e******s
发帖数: 111 | 1 星路13-第66章
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发言人:尧尧 (non) 发言时间:02/24 20:13
第六十六章 特级战士
舒家两百年前重建在旧大陆剑占山脉馀脉东北不远处这个小小的山谷，一
直以来，舒家人不
许向外发展，隐居在这座谷中，慢慢的发展到现在的状态，不过毕竟是以
修练武术为宗旨的
家族，所以虽然经过了两百年，一代代慢慢的发展，现在也不过数十人而
已。
早在三、四天之前，舒家中的长者已经发现了谷外圣殿的人员正逐渐聚集
，舒家对於圣殿一
直没有好印象，也不敢轻敌，与吴安等人商议之後，将大多数不适合与圣
殿对抗的老弱妇孺
送到深藏在主宅地下的洞窟，其他约三百馀人，集合在主宅中休息，等待
最後的对抗。
按理来说，圣主吴承天本该要舒家交出吴安即可，但是自从舒郑果数次坏
事以来，两方已经
势如水火，吴承天倚仗著有柳清旋对付舒鄯果，也不再打招呼，准备这次
将祸患全部清除，
所以大举前来，秘密的将舒家包围起来。
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z*m
发帖数: 214 | 2 《星际历程》 卷一
第 一 章再悟玄机
无元七四二年十一月八日\凤凰四十三年第三十周周日
月旬之前，陈信与圣主吴承天大战，在武功与御能神术并用
下，经艰辛，终将吴
承天分尸于剑古山保护区附近的舒家小谷，并救回了他未曾
谋面的儿子──陈逸夫。但
同时，陈信也对联邦和吴安议事长失去了信心。在心灰意懒
之下，陈信带着亲友与蝠虎
搭乘卓能离开地球，向着凤凰星飞去。打算过上一段平静的
生活。
到达凤凰星之后，陈信等人自然受到了热烈的欢迎。虽然陈
信一再声明∶一切从简，
凤凰星百废待兴，不可因此挡误民众的工作。但是逆伏城的
民众仍然自发的准备了一场
盛大的欢迎宴会。而更让陈信头大的是，宗主府每天都会涌
来数万民众，并坚持要见他
们的陈宗主以表敬意。逼的陈信每天不得不飞到宗主府上
空，向远来的民众致谢，并请
他们回到工作岗位。而值得庆幸的是，陈信在欢迎会上也终
于见到了大哥孟火明与大嫂
谢梦瑛。两兄弟见面自然少不了一番亲热，陈信也对谢梦瑛
表示，当时没表明身份是因
为情况特殊，请她不要生气。谢梦瑛对此到是一笑置之，但
对陈信竟有四名年纪幼小婢
女仍然不能释怀，忍不住又数落了他一顿，而这有恰好被
林 |
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q***1
发帖数: 219 | 3 第一百三十五章 更换
外面的确很乱。
到处是行色匆匆的人群，对面几家铺子的伙计慌慌张张地上门板，掌柜在一旁满头
大汗的催着“快点，快点”，街角不知道谁家的孩子和大人走失了，正茫然不知所措地
站在那里嚎头大哭，转瞬就被吓得脸色发白的母亲找到，母亲一边拉了孩子往前走，一
边大声的数落着孩子不听话……熙熙攘攘，嘈杂喧哗，慌乱之色扑面而来。
傅庭筠有片刻的怔忡。
有妇人喊郑三娘：“您怎么在这里？还不快回家去跟你们当家的说，把大门堵了。
穆王的军队已经过了承天门，”她说着，压低了声音，指了指天，“马上就要变天了！
”抬头看见郑三娘身后站着的傅庭筠和叶三掌柜，不由微微一愣。
穆王的兵马进了京城，对别人来说是天灾**，可对他们来说，却是盼了又盼的好消
息，她又怎么拦往傅庭筠？
郑三娘在心里嘀咕着，脸上却已露出应酬的笑容给傅庭筠引荐那妇人：“小姐，这
是本司胡同计家的李妈妈。”
李妈妈忙曲膝给傅庭筠行礼，忍不住打量着傅庭筠。
长得实在是漂亮，特别是那笑容，从心底里发出来，灿烂像那夏日的阳光般眩目。
她不由暗暗奇怪。
京都城已经这么... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 广钦老和尚开示——关于念佛和打坐、往生等诸多开示
作者:古道赤子 标签：广钦老和尚开2010-05-16 16:50 星期日 晴
四月九日下午一时，一行人又从台北出发，约经个把钟头，车行到土城乡，转爬弯
曲的山路，汽车一档的吼声，声嘶力竭得令人听了真想下来步行。一个大弯后眼前一亮
，承天寺已遥遥在望，大家开始指指点点，谈论著自己来过此地的历史。到了寺前，只
见一大片新垦的黄泥地，原来是承天寺正重建中，在山边上临时搭的铁皮屋里，供奉著
三尊佛，二条长凳，几张藤椅，布置简单而清爽。
屋里大藤椅上，一位老法师双手合抱，意态安详地坐在那里，看到我们进来，面
露微笑，点了点头，令人颇觉亲切，他就是人人称道的水果师——广钦老法师。
大家到佛前礼座后，他要大家自己找椅子坐下。蓝老师首先说道：‘我们是佛光
山中国佛教研究院研究部的学生，今天特来参访，请师父给我们开示。’
‘我觉得一个新出家的人，应修一段苦行，也就是要粗衣淡饭、勤劳作务，不管是
拣柴火、挑水、种菜、煮饭等，你都要做，多做苦工，智慧就易开。一个初入门的人，
要把心安住，最好的办法是一心念阿弥陀佛。’
老法师指著他的弟子并且说：‘我平时 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 一代大德上广下钦老和尚，大家赞誉他是‘佛教界的国宝’，他老人家九十五岁往生前
两天所拍的照片，目光依然炯炯有神！在老和尚九十二岁那年，末学曾经有机缘跟著他
老人家爬山，老和尚走在前面，步履矫捷，末学跟在后面相当吃力！当时承天禅寺还在
建筑中，有一段路障碍物很多，末学走得差点绊倒，老和尚回过头来说：‘要走好哦！
’声音虽沙哑却恳切有力，眼神严肃而无限慈悲，末学非常惭愧，至今人生道路上屡经
蹉跌，深觉‘走好’之不易，头破血流之际，回思此双关之语，蓦然泪下。
还有一次，有些皈依的弟子去听演讲，认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思，就打
抱不平上山报告老和尚，不料老和尚当下非但毫无愠意，反而要上来报告的弟子去忏悔
‘误会讲演法师’的过失，并替那位法师解释其言辞的佛法含意，告诫弟子假如今天人
家指名道姓骂我们，尚要诚恳感谢，何况人家没指名！老人家还严肃晓以‘若要佛法兴
，唯有僧赞僧’的大义，他赞那位法师‘能在花花世界度众生，实是菩萨’，并自谦说
：‘我还不敢去呢！’老和尚的功夫非我们能测，但一些日常突发的琐事中所显示的胸
襟，每每令末学感动不已！他宛如阳光慈悲普照一草一木，然而有时也... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 九年前，朱博士有个美国好莱坞的朋友金博士（Doctor King），到台湾来请教南老师
有关佛法方面的问题。这位金博士年纪轻轻，卅来岁，基督教家庭出身，学的是音乐，
对佛法特别有兴趣，铃木大拙等各家的禅学著作、大般若经、及若干小乘英译佛典都曾
涉猎，并有在锡兰斯里兰卡某处习定一年多的经验，是一个受现代高等教育的西方佛教
青年。
他在台期间也随众听南老师讲课，由朱博士当场传译，由于语言的隔阂，对于所讲内容
的吸收颇感吃力。后来他要求朱博士有空带他去参访台湾地区的有道之士，朱博士当时
很忙，抽不了身，便找上了我，要我带著这位到处寻师访道的老外，到外面去走走玩玩
。我说我也不晓得那个是有道之士，帮不上忙啊！后来经不了再三的请托，推辞不掉，
只好勉强应命。
我说，那看谁呢？朱博士说随便，再问金博士的意见，他说他喜欢修禅的和尚，在家出
家二者都想见识见识。这下我可傻了眼，谁又知道谁会禅呢？我问他：‘你在西方基督
教家庭长大，怎么也喜欢搞这一套啊？’他笑笑说：‘我不知道，大概前生我喜欢玩这
个吧！’我说：‘你们美国人也讲前生？’他理直气壮地答道：‘怎么不讲啊！’
大家就这样聊了聊，彼此有了认识。隔... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 愈是在修行的人罪业越是会现形-广钦老和尚
『广钦老和尚：越是在修行的人罪业越是会现形
一九八零年二月七日 地点：承天禅寺
傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼
老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与
精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？”
老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折
磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到
娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到
清净安乐，成就净业。”
接著老和尚对那些信徒开示说：“世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，
今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟，如
果不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。钱是
无生命的东西，人则是万物之灵。所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会
布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 作者：索达吉堪布
第二十四节课
昨天说受持读诵《金刚经》者，必将得到无量无边的功德，成就无上圆满正等觉的果位
。这是什么原因呢？下面就讲这个道理：
“何以故？若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为
人解说。”
为什么呢？因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡
人，不可能接受、听闻、受持。
〖乐小法者〗：与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门
。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》，首先不能
听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。
此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：
“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、
寿者见之故。”
执著相状的人，不是般若法门的法器，《般若经》云：“凡执实相者，皆无三菩提之解
脱。”为什么呢？《经庄严论》云：“有小信界伴，不解深大法。”这些人的根基非常
低劣，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。《法华经》云：“钝根小智人
，著相骄慢者，不能信是法。”所以佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，
假使对他们... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 9 作者：索达吉堪布
第二十四节课
昨天说受持读诵《金刚经》者，必将得到无量无边的功德，成就无上圆满正等觉的果位
。这是什么原因呢？下面就讲这个道理：
“何以故？若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵、为
人解说。”
为什么呢？因为《金刚经》所讲的内容相当甚深，小乘、外道或者没有学过宗派的平凡
人，不可能接受、听闻、受持。
〖乐小法者〗：与大乘相比起来，“小法”是指世间法、小乘法及希求自己解脱的法门
。喜欢小法的人，执著我见、人见、众生见、寿者见，对于这部《金刚经》，首先不能
听受，中间不能读诵，最后更不会为他人宣说。
此译本的顺序跟藏文有点不同，藏文是：
“何以故？乐小法者于此经不能听受读诵、为人解说，因为执著我见、人见、众生见、
寿者见之故。”
执著相状的人，不是般若法门的法器，《般若经》云：“凡执实相者，皆无三菩提之解
脱。”为什么呢？《经庄严论》云：“有小信界伴，不解深大法。”这些人的根基非常
低劣，再加上周围有许多恶友，故对深广法门不起信心。《法华经》云：“钝根小智人
，著相骄慢者，不能信是法。”所以佛陀在“乐小法者”面前并没有宣说《金刚经》，
假使对他们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 1430年，伊斯兰数学家Jamshid al-Kashi把圆周率推算到了小数点后14位。
而日本数学史家三上义夫，号称在东京一家图书馆见过有一本1530年左右印刻的隋书，
其中有祖冲之圆周率的记载，但这家图书馆在哪里，叫什么名字根本不提，也没有影印
照片为证，这个证言的可信性等于零。
《南史·祖冲之传》 卷七十二 列传第六十二
祖冲之字文远，范阳遒人也。曾祖台之，晋侍中。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝
请。
冲之稽古，有机思，宋孝武使直华林学省，赐宅宇车服。解褐南徐州从事、公府参
军。
始元嘉中，用何承天所制历，比古十一家为密。冲之以为尚疏，乃更造新法，上表
言之。孝武令朝士善历者难之，不能屈。会帝崩不施行。
历位为娄县令，谒者仆射。初，宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机杼，每
行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷
，而司方如一，马钧以来未之有也。时有北人索驭驎者亦云能造指南车，高帝使与冲之
各造，使于乐游苑对共校试，而颇有差僻，乃毁而焚之。晋时杜预有巧思，造欹器，三
改不成。永明中，竟陵王子良好古，冲之造欹器献之，与周庙不异。文惠太子在东宫，... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 11 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 世界不敢相信中国真成功了：军火大腕目瞪口呆！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:37 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文
学、直至社会结构无不贯穿这一... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 12 天安门坐落在中国北京市中心，故宫的南侧，与天安门广场隔长安街相望，是清朝皇城
的大门。1949年10月1日，中华人民共和国在这里举行了开国大典，它由此成为现代中国
的象征，并被设计入国徽。1961年，天安门被中华人民共和国国务院公布为第一批全国
重点文物保护单位之一。历史
天安门原为明清皇城的正门，始建于明永乐十五年（1417年）。最初时，它仅是一座三
层五间式的木结构牌楼，名字叫做“承天门”。天顺元年（1457年），牌楼毁于雷火，
八年后的成化元年（1465年）重建为面阔五间、进深三间的门楼。崇祯十七年（1644年
），李自成的军队攻入北京，承天门再次被毁。清顺治八年（1651年）在废墟上进行了
大规模改建，重修为一座城楼，名字也改成“天安门”（满语：abkai elhe obure duk
a），取“受命于天，安邦治国”之意。
明清的皇帝们一般都在天安门颁布重要诏令，称为“金凤颁诏”。此外皇帝大婚、将领
出征时祭旗、御驾亲征时祭路、刑部在秋天提审要犯（“秋审”）、殿试公布“三甲”
（“金殿传胪”）等重大仪式也都在此举行。
1949年后，天安门进行过多次修葺，其中1952年和1970 |
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j**n
发帖数: 13789 | 13 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Salon
标 题: 毛泽东为什么对皇军千恩万谢
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 02:47:44 2010, 美东)
王令隽：毛泽东为什么对皇军千恩万谢
发布者 guzheng 在 10-11-02 08:15
请您惠顾赞助商
鼓励其长期支持CND
Quality Brand!
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Cameras, Books...
·王令隽·
最近收到一位朋友的伊妹儿，问起毛泽东和日本人的几次谈话，希望我回复。我觉
得这个问题值
得在大一点的范围里讨论，所以想借《华夏文摘》一角谈谈看法。以下是伊妹儿原文（
有点删节以护
隐私）：
Ｈｉ Ｄｒ．Ｗａｎｇ，
Ｗｏｕｌｄ ｙｏｕ ｌｉｋｅ ｔｏ ｒｅｓｐｏｎｄ ｔｏ ｔｈｉｓ？Ｔｈｅ
ｓｅｎｄｅｒ
ｉｓ ａ ｒｅｓｐｅｃｔｅｄ ｐｅｒｓｏｎ ｗｈｏｍ Ｉ ｇｏｔ ｔｏ ｋ
ｎｏｗ ｉｎ
Ｂｅｉｊｉｎｇ ｉｎ １９９０.
Ｔｈａｎｋｓ．
１９６１年１月２４日，毛泽东会见日本社会党议员黑田寿男等人时谈话：“日本
皇军过去... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 54 | 15 视频: 武昌首义 109分钟剪辑版-网址在内-[85bytes|2011-09-23]
看来按照惯例 新国家的名称 由首义者冠名（至少新国家临时名称-首义者有冠名权 呵
呵-[0bytes|2011-09-23]
视频: 武昌首义 109分钟剪辑版
发帖者：网址在内 (时间：2011-09-23 01:08:52)
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八阕 http://www.popyard.org 【八阕】
视频: 武昌首义 109分钟剪辑版
http://v.youku.com/v_show/id_XMzA2NDI0MzE2.html
祭告黄帝文（1911年10月19日上午黎元洪武昌阅马场祭天大典宣读-黎元洪春风得意-[
1027bytes|2011-09-22]
中华民国军政府鄂军都督黎布告-祭告黄帝文-[1806bytes|2011-09-22]
中华民国军政府鄂军都督黎布告
发帖者：祭告黄帝文 (时间：2011-09-22 05:50:32)
--... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 16 1.【四大名酒】
贵州茅台酒（酱香型）、山西汾酒（清香型）、四川泸州老窖(浓香型)、陕西西凤酒（
兼香型
2.【十大名茶】
西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（
河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐
云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀
县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）
3.【四大名绣】
苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、粤绣（广东）
4.【四大名扇】
檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）
5.【四大名花】
牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）
6.【四大发明】
造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北
宋.发明者无记载）
7.【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
8.【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀... 阅读全帖 |
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x*******o
发帖数: 74 | 17 3月8日，中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康参加了重庆代表团审议，高调赞
扬重庆所取得的成绩，同时肯定了薄熙来的工作，并指示重庆要继续“坚持三个方面不
动摇”。次日，薄熙来便在重庆团的中外记者招待会上，称重庆“打黑”是在政法委领
导和协调下进行的，自己不仅没有辞职，而且也没有被审查，至于外界传说的资产问题
更是子虚乌有。同日，新华社拍摄了周永康坐在薄熙来与重庆市长黄奇帆之间微笑发言
的照片。
据悉，在今年两会期间，常委中除了贺国强曾前往重庆团，并借谈天气敲打薄熙来、警
告重庆领导不要妄动而要与胡锦涛保持一致外，周永康是第二个前往重庆团且与贺国强
传递完全相反信息的高层。显而易见，在王立军出事后，躲在幕后一个月的周永康，终
于不得不“挺身而出”力挺薄熙来，并公开向胡温叫板。此举不仅再次打破了中共暗箱
操作的潜规则，而且彰显了中共内斗的白热化。
周永康走上前台，不仅仅是因为此前美国政府在习近平访美前抛出了周薄联手搞掉习的
计划，从而将自己暴露在世人面前；也不仅仅是面临来自薄熙来的压力，更主要的是在
中共内部各派无法达成一致的情况下，利用胡锦涛的软肋（即稳定第一）而走了一步险
棋，即通... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周晓辉：习近平收网江泽民已是进行时 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 12 11:36:59 2016, 美东)
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 周晓辉：习近平收网江泽民已是进行时
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 12 11:35:05 2016, 美东)
6月11日，大陆《新京报》微信公号“政事儿”发表文章称，近日，中共国务院前副总
理、全国人大前副委员长耿飙长女耿莹到四川省社会科学院党校上课，并由此引出了耿
家与习近平的关系及她对习近平的看法。
据报，习近平清华大学毕业后，曾任时任国防部长耿飙的秘书，与耿莹的感情犹如姐弟
，这也在暗示耿莹对习近平是非常了解的，因此才有了耿莹对习近平的如下判断：“他
眼里揉不得沙子，容不下那些歪的、邪的念头，而且他疾恶如仇，性格非常坚韧。”“
他要干一件事情，一定会划一个句号... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 20 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 5127 | 21 要不还是改回中华民国国歌＜三民主义＞吧
山川壯麗、物產豐隆，
炎黃世冑，東亞稱雄。
毋自暴自棄，毋故步自封，
光我民族，促進大同。
創業維艱，緬懷諸先烈，
守成不易，莫徒務近功。
同心同德，貫徹始終，
青天白日滿地紅。
同心同德，貫徹始終，
青天白日滿地紅。
或者换成《大清帝国国歌——巩金瓯》更吉祥
巩金瓯，
承天帱，
民物欣凫藻，
喜同袍，
清时幸遇，
真熙皞，
帝国苍穹保，
天高高，
海滔滔。
於斯万年,
亚东大帝国!
山岳纵横独立帜,
江河漫延文明波;
四百兆民神明胄,
地大物产博.
扬我黄龙帝国徽,
唱我帝国歌! |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 对武则天来说，大家都知道她首先是父亲太宗的妾，然后才是儿子高宗的皇后。在历代惯例上，儿子纳父亲的女人为妻是非常违规的，古代叫做“蒸”，是乱伦的意思。但高宗对打破惯例不在乎
本文摘自：《东方早报》2013年9月22日B02版，作者：张明扬，原题为：《马克梦谈唐代女性的政治参与》
美国堪萨斯大学东亚系教授马克梦先生（R. Keith McMahon）最近出版了《牝鸡无晨：历代后妃生活》（Women Shall Not Rule），从吕后一直写到慈禧，盘点了中国历史上的女性统治者。在马克梦看来，武则天的称帝对唐代女性扩大政治参与起到了示范作用，接连出现了如韦后、安乐公主、太平公主和上官婉儿等女性政治人物，然而，在男性构建的政治秩序中，女人当政往往标志着进入乱世。
与汉朝、南北朝、辽、清等女主执政的多发朝代相比，唐朝女性参与政治有什么独特之处？历史上有那么多女性主政的例子，为什么只有武则天成了皇帝？
马克梦：要了解唐朝的女性参与政治，我认为得先把她们放在皇宫的多妻制度中来看。
一夫多妻婚姻，不管是多妻多妾还是一妻多妾，在全球帝王中非常普遍，除了中国，还有日本、韩国、越南、泰国、老挝、爪哇、莫卧... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 665 | 23 1月9日，观察者网编辑发现受人喜爱的香港演员赵雅芝在微博晒与天安门的合影，并称感受到作为中国人的骄傲。这种个人的情感表达却不受网友待见，遭遇冷嘲热讽。此事经观察者网率先报道后，引起各家媒体关注、舆论发酵，直至今日仍未退热。
今日（15日），由共青团中央主办、共青团中央网络影视中心承办的中国青年网更发表评论文章告白赵雅芝，直言“真的没有爱错你”！ 文中安慰赵雅芝，不知道有没有觉得委屈，形象只会更美。为天安门感到骄傲没什么不妥，反倒是喷子们，露出了毫无底线香臭不分的恶劣原形。
以下是中青网全文：
赵雅芝乘车经过长安街，拍了张天安门夜景，并留言说“每次路过天安门都会深深感受到自己作为一个中国人的骄傲”。然后被一些人喷了。不知道赵雅芝有没有觉得委屈。我想说的是，她的形象只会更美。反倒是喷子们，露出了毫无底线香臭不分的恶劣原形。
我就生活在北京，经常开车或者坐公交路过天安门。每次都和赵雅芝有一样的感受，胸中澎湃，心生骄傲。相信很多人都和我一样。不信你去看那么多参观天安门的老百姓，和天安门合影时，哪个不是一脸骄傲？
天安门是祖先留给我们的遗产，是中华民族辉煌建筑艺术成就的代表和精品。它已经站在那里... 阅读全帖 |
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f*n
发帖数: 48 | 24 魏征太拽了，给李世民制定了一整套行为规范，当个好皇帝真不容易。李世民也
是个聪明人，两个人君臣之间配合默契，互相提携，几至“人治”之顶峰。
抛开背后种种不论，此文不愧为谏疏名篇，围绕一个“思”字，正说反说，
前乎后应，调理清晰，逻辑严密，议论肯切精辟，文风平实明快。其中的“固根
本——求木长”，“浚源泉——欲流远”实是对“产能——产出”关系的绝妙比
喻。魏征的确有两下子。
谏太宗十思疏
魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必
积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下
愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，
永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根
以求木茂，塞源而欲流之长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克
终者尽寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何 |
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f******s
发帖数: 4 | 25 尽管有人说，对耿精忠的叛乱之罪宜慎重处置（康熙帝不许杰书惩治这位藩将，因为他
不想阻止其他叛军将领投降），但朝廷对范承谟之死不能不问。范承谟的贴身仆人中有
个幸存者，名叫徐鼎，他设法从火堆中取回了范承谟被烧焦的遗体，将其带到北京，并
在北京公布了这位清朝忠臣写在牢房墙上的诗文。①正当鹿死谁手尚难预料之时，范承
谟殉国的消息传开了，并对公众舆论产生了极大的影响。范承谟英勇就义的故事迅速传
遍了整个京城，人们普遍期待着为范承谟举行葬礼，其中主要的代言人是著名戏剧家李
渔。李渔（范承谟的挚友）在悼词中鲜明地强调了范承谟为拯救清室而进行道义上的反
抗的重要性。由于范氏家族是所有源于关东的辽阳大族中的巨族，又因为其父范文程在
帮助多尔衮“承天运”的过程中扮演了一个重要角色，范承谟的态度便决定了其他许多
汉族旗人的反应。李渔强调说，如果他加入了耿精忠的叛乱，那么毫无疑问，许多关东
的其他大族也会反叛，而清室便会灭亡。确实，这是一个几乎无与伦比的忠臣，一个当
然应与历史上最著名的人物齐名的忠臣。因此，李渔最后说，在他的灵柩之下应放置两
个而不是一个人的牌位，一个是范承谟本人，另一个是宋朝的伟大爱国英 |
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j******w
发帖数: 77 | 26 不错， 算一个
中新网11月30日电 中国历史上，堪称国之重宝的器物不在少数，但恐怕没有一件比得
上传国玉玺。它是野心家梦寐以求追逐的目标，又是史学家浓墨重彩描绘的对象。香港
《文汇报》刊文称，笼罩在它身边的，是重重的刀光剑影，低沉的鼓角铮鸣，它的出现
和消失，甚至成为王朝更替、江山易帜的象征。
传国玉玺来历非凡。秦始皇建立起中国历史上第一个封建王朝之后，终于在血雨腥
风中得到了令几代秦王朝思暮想的的晶莹美玉。也许是因为数次寻找九鼎而不得，就像
私奔的女子渴望明媒正娶，也许是为了显示自己前无古人的至尊伟大，秦始皇用和氏璧
制作了“传国玉玺”。玉玺纽上螭龙盘踞，玺文由丞相李斯用大篆题写“受命于天，既
寿永昌”八个大字。价值连城的玉质，巧夺天工的雕刻，加上盖世无双的书法，使这颗
玉玺成了精美绝伦的艺术品。传国玉玺从此成为承天受命的象征。
其实，用来制作传国玉玺的和氏璧，本身就充满了传奇色彩。春秋时，楚人卞和在
山中看见有凤凰栖落在青石板上，依据“凤凰不落无宝之地”的传说，他终于在山中发
现一块玉璞。卞和先后将它献给楚厉王和武王，都被认为是石头，结果以欺君罪丢掉了
左右脚。及文王即位，卞和 |
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b****g
发帖数: 4933 | 27 明末历史各说各话，但是孙承宗是大好人大忠臣，是各方共识。现在我们就用这个试金
石来试试窃明的历史观。
闻袁自如被逮 【 二首】
甘泉烽火彻重帏，信手提戈护九扉。
一缕痴肠看赐剑，几行血泪洒征衣。
风惊鹤表丁威去，雪满鹅池中令归。
闻说长杨枝上鹊，羞同[胡]马向尘飞。
其二：
练尔多方练未成，空闻曾铣尔前生。
恢疆五载承天语，却[虏]三师傍帝城。
魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵。
东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平。 |
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o******e
发帖数: 313 | 28 跟“恢疆五载承天语” 放在一起看，就不觉得了。。。
Anyway, 我也拿不准。 |
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d********o
发帖数: 337 | 29 现在，再来看这第二首诗：
练尔多方练未成，空闻曾铣尔前生。
恢疆五载承天语，却[虏]三师傍帝城。
魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵。
东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平。
第三联，两典，全是讲和戎退虏之事。前面两联，河套，恢疆，却虏，全是这个话题。
最后一联忽然转为在东江杀本方大将的英雄事迹？ 与全诗不合。
如果是前面第一联综合讲“未成，不成”，第二联对比言行，第三联直指和虏失策，
第四联讲东江英雄主战，被杀，不平。这样是不是通顺一些？
“东江”在当时与毛的联系显然比与袁要紧密。 |
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d********o
发帖数: 337 | 30 恢疆五载承天语，却[虏]三师傍帝城。
明显是对袁的言与行大相径庭的讽刺。 |
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d*****z
发帖数: 114 | 31 这么多帖子看下来，还是觉得damaodamao的解释更合理些。
[甘泉烽火彻重帏，信手提戈护九扉。
一缕痴肠看赐剑，几行血泪洒征衣。]
-这几句的确是对袁理想动机和辛苦奋斗的正面评论。
[风惊鹤表丁威去，雪满鹅池中令归。
闻说长杨枝上鹊，羞同[胡]马向尘飞。]
-丁威这句比较难以确定，个人觉得更像说的毛，二者都是为属下军民的糊口问题擅自
违反朝廷法令而获罪。中令句则是对袁最终军事上的失利表示惋惜痛心。
[练尔多方练未成，空闻曾铣尔前生。
恢疆五载承天语，却[虏]三师傍帝城。]
-怎么看都不会是对袁的表扬。
[魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵。
东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平。]
-"原有恨"，"偏和"，是对和谈的反对和怀疑。"汾阳单骑"肯定和袁杀毛扯不上，差太
远了。
从背景说，孙对袁是有感情的，对袁的理想，气概，和胆识也比较赞赏，但自袁上位后
，孙和袁在战略方针上的分歧越来越大，在人事处置，和谈，斩帅，最后之战中对北京
的防御重大等问题上，孙是有很大看法的。这两首诗一方面是对往事的缅怀，肯定袁的
动机，一方面对袁的做法的疑问和反对，也是对自己理想不能贯彻的遗憾和感慨
希 |
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d********o
发帖数: 337 | 32 第一首诗不是那么明确。第二首比较容易。还是从文学角度来讲：
练尔多方练未成，空闻曾铣尔前生。
恢疆五载承天语，却虏三师傍帝城。
魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵。
东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平。
老牛同学为什么“汾阳单骑”当成袁督师诛毛事迹了呢。大概是因为他先入为主地
把前面魏绛的典也解成了“挺身而出杀不守规矩之人”。因此他以为这一联是这样对仗，
和后面一联一起，是隐晦地赞扬袁入东江杀毛。
现在我们看到“魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵”这一联的典故解释为
魏绛和戎，子仪退回纥，可能更合理。
那么尾联呢，如果“东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平。”
是讲毛的事迹，这是不是于律不合呢？
没有。李商隐是七律大师。他的“无题 - 昨夜星辰昨夜风”，全篇讲的是
Ｐａｒｔｙ上的女子，最后两句是什么呢
“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”
ＯＫ，这不是怀人的七律，怀念人的也有：
李的七律：
宋玉
何事荆台百万家？惟教宋玉擅才华。楚词已不饶唐勒，风赋何曾让景差！
落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。可怜庾 |
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t******o
发帖数: 2792 | 33 大部分同意，诗绝大多数都是说袁，附带提了下毛。
但是汾阳单骑一句不该是说杀毛，因为东江句显然是说杀毛，我记忆中没有哪首律诗两句分别在两联却是同指一件事的。
“恢疆五载承天语，却虏三师傍帝城。”
这两句明显是前面贬后面褒。同意smmartineden的说法，作为老师可以指出袁的不是，有痛
惜的意思。
但绝不可能有幸灾乐祸的情绪，把却虏三师当作讽刺就太低级了。 |
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y**c
发帖数: 6307 | 34 我只说了“恢疆五载承天语，却虏三师傍帝城。”是讽刺。
可没提毛啥事情。你不会是眼睛花了？ |
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b****g
发帖数: 4933 | 35 满篇都是讥讽
练尔多方练未成 多次历练你都练不成（栋梁之才）
空闻曾铣尔前生 还亏你你把自己比作曾铣（袁说自己是曾铳转世）
恢疆五载承天语 在皇上面前说五年平辽
却□三师傍帝城 结果平辽平到北京城
魏綘偏和原有恨 魏綘的和戎政策是有失偏颇的，是历史的遗憾（学魏是
sb)
汾阳单骑更无兵 郭子仪单骑退回鹘是因为手下没有兵（其实你手下兵很
多）
东江千古英雄手 你在东江杀毛文龙的手段看上去好像千古英雄一样
泪洒黄龙半不平 泪洒黄龙是成语，用的比较少，意思是没做成功就废掉了。后金打
广宁的时候，毛曾袭鞍山，萨尔浒等地，虽然不成功，但是牵制作用很大。
据朝鲜记载，毛文龙得知后金兵西向广宁，谓“天下胜败安危在此一举”，分兵八路，
王辅李良梅从义州，徐孤臣、曲承恩从昌城渡江，六月初五日，王辅、李良梅等至鞍山
驿，为诈降假鞑所诱，入城后多获人畜而出，再入城中，即被包围，六将战死，所率军
兵一万八千人尽没。（吴晗：《朝鲜李朝实录中的 |
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d**********6
发帖数: 4434 | 36 大清帝国国歌「巩金瓯」（1911-1912）
巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。
真熙皞，帝国苍穹保。天高高，海滔滔。
中华帝国国歌「中华雄立宇宙间」(1915-1916)
中华雄踞天地间，廊八埏，华胄从来昆仑巅。
江湖浩荡山绵连，勋华揖让开尧天，亿万年。
中华民国临时国歌，中华民国北洋政府国歌「卿云歌」（1913－1915，1921－1930）
卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。
广东革命政府代国歌「国民革命歌」（1926国民大革命时期）
打倒列强！打倒列强！除军阀！除军阀！努力国民革命！努力国民革命！齐奋进！齐奋
进！
打倒列强！打倒列强！除军阀！除军阀！国民革命成功！国民革命成功！齐欢唱！齐欢
唱！
中华民国国歌「三民主义歌」
三民主义，吾党所宗；以建民国，以进大同。
咨尔多士，为民前锋；夙夜匪懈，主义是从。
矢勤矢勇，必信必忠；一心一德，贯彻始终。
伪满洲国国歌「满洲国国歌」（1933-1942）
天地内，有了新满洲。
新满洲，便是新天地。
顶天立地，无苦无忧，造成我国家。
只有亲爱并无怨仇，人民三千万，人民三千万，纵加十倍也得自由。
重仁义，尚礼让，使我身修... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 从百度转的：
秦始皇嬴政
“以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
——《史记秦始皇本纪》
【无异象发生 开了好头却无人继承】
汉高祖刘邦
“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其
先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟
龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
——《史记高祖本纪》
【刘邦是其母与蛟龙神交而产。其父还成为了见证人，“真龙天子”
一说，可谓言之凿凿，看过圣经的朋友应该能发现刘邦和耶稣有点相
像吧！ 二人的人间之父都有顶高贵无比的“绿帽子”。】
光武帝刘秀
“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自
景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都
尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 38 现有的建筑包括其式样就是清朝修的
我共要是打算表示继承明朝的话，应该把歌词改成“我爱北京承天门” |
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a***r
发帖数: 2677 | 39 练尔多方练未成，空闻曾铣尔前生。
恢疆五载承天语，却虏三师傍帝城。
魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵，
东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平。 |
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P*P
发帖数: 324 | 40 顺为谥号则极好
慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百
禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺
；好恶公正曰顺；德协自然曰顺 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 2578 | 42 对照大家关于上古的讨论，看看先贤的说法。
论正统
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（1902年7月5日）
中国史家之谬，未有过于言正统者也。言正统者，以为天下不可一日无君也，于是
乎有统；又以为天无二日、民无二王也，于是乎有正统。统之云者，殆谓天所立而民所
宗也；
正之云者，殆谓一为真而余为伪也。千余年来，陋儒龂断于此事，攘臂张目，笔斗
舌战，支离蔓衍，不可穷诘。一言蔽之曰，自为奴隶根性所束缚，而复以煽后人之奴隶
根性而已。
是不可以不辩。
“统”字之名词何自起乎？殆滥觞于《春秋》。《春秋公羊传》曰：“何言乎王正
月，大一统也。”此即后儒论正统者所援为依据也。庸讵知《春秋》所谓大一统者，对
于三统而言，《春秋》之大义非一，而通三统实为其要端。通三统者，正以明天下为天
下人之天下，而非一姓之所得私有，与后儒所谓统者，其本义既适相反对矣。故夫统之
云者，始于霸者之私天下，而又惧民之不吾认也，乃为是说以钳制之曰：此天之所以与
我者... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 43 关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为
之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若
兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄，使
羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣
大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马
剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰："卿试以情问之。"既而辽
以问羽，羽叹曰："吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾
终不留，吾要当立效以报曹公乃去。"辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公
知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公
曰："彼各为其主，勿追也。"
从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵
。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹
... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 44 五胡乱华十六国差不多结束了，下面进入南北朝。
宋纪五
太祖文皇帝中之上 元嘉十三年（436年）：宋司徒义康杀檀道济并其子、心腹（“自坏
万里长城”）。魏伐燕，燕王弘帅龙城之众奔高丽，北燕亡。氐王杨难当自称大秦王。
十四年（437年）：魏封吐谷浑王慕利延为西平王，镇西大将军。魏使董琬等至乌孙，
西域十六国自是每岁贡于魏。北凉入贡于魏。
十五年（438年）高句丽王杀燕王弘并其子孙。宋帝立“四学”（何尚之--玄学；何承
天—史学；谢元—文学； 雷次宗—儒学）。
十六年（439年）：魏主力排众议，伐北凉。九月，姑臧城溃，牧键请降；酒泉、张掖
、武威皆平，北凉亡。柔然敕连可汗乘虚入寇平城，不利，还。秃发保周据张掖，叛魏
。凉州多名士，魏以礼用之。崔浩、高允、张伟等作《魏历》。杨难当还仇池。五胡十
六国（十九国）时代基本结束。
十七年（440年）：宋司徒义康专总朝政，刘湛附之，与殷景仁有隙。十月，宋帝收刘
湛，诛其党，徙义康为江州刺史，出镇豫章；召见殷景仁。魏平秃发保周，沮渠无讳降
魏。
十八年（441年）：正月，魏以沮渠无讳为凉州牧。四月，魏伐无讳，击酒泉，杀沮渠
天周。氐王杨难当寇蜀。宋刘真道... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 宋纪十一
世祖孝武皇帝下 大明三年（459年）：宋竟陵王诞据广陵叛，上遣沈庆之讨之。宋帝残
杀颜竣。六月，沈庆之克江陵，杀诞及其党。宋军屠广陵城，以宗越为最残忍。
四年（460年）：魏击吐谷浑，得杂畜三十余万。柔然攻高昌，灭沮渠氏族，以阚伯周
为高昌王。
五年（461年）：宋雍州刺史海陵王休茂反，参军尹玄庆击破之，斩休茂及其同党。
六年（462年）：宋帝杀侍中沈怀文。祖冲之上言何承天历法之疏，进新历法，不用。
七年（463年）：宋孝武帝好狎侮群臣；大兴宫室。
八年（464年）：宋孝武帝崩，太子刘子业即皇帝位。宋境内大饥。
宋纪十二
太宗明皇帝上之上 泰始元年（465年）：宋帝刘子业狂暴乱政，杀法兴、刘义恭、新安
王子鸾、何迈、沈庆之等人。十一月，江州刺史晋安王子勋起兵讨帝。宋宫廷政变，寿
寂之杀帝，众人奉湘东王彧即皇帝位。魏高宗殂，太子弘即位，年十二，侍中乙浑专权。
宋纪十三
太宗明皇帝上之上 泰始二年（466年）：正月，宋晋帝王子勋即皇帝位于寻阳，与建康
刘彧之战全面爆发，至八月，子勋败，被杀。九月，子勋一党皆伏诛。宋明帝杀世祖二
十八子。彭城薛安都降魏，魏遣尉元等发兵救彭城、悬瓠。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 五胡乱华十六国差不多结束了，下面进入南北朝。
宋纪五
太祖文皇帝中之上 元嘉十三年（436年）：宋司徒义康杀檀道济并其子、心腹（“自坏
万里长城”）。魏伐燕，燕王弘帅龙城之众奔高丽，北燕亡。氐王杨难当自称大秦王。
十四年（437年）：魏封吐谷浑王慕利延为西平王，镇西大将军。魏使董琬等至乌孙，
西域十六国自是每岁贡于魏。北凉入贡于魏。
十五年（438年）高句丽王杀燕王弘并其子孙。宋帝立“四学”（何尚之--玄学；何承
天—史学；谢元—文学； 雷次宗—儒学）。
十六年（439年）：魏主力排众议，伐北凉。九月，姑臧城溃，牧键请降；酒泉、张掖
、武威皆平，北凉亡。柔然敕连可汗乘虚入寇平城，不利，还。秃发保周据张掖，叛魏
。凉州多名士，魏以礼用之。崔浩、高允、张伟等作《魏历》。杨难当还仇池。五胡十
六国（十九国）时代基本结束。
十七年（440年）：宋司徒义康专总朝政，刘湛附之，与殷景仁有隙。十月，宋帝收刘
湛，诛其党，徙义康为江州刺史，出镇豫章；召见殷景仁。魏平秃发保周，沮渠无讳降
魏。
十八年（441年）：正月，魏以沮渠无讳为凉州牧。四月，魏伐无讳，击酒泉，杀沮渠
天周。氐王杨难当寇蜀。宋刘真道... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 宋纪十一
世祖孝武皇帝下 大明三年（459年）：宋竟陵王诞据广陵叛，上遣沈庆之讨之。宋帝残
杀颜竣。六月，沈庆之克江陵，杀诞及其党。宋军屠广陵城，以宗越为最残忍。
四年（460年）：魏击吐谷浑，得杂畜三十余万。柔然攻高昌，灭沮渠氏族，以阚伯周
为高昌王。
五年（461年）：宋雍州刺史海陵王休茂反，参军尹玄庆击破之，斩休茂及其同党。
六年（462年）：宋帝杀侍中沈怀文。祖冲之上言何承天历法之疏，进新历法，不用。
七年（463年）：宋孝武帝好狎侮群臣；大兴宫室。
八年（464年）：宋孝武帝崩，太子刘子业即皇帝位。宋境内大饥。
宋纪十二
太宗明皇帝上之上 泰始元年（465年）：宋帝刘子业狂暴乱政，杀法兴、刘义恭、新安
王子鸾、何迈、沈庆之等人。十一月，江州刺史晋安王子勋起兵讨帝。宋宫廷政变，寿
寂之杀帝，众人奉湘东王彧即皇帝位。魏高宗殂，太子弘即位，年十二，侍中乙浑专权。
宋纪十三
太宗明皇帝上之上 泰始二年（466年）：正月，宋晋帝王子勋即皇帝位于寻阳，与建康
刘彧之战全面爆发，至八月，子勋败，被杀。九月，子勋一党皆伏诛。宋明帝杀世祖二
十八子。彭城薛安都降魏，魏遣尉元等发兵救彭城、悬瓠。... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 48 查了一下，有些还行
春秋战国
齐国的王. 齐威王，第一个称王的齐国国君
齐宣王
齐闵王
齐襄王
齐王建，战国时代田齐的亡国君主。
[编辑] 汉朝
第一次册封 韩信，前203年，韩信以齐地未稳为由，自请为假齐王（假，有代理的意思
），以便治理。当时刘邦正受困于楚军的包围下，不得不听从张良和陈平的劝谏，封韩
信为真齐王。
第二次册封 齐悼惠王刘肥，前201年-前188年在位
齐哀王刘襄，前188年-前178年在位
齐文王刘则，前178年-前164年在位
齐孝王刘将闾，前164年-前153年在位
齐懿王刘寿，前153年-前130年在位
齐厉王刘次昌，前130年-前125年在位
第三次册封 齐怀王刘闳，前117年-前109年在位
第四次册封 齐哀王刘章，35年-46年在位
齐炀王刘石，47年-70年在位
齐王刘晃，71年-87年在位
第五次册封 齐惠王刘无忌，90年-141年在位
齐顷王刘喜，142年-146年在位
齐王刘承，147年-206年在位
[编辑] 魏晋
齐王曹芳，魏少帝被司马师废去帝号，贬为齐王。
齐王司马冏，八王之乱之颙乂二王伐司马冏，司马乂后独揽政权。
[编辑] 南北朝
东魏孝... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49
更全的一个
很多开国被老爹封为齐王的都得到了善终，还有作皇帝的
你不能拿几个个例说是
汉朝齐王概述
前201年，汉高祖刘邦立庶长子刘肥为齐王，封地七十座城，百姓凡是说齐语的都归属
齐王。前193年，刘肥入京朝见惠帝。惠帝与齐王饮宴，二人行平等礼节如同家人兄弟
的礼节一样。吕太后为此发怒，将要诛杀齐王。齐王害怕不能免祸，就用他的内史勋的
计策，把城阳郡献出，做为鲁元公主的封地。吕太后很高兴，齐王才得以辞朝归国。前
189年，刘肥去世，终年46岁，子刘襄继位。刘襄传四世至刘次昌。刘次昌在位时，因
淫乱而国除。
前117年，汉武帝刘彻封11岁的次子刘闳为齐王。前110年，刘闳卒，无子，国除。
35年，汉光武帝刘秀改封刘縯之子太原王刘章为齐王。37年，刘章被降为齐公。39年，
汉光武帝追谥兄长刘縯为齐武王。43年，复刘章为齐王。87年，齐王刘晃因罪被贬为芜
湖侯，齐国国除。芜湖侯刘晃去世后，由他的儿子刘无忌袭爵为芜湖侯。90年，汉朝廷
怜惜刘演这支宗室，又封芜湖侯刘无忌为齐王，恢复齐国。206年，曹操专权，打击削
除刘氏宗室势力，将齐、北海、阜陵等8个藩王国废除，齐王刘承被废为庶民，齐国国
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h***i
发帖数: 89031 | 50 你明明是中了西方思想的欧洲民族国家的流毒
屁股坐在西方人的立场上
蒙古的问题，明朝祖宗说得很清楚
铁木真是承天法运太祖皇帝 |
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