G*******s
发帖数: 4956 | 1 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 2 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 3 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4
强盗得救
我们现在要先读两段的经文。请大家看马可十五章二十七到三十二节。这里是说主耶稣
被钉十字架的事：“他们（就是钉主耶稣的人）又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个
在右边，一个在左边。从那里经过的人辱骂祂，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又
建造起来的；可以救自己从十字架上下来罢！祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，
祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，
就信了。那和祂同钉的人也是讥诮祂。”
路加二十三章三十九到四十三节：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，‘你不是基
督么？可以救自己和我们罢！’那一个就应声责备他说，‘你既是一样受刑的，还不怕
神么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好
的事。’就说，‘耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说，‘我实在
告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事。这是一个何等奇异的故事！强盗得
救！我们都是以为：作强盗的人是应当沉沦的，这一种毫不畏死的囚徒是应当下最深的
地狱，受最重的刑罚方可。得救乃是那些世上的善人所可得的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 5 十三
我自小就憎恨读希腊文，究竟什么原因，即在今天我还是不能明白。我酷爱拉丁文，当
然不是启蒙老师教的，而是所谓文法先生教的拉丁文，因为学习阅读、书写、计算时所
读的初步拉丁文，和一切希腊文一样，在我是同样感到艰涩而厌倦。什么缘故？当然是
随着罪恶和渺茫的生命而来的：“我是血气，不过是一阵去而不返的风。”[24]我过去
和现在所以能阅读各种书籍和写出我所要写的文字都靠我早年所读的书；这些最早获得
的学识，比了逼我背诵的不知哪一个埃涅阿斯的流浪故事[25]，当然更好、更可靠。当
时我为狄多的死，为她的失恋自尽[26]而流泪；而同时，这可怜的我，对那些故事使我
离弃你天主而死亡，却不曾流一滴泪。
还有比我这个不知可怜自己的可怜人，只知哭狄多的殉情而不知哭自己因不爱你天主、
我心灵的光明、灵魂的粮食、孕育我精神思想的力量而死亡的人更可怜吗？我不爱你，
我背弃你而趋向邪途，我在荒邪中到处听到“好啊！好啊！”的声音。人世间的友谊是
背弃你而趋于淫乱，“好啊！好啊！”的喝采声，是为了使我以不随波逐浪为可耻。对
这些我不痛哭，却去痛哭：
“狄多的香消玉陨，以剑自刎”。[27]
我背弃了你，却去追逐着... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 688 | 6 发信人: aver (逸), 信区: WHUCentury
标 题: 三所世界名校都邀他硕博连读 武大男生获耶鲁200多万奖学金
发信站: BBS 珞珈山水站 (Tue Apr 15 15:30:26 2008)
三所世界名校都邀他硕博连读 武大男生获耶鲁200多万奖学金
楚天都市报 2008-04-15
武汉大学生命科学学院大四学生陈东如今很悠然——当不少同学还在忙着求职或考研
面试时，他已获得耶鲁大学、牛津大学、纽约西奈医学院三所世界名校的录取通知书，并
享有硕博连读的全额奖学金。
“我已决定选择就读耶鲁大学，今年8月就要去报到。”陈东说，耶鲁大学每年提
供6
.1万美元奖学金（其中生活费2.9万，学费3.2万），5年共计30.5万美元（折合人民币
约2
13.5万元）。
三所学校同时伸来橄榄枝，是看中了陈东优秀的学业成绩和科研能力。陈东曾获得
20
06年CCTV英语演讲比赛冠军，大学学科成绩一直是年级第一名，其科研经验也较丰富，曾
跟中国微生物学会理事、武大名师陈向东做了一年半实验， |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39160
孙文晔
1978年，一篇报告文学让一位数学家一夜之间成了在全国家喻户晓的人物。曾经的“臭
老九”、“白专典型”成为全民偶像。孩子们在被问到“长大后做什么时”，都响亮地
回答：“要当科学家！”
同年，全国科学大会于十一届三中全会前召开，成了改革开放的先声。
回顾这段历史，“猜想”一般的谜仍未破解：为什么偏偏选择了这个不食人间烟火
的科学怪人？在当时的背景下，徐迟的春秋笔法隐藏了什么？陈景润的真实人生如何？
“这是个认识知识分子价值的过程。”陈景润老友罗声雄研究员的一句话，让人找
到了回望1978年的视角。
谁选中了陈景润？
徐迟为什么要写陈景润？这还得从《人民文学》编辑部的“神仙会”说起。
“文革”刚结束，复刊不久的《人民文学》，恰逢主编张光年生病住院，选题就靠
几个年轻人你一言、我一语的“神仙会”来定。
1977年9月18日，党中央决定召开全国科学大会。紧接着，10月的这次“神仙会”
自然跟“科学”挂上了钩。编辑们觉得，如能组织一篇反映科学领域的报告文学，正当... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://news.qq.com/l/milite/jqlw/listjunqingliaowang2012.htm
蒋认真阅读，作了批注，写了日记。
图：台湾“国史馆”所藏《希特勒幕后之千余科学家》档案首页（点击可看大图）
据蒋介石日记，1943年3月4日，蒋看了一篇题为《希特勒幕后之千余科学家》的文章，
然后写下了这样一句读后感：
“此一文，有足为余建国参考之材料者。”①
近日，笔者很偶然地在台湾“国史馆”所藏蒋档中，见到了这篇《希特勒幕后之千余科
学家》的全文。让笔者惊讶的是：这是一篇非常离谱的“阴谋论”文章。
特供蒋介石阅读的“内参”
文章长度约3800余字。其核心主旨是：希特勒的德国，之所以能够创造诸多军事上奇迹
，战无不胜，须全部归功于一位“霍斯好弗博士”。这位博士，创建了一家由千余名学
者组成的“慕尼黑政治地理研究院”，德国的所有政府机构，都要为这家研究院服务。
德国的政治、军事、外交决策，均依赖该研究院。希特勒的思想被“霍斯好弗博士”控
制，行动也受其支配。
试摘录一二（欲阅读全文者，请移步“短史记”微信公众号同题文章）：
“德国曾于二十个月中，四次挟其不可抵御之军... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 9 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: Prose
标 题: 读史有感（斯宾诺莎）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 10:44:59 2009, 美东)
读史有感（斯宾诺莎）
斯宾诺莎（Spinoza，1632-77）从小学习犹太神学经典，慢慢地他发现自己不能够保持
正统的犹太教信仰而且没有隐瞒，因此被逐出，父母只能和他断绝了关系，也失去了经
济来源，靠磨眼镜为生。
有人出于安定团结的需要，出一大笔钱，只要他沉默，可他认为这种行为是不对的而加
以拒绝，可见他和中国现在的精英大不相同。于是有人就诅咒要他死，他真的只活了44
岁，不过现在人们认为他死于磨眼镜而得的矽肺，是不是上帝行为就看你怎么想了。
当然，我肯定不是这样想，那时候人的平均寿命大慨也就是差不多。
斯宾诺莎有一点非常奇怪，就是后来尽管很多人对他的哲学并不同意，但对他品行却都
是赞赏不已，我就没有看到有人说他的坏话，当然也许是我的书读得不够多。
比如黑格尔说：“要达到斯宾诺莎的哲学成就... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 10 今晚和LD一起读了哥林多后书，准确地说是我读他听。
但愿我们能够养成一起在家读圣经的习惯。
读到神是赐各种安慰的神，心里很得从神而来的安慰。
哈利路亚，感谢赞美神！
第一章
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 就 是 发 慈 悲 的 父
， 赐 各 样 安 慰 的 神 。
4 我 们 在 一 切 患 难 中 ， 他 就 安 慰 我 们 ， 叫 我 们 能 用 神 所 赐
的 安 慰 去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 。
5 我 们 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
6 我 们 受 患 难 呢 ， 是 为 叫 你 们 得 安 慰 ， 得 拯 救 ； 我 们 得 安
慰 呢 ， 也 是 为 叫 你 们 得 安 慰 ； 这 安 慰 能 叫 你 们 忍 受 我 们 所
受 的 那 样 苦 楚 。
7 我 们 为 你 们 所 存 的 盼 望 是 确 定 的 ， 因 为 知 道 你 们 既 是 同
受 苦 楚 ， 也 必 同 得 安 慰 。
8 弟 兄 们 ， 我 们 不 要 你 们 不 晓 得 ， 我 们 从 前... 阅读全帖 |
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b****t
发帖数: 112 | 11 今天，我们来谈谈社保。为什么在谈社保前，我一定要单独开贴写通货膨胀的问题？就
是因为，我们现在所谓的社保故意忽略了通胀的因素，而且，称为社保也很不准确——
我们的政府在这个体系里如果考虑通胀的因素——甚至可以说一毛钱都没投入，相反很
可能还吃掉了一大块我们交纳的社保基金。社保，某种意义上可以说是一个骗局。
何为社保，大致就是5险一金。这里，我就偷偷懒，只详细解析一下养老金的问题
，其他的，大家自己去分析。
养老金目前是这样一个模式。每月你从工资中提取8%，进入个人养老金帐户，单位
提取20%进入社会统筹帐户。到你退休时，你个人帐户的钱除以 139（过去是120）逐月
返还给你，同时你还可以从社会统筹帐户中领取上一年度所在地职工平均工资的20%。
所以，你届时每月可以领取的养老钱就是个人帐户/139+当地职工平均工资的20%
这个体系有点复杂，一般人很难琢磨透里面的道理。好吧，我首先驳斥一个谬论，
什么社保交得越多越划算！第一你交得越多，貌似单位也得交得更多——但是，单位交
纳的要进入社会统筹帐户，也就是说，与你一点关系都没有，到时候，你从社会统筹帐
户拿到的钱还是当地职工平均工资的20... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 12 读书无用，但仍要读
你的床头柜上现在放的是什么书？
我在读我最喜欢的其中一位当代作家杰夫・戴尔(Geoff Dyer)的新作《地带》(
Zona)。这本书的主题听起来非常无味----关于安德列・塔科夫斯基(Andrei
Tarkovsky)的电影《潜行者》(Stalker)的随笔----但幸运的是，像戴尔的大部分作品
一样，它其实讲述的是作者自己：他的痴迷，他的恐惧，他越来越强烈的（还总是讨人
欢喜的）疯狂感。这本书全靠作者的声音将其撑起，这本身就是一个成就。
你读的上一本真正伟大的书是什么？
我一直很痴迷马塞尔・普鲁斯特(Marcel Proust)的《追忆似水年华》(In
Search of Lost Time)。这本小说内涵丰富，两个忠诚的普鲁斯特迷可能因为完全不同
的原因而爱上这本书。有的喜欢里面的晚宴，有的喜欢其中讲述的艺术史，有的喜欢书
中对嫉妒的描绘，有的则喜欢里面正值花样年华的女孩。而我喜欢的普鲁斯特是他作为
心理散文家的那一面，他以帕斯卡(Pascal)、拉罗什富科(La Rochefoucauld)和司汤达
(Stendha... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 13 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 14 2017要过去了，回头检点一下读书笔记，竟然《中学图书馆文库》占了一大半。中学毕
业都二十多年了，品位能力还是中学生水平，而记性和汲取知识的能力比中学生远远下
降，哈哈。
1.《文言读本》，朱自清、叶圣陶、吕叔湘编，“中学图书馆文库”之一，生活·读书
·新知·三联书店2013年7月北京1版3印本。从初中开始学习文言文，现在还能背诵第
一篇文言文《为学》。只是从来没有想想，在浩如烟海的古籍中，是谁选出了这些古文
当范文？读了这三位近代语文教育大家合编的《文言读本》，我的问题似乎有了答案。
这部《文言读本》，是非常独立的一部文言教材。在假设读者（学生）没有文言知识背
景的前提下，本书在尽可能小的篇幅里面，完成了文言文的教育。可以说，现代中学语
文课本的文言文教育部分，是以本书为蓝本，或者很大程度上参考了本书编成的。这三
位大家在现代中小学语文教育的筚路蓝缕之功，不可磨灭。可以说，任何有小学以上语
文程度的读者，如果能够在适当辅导下，认真研习完此书，包括背诵关键篇章，就可以
独立阅读大量的文言文了。如果有一天，我的孩子能够通习此书（白日梦！），我想我
的中文教育也就可以完美交卷了。
2.《兔... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 15 文豪的私家书单是怎样的？名人都读什么样的书？一观之下，或许可以增加到我们
的人生必读书目中，帮我们懂史、悟世、明理、养性。
在中国当代文学史上，茅盾是不得不提的人物。作为学贯中西的著名作家，他不仅
创作了《子夜》《春蚕》等影响深远的作品，还捐出自己的稿费设立了茅盾文学奖，以
鼓励长篇小说的创作。除了长篇小说外，茅盾的作品中还有很多和读书以及文艺理论相
关的篇章，从中可以窥见茅盾的读书轨迹和他所推崇的读书方法。
茅盾生于浙江省桐乡县乌镇。当同龄孩子都在学《三字经》时，茅盾具有维新思想
的父亲和知书达理的母亲为他选择了上海澄衷蒙学堂出版的《字课图说》作为识字教材
。在茅盾故居陈列室里，就存放着一部《字课图说》，茅盾晚年时还曾经回忆这本书带
给他的欢乐。
8岁时茅盾入小学读书，但因照顾卧病在床的父亲常常缺课。在母亲的教授下，他
很快读完了《论语》。后来有一天，茅盾在放废旧物品的屋子里发现了一箱小说，包括
《水浒传》《三国演义》《西游记》。他的父母发现他偷看小说后非但没有阻止他，反
而提供了更多的小说给茅盾，从此茅盾成了一个不折不扣的小说迷。
中学时代的茅盾大量阅读了《古诗十九首》《庄子》《荀... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Nov 13 13:36:58 2010, 美东) 提到:
刚开始听开印法师讲《摄阿毗达摩义论》。录音中提到，一位法师告诉他，他所见过的
人，读过论典的人讲佛法比较精确。他也觉得多半如此。
印度或南传的论典，不论是部派，唯识，还是中观的，能读通一部，对佛法的认识会全
面准确的多。
像藏传格鲁派考格西的方式，是更严格的训练。我见过几位 Geshe，回答问题都很严谨。
好好学习一部论对听闻正法，如理思维很有帮助。
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runsun (runsun) 于 (Tue Nov 30 07:15:51 2010, 美东) 提到:
古代的什么三藏法师经律论全搞通了？
我印象当中就是一个玄奘，但是自己搞的唯识宗却很快灭亡了。
中国就是一些半吊子禅师比较能吃得开，只要敢说，再加上一些比较古怪的作风，那就
是大牛了。
另外在南传，论藏被认为是属于佛陀所说的，地位非常的高。
这里SeeU说... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 我们要来说明无想定与灭尽定的差异。这个如果不弄清楚，对于俱解脱涅盘的邪见就无
法消除。
灭尽定里面和无想定里面都没有见闻觉知，这两个定有何差别呢？
这可是大学问喔！我们睡着无梦时并不是定境，因为末那识不安住，虽然我们自己完全
没有觉知，可是那个处处做主、时时做主、分秒剎那做主的你--末那识，并不安分；祂
不断的在攀缘外面的色声香味触，因为这色声香味触会产生法尘让祂接触到。
在无想定中虽然没有意识，跟睡着无事好像一样，但其实不同、因为在『无想定中末那
识类似在定中安住--由伏我见故』，暂时不起前六识之见闻知觉性。这个诸位可能不懂
，因为这个要有禅定的证量才能了解。无想定中，前六识断了，所以没有觉知，息脉都
停了，末那识是安住而不动不攀缘的，外面有色声香味触法进来，他照样安住；但因为
他的身见烦恼没有断尽、种子流注的关系，突然间就使他一念心动，那个烦恼究竟是什
么意思？
祂自己也不知道；突然间一念心动就退回四禅，起了意识，知道自己在四禅中安住，虽
然没有任何的语言文字。以上是无想定与睡着无梦的差别。
接下来说明无想定和灭尽定的不同：无想定中前六识灭了，但末那识(就是做主的你)还
有五遍行的... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 371 | 18 发信人: icella (谁拿了我的紫薯老婆饼……), 信区: LifeScience
标 题: [合集] 生96毕业生的就业情况
发信站: 水木社区 (Thu Aug 26 21:45:55 2010), 站内
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nyouyou (BIR) 于 (Thu Aug 19 17:31:41 2010) 提到:
四月份校庆的时候我做了一个校友通讯录，联系上了一部分同学。前两天王导回国开会
，又顺便update了一下我们班同学的近况。
刚刚听说了大家在讨论生物系毕业生的就业情况，在这里向清华生命学院的师弟师妹们
通报一下我们班的近况，也许对你们有所帮助。当然我们当时人少，与现在情况也不太
一样。中间边想边写很啰嗦，不耐烦的就直接跳到文末看统计吧。
这个生96指的是96年入学，当时只有一个班，33人，18M + 15F，自称六字班，毕业至
今整10年。
2000年毕业时，15人去美国（不过最早近30人考了TG）10F + 5M，2人还是3人去德国。
此外，1人可能是工作了，1人考取了北大文学系硕士，1人去... 阅读全帖 |
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m********l
发帖数: 791 | 19 先介绍一下自己的情况：
本人是在一个midwest的一个名不见经传的university读硕，目前在读统计和CS的dual
MS Degree。学校统计排名倒数，自己是本科机械背景出身的，在目前学校的IE系念了一年的
PhD，quit转系了之后来来到了现在的program. 自己的统计数学背景一般，因为是机械
出身的，编程也很薄弱，出于就业的考虑来到了现在的program。目前自己的第一个学期刚
结束。另外，本人今后也是不准备往学术界发展。
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本来我的初衷就是学好statistical programming，Master毕业然后去CRO或是银行啥的
做个data analyst，或者在CS这几年锻炼一下编程做个码工啥的。由于目前也没有找工的经
历，因此对我今后的就业方向也阐述的比较模糊。但是自己的最近的想法有了一些改变，想继
续读个PhD:
1. Master找工作还是location很重要，目前学校的地理位置对于统计实在是不理想。
但是PhD对地理位置反倒没有太高的要求，看的还是自己的实力。
2. Master... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 20 http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红番之野蛮，实非我中国人也”
5.光绪三十二年西太后遣内侍至当时北京唯一白话报纸《京话日报》报社传口谕“每天
要看”，此后该报报头既刊出“进呈两宫预览”字样。
6.旧政协期间，某次私下宴会，... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 21 读北京大学教授韩毓海纽约大学中国中心演讲的感想-iwbb --文学城
跟着北京大学韩毓海教授在纽约百老汇大街315号纽约大学中国中心的演讲，我很有提
高也整理一些自己的想法，我借原文（斜体）开始这个帖子：
“这种“死人”的知识和对知识的庸俗理解一直解标榜自己是“现代的知识”，但是，
它却绝非是“现代” 的。众所周知，正是在现代知识的视野里，“实践”优于“理论
”，而所谓“知性”不过是从属于意志的手段和表象而已。马克思《关于费尔巴哈的提
纲》中的一句格言表明了现代知识的基本态度：“哲学家们只是用不同的方式解释世界
，而问题在于改变世界”。这意味着所谓“知识”就是指否定和改造现存秩序的方式，
而不是对现实存秩序的理解、适应甚至认同。”
毛主席的哲学修养不仅可以与古往今来的哲学家并驾齐驱甚至超过他们，但是所有哲学
家都无法做到的是实践，因此，毛主席更是一个实践家。《实践论》是毛主席的一篇哲
学著作。
“这就是马克思为什么仿佛是接续着康德的论述这样叙说道：在人类的认识过程中，“
他不仅使自然物发生形式的变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他
知道的，是作为规律决定着他的活动的方式... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 2015.10.23 23:02
宁馨
http://av.voanews.com/Videoroot/Pangeavideo/2015/10/e/e4/e406943a-73ce-49e7-bc22-7da217ce6e34_hq.mp4
华盛顿 —
新华社近日在习近平发表文艺讲话一年之后发表其讲话全文。在讲话中，习近平高度评
价了中外一百多位思想家和作家。这不是习近平第一次显示其博学多闻。自从上任以来
，习近平曾多次表示读书是最大的爱好，尤其在对多个国家访问时晒出所读世界名著，
涵盖古今，纵横中外。今天我们就来看看，习近平推崇的中外名著都是哪些？从中我们
能解读到什么？
参加这个话题讨论的四位嘉宾是：中国民间学人王康； 中共党史学者、《晚年周恩来
》一书的作者高文谦；专栏作家，政治分析人士陈破空； 普林斯顿社会学博士，转型
问题学者程晓农。
王康表示，普通人读书学习，开卷有益；统治者博学，未必是好事。从马克思到毛泽东
都好读书，但他们并没有让人类更了解更亲近。习近平模仿毛泽东开文艺座谈会，是意
识形态的倒退，为自己树立“内圣外王”形象。他在国事访问场合历数受访国文化名著
，显得了解... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 1672 | 23 昨天是一所相当于古代太学（明清两代国子监）学府的双甲子生日大庆。略有些尴尬的
是，国子监祭酒大人在庆典致辞中读错了一个常用字（和隔壁学府前校长顾公不识小篆
还是不一样）。于是，网路腾笑。
其实这本不算什么大不了的事，毕竟现代大学专业分得细，学者术业有专攻，我们不能
要求一个理科出身的祭酒，文史水平像清代的国子监祭酒王懿荣那样。有些常用字小时
候念错了，往往会一错到终老。即便数次查字典纠正，自我提醒下回不可再读错，可一
到某篇文章中碰到，很容易习惯性念错。
但是，网友们嘲讽，也不是居心叵测，或许是因为前不久有关国子监的公共事件处理生
硬，引起舆情发酵，公众对如此重大庆典有一种故意喝倒彩的心理。这也并不奇怪，上
世纪80年代、90年代，明星去国子监演讲或演出，名头越响，可能遭遇到莘莘学子的喝
倒彩声音就越大。
谁叫你是国子监祭酒呢？如果普通学者念错一个字，大伙也就说一两句，笑两声就过了
，绝对不会刷屏。
学界地位越高的人，公众对其要求必然超过寻常人。这让我想起清末江西大才子文廷式
的际遇。
清光绪年间甲午（1894）詹翰大考（指清翰林、詹事的升级考试。清制，翰林院官员自
侍讲学士、侍读学士... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 24 提起高考骗子，谁都会恨得咬牙切齿。但比起法轮功来，这些或以出卖考题包得高分，
或以高校有关系包上大学等等卑劣手法来骗取高考学子家人钱财的家伙，只能是小巫见
大巫了。
法轮功有“宇宙主佛”李洪志撑腰，世间没有办不成的事儿，像包上大学这样常人
办不到的艰难事也是小菜一碟。比如，念“法轮大法好”的包上大学①；佩戴法轮功护
身符的包上大学②；不答“诽谤大法”考题的包上大学③；父母参加法轮功的包上大学
④。
更神奇的还在后头——
初中生考上大学
“在市郊的一个小镇上，住着我的一家亲戚，女儿初中毕业没考上高中，父母觉的
议价高中上不起，考不上大学读了也是白花钱”，就让她学打字，“找到了一份工作”。
“两年后的一天，亲戚的女儿忽然有了复习考大学的想法，所有亲人都嘲笑她说是
痴人说梦话，高中都没考上，又丢了两年还想考大学？可女儿不甘心非要一试，便辞去
了工作”。“当年她考进了某财经学院，圆了自己的大学梦。当时全班只考上6人，其
中3人是往届复习生、2人应届毕业生和她这个出人预料的初中生。”“这个结果让所有
的同学和老师都感到震惊，村里的乡亲更是感到不可思议，同时又都为她感到高兴和自
豪，纷纷前来贺喜。... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 486 | 25 读文献有很多种读法，要结合起来，
1，泛读：比如，和我的研究相关的有二十几种杂志（这些也是我自己可能会投的杂志
），我在这些杂志的网站上都注册，叫杂志每发一新期时都自动给我发个email,里面有
这一期所有文章的 links. 我几乎每天都会收到这样的 emails.不管多忙，我都会花几
分钟把所有文章的 title and abstract看一遍。这些文章多数跟我做的是没关系的，
但有助于我了解整个领域的发展动态。有个别是我感兴趣和相关的，那我就得仔细读了。
2，精读：你做的topic,要时不时在 pubmed上搜索一下（当然，通过上面的泛读，也能
找到这些文章，但有时会有漏掉的）。这其中你认为重要的，要仔细读，反复读。
3，根据综述读：如果你要了解一个你不太熟悉的领域，最好的办法就是找一篇好的最
近的相关综述，并从中展开去读。
4，上面三种都是很常用的读文献的方法，下面这种是我认为很重要，但不太常用的，
就是根据作者读：比如我在刚做博后时，集中把我博后导师过去所有的文章读了一篇。
我事业上的idol, role models的历年的所有文章（或至少是主要文章）我都要集中读
。这样的... 阅读全帖 |
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t******8
发帖数: 5 | 26 杨继绳为3600万饿死的亡灵树碑立言，新著《墓碑》面世后好评如潮。(曾慧燕／摄影)
「中国的历史教训与未来挑战国际研讨会」10月17至19日在纽约法拉盛举行，探讨大饥
荒饿死3600
万人的真相。图为杨继绳(站立者)在会上发言。(曾慧燕／摄影)
饿死3600万人是什么样的概念？相当于向中国农村投下450枚原子弹，相当于发生150次
唐山大地
震。第1次世界大战死亡人数只有1000多万人，中国1960年一年就饿死1500万人以上……
今年是中国「大跃进」50周年和「改革开放」30周年，发生在半世纪前的「大跃进」运
动导致的3年
大饥荒，是人类历史上空前的大悲剧。在气候正常的年景，没有战争，没有瘟疫，却有
几千万个鲜活
的生命死于人为的饥饿，出现大规模的「人相食」、人吃人。如今大饥荒过去50年了，
这段历史始终
含糊不清，几千万亡灵魂归无所。
新华社退休高级记者、现任《炎黄春秋》杂志社副社长杨继绳，今年5月在香港出版《
墓碑－中国六十
年代大饥荒纪实》（天地图书公司），此书长达80万字，分上下两册，堪称是血泪交加
、资料翔实的
长篇调查报告，也是一幅真实记载大饥荒的全景图，详细记述了196... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 27 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 读洛阳伽蓝记的一点感想与总结
先说体例；此记正文与子注并行，正文为地志，子注为史事。中华书局杨勇校笺本自序
中说此书＂以地志为经，以史事为纬＂。经纬交织，由地理而及人事。这种体裁，陈寅
恪以为是杨炫之采用佛经文注并存的写法，在南北朝时期并不鲜见，如水经注，如世说
新语注。由一寺之由来，及其里坊，过渡到注中详细叙述人事与历史。文字秀逸，间有
鬼神不稽之谈，叙事繁而有致，而常有麦秀黍离，不胜今昔之感，以及重北轻南之语。
以地理书看，详细勾画了北魏时代洛阳城里坊与建制。书分五卷，前有杨氏小序，辞简
旨约而深有意味。五卷从城内，及城东，南，西，北，由寺，及何人所建，及轶事，及
此寺所在里坊人物事迹。以历史笔记看，则对北魏迁都洛阳之后不过四十年间，尤其是
元诩／胡太后执政至六镇之乱那段短短历史有不少细致而有趣的轶事补充；不过，自然
轶事不可全当信史。 杨炫之此人魏书与北齐书均不见传。个人事迹，可见本书中，如
叙述城内华林园景致，其中苗茨堂有作者的个人回忆，他曾官为孝庄帝奉朝请，而为孝
庄帝解释苗字由来，应该是他当时得意事。书中也随处可见他奉北魏为正统的情感，想
必他对高欢不以为然。
再说背景，包... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 29 我把看完萧默以后写的贴到这里：
作一位理智的读者
我这个人读书看内容不看作者，很多情况下一本书读完了才回头去看序言，去了解
作者的写作背景，生平事迹。这一方面是为了读书前不受他人意见的左右，有利于独立
思考独立判断，另一方面呢，就是不愿意当钱钟书批评过的非追着看母鸡的吃蛋人。不
过后来随着读书数量的增加，发现分析名人传记读回忆录对于全面了解一位作家的创作
理念其实是非常重要的。文字贵在真诚，而纸面上的真诚离不开生活的经历与磨练。了
解一位作家性格的全面，甚至某些为人病诟的负面品质，并不是为了否定其才华与贡献
，而是更坦诚的面对一个真实的成长与沉淀过程，不神化，不极端，低头见尘埃，但抬
起头来，尘埃里开出的花朵一样芬芳。
我曾经十分反感马中欣在《三毛真相》中的论调，他批评三毛是一个怪僻、自恋、
神经质、白日做梦的女人，死缠赖追荷西，婚姻生活亦不幸福。后来倒是释然。作为一
个读者，在甘享三毛那些充满了情趣的大漠轶闻后难免会好奇她白手起家的陋室，她从
坟场神秘老人手里拣来的石刻鸟像，还有让她追随天涯的大胡子荷西究竟什么模样。马
中欣的走访只是他个人的见解，他的评论自然悭吝小气，极不厚道；但一... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 30
读史有感（AT&T的垄断）
要说起美国的企业垄断，在历史上恐怕没有任何一个比AT&T（美国电话电报公司）更为
臭名昭著了。AT&T凭借着自己在美国建立的电信网络，在美国基本上垄断了电话电报超
过半个世纪。它基本不允许任何公司接入它的电信网，这样一来，除非有公司能够建立
另一个覆盖全国的类似网络，就不能有长途电话和电报业务。当然，这个门槛太高，所
以谁都无非与之竞争。
这还不说，AT&T那一段时间与美国政府好得像穿一条裤子，FBI利用AT&T进行了大量的
非法（没有法官许可）的窃听（当然是以国家安全为理由），比如对马丁.路德.金。可
想而知，美国政府并不想有另一个网络，这会造成类似的窃听更为复杂和困难，所以说
，AT&T的垄断是有政府的影子在里面的。
最近看了一个纪录片，说的是Walter L. Shaw，此人是一个电气工程师，可以算作一个
发明的天才，“在他去世之前，他手握39项专利，其中一些专利甚至成为了现在我们每
天使用的电话的核心功能。例如免提通话，语音识别系统，按键式电话，来电转接，多
... 阅读全帖 |
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c***x
发帖数: 1826 | 31 ***** 1. 书的前世*****
这几天晚上陪娃读一本叫《神奇飞书》的儿童绘画书；英文原名是The Fantastic
Flying Books of Mr. Morris Lesmore；书的前世是由威廉•乔伊斯执导的一部
动画短片。威廉•乔伊斯1957年生于美国路易斯安那州，美国著名作家，插画家
，以及动画导演。电影《玩具总动员》和《虫虫特工队》的角色设计师，三获艾美奖。
乔伊斯从1999年开始着手制作《神奇飞书》。这个故事的初衷是为了向图书馆的推广先
驱 – 已故的比尔•莫里斯致敬。2005年，卡特里娜飓风袭来，乔伊斯的创作被
打断。风灾重创了乔伊斯的家乡，当他去避难所探视流离失所的孩童时，他亲眼见证了
故事的治愈力量。他发现，孩子通过阅读，心灵受到了抚慰。至此，乔伊斯故事里的主
角形象更清晰、立体和生动了。
《神奇飞书》动画终于在几年后完成，并一举获得2012年奥斯卡金像奖最佳动画短片奖
。乔伊斯又让这个故事的电子版、绘本版得以诞生。他极致地运用了每一种载体，让动
画、电子书、纸质书都展现出独一无二的特质与生命。
就纸质书而言，乔伊斯不希... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 32 读史有感（卢梭）（2）（上）
今天来说浪漫主义和卢梭其人。
首先看什么是浪漫。有一句名言：
什么叫浪漫？明知那个女孩儿不爱他，还送给她999朵玫瑰；
什么叫浪费？明知那个女孩儿很爱他，还送给她999朵玫瑰。
浪漫强调的是个人感情的宣泄，钱算什么，她爱不爱我有什么关系，重要的是我表达了
我的情感。而浪费却是一个地地道道的理智概念，她既然已经爱我了，那钱就应该省着
结婚用，那可是要花好大一笔钱的！据说女孩子总是喜欢自己的爱人即浪漫又理智，有
鲜花还有面包该是多么惬意。但从历史来看，多半是一个幻想。
我在国内有一个朋友，据说他对女孩子是十足的浪漫，当然那我是无法感受到的，但我
很快就明白了此话不假。另一个朋友给太太踢了出去，我们只能一起喝酒，安慰一下。
那个浪漫的朋友在那个时候完全表达了真正的朋友情谊，几乎是含着眼泪为其伤心，旁
人也许都糊涂了，以为他才是那个倒霉蛋，把我都弄得有些羞愧。
我们第二天约好去搬家，不然那个太太就会把东西扔出去，根据我们的了解，这绝不是
口头的威胁。但第二天我们连他的影子都没有看到。搬完家，我们只能... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33 读“矛盾论、实践论”有感
读“矛盾论、实践论”有感
一知半解之“认、知”――08年12月
正文：近有所觉，常内里徘徊、叮当乱响，今整合提炼，拈出锤敲。
一般来说，人都是依靠自己的知识与认知并且也被之束缚着生活的，这就是现实，也是
不可逆转的，“现实”也可以认为是对客观世界的理解，也许它只是镜花水月；其实，
人都是生活在自己的执念中，“对与错”都是从自己的立场出发的一种执念（判断），
所以也就没有绝对的存在，如：“塞翁失马、亡羊补牢”。
一个人的行为、思想是受其自身的生活环境、个人习惯、脾气秉性、所处阶层等因素所
决定的，当然也会受“智商、情商”等制约和影响，人的能力也可以说是人的综合素质
（以上诸多）在客观现实中的真实反映；“素质”这个词含义宽泛，一方面可以指个体
所掌握的知识总量，另一方面也指人的德（素养）、行（能力），也可以说是由个体所
独有的知识结构和其所坚持的人生观、世界观、宇宙观所决定的。
人的外在能力体现是其“内部诸多因素”与外界诸多客观因素相互作用的结果，其中“
知”（认识）是个体从事各种现实活动的基础，其作为人的思想“本源”尤为重要，可
以说是一切现实活动的前提，所以应 |
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a******e
发帖数: 6689 | 34 1 枷锁
《人性的枷锁》是一个讲主人公菲利普如何抛弃人生的种种枷锁，终于获得精神自
由的故事。菲利普天生患有腿疾，父母早亡，小小年纪被送去古板守旧的伯父家寄养。
作为神父的伯父对小菲利普并无亲爱之情，为人自私冷漠，造成了这个早熟的孩子愈加
敏感害羞的个性。菲利普的人生道路并不顺畅，他进行了许多尝试经历了不少痛苦才逐
渐解除了宗教、学历、爱情、友谊、世人眼光、个性、世俗期待等等加诸在人一生中的
种种枷锁，获得心灵的平静与精神的自由。
菲利普的经历，也就是他如何去除人性枷锁获得自由的过程，每一章节读来都十分
有趣，但综合看待，我觉得最有意思的倒不是菲利普怎么打通任督二脉获得思想转变，
而是他在内心所望和“枷锁”产生矛盾冲突时他怎么反复进行心理斗争，悔恨—憎恶—
厌弃—放纵—再悔恨的纠结过程。比如他首次狂热崇拜上帝是因为听从伯父的布道以为
只要心足够诚，向上帝祈祷便能治好自己的瘸腿；发现愿望没达成后先是埋怨自己不够
虔诚，然后怀疑甚至憎恨上帝，再之后则是悔恨，在忏悔中更强烈而虔诚地坚持每晚念
诵《圣经》。再比如菲利普坎特伯雷皇家公学念书时崇拜校长珀金斯先生，全身心的热
情都被激发，要将... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 如何读圣经
这样读很好啊。只是圣经很长，普通人每个几年读不完这么一遍，而且读一遍也不见得
读懂，要反复读才行。所以说study Bible 比较好，因为相当于有解释，读起来更好懂
些。
那很好，很高兴能见到可以代表所有佛教徒的人。
我们信耶稣不怕闹笑话。就像保罗说的，我们不以福音为耻。
Romans 1
16 For I am not ashamed of the gospel, because it is the power of God that
brings salvation to everyone who believes: first to the Jew, then to the
Gentile.
罗马书 1
16 我 不 以 福 音 为 耻 ； 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相 信
的 ， 先 是 犹 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。
基督教是有没有文化都能懂的。耶稣让所有信他的人得永生。很简单。跟他一起处死的
犯人，也得了
Luke 23
39 One of the criminals who hung there hurled insults ... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读维特根斯坦（对象无结构）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 10:29:45 2013, 美东)
读维特根斯坦（对象无结构）
现在就可以讨论维特根斯坦的对象是没有结构这个观点了，这是他哲学的基础。初看可
能不知所云，但其实并不是那么虚无缥缈。
首先我们来看一个所谓严格，就是大家都能够达到一致的语言应该是什么样子的。按照
罗素的观点，这种语言只能是简单之物加上逻辑，所谓简单之物的意思就是对象没有结
构，只有不考虑结构时我们才能在对象上达到一致。如果我们就对象达到了一致，逻辑
肯定是一致的，那么当然就不存在问题。
比如说，“我现在正在电脑上写这一篇文章”，这里有三个对象，“这一篇文章”，“
我”和“电脑”，其它的都可以看成是逻辑。当我说这一句话的时候，是不能考虑对象
的结构，虽然他们是有结构的。比如什么是我，那是一个太复杂的对象，没有人，也包
括我自己，能把这个... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 37 http://edu.sina.com.cn/gaokao/2014-09-18/1132434098.shtml
2014年09月18日11:32 安徽网
学校门口拉着庆祝条幅学校门口拉着庆祝条幅
今年高考[微博]，萧县实验中学有5名学生被北京大学医学部录取，并相继收到录
取通知书。开学季到了，其中3名学生背起行囊前往北京，踏入北大校门。然而，另外2
名学生却放弃了进入北大的机会，返回中学复读，此事在当地传为热议的话题。以高分
考上北大却拒绝去上学，这背后究竟发生了什么？记者专门赶往萧县进行调查。
9月16日上午，记者来到萧县实验中学，远远望去，大门口两侧挂满了条幅，上面
写着今年高考中取得高分的学生姓名及被录取院校。学校正门左侧，5名学生被北京大
学录取的条幅赫然在目。
记者又来到萧县教育局，在这里找到了萧县实验中学副校长石晓峰。“我们学校今
年考取了五个北大，但确实有两名学生没去上学，而是选择了留校复习。”石晓峰说。
萧县教育局分管民办教育的王文科长向记者证实，萧县实验中学是一所民办学校，
这5个考生的确是被北京大学录取的，所属院系是北京大学医学部。
石晓峰说，这5位学生均是理... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 38 5月19日上午，名家泰斗齐聚百家廊，中国人民大学第三届读书文化节暨读史读经典项
目正式启动。作为中国人民大学实施本科人才培养路线图的十六个重点项目之一，本次
活动旨在发挥课堂外教育的特色和优势，充分调动学生自主学习的热情与创造力，引导
青年学生远离浮躁、潜心治学，培养潜心阅读、自觉阅读、深度阅读的良好习惯，共同
打造爱读书、勤读书、善读书的书香校园。
结合自己的读书体会，纪宝成教授提出，要“多读书、苦读书、善读书、活读书”。“
多读书”是要广泛阅读，以拓展眼界、开阔思维、涵养心性，在继承前人的基础上创新
和发展；“苦读书”就要挤时间，有韧性，在研究的过程中不畏艰难，不急功近利；“
善读书”即学会如何选择书籍，同时保持谦虚的精神，“深思而慎取”，读经典、读元
典是人文精神的体现，也是经世致用的正道要术；“活读书”则强调要始终坚持理论联
系实际，懂得“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。“书桌小，夜灯明。细读
精研苦用心。字里行间潜入意，宏文深处大潮声。”纪宝成教授以在人大求学期间所作
的小令《捣练子·读精典》鼓励同学们，潜心阅读经典，达到能够与先贤沟通对话的境
界。
启动仪式后，学校... 阅读全帖 |
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q*********a
发帖数: 300 | 39 今天，看到一个网友的留言，阅后久久难以平静。家境尚可、学习努力，就因为报考了
农林院校的生物专业，就业无门后即使读了研究生也难以改变越读越穷的命运，反倒陷
入了被迫改行、收入低微、没有编制、大男老女的尴尬困境。这个问题，其实也困扰了
自己若干年：没有产业支撑的专业是否应该办本科专业，报考三四流冷门专业研究生、
博士生的风险是否太大？留言原文如下。
李老师的每篇博文我都看了，李老师的博文也是我不选择继续读博的原因之一，特地注
册了这个账号就是把自己看到的一些现象说下。李老师的很多说法在我身边都得到了验
证，本人也是农林院校研究生，当年本科是凭着对自然科学的兴趣报考了该农林院校生
物类专业，之后成绩优异，保研了，读研期间才知道科研是怎么一回事，现在果断决定
暂时放弃科研，哪怕专业不对口先投身到万恶的资本主义社会去。结合本人初中，高中
，大学同学如今的就业状况，也谈谈我这个应届毕业生的一些个人想法，窃以为决定就
业质量的首先是专业和行业，其次是学校档次，最后才是家庭背景，对于李老师强调的
家庭背景，各阶层上何种大学的观点，不是很赞同，家庭背景对那些纯科研型无法直接
面向社会就业，要么跨专业择... 阅读全帖 |
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q**********7
发帖数: 857 | 40 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: lumphy (lumphy), 信区: Faculty
标 题: Re: 大量深入读文献的好处
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 16 22:46:37 2015, 美东)
读文献有很多种读法，要结合起来，
1，泛读：比如，和我的研究相关的有二十几种杂志（这些也是我自己可能会投的杂志
），我在这些杂志的网站上都注册，叫杂志每发一新期时都自动给我发个email,里面有
这一期所有文章的 links. 我几乎每天都会收到这样的 emails.不管多忙，我都会花几
分钟把所有文章的 title and abstract看一遍。这些文章多数跟我做的是没关系的，
但有助于我了解整个领域的发展动态。有个别是我感兴趣和相关的，那我就得仔细读了。
2，精读：你做的topic,要时不时在 pubmed上搜索一下（当然，通过上面的泛读，也能
找到这些文章，但有时会有漏掉的）。这其中你认为重要的，要仔细读，反复读。
3，根据综述读：如果你要了解一个你不太熟悉的领域，最好的办法就是找一篇好的最
近的相关综述，并从中展开去读。
4，上面... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 发信人: lingshu (沈殿霞), 信区: Zhejiang
标 题: 我读梁羽生之《大唐游侠传》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 22:06:36 2007), 转信
最上一回读梁羽生的小说可以追溯至大学时代，近六月时课已经不多了，周末的晚上室
友出去通宵，我泡了杯清茶，独自蜷在书桌前，一坐便是五六个小时，尤记得那本书是
大唐三部的首篇－－《女帝奇英传》。
间中歇息时一时兴起，将msn上的名字改成《女帝》的回目，看一回改一回，约是改到
近终篇的时候，意外发现列表上竟出现了另一个以梁回目为名的小绿人。能想象出当时
我脸上诧异的神情吗？很多年以后，看黄小邪在《你的样子》中提到被人理解的惊喜，
遥想当年亮过的那次眼睛，不由也是会心一笑。
之后总惦念着要将大唐系列的后两部看完，怎知浑浑噩噩过了四五年，忙着读书或是糊
口，人亦是越发浮躁，终与当年美好的心愿渐行渐远。直到那天因《云海》又与人撞了
次墙角，听他说起《女帝》的后篇《大唐游侠传》，蓦地想起多年前未能实现的遗憾，
没多犹豫，当晚便冲去公司将整本书打印了回来。
《大唐》的开篇并不讨喜，最让人匪夷所思的是南霁云和... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 42 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”中，而“我”生命之意义则在于依次地经“
师、亲、君、地、”而上达于形而上的“天”。“天”赋予“地、君、亲、师”以及个
体生命的“我”以正当性，而“我”的正当性的建立，亦有赖于参与到“天、地、君、
亲、师”所构建的差序结构中去。这叫做“下学上达”。打个比方，这... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 按郁达夫的说法，那天晚上，许绍棣给她看了四千港币的一张支票，王映霞就跟他好了，这是郁达夫的说法。王映霞就认为始终没有。“许君终究是我的朋友，他奸淫了我的妻子，自然比敌寇来奸淫要强得多，并且大难当前，这些个人小事，亦只能暂时搁起，要紧的，还是在为我们的民族复仇。”——郁达夫
凤凰卫视2011年12月7日《凤凰大视野》，以下为文字实录：
陈晓楠：1939年3月5日，正当抗日战争如火如荼的进行着，在香港《大风》旬刊的周年纪念特大号上，刊登了当时著名作家郁达夫创作的一组《毁家诗纪》，轰动了海内外，这个诗当中，郁达夫公布了自己婚变的内幕，并且直指说一个许姓政府官员和自己的妻子有“奸情”。这组《毁家诗纪》因为涉及了名家的隐私，一下子吸引了读者的热情关注，据说当期的《大风》特刊，连印四版都销售一空，而且之后上海甚至日本的杂志，也都纷纷转载。在国内外可以说影响巨大，诗中的当事人，郁达夫的妻子王映霞自是不能容忍，先后在《大风》旬刊上，发表了数篇文章予以反击，这对曾经被誉为是“富春江上神仙侣”的夫妻，终于势如冰炭，覆水难收。成了真正的一对怨侣。
解说：“许君终究是我的朋友，他奸淫了我的妻子，自然比敌寇来奸... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 姜文和周韵的婚姻生活却稳如磐石，两人家庭美满幸福，事业上举案齐眉，据悉，两人的儿子姜太郎和姜二郎目前都入读外资国际高级学校，姜太郎的学校离家很近，与姜文住在同一小区的邻居倪萍的儿子也在这所学校上学，该学校还有多位明星的子女，学校昂贵，一年需要二三十万。
姜文儿子上学
姜文儿子上学
姜文儿子上学
姜文儿子上学。
周韵曾带两儿子看比赛。（资料图）
6月25日报道 在姜文的《让子弹飞》中周韵扮演的“花姐”跟着姜文的兄弟投奔“浦东”而去，而在生活中姜文和周韵的婚姻生活却稳如磐石，两人家庭美满幸福，事业上举案齐眉，尤其一对爱子更成为他们感情上最有效的“粘合剂”，而周韵相夫教子，论“贤内助”的功劳作用实在能身居女星前列。
开车接儿放学巧遇黄健翔
日前某天下午，在姜文公寓外守候的风行工作室的摄影师小刘看到周韵平时驾驶的路虎豪车驶出公寓，直奔望京方向而去，小刘尾随其后，路上小刘认出驾车的司机正是周韵本人，不久周韵驾车来到了望京一所高级亲子中心门前。周韵停好汽车后，款款地下了汽车，当天她没有化妆，细目浅眉，素颜清淡，面带一丝疲惫之色，身穿灰T恤和花色超短裙，衣着非常随意，周韵一边走一边发着短信，很快她又... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3130 | 45 自方舟子本月17日在微博上向乐嘉开火，质疑其学术剽窃学历造假，乐嘉沉默多时，只
称：“我会出手的，再忍下。”昨日，乐嘉终于出手，亲自写出“万言书”发给媒体，
回应阿姆斯壮大学不是野鸡学校。
在万言书一开始，乐嘉就提到自己在《非诚勿扰》中本已张扬，平时总希望尽量夹着尾
巴做人，而且自认是一个胆小怕事害怕冲突的人；这次出击是被鞭策着一定要高调做人
，实非所愿。然后，乐嘉列明自己学历，先是宁波中专金融专业毕业，再在宁波电大外
贸专业，最高学历是在上海完成的阿姆斯壮大学工商管理学士。
他写道：
“阿姆斯壮大学是经由加州政府私立大学教育局及美国高等教育学位评审委员会（
ACICS）核准并认可资质的大学。阿姆斯壮大学于2008年11月25日正式停止营运，在
2004年前该校资质一直被ACICS认证，故在当前ACICS网站上无法查询，有心者可亲自确
认。阿姆斯壮可能不是拿得出手的名校，但再怎么最后经营不济，也是90多年的老字号
，是一所正规学校！”他还接着表示：“野鸡大学的‘野鸡’是什么意思？野鸡=假，
还是野鸡=差？如果是假，阿姆斯壮假在哪里？如果是差，请问差的学校就不是学校了
？”
说到将其引入... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 46 以前台湾凡写到“总统”、“总裁”、“蒋总统”或“蒋中正”时，都必须空一格以示
尊敬。我们知道，五千年来中文并无以“空一格”书写表示尊敬的体例。在旧式的书帖
和迄今仍存在的官场文书中，书写者为对所提到的人表示尊敬时，通常都是另起一行，
将那人的名衔提高到最顶格，以表敬意。 那么，空一格是怎么来的呢？
原来，蒋介石自称他是基督徒，而空一格的作法，蒋和他的手下认为这是从圣经中学来
的─得自神版《和合本》圣经的“启示”，认为写到蒋介石的名衔时，都要空一格以表
示尊敬。但，这恐怕是误解了。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
我们知道，中文《和合本》圣经有上帝版和神版两个版本。这两个版本同是香港圣经公
会印的，版面和内容都完全一样，唯一不同的是，上帝版将相当于英文的God (大写的G
)译成“上帝”，而神版则是将God译成“□神”。神版的“神”字前面空一格，目的是
用“□神”来取代“上帝”，以方便与上帝版相互套版而已，并不是用以表示尊敬。另
方面，若说God译成“神”须空一格以示尊敬，那译成“上帝”时，岂不也应该跟着空
一格呢？再说，神版《合和本》圣经在写到上帝的... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 47 http://edu.people.com.cn/n/2014/0401/c1006-24788433.html
李思缈
李思缈同学，你太牛了！同时被牛津大学、耶鲁大学、斯坦福大学、哥伦比亚大学
、康奈尔大学……录取，你是怎么做到的？”一条微信近日在朋友圈里疯传。
自3月30日收到美国斯坦福大学录取通知后，李思缈已经收到了包括耶鲁大学、哥
伦比亚大学、康奈尔大学三所常青藤名校在内的11所世界名校的录取通知，也是成都市
第一个收到如此多名校录取通知书的高中生。手握如此多的录取通知，李思缈显得比较
平静，“我还在考虑，不过耶鲁的氛围更适合我。我最喜欢的专业仍然是哲学、政治、
经济。”她告诉记者。
她自己
是个什么样的人
学识广嘴伶俐
擅长辩论获世界冠军
身材纤瘦，戴着黑框眼镜，李思缈给人的感觉是文静、从容，然而这个川妹子却是
实打实的伶牙俐齿、思维敏捷。李思缈酷爱英语辩论，去年，凭借英语辩论才华，她代
表中国赴土耳其参加世界中学生英语辩论冠军赛。世界中学生英语辩论赛有八轮辩论，
选手在每一轮辩论中不断被淘汰，这个比赛在全球有50多个国家的学生参加，是世界最
高级别的中学生英语辩论赛。
高中... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 送交者: 溪谷闲人 2015年10月26日16:52:40 于 [天下论坛]
毛老土匪，别看土匪出身，读书不少。按说也算个“知识份子”。不过这老小子从来不
看科学方面的书。数理化一窍不通。估计连九九表儿都不会背。这也是他“仇恨”知识
分子的原因。因为，数理化一窍不通，绝对不懂什么“科学”。而现代社会的发展，自
由、民主、科学缺一不可。当初58年“大炼钢铁”，全民动员，弄了个乌七八糟，劳民
伤财、国脉大伤。那时候毛老土匪才知道：“原来炼钢是需要工程师的”！这也是后来
毛主席语录说“老九不能走”的由来。知识分子为什么叫“臭老九”涅？因为前老八分
别是：地富反坏右封资修。这也是后来所说的“知识分子”是臭豆腐，闻着臭、吃着香
的由来。您看，一个国家，土匪当道，就这么大麻烦！
不过毛老土匪特别爱看书。据说他的睡床上总是摆满了书。而且，自从盘古开天地，三
皇五帝到于今，喜欢在自己的书房里接见外国贵宾的，搜遍古今中外，就他一个。
后来，共党才有了“领导干部知识化”的政策。当然啦，书记们弄虚作假、野鸡学历就
是那时候开始的。
到了习包子这一代，坏啦！习包子学历太低，小学肄业，弄了个“清华法学博士”假头... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 49 法轮功的领袖人物李洪志讲：“爱因斯坦不是一般人，他发现了宗教甚至神学所讲
的东西是对的。”“爱因斯坦已经走到人类科技认识的最顶点了，再往下研究发现宗教
讲的完全是真的。近代有很多科学家、哲学家最后都走入了宗教。”（李洪志《转法轮
――卷二》中国广播电视出版社1995年）。那么，爱因斯坦对于宗教和有神信仰到底是
怎样的态度呢？
对于在当时就广泛误传的说法，爱因斯坦在一些回信中比他的著作文章更为通俗和
明白：（以下回信原文来自于1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein:
The Human Side》一书，译者方舟子，并参照了世界知识出版社 1984年版的 高志凯译
本。）
1954年3月22日。一个自学成才的人给爱因斯坦写来一封字迹密密麻麻的长信，他
在信中失望地哀叹世上像爱因斯坦这样敢说敢讲的人实在太少了，他觉得世界还不如退
回到动物时代好。然后他详细地说起他是怎样在9岁那年从意大利来到美国，当时怎样
天寒地冻，结果他的姐妹惨遭冻死，他自己也几乎丧生；在上了6个月的学之后，他又
是怎样在10岁那年开始做工；17岁那年他上了夜校，等等；现在他已是实习机械师，空
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