b********h
发帖数: 2451 | 1 哈哈，问你问题，怎么不敢答了？
天上坐宝座的有教导你用谎言来征战？
哈哈！
你越是说你是“资深”基督徒，我越为你悲哀。
以前读国内圣徒的传记，对散见其中教会激烈的派系冲突，早有耳闻。今日果得一见。
三句话不合就分敌我，立马帽子乱发，假基督徒，五毛，甚至撒旦的帽子，一顶比一顶
大。
要是你手里有权柄是不是立马判我烧死，还是下地狱？
我们争论的始末，除了你我，版上有心的基督徒也知道，天上坐宝座的的也知道。
我下面说的句句属实，愿版上众圣徒同做见证，在我俩之间判断：
1.一开始我从未偏袒远志明，也没有质询你的那些材料是否可靠，我只是劝告你，你的
那些内容不适合在本版反复张贴。至于原因，我也专门发信给你，把此版的特殊情况向
你表明。并且表示如果你的资料属实愿意向我的教会领袖反应。你不但不回我的信，反
手在版上发大字报，扣上五毛，假基督的帽子。你可以把我的私信公布出来，让大家看
看，我是否说得属实？
2.由于你的种种和圣徒不相称的态度，我才开始怀疑你那些材料的质量如何。我批驳了
你的发的两个材料。一个是凭“纪念”家庭教会两字就望文生义说远要搞倒家庭教会。
另一个是凭远一句话，就断章取义，说远要抛... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 2 哈哈，问你问题，怎么不敢答了？
天上坐宝座的有教导你用谎言来征战？
哈哈！
你越是说你是“资深”基督徒，我越为你悲哀。
以前读国内圣徒的传记，对散见其中教会激烈的派系冲突，早有耳闻。今日果得一见。
三句话不合就分敌我，立马帽子乱发，假基督徒，五毛，甚至撒旦的帽子，一顶比一顶
大。
要是你手里有权柄是不是立马判我烧死，还是下地狱？
我们争论的始末，除了你我，版上有心的基督徒也知道，天上坐宝座的的也知道。
我下面说的句句属实，愿版上众圣徒同做见证，在我俩之间判断：
1.一开始我从未偏袒远志明，也没有质询你的那些材料是否可靠，我只是劝告你，你的
那些内容不适合在本版反复张贴。至于原因，我也专门发信给你，把此版的特殊情况向
你表明。并且表示如果你的资料属实愿意向我的教会领袖反应。你不但不回我的信，反
手在版上发大字报，扣上五毛，假基督的帽子。你可以把我的私信公布出来，让大家看
看，我是否说得属实？
2.由于你的种种和圣徒不相称的态度，我才开始怀疑你那些材料的质量如何。我批驳了
你的发的两个材料。一个是凭“纪念”家庭教会两字就望文生义说远要搞倒家庭教会。
另一个是凭远一句话，就断章取义，说远要抛... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 (1)诈遭误解之伎 被批驳时，诈遭误解的护教佼俩，主要共有三招：
(a)讹称断取
第一招就是凭空硬说对方「理解有误：断章取义」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：断章取义」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出原章原义是怎样的
，无法指出对方究竟断了什么章、取了什么义。
(b)假援语境
第二招则是凭空硬说对方「理解有误：忽略语境」-- 只靠嘴皮吐出「理解有
误：忽略语境」八个字，却无法指出对方的理解误在何处，无法指出对方到底忽略了怎
么样的语境，无法指出那些破漏的教条如何可凭有关语境来辩护。
(c)伪学术堆砌
第三招就是伪学术堆砌 -- 护教者以看似学术的虚假包装来施放烟幕，令人
头昏脑胀，胡混一番之后就宣称对方诠释有误，但实际上其所作的宣称根本没有站得住
脚的理据。更糟的是，即使对方为了避免浪费时间于纠缠之中，于是顺着护教者所要求
的诠释来讨论，结果护教者也只会自陷于更糟的处境里。譬如，护教者发觉全能论和全
知论等被批驳到无路可逃时就说：「Omnipotent (全能)、omniscient (全知)等字词的
字根 omni （全），并不属于圣经原文，而只是来自拉丁文译本的拉... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 (3)刁童赖辩，拉扯撒泼
有的护教者被批刺到遍体「洞」伤的时候，就会露底现形，像刁童耍赖，东拉
西扯撒泼胡诌，赤裸裸十分有趣。且举网上看到的一些为例：
(a)「你们只会在这里批驳我，有本领的话为什么不到天堂去找上帝来挑战呀
！」
按：
有某种性格和体质的小孩子，被打到头破血流时就会一面逃一面哭一面喊出这
样的下台话：「有种的话就去找我爸爸来打一场架呀！」
(b )「你们批判圣经，以为自己智慧很高吗？世界上始终有些问题是你们解
决不了的！」
按：恰似打架时被打脱了门牙就说：「你以为自己武功很强吗？世界上始终
有些牙齿是你无法打得脱的！」
说得很对，在正常情况下，象牙就不是别人所能打得脱的。
(c)「我所依据的那部书所载的是神的话语，你所依据的那部书所载的不外是
人的话语，人怎能比得上神呀！」
按：
一部载着「人的话语」的书，可以刚好就是一部提供思考方法去审察那些自称
载着「神的话语」的书，所载的究竟是神的话语呢，还是人的话语呢，抑或只是神话呢
，甚或只不过是鬼话呢。
(d)「但无论如何，圣经销量最大，译本最多，远超过达尔文的《物种起源》
！」
按：
第一、无法响应别人的批驳时就说「但无论... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 5
表演神通，跟求法有啥关系呢？
是。
痛斥完求法，然后上干着讲佛法理？
那末严重的批驳，我就是觉得奇怪我咋就没有一点印象呢。
类似批驳别人的，我有印象阿。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 第五章 实相的幻景
基本粒子的存在
研究基本粒子对日常生活并没有明确影响，佛教何以对基本粒子科学如此感兴趣？
原因在于，倘若我们要问周遭的世界是否有个具体的存在，探讨它基本的“积木”就显
得非常重要。不只是佛教质疑现象的“实相”，以“哥本哈根解释”为名的量子物理学
主流诠释也指出，原子不是“物”，而是“可观察的现象”。这是个饶富兴味的主题，
因为，它把人的心智或认知放到所谓的“物质”和“客观实相”之中。若能对其“具体
性”产生怀疑，那么，许多认知障碍自然冰消瓦解。
马：让我们更仔细地审视量子物理学对粒子双象本质的革命性见解。EPR实验即是
以光粒子的双象性为基础。在一般的世界里，光可使我们看到物体的形状和颜色，但若
是闭眼坐在阳光下，光给人的感觉是热。对以仪器捕捉光的物理学家而言，它是数学函
数，是一套数字和方程式。每一种方法都会得出不同的叙述，实体究竟在哪里？干脆说
我们所处理的是造成瞬间现象的交互作用，我们没有理由推测说，在这无尽变化流程的
背后存在着内在的实相，岂不是更为正确？
郑：量子物理学同意，光没有内在实相，因为，它并非全然是波或全然是粒子，反
而视环境不同而以其中一种面貌... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 第七章 实相的本质
知识雪融时
量子力学在实相的本质上虽有革命性的发现，许多物理学家依旧相信“唯物实在论
”，认为有个具体的实相可依基本粒子或超弦的角度加以叙述。另一些对量子力学的意
涵理解较深的人则主张，诸多量子吊诡显示，实相的终极本质会永远隐晦难明。但这隐
藏的实相和唯物观真的差别那么大？佛教主张，若要了解实相的真正本质，就得更彻底
地深究量子物理学已提示的哲学难题。
马：大多数人都认为，为了要说明现象表相的一贯性，必须假定有个全然独立的心
外世界来支持外相。假设现象之下有个底层，乍看之下颇为合理，只可惜大部分是根据
根深蒂固且未经检证的习惯，不但是对实性的根本误解，更是挫折和苦恼的根源。尽管
量子力学批驳“真”实相自主存在于“某处”，还是有不少科学家固执地追求，无疑是
文化制约作用使然。
佛教大不相同。量子力学的许多吊诡之外，来自我们总是想硬把它挤进西方哲学所
建构的实相观里。诚如祖瑞克所说的，“量子力学唯一的‘失败’是，无法为我们的偏
见提供一个自然架构。”佛教的中道世界观介于具体实相和无有之间。这种世界观可以
解决当代物理学许多吊诡之处，从而提供现代世界一个思考与行为的一贯架... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10
说实在的，我觉得不像都是他自己发明的，而更像是听了别人的话，
自己就不认真检查，不知道怎么就共鸣了，然后到处宣说。
因为很多东西要有个方向去看，才能那么看出一些本来不存在的东西。
况且是那么长的经。专门挑出那一段。
更像人们互相之间传递。但是谁是最早这么说的，又很难说。
很难想象，一个人突然起个念头，要去发现楞伽经里有贬低释迦摩尼佛的句子。
并且引经据典，整出很多资料。
还有上次所谓佛不度一切众生的说法，那些做英文总结的人也是以讹传讹，
一个人哪里能有这么多颠倒的“发现”。
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这种还是比较容易批驳的观点，因为他说“某某如此说”，别人还可据原书去反驳。
如果他曲解阿含经，并且说“阿含经不做此说”，你就没办法批驳了，
难不成还要把阿含经去统统读一遍？
这样谁还有时间打坐呢？
那样不就变成“有教无行”了么，这就真的是末法了。
末法大概就是这么形成的。
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但是我也不应该因为这类事情而让自己情绪太多。
其实任何人都一样，要注意负面情绪。 |
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x****u
发帖数: 3 | 11 http://www.shijian.org/n7347c38.aspx
以下仅贴上前言部份，全文在上述链接里。
前言
顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒
、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法
，若按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一
种体系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘
露，也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门
亦无不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千
法门自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么
攻击，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要
从自宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔
说，要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。
比如有... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 中国哲学中的心物问题
张岱年
心物问题，亦即精神与物质的关系问题，是哲学的基本问题之一。在西方近代哲学
中，关于精神与物质的问题讨论较多。在中国先秦哲学中，对于心物问题已有所讨论。
到中国近古时代 (宋元明清时代)，许多哲学家更对于心物问题进行了针锋相对的争论
。所以，应该承认，心物问题是中国古典哲学的基本问题之一。
心亦即主体，物亦即客体。但是主体客体的名称是古代所未用的。在古代哲学中，
与主体相当的名词是“己”，与客体相当的名词是“物”。《中庸》云：“诚者非自成
己而已也，所以成物也”。己与物即主体与客体，亦称为内外，《中庸》又说：“合外
内之道也”。外即客体，内即主体。近几年来，有些论者认为，中国哲学专讲“天人合
一”，而忽视“主客”之别，其实并不符合事实。中国哲学确实强调“内外”的统一，
但也承认内外的区别。
在西方哲学中，哲学史家常将精神与物质的问题与思维与存在的问题联系在一起来
讲，或将精神与物质的问题归并到思维与存在的问题。这是因为，西方哲学中所谓“理
念”或“观念”往往是与思维有密切联系的，所以哲学史家将关于“理念”的问题归结
为思维与存在的问题... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 15
辩论促使我查了一下三皈依的出处，发现和waichi说的一致。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%88%E4%BE%9D
【三皈依的詞源
在巴利文中，三皈依（Tisarana）是由三（ti）與庇護所（sarana）所組成，意為「由
佛、法、僧構成的一個三重庇護所」[1]。歸依（saranam gacchami）則是由動詞
gacchami（到達、前往）與名詞saranam（庇護所）組成。
在《阿毘達磨俱舍論》卷十四，解釋皈依的意義時說：「如是，歸依以何為義？救濟為
義。由彼為依，能永解脫一切苦故。如世尊言，眾人怖所逼，多歸依諸山，園苑及叢林
，孤樹制多等。此歸依非勝，此歸依非尊，不因此歸依，能解脫眾苦。諸有歸依佛，及
歸依法僧，於四聖諦中，恒以慧觀察。知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱
涅槃。必因此歸依，能解脫眾苦。」
因此，皈依的涵義在於，只有了解四聖諦，遵從八聖道，才是達到涅盤，得到解脫的有
效方法。】
这是佛当年亲自说的话，当时是否有人因此认为佛为了自己收徒弟才这说的，我不知道
，熟悉巴利文历史的人或许可以提供一些有趣的故事。
关键在... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 16 成唯识论》的物质观与量子力学的物质观
林国良
[上海]上海大学学报，2002年第2期
66-70页
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【作者简介】林国良（1952-），男，上海大学文学院中文系副教授。上海大学文学院
，上海200436
【内容提要】唯识学的物质观包括物质起源论和物质结构论。唯识学认为：物质和极微
（物质基本单位）不具有实在性，因为它们不存在永恒不变、不可分解的本体，物质是
由众生的第八识变现。唯识学的物质观与量子力学的正统派——哥本哈根学派的思想有
某种程度的共通性。
【关 键 词】唯识无境/哥本哈根学派/物质非实在性
【参考文献】
[1][美]M?盖尔曼.夸克与美洲豹[M].长沙：湖南科学技术出版社，1998.
[2][英]戴维斯，布朗.原子中的幽录[M].长沙：湖南科学技术出版社，1992.
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 法轮功七解剖
－－比神创论更无耻
·方舟子·
李洪志一九九八年五月三十、三十一日在法兰克福讲法时，在否定万有
引力定律之前，先破口大骂进化论这一现代生物学基础理论：
“人还说，人是猴子转变的，这都是现代科学带来的东西，这不可笑吗？达
尔文的进化论是漏洞百出的。你们不信拿起来再重新研究研究看看。从猿进
化到人，从原始生物进化到现代生物，中间过程全部没有，人却能接受了，
这才是迷信哪！而且是这一次人类最大的耻辱和丑闻。这才是真正的奇怪哪！”
我已一再指出过，李洪志对什么是进化论一无所知，完全是小学程度的
想当然。当代神创论者的著作对他来说也许太高深了，所以对进化论是怎么
漏洞百出的，他讲不出个所以然来，只能命令信徒们“拿起来重新研究研究
看看”。自然就有信徒奉命而为。今天收到了一份法轮功的宣传材料《进化
论，一个错误的信仰》，作者在列举了进化论不成立的种种“证据”后，最
后说：
“笔者曾经面对诸多的事实和矛盾，陷在进化论中茫然无措。《转法轮》一
书打开了我的思维，使我跳... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 18 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 20 大乘是佛说 - 经论中的论证
一、大乘是佛说
《成唯识论》中，圣慈氏以七种因。证大乘经真是佛说。
一、先不记故。若大乘经。佛灭度后有余为坏正法故说。何故世尊非如当起诸可怖事先
预记别。
二、本俱行故。大小乘教本来俱行。宁知大乘独非佛说。
三、非余境故。大乘所说广大甚深。非外道等思量境界。彼经论中曾所未说。设为彼说
亦不信受。故大乘经非非佛说。
四、应极成故。若谓大乘是余佛说。非今佛语。则大乘教是佛所说。其理极成。
五、有无有故。若有大乘。即应信此诸大乘教是佛所说。离此大乘不可得故。若无大乘
。声闻乘教亦应非有。以离大乘决定无有得成佛义。谁出于世说声闻乘。故声闻乘是佛
所说。非大乘教不应正理。
六、能对治故。依大乘经勤修行者皆能引得无分别智。能正对治一切烦恼。故应信此是
佛所说。
七、义异文故。大乘所说意趣甚深。不可随文而取其义便生诽谤谓非佛语。是故大乘真
是佛说。
二、小乘经典，也承认大乘是佛说
《大正藏》第02册No. 0125增壹阿含经
契经一藏律二藏， 阿毗昙经为三藏；
方等大乘义玄邃， 及诸契经为杂藏。
安处佛语终不异， 因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善， 释迦文经得久存。
弥... 阅读全帖 |
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g********e
发帖数: 106 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 greenolive 所发表 】
反驳马克思主义的通常会祭起实践是检验真理的唯一标准的大旗(这个大旗里是否
含有马克思主义还值得商酌),然后手一挥,看---历史上的社会主义俄国,中国,东
欧,朝鲜......无论是政治上和经济上都是烂的一塌糊涂,其实这也间接正面了马
可思的理论.
马克思社会形态更替的观点认为,社会主义是比资本主义更为高级的社会形态,当
资本主义社会发展到一定时期必然会转化为社会主义,就象资本主义取代封建主义.
这个转化过程他认为是由无产阶级暴力革命完成的,就资产阶级革命导致了资本
主义取代封建社会.
而上个世纪的社会主义实践基本上是反马克思主义的,除了暴力革命这一共同点.
或者说上个世纪的社会主义实践基本上证明了列宁对马克思主义关于社会形态观点
的修改是错误的,大家所批驳的其实很多是在批驳列宁主义.列宁认为在生产力
落后的国家也可以实现社会主义(大家还记得中学里经常论证这个命题么).上个世
纪几乎所以社会主义革命实践都是在这一理论的知道下进行的,从俄国到东欧,从
中国到古巴,这些社会主义国家都是直接建立在生产 |
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t***e
发帖数: 3601 | 22 奇文共欣赏“德国人一年干187天休178天” 花61
全面批驳李工真教授讲座 “德国人一年干187天休178天，经济奇迹怎么来的”
最近国内微博、微信圈、论坛在转发一个帖子，“德国人一年干187天休178天，经济奇
迹怎么来的”，内容来自武汉大学教授李工真。比如这个链接出处
因为错得太离谱，在微信朋友圈里批评了一下。事后我才想到查查作者本人的情况，不
查则已，一查吓一跳。下面摘自百度知道：
李工真，历史学博士，武汉大学历史学院教授。曾留学德国，"武汉大学德国研究中心"
创办人之一，德国历史研究专家。李工真教授因学识渊博而被称为“武大活字典”，是
武汉大学“四大名嘴”之一。在武汉大学，李工真的讲座总是场场爆满，总有很多人得
站着听。李工真教授还多次应邀前往北京大学、清华大学、南开大学、东南大学、北京
师范大学、厦门大学、中国地质大学、华中科技大学、华中农业大学等国内著名高等学
府从事讲学活动。由于在德国历史研究方面的突出贡献，李工真教授曾多次获得国家及
湖北省人文社会科学优秀成果奖。中国中央电视台在制作12集大型电视纪录片《大国崛
起》时吸收了他的研究成果，请他担任其中有关德国历史的第六... 阅读全帖 |
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e**r
发帖数: 1144 | 23 已有 722 次阅读 2011-8-30 08:10 |系统分类:科研笔记
昨天收到国家基金面上项目的评审意见了，果然是有一位专家和我过不去，长篇大论的
把我的课题批驳一通之后，总结说，我的研究不利于光电子学科发展。 愤怒之后，便
是哑然失笑了。
该牛人说我提议的研究课题在我国已受到多个973项目的资助和多个自然科学基金的高
强度资助，列了很多项目号，还列了两篇文章来举例说明，我提议的项目研究内容没有
新意。可笑的是，他罗列的两篇文章之中的Appl. Phys. Lett., 96, (2010) 251104，
恰恰是我回国以前的工作（我们是国际上第一个实现Metamaterial光波段吸收的，该文
已被国际同行多次引用）。[color=Red]用我自己的文章来批驳我的工作没有新意，好
一个专家。
该专家还告诉我，我要研究的问题属于已被理解和有效解决了的问题，建议我去读“稀
有金属”杂志上的一篇相关论文，让我去好好学习。大笑特笑。
也许我的研究确实不利于中国的光电子学科发展。也许我确实不该去争什么面上项目。 |
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H*g
发帖数: 2333 | 24 为什么要“特意回避讨论以前的文献”？
你也在这里发类似的帖有挺长一段时间了，又在这里诚心问问题，我就多说几句， 我
不是大神。
且不说以前在版上就已经有人指出了你这个manuscript是基于一个生僻的领域里的概念
，就算你要推翻一个大家熟知的概念，比如说你发现“DNA是遗传物质”这个论断是错
的，起码在你的新model里，你必须要解释以前的实验的错误之处，以及如何用你的新
model/concept来解释以前观察到的现象吧。If you really wanna publish something
, at least, you need try to think scientifically.
你又怎么可能连以前的文献都不讨论，就奢望reviewers同意你的manuscript??? 而且
这种讨论必须是深入而全面的，怎么可能如你所想的一笔带过。其实写这种讨论也不是
特别难，在草稿阶段，你怎么想就怎么写。反过来说，你能写到的深入程度也反映了你
的眼界以及对这个特定问题的理解的深刻程度。
你不是已经劝服了好几个领域内的所谓大牛嘛，最起码你就把对他们说的话一模一样地
写在manusc... 阅读全帖 |
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W*********n
发帖数: 775 | 25 我发表我的看法，就是上窜下跳？请您说说我的哪些言论不当让您想到这个词的？
我就是一个做生物的，你可以选择任何一个身份，然后加以批驳；也可以分类讨论，列
出每种可能性，然后加以批驳。
您也是做生物的，实在是没有看出来，下面肯定不回你的帖子了。生物“精神病集中”
第一次听说，麻烦你列几个出处。好吧，你就就使劲往自己头上扣屎盆子吧。EE和电气
是应用领域，随热门与否而波动，大家讨论的的是“科研领域，搞生物的是否比搞数学
物理的数理能力低”。 不想一一给你解读了。我的时间也不想浪费了。也不想和低素
质的整天骂骂咧咧的没有论据就说结论，以谩骂把结论塞给别人的人讨论，没有意义。
扯神 |
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d**e
发帖数: 2420 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dade (leno), 信区: Military
标 题: 方崔争论转基因第二季：答崔永元《该总结时就总结》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 12 10:34:03 2013, 美东)
这不能叫辨论，只能叫争论，崔根本就不懂转基因，为了可怜的面子把谣言当证据，开
始有些疯狂了。
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方舟子：答崔永元《该总结时就总结》
http://p.t.qq.com/longweibo/index.php?lid=13955999521536733
崔永元也发长微博了？好嘛，对自己的观点能有个较系统的表述，总比东一榔头西一锤
子强吧？那我们就来欣赏欣赏其“阶段性总结”：
【阶段性总结：在我接触过的科学家和科普作家当中，方舟子是脾气最暴的。在他和别
人争论时，我一直是旁观者，一段时间还很喜欢他的轴劲儿，我曾经公开说，要是再注
重一点学术气息就好了。直到他迷上了转基因，事情开始起了变化。】
我脾气暴不暴，是不是最暴，与话题无关，也许他接触的科... 阅读全帖 |
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t*******6
发帖数: 14 | 27 http://www.sciencenets.com/home.php?mod=space&uid=38&do=blog&id
清者自清浊者自浊：张生家实名批驳匿名谣言
【《科学伦理》编辑按：《科学伦理》发出公开调查引子和问卷后，收到张生家如下一
封来信。虽然《科学伦理》编辑以前未阅读张生家所指《知乎》网站的帖子，但有些匿
名者在《科学伦理》公开调查文章下的评论似乎已根据这些网上流传的帖子对张生家定
下了一个一贯作恶的坏人的印象。而张生家的这篇批驳却貌似真实而有力。为了帮助大
家辨别真伪，我们将这篇其实与张生家“抢发论文”和“掠夺成果”的控告无直接关系
的文章也公示出来，希望了解张生家的人也能出来真名说实话。】
《科学伦理》编辑:
知乎上一则针对我和我夫人叶菁进行人身攻击的极不负责任的帖子，捏造和歪曲了大量
我在德国和挪威工作时期的事情，对我们造成了巨大的人身和名誉上的伤害。我本来不
想花时间计较，但这样的行为已经逾越了基本的做人底线，作为当事人我必须站出来澄
清事实。
在国外工作这么多年，我总是坚持一个原则：尽力帮助中国人，我也尽最
大所能将我的实验小组的工作... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 28 原文有图
http://www.zhihu.com/question/54073341/answer/138160369
今年我觉得最让人震惊的学术界丑闻是哈佛大学的糖丑闻事件。
起因来自于2016年9月12日在《美国医学会期刊：内科学》（JAMA Internal Medicine
）杂志发表的一篇文章。这篇文章揭露了上个世纪60年代，美国制糖业的巨头们，通过
收买哈佛大学三位食品健康权威和行业相关规定制定者，弱化糖与心血管疾病之间关联
，并将心血管疾病的成因抹黑到饱和脂肪酸头上的丑闻。[1]
这件起调查的起因来自美国加州大学旧金山分校（UCSF）的医学教授Stanton Glantz。
Stanton Glantz以前是一位牙医，在2007年参加的一次饮食健康产业界会议上，Glantz
听到了产业界“摄入过多的糖和引起身体的慢性疾病并没有相关性”的言论。产业界的
这一言论与他作为牙医的认知相悖，于是Glantz辞去了牙医的职位，加入UCSF成为了一
名医学教授。去研究糖和慢性疾病是否有相关性。
在上个世纪60年代，主要有两派学说在争论冠心病的饮食诱因，分别是：
伊丽莎白女王学院生理... 阅读全帖 |
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c*******s
发帖数: 399 | 29 我以前批驳过你吗？有可能。
不过我没说不能批驳， 我说没必要删帖 |
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j*******1
发帖数: 266 | 30 “首先我觉得楼主批驳的对象就搞错了。FDA只是个监管机构，并不负责推动技术进步，
那是NIH，制药公司，大学，研究所....的事情。”
我没有批驳FDA，只不过是指出目前发展新药的方法对第三类病无效。
“其次就是楼主明显对FDA，对FDA工作机制不了解。FDA一个guideline出来，并不是
FDA那帮人拍个脑袋就出来的，而是反复与学术界和工业界进行沟通，最后权衡的结果
，这个过程很长，如果楼主亲身经历过，就会知道这个过程中的辩论是非常激烈的。很多时
候，最后是学术界，工业界的权威组成的panel投票决定的。也就是说，任何FDA现行的
规则，不仅仅是代表FDA本身这个机构的立场，而是代表整个学术界工业界现在可以接
受的规则。”
我此文的目的就是说在制定FDA guideline时，学术界和工业界和FDA都没考虑到第三类
病。你能找出学术界和工业界和FDA在哪里提到过第三类病吗？
“再就是楼主完全没有考虑到经济因素在药物发展中的作用。”
我整篇文章就是说考虑到经济因素（投资大，风险高），使需要多个NCE同时测试的药
物无法发展起来。
“楼主把癌症看做所谓的Type-III，而且认为癌症... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 31 真诚地希望大家能对我的文章和思想提出批驳。愿意对任何严谨的论证和批驳洗耳恭听。
只是请不要在这个严肃的学术问题的讨论上风言冷语。
我可能不成功，因为我的背景确实非常有限。但我深刻地相信，没人能否定我提出的那
个完整的分析逻辑以及我在文章中对现有体系的批判。
当然，人们可以改进它。这是无疑的。如果你能行，不妨自己干吧。 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 32 读了人物专访——方舟子论基督教后，形成了关于他的这么一个观点，理由是，
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的，既从正面促进，也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区，都没有，也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说：如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是：如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区，那么方
舟子可能对了。遗憾的是，现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明，尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明，但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命，于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责，充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 h 提到:
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服从版主管理的
责任；同时在不与论坛定位和治版方针相违背，不违反版规的前提下，各位弟兄姊妹诸
位慕道朋友在真理中享有充分的言论自由。
我们参与这个板块服侍... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 34 投诉人: liangzhi
投诉对象: Ras, littlestone, mitbbs
投诉目标: 制止流氓ID在此的疯狂造谣中伤.对流氓ID追加处罚
投诉理由:
在无数ID对其造谣(所谓的改帖谣言实为避免流氓ID借此抹黑我版加的作者简介,清楚明了绝无歧义,阴谋未得逞反而丢人,所以流氓ID恼羞成怒,疯狂乱咬)进行批驳后仍拒绝对其追加处罚的要求,并任由其继续造谣.
http://www.mitbbs.com/article_t/Complain/31179608.html (疯狂顶自己的帖)
该ID多流氓见下面所列其发的帖(未包括在站务各版刷屏谩骂,已删除), 要求站长对其追加处罚.
【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: Re: 版务处理记录-再次要求站长追加处罚.
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 16 07:55:02 2008)
该ID 纯属流氓(mykr2003的马甲),在无数ID对其在投诉版造谣中伤进行批驳后,其删除原帖继续造谣,手段卑鄙,再次要求站长追加处罚.
发信人: deliver |
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B********e
发帖数: 19317 | 35 我再唠叨两句。
作为一个公共版面，应当保证的是任何人，在遵守法律，尊重他人人格的前提下，都可
以自由的，独立的去表达自己的思想和意见。
你和我都可以自主的发表我们自己的意见，我们也同样平等的享有可以质疑，挑战他人
的意见的权利，以及辩护，解释自己的立场的权利。
我提的意见，理论，说法，任何人都有权提出异议，提出反对，甚至批驳。
如果我对某人提出了异议反对批驳，此人也有权利驳斥我，维护自己的立场。
这个是公共版面应当保护和维护的自由发言权。
别人提出了我认为是不合理的，负面的，错误的信息或意见，我完全可以直截了当的指
出对方的谬误，指正对方的错失，强调/重申我认为正确的意见。这些都是在公共版面
框架下受到保护的权利。
钻务们，
基信版是一个以保障自由发言权为前提，以讨论基督信仰为主导的公共版面呢？
还是以“正面学习和宣传”基教为最高目的，禁止“阻碍福音，阻拦人得救”的任何言
论的一个神坛？
还请明示一下，谢谢。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 http://history.sina.com.cn/bk/wgs/2013-11-29/180675480.shtml
2013年11月29日18:06 党史博览
核心提示：“他们的社会主义实质是社会法西斯主义，他们把中国的国家机器变成
一种互相残杀、互相倾轧的绞肉机。把党和国家政治生活变成封建专制独裁式的家长制
生活。当然，我们不否定他在统一中国的历史作用，正因为如此，我们革命者在历史上
曾给过他应有的地位和支持。”
本文摘自《党史博览》2008年第8期 作者：史义军 原题为：“九一三”事件后的
“批林”内情
林彪事件给全党和政坛带来强烈震动
1971年9月13日，林彪等人乘飞机强行起飞外逃，在蒙古温都尔汗地区坠机身亡。
林彪集团的余党或自杀毙命，或束手就擒。林彪集团的灭亡，客观上宣告了毛泽东的“
文化大革命”理论和实践的破产，也给全党和政坛带来了强烈的震动。4天后，即1971
年9月17日，周恩来将《关于林彪叛国出逃的通知》稿报毛泽东审查。这份通知稿的主
要内容是：一、中共中央正式通知，林彪于1971年9月13日仓皇出逃，狼狈投敌，叛党
叛国，自取灭亡。二、林彪叛党叛国，是长期... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 37 胡显中：驳斥李慎明为专制暴君毛泽东招魂的谬论
不久前，中国社会科学院原副院长李慎明发表了一篇长文《澄清对毛泽东几个误解》，
一时间舆论沸腾，毛左们如获至宝，兴奋异常；同时，国内外许多有识之士也纷纷予以
反击。
应该承认：李文的确是“好”文章，好就好在是一份难得的反面教材，让一切善良的人
们看清了：时至今日，毛泽东的阴魂不散，仍然在影响着许多人的头脑，禁锢着人们的
思想。这是当前实现中国社会转型最严重的障碍，不能不予以批驳。
李文在为毛泽东评功摆好时，首先列出毛在位27年的六大政绩。居首位的竟然是“打赢
了抗美援朝和越南战争”。且放下“越南战争”，先让我们讨论抗美援朝战争吧。
衡量战争输赢有两个标准。其一是所得是否大于对方，或是否实现了预期目标；其二是
所失（代价）是否小于对方。
1、金日成的战略目标是把李承晚集团赶下海去，“解放”处于‘水深火热’中的南朝
鲜同胞，使整个朝鲜统一于金日成的统治下。结果如何？却未能如愿，双方仍然对峙在
“三八线”两侧。也就是说：毫无所获。用东北地方人们的俗话，这叫“瞎子点灯白费
蜡”。
普通老百姓‘瞎子点灯’只浪费一点点‘蜡’而已，微不足道。可是斯大林和金... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 38 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: fuyun (浮云), 信区: PartyHistory
标 题: zz 傅作义政治转型过程中的双重性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 21 22:24:01 2009, 美东)
傅作义政治转型过程中的双重性
作者：邓野 文章来源：《历史研究》2005年第5期
1949年初，随着三大战役的结束，国共在中国的政治地位开始换位。那些在这个过程
中成为“贰臣”的人
们，构成了一个特殊的政治群体。所谓特殊，指这个群体在政治与情感上，自觉或不自
觉地游离于两党之
间，对于国共两方或多或少都有些若即若离。这是一种仅仅发生于过渡时期的现象。可
以肯定的是，在两个
生死相搏的敌对政权之间游离，无论从哪个意义上讲都是不能被接受的，因此不管当时
还是后来，这都是一
个被极力遮掩的问题。迄今，人们所看到的这个群体，大都是经过包装之后的面貌。
在这个成因各异的群体当中，傅作义与他人相较具有一个明显的区别，即其反
正过程并非一步到位，而
是分为北平和绥远两个部分，两次完成。北平的和平移交，傅作义靠向... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “公正的评判”终于作出来了！——关于董金铄批判张铁生的调查报告
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 6 00:20:20 2017, 美东)
人民日报1977年11月26日第1版
专栏：
编者按：“四人帮”及其在辽宁的那个死党一手炮制的反革命小丑张铁生的所谓《一份
发人深省的答卷》，一九七三年七月十九日首次在《辽宁日报》加“编者按”刊登。“
四人帮”控制的《文汇报》八月二日最先转载。八月四日，反革命野心家迟群在一次会
上煽风点火，封张铁生为“全国第三个反潮流的人物”。八月十日，阶级异己分子姚文
元直接操纵的《人民日报》，加“编者按”突出转载。“答卷”一时成了所谓“反潮流
”的代表作，张铁生成了不可一世的“新闻人物”，吹捧他的黑文充斥报刊，交“白卷
”、“闹而优则仕”之风流毒全国，在“四人帮”篡党夺权的罪恶史上留下了极为可耻
的一页。
张铁生的所谓“答卷”刚一出笼，用毛泽东思想武装起来的亿万人民就群起而攻之。广
大读者纷纷写信、打电话，进... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 40 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: overlap (过火地), 信区: Biology
标 题: 2016年哈佛学术丑闻事件----糖丑闻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 10:07:31 2016, 美东)
原文有图
http://www.zhihu.com/question/54073341/answer/138160369
今年我觉得最让人震惊的学术界丑闻是哈佛大学的糖丑闻事件。
起因来自于2016年9月12日在《美国医学会期刊：内科学》（JAMA Internal Medicine
）杂志发表的一篇文章。这篇文章揭露了上个世纪60年代，美国制糖业的巨头们，通过
收买哈佛大学三位食品健康权威和行业相关规定制定者，弱化糖与心血管疾病之间关联
，并将心血管疾病的成因抹黑到饱和脂肪酸头上的丑闻。[1]
这件起调查的起因来自美国加州大学旧金山分校（UCSF）的医学教授Stanton Glantz。
Stanton Glantz以前是一位牙医，在2007年参加的一次饮食健康产业界会议上，Glantz
听到了产业界“摄入过多的糖和引起身体的慢性... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: sociliyi (李毅), 信区: ChinaNews
标 题: 现在，国内重新肯定前30年的成绩，正视后30年的失误
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 13:41:06 2010, 美东)
毛泽东盖世功勋与日月同辉(上）――兼驳建国头29年“经济崩溃”论
孙学文
内容提要
本文曾以《毛泽东盖世功勋不容資改派否定》为题在网上发表过。现在在原文基础
上，按国家统计局最新公布的2008年统计资料，补充或修订了数万个新的数据和材料，
使本文更加充实、可靠、且更具历史保存价值。
本文从批驳前29年“经济崩溃”论入手、讲了前29年经济建设的伟大成就和毛泽东
的丰功伟绩，并将前29年的经济发展状况同改革开放、同世界各国、同旧中国等作了多
方面的比较,说明前29年是“经济辉煌”的29年，不是“经济崩溃”的29年。该文全部
用历史事实、数据和资料，采用东西方一百多种测算公式和方法，令人信服地说明、论
证和阐述了前29年经济发展的真实情况。
本文首次批驳了大跃进“损失1200亿元、饿死3 |
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w****2
发帖数: 12072 | 42 熊蕾：毛泽东让我们站起来——纪念毛主席诞辰120周年
核心提示：对于毛主席这样一位领导中国人民在国际上站起来、自立于世界民族之林的
领袖，我们有什么资格，有什么道理把他贬低得一无是处?毛泽东是有大功于我们国家
、民族的，不承认这一点，我们不仅有愧于先人，我们这个民族也无法真正强大。所以
，我们应该永远怀念毛泽东。
1
【按：熊蕾老师现任新华社中国特稿社副社长、高级编辑，是中国人权研究会常务理
事，首都女新闻工作者协会副会长，是被毛泽东称之“一人可顶几个师”的中共情报英
雄熊向晖之女。
熊蕾于1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系，获硕士学位、1988年度
美国东西方中心杰斐逊学者。长期从事中国问题对外报道，在美国、英国、法国、印度
、菲律宾、泰国、香港等国家和地区的报刊杂志发表中国政治、文化、妇女、儿童、教
育、科学、宗教、民族和社会生活等方面的英文专题报道数百篇。主要研究领域为中国
问题的对外报道、西方国家的中国报道以及生命科学研究伦理中的人权问题。
本文是熊蕾老师今年在广州图书馆讲座时的一个整理文稿，是一篇重头文章，专门
给乌有之乡纪念毛主席诞辰120周年的供稿。】... 阅读全帖 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 44 地震的时候，NIH的人一窝蜂的往楼道上跑。个别烟鬼居然带着香烟跑出来，直接出了
大门抽烟（NIH围墙里面都不准抽烟）。还好我烟酒就玩了很短的一段时间就戒了。
回来一个个惊魂未定，继续做研究，突然一个人发“帖子”了，就是群发了一封信，说
地震的时候应该怎么处理。我的个乖乖，就想出了个真婚帖一样，下面大家一窝蜂的“
回帖”，然后，然后大家知道了，开始吵架，呵呵。说你的这个说法不对，然后也拿出
参考文献，图文并茂，呵呵，说人家早批驳了。这是，考过GRE的出来了，说，这里面
的逻辑是不对的，文献只是说明了另外的可能性，但是没有批驳前文的意思。然后另外
淡定王又出来了，说，没事没事，这样的地震有什么好吵的，不过我的看法是。。。。
。然后被大家又是一窝蜂的狂砍，呵呵，我看得狂笑不已，有人的地方，不一定有江湖
，但是有人的地方，一定有BBS！ 哈哈。
现在还在吵，俺饿，俺回来了，俺今晚不去了，要是有余震，家里比单位安全些。呵呵 |
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b******n
发帖数: 179 | 45 来源：南风窗
(博讯 boxun.com)
周瑞金为中国资深报人，曾任《解放日报》和《人民日报》副总编辑。近年来，
周瑞金发表了批驳“中国威胁论”、“遏制中国论”、“文明冲突论”的评论文章，
在西方传媒广为流传。
1991年邓小平在上海的春节重要谈话，曾透露其意欲推动改革的想法，然而舆论
却踌躇不前，周瑞金遂以“皇甫平”为笔名，在《解放日报》发表《改革开放要有新
思路》等一系列评论文章，提出中国社会主义市场经济的改革新方向，呼应邓小平路
线，开响了改革开放的第一枪，构成了名震一时的“皇甫平系列评论”。
在中华人民共和国成立60周年之际，周瑞金又发表了一篇两万字长文《勇于解决
发展起来以后的问题──国庆60周年感言》，引发各界高度关注。周瑞金大胆提出，
公权力应该要“与特殊利益集团切割”，推动司法、新闻等政治体制的改革。上海一
位高层领导看到文章后对他说，与其让体制外人士说三道四，不如让体制内“奏折派
”进箴言。他的“盛世箴言”再次语出惊人。
以下是《南风窗》记者王淑娟11月10日对周瑞金所作的专访全文：
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y*****n
发帖数: 11251 | 46 刘的那个300年殖民地的说法其实很含糊的，到底300年殖民地是什么意思？他后面也说
是不可能的了。综合他前面说的要补资本主义阶段的课来看，这300年就是补课期。邢
奶奶义正词严的念了批驳晓波。刘的文章20年后，看看现在的中国。往好里说那是世界
工厂，往坏里说就是个大殖民地。连tg也承认现在买人家的飞机是用卖裤子的钱换的，
人家一架飞机换我们几亿条裤子。当年北美那个英国殖民地是因为自己利益受损才联合
起来闹独立，现在中国老百姓利益受损，还没闹先被自己的先锋队河蟹了。
李敖反驳自己卖台的说法是，台湾总是要卖的，不是卖给美国，卖给日本，就是卖个中
共。我李敖只是想台湾卖个好价钱而已。 |
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c***y
发帖数: 560 | 47 五毛们发帖子往往忘记最基本的准则，你就算不同意刘晓波，反对他，看不起甚至鄙视
他的论点，难道你就能抓他判他11年？如果刘的观点这么不堪，伟光正的党为啥不出来
批驳他，公开派出喉舌与其辩论让别人知道刘晓波有多弱，这比关监狱对大众的教化来
得强得多？
照理说广大人民群总们坚决反对五毛，是不是也可以把五毛们集体投进监狱坐11年先？
五毛们发帖子从来不抓主要点，就在哪里玩春秋笔法来糊弄大众。大家对刘晓波
的观点和08宪章根本没啥兴趣，关心的为啥这个狗屎党为啥一有反方观点就剥夺你说话
的自由，并且从肉体上控制你摧残你，这点五毛们从来就是打太极，春季笔法，黑白不
分了, n年过后，五毛们一定会被鞭尸并被焚骨扬灰！ |
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k*****e
发帖数: 22013 | 48 李毅的文章连外行都唬不倒，没想到居然还是社会学博士啊。
看到还有人专门撰文批驳李博士，确实吃了一惊，
没想到满嘴跑火车的人也能有这么大名气。 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 49 维吾尔在线正是一个煽动极端民族仇恨的反动网站，
完完全全站在了中国的反面，里面基本是这样充斥了谎言的文章。
此类言论指鹿为马，颠倒黑白，危害性非常大。
以下是对此篇的批驳，以正视听。
第一部分，综述。
把身份认同放在至高位置的正是伊斯兰教。
恰是伊斯兰教的不容忍，
带来的极端民族情绪。
此篇却倒打一耙。
第二部分，教育公正性。
根本就是撒谎了。
总体新疆的高考配额略高于人口在全国的比重。
三分之一是民考民，
三分之一是民考汉。
只有三分之一是给汉考汉的。
民考民的意思是用少数民族语言单独出题，
由于这部分学生太差，被大学录取后还要再上一两年预科，用汉语把高中东西重新学一
遍。
民考汉是用全国高考的卷子，但是完全单独的配额，单独填志愿。
所以分数之低，令人发指。
如果少数民族不走前两条路，可以选择加分，和汉族学生一起填志愿。
这时，双亲少数民族加70分，单亲10分。
这里的少数民族不是所有的少数民族，而是规定好了的十三个。
这十年，全国各省的好中学都有了新疆班，
这些不占用新疆的高考名额，用当地的。
大家都是上过高中的，知道好高中的重要性。
现在中等教育的精华部分已经十分之一被缠头窃取了 |
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x****u
发帖数: 44466 | 50 对比百度和谷歌人数那段就是民科逻辑，共产党害人啊，洗脑洗出来的人将来反党都不
够格。
么没逻辑 |
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