z***t
发帖数: 2261 | 1 成语，投畀豺虎，说的是把把坏人扔到荒山野岭，给猛兽吃
畀这个字，原始的时候就是“兇”字，也就是“鬼”，鬼字多一个“厶”，就是现在的
私，意思是自家的鬼。因此在古代鬼并不是可怕的幽灵。
“凶”就是南方傩戏里的面具。
投畀豺虎，在最古的时候，可能是投坏人，或者被认为是中邪的人。
在后来，就成了驱邪的仪式，用戏剧的形式，把邪灵祛除。
邪灵可能就是瘟疫，或部落的灾难。
说来古人，也就是我们的祖先，还是很幼稚，也很令人怜惜的。
不过，如果我们的祖先被投畀豺虎了，也就没有今天的我们。基因链子，在那里就中断
了。
现在，坏人多，说明被投给野兽吃掉的，并不一定都是坏人。去投别人的，也许不一定
是好人哪。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 2 王力老师的几本书《诗词格律》《格律概要》《中国音韵学》一直在读。心里不知道崇拜多久了，今天才知道，原来王力老师跟我父亲是同一个祖籍的，同一个氏族。那边的客家话是音调最多的客家话，一共有11个音调，其他地方客家话音调有些没这么多。难怪他研究古汉语这么厉害。
用客家话读先秦以来的诗文很方便，不少汉字，唯有客家话仍旧保留古读音，其他方言都没有保留了。记得很小的时候跟父亲回祖居，晨曦微露，族里的少年聚在中庭练武，一招一式间，少年们口中诗诀朗朗而出，伴着曦光印染的矫健身影，令人仿佛身置古时。还有岁末跳大傩，以前觉得很土，现在觉得当初为啥不好好看。
我记得李白诗句里有“万户垂杨里，君家阿那边。”
阿那，即哪里，那里。以前用普通话甚至粤语都念不明白。后来用客家话念才晓得了。唯有我父亲那边的客家人仍称哪里、那里为“阿那”。其他地方的客家话都不这样称了。
宋万俟咏词：“一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨初霁，双燕微风斜。由不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。”唯有在客家话中，家、斜、赊（包括：车）、花，仍押同一个韵。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”客家话仍称渠，即他，第三人称。
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c*****h
发帖数: 14923 | 3 王力老师的几本书《诗词格律》《格律概要》《中国音韵学》一直在读。心里不知道崇拜多久了，今天才知道，原来王力老师跟我父亲是同一个祖籍的，同一个氏族。那边的客家话是音调最多的客家话，一共有11个音调，其他地方客家话音调有些没这么多。难怪他研究古汉语这么厉害。
用客家话读先秦以来的诗文很方便，不少汉字，唯有客家话仍旧保留古读音，其他方言都没有保留了。记得很小的时候跟父亲回祖居，晨曦微露，族里的少年聚在中庭练武，一招一式间，少年们口中诗诀朗朗而出，伴着曦光印染的矫健身影，令人仿佛身置古时。还有岁末跳大傩，以前觉得很土，现在觉得当初为啥不好好看。
我记得李白诗句里有“万户垂杨里，君家阿那边。”
阿那，即哪里，那里。以前用普通话甚至粤语都念不明白。后来用客家话念才晓得了。唯有我父亲那边的客家人仍称哪里、那里为“阿那”。其他地方的客家话都不这样称了。
宋万俟咏词：“一鞭清晓喜还家，宿醉困流霞。夜来小雨初霁，双燕微风斜。由不尽，水无涯，望中赊。送春滋味，念远情怀，分付杨花。”唯有在客家话中，家、斜、赊（包括：车）、花，仍押同一个韵。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”客家话仍称渠，即他，第三人称。
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d*****u
发帖数: 17243 | 4
从语义学上来说，普通话里的“受益者”以间接宾语的形式出现
并与英语相同，放在直接宾语前面
或者还可以用“给”来引导（这时候还需要另外一个动词“还”来带“钱”）
粤语处理“受益者”的策略与普通话是相同的
区别在于间接宾语在直接宾语之后
此外不用“给”而用“畀”来引导“你”
此外这个“畀”是古汉语成份的遗留
《诗经`小雅》中有“取彼譖人，投畀豺虎，豺虎不食。” |
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