k*****a
发帖数: 7110 | 1 第一卷 阴魂城篇 第二十七节 施法专注的训练
再一次满足之后，琼恩终于放过了她。两人相互搂抱着，躺在床上，看着灰色的天花板。
“你坏死了，”芙蕾狄喘息未定，“尽知道欺负我。”
琼恩的手指轻轻抚过女孩赤裸的背，“唔，可是，好像是你主动送上门来被我欺负的呀
。”“哪有。”
琼恩笑着，勾起芙蕾狄的下巴，“说，从什么时候起喜欢上我的呢？”
“谁喜欢你啦。”
“一个好女孩应有的品质是诚实哦。”
“好啦，我承认是一直有点喜欢你就是了……只是一点点哦，”芙蕾狄把脸贴在琼恩的
胸口，倾听着他的心跳，“那次，是我还刚进学校的时候，一年级。有天下午，我从图
书馆回来，路过广场，然后就看见有个男孩子坐在台阶上……”她越说声音越低，脸红
得发烫，“他头发长长的，抱着膝，手指特别修长，当时好像是在发呆，眼睛看着很远
很远的天空，不知道在想些什么。学校里养的鸽子，当时就停在他脚边，啄面包屑，有
几只还跳到他袍子上，他好像没感觉到似的，就那么一直发呆……”
“就因为我在发呆，所以就喜欢上我了？”
“不是啦，”芙蕾狄娇嗔，“你发呆的样子像木头似的，有什么好看的。反正……我也
不知道怎么说了，反正就是当时一眼看到，然后... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 2 但在宗教哲学中，却往往存在不一样的观点。哲学与宗教很难截然分开，一
些宗教的创始人，其实同时也是伟大的哲学家，比如乔达摩•悉达多。他有一个
很奇特的世界观，认为我们这个世界并不是唯一的，而是有着很多很多的世界，
每个世界都是有限的。这些世界都有生有灭，只是暂时的存在，它们都要经历
“成、住、坏、空”四个阶段，也叫做四个“中劫”，四个“中劫”合起来是一
个“大劫”，每个大劫就是一个世界一生一灭的完整过程。
这是两种截然相反的观点，哪个更接近事实呢？我们可以在“宇宙大爆炸理
论”中找到答案。现在，我们先来看看这种理论的形成过程。
1666年，牛顿发现白光其实是一种复合光，它在通过三角形棱镜时，能分解
成彩虹一样的多种颜色，这种现象叫做“色散”，分开的单色光依次排列而成的
光带叫做“光谱”。
牛顿做了一个三角形的玻璃棱柱镜，利用它来研究光的颜色。
他把房间封闭成漆黑，在窗户上做一个小孔，让适量的日光射进
来，又把棱镜放在光的入口处，使折射的光能够射到对面的墙上
去。这样在墙上出现了一个彩色光斑，颜色的排列依次是红、橙、
黄、绿、蓝、靛、紫，牛顿把这个颜色光斑叫做“光谱”。
对于三... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 3 但在宗教哲学中，却往往存在不一样的观点。哲学与宗教很难截然分开，一
些宗教的创始人，其实同时也是伟大的哲学家，比如乔达摩•悉达多。他有一个
很奇特的世界观，认为我们这个世界并不是唯一的，而是有着很多很多的世界，
每个世界都是有限的。这些世界都有生有灭，只是暂时的存在，它们都要经历
“成、住、坏、空”四个阶段，也叫做四个“中劫”，四个“中劫”合起来是一
个“大劫”，每个大劫就是一个世界一生一灭的完整过程。
这是两种截然相反的观点，哪个更接近事实呢？我们可以在“宇宙大爆炸理
论”中找到答案。现在，我们先来看看这种理论的形成过程。
1666年，牛顿发现白光其实是一种复合光，它在通过三角形棱镜时，能分解
成彩虹一样的多种颜色，这种现象叫做“色散”，分开的单色光依次排列而成的
光带叫做“光谱”。
牛顿做了一个三角形的玻璃棱柱镜，利用它来研究光的颜色。
他把房间封闭成漆黑，在窗户上做一个小孔，让适量的日光射进
来，又把棱镜放在光的入口处，使折射的光能够射到对面的墙上
去。这样在墙上出现了一个彩色光斑，颜色的排列依次是红、橙、
黄、绿、蓝、靛、紫，牛顿把这个颜色光斑叫做“光谱”。
对于三... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 對徐志秋《讓真相暴露在陽光下》公開文的看法
作者：曾用名不行
相信我們都是主內的弟兄姐妹，很願意和幾位交流一下我對徐志秋博士那篇題為《讓真
相暴露在陽光下》公開文的看法。不妥之處，請幾位斧正。
1. 徐志秋博士首先在文章中指出，他寫此文是以調節牧師之一的身份來說句公道話。
但讀過整篇文章，能感受到的就是他在全面替遠牧師辯護並開脫罪責，而且還繞著彎子
繼續抹黑柴玲姐妹。徐博士或者徐牧師所講的公道純粹是他自己所定義的公道。
2. 關于調解過程中雙方的自述部分，徐對遠牧師敘述的記錄是，“幾天后，柴玲打電
話給遠，並穿睡衣將遠迎進臥室，才發生關系”。並說遠志明“甚至回憶起當時的一些
特殊細節，讓人覺得隨意捏造的可能性小”。在這裡，遠志明能夠回憶起20年前的一些
特殊細節成了他敘述可靠的依據。但徐博士為什麼在后面的文字中卻指責柴玲不可能記
清楚20多年前強奸發生后的細節，並斷言柴玲的記憶出現了偏差。對待柴與遠，同樣的
事例，卻用截然相反的邏輯，並得出截然相反的結論。徐博士所言的公道何在？
3. 在徐的文章裡，他有意引導讀者認為導致遠牧師性侵的很大原因是柴玲當時“只穿
了睡衣，他們才發生性關系”，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vdjf.html
转载]对徐志秋《让真相暴露在阳光下》公开文的看法 (2015-01-15 21:10:18)[删除]
转载▼
标签： 转载
《旧金山共识》撒但会的同伙为远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！
原文地址：对徐志秋《让真相暴露在阳光下》公开文的看法作者：小草GrassGL
小草注：这是以”曾用名不行“ 发表在文学城里的一段评论，我觉得写得很认真，也
颇有参考价值，所以就转载来。文字经Min感词过虑器处理过。
相信我们都是主内的弟兄姐妹，很愿意和几位交流一下我对徐志秋博士那篇题为《让真
相暴露在阳光下》公开文的看法。不妥之处，请几位斧正。
1. 徐志秋博士首先在文章中指出，他写此文是以调节牧师之一的身份来说句公道话。
但读过整篇文章，能感受到的就是他在全面替远牧师辩护并开脱罪责，而且还绕着弯子
继续抹黑柴曱玲姐妹。徐博士或者徐牧师所讲的公道纯粹是他自己所定义的公道。
2. 关于调解过程中双方的自述部分，徐对远牧师叙述的记录是，”几天后，柴曱玲打
电话给远，并穿睡衣将远迎进卧室，才发曱生曱... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 8 徐志秋为远志明牧师的辩护文章漏洞百出，欲盖弥彰
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1023659
1. 徐志秋博士首先在文章中指出，他写此文是以调节牧师之一的身份来说句公道话。
但读过整篇文章，能感受到的就是他在全面替远牧师辩护并开脱罪责，而且还绕着弯子
继续抹黑柴玲姐妹。徐博士或者徐牧师所讲的公道纯粹是他自己所定义的公道。
2. 关于调解过程中双方的自述部分，徐对远牧师叙述的记录是，”几天后，柴玲打电
话给远，并穿睡衣将远迎进卧室，才发生关系“。并说远志明”甚至回忆起当时的一些
特殊细节，让人觉得随意捏造的可能性小“。在这里，远志明能够回忆起20年前的一些
特殊细节成了他叙述可靠的依据。但徐博士为什么在后面的文字中却指责柴玲不可能记
清楚20多年前强奸发生后的细节，并断言柴玲的记忆出现了偏差。对待柴与远，同样的
事例，却用截然相反的逻辑，并得出截然相反的结论。徐博士所言的公道何在？
3. 在徐的文章里，他有意引导读者认为导致远牧师性侵的很大原因是柴玲当时”只穿
了睡衣，他们才发生性关系“，并讲当时的情形”接近于两... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 558 | 9
整理一下手上有的资料,有具体文献的就附上了,没有的如果有疑问咱们再讨论.
这里是哥本哈根学派和其他学派之间的争论,每种学派都有支持者也有反对者,所以你同
意一种,反对另外一种都很正常.
量子论的“哥本哈根”解释，它是以玻尔为首的一帮科学家作出的，他们大多数曾在哥
本哈根工作过，许多是量子论本身的创立者。哥本哈根派的人物除了玻尔，自然还有海
森堡、波恩、泡利、狄拉克、克莱默、约尔当，也包括后来的魏扎克和盖莫夫等等，这
个解释一直被当作是量子论的正统，被写进各种教科书中 (物理学与哲学， [德] W.
海森堡 ， 范岱年译， 商务印书馆. 可参考关于哥本哈根解释)。
它包含了概率解释，不确定性原理和互补原理这三大核心原理。
不确定性原理说，不可能同时测准电子的动量p和位置q，任何精密的仪器也不行。
事实上，同时具有p和q的电子是不存在的！p和q也像波和微粒一样，在不确定原理和互
补原理的统治下以一种此长彼消的方式生存。对于一些测量手段来说，电子呈现出一个
准确的p，对于另一些测量手段来说，电子呈现出准确的q。我们能够测量到的电子才是
唯一的实在，这后面不存在一个“客观”的，或者“实际上”... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 圣诞布道会速记 | 道成了肉身 | 王怡牧师
来自 【大雪子的暖冬】
约翰福音1:14&18
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
前一阵红黄蓝事件之后，有人说“11月的高密度邪恶的出路或许就在12月”。江歌案之
后她的家人，杭州保姆纵火案之后留下的人，自杀的韩国明星金钟铉之后的他的那群粉
丝，那些忧伤的年轻人，他们有出路吗？
圣经中有个希望耶稣医治他的瘸子，耶稣却对他说“你的罪得赦免了”。这是不是很奇
怪？“我是病人，不是罪人，耶稣你是不是应该专业一点？”应该说“把嘴巴张开”。
耶稣是一个伟大的医生？如果你希望婚姻顺利，希望病得医治，那么就不会明白为什么
12月会有出路。今天是冬至，黑夜最长白日最短的日子，在今天宣布那个和其他人没有
什么两样的人，是世界的光，是世界的盼望，你会觉得是不是选错了日子？
圣经说，黑夜已深，白昼将近。圣经不是浪漫的天真的理想主义，并不会淡化世界的黑
暗、罪恶和可怕。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。你渴望自由吗？只有真理才能叫你
得以自由。没有真理哪里来的自由？！只有任性、自怨自艾、自义、自... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 12 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 [王骧陆居士]
引言
自从世界大战之后，已完全成了个苦闷的世界。几无一国无一处无一家无一人不苦
闷，有苦的，有闷的；有既苦且闷的；有本不苦闷的，冤枉逼到苦闷的；有忍受着苦闷
而说不出的，有不肯说的，不敢说的；或有表面故示镇静，实实内心苦闷的。种种现象
，不一而足。但没有一个人不想解决这个苦闷，却没有一个人能脱离这个苦闷。年关已
届，苦闷的空气格外浓厚。然而天气又特地晴朗，春意盎然，似乎在笑着我们明明有一
条光明大路，你为什么不走，真冤枉造业受苦，大好时光，牺牲在无谓的苦闷之中何苦
何苦。今者亡羊补牢，尚不为晚，只要你转一个念头：看那个苦闷的是谁，感觉苦闷的
又是什么东西？你当他苦闷，就越发苦闷了。你如明白苦闷的是心上的比较造作，人家
有什么，你就去比什么，那苦闷就永无了期。或已经苦闷了的，你再去苦闷，正似雪上
加霜，又有何用？倒不如平心静气，想补救的办法。我不是愿意在冬天说风凉话，又是
我们一班同此苦闷的人，追想从前的错误，知道苦闷是不值得的，不是无法解决，是另
有一条光明大路。一切苦闷既由心造，当然可以由心解决，不可一误再误的了。况且苦
闷是自己的事，只有自了自决，不能依赖人家。须知... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 16 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 首先，我们要来探讨，佛教的人天乘跟其他宗教的不一样。很多人认为说：佛教的
人天乘事实上跟其他宗教是一样的，因为其他宗教一样有所谓的天堂可以去往生，既然
这个佛教的人天乘也是可以帮助人往生欲界天，所以就认为说佛教跟其他宗教的生天是
一样的。乃至就有一些宗教就把这个天道，当成是所有宗教共通的部分，然后以这个天
道来贯串所有的宗教；他们就认为说，因为这样子，所以其他宗教里面的儒教、道教乃
至佛教这种三教，事实上它是可以合为一个，因为都是一样是要生天的；乃至有的还更
扩大，扩大到这个耶教，也就是基督教，或者是回教，认为它们也是可以帮助人家往生
天堂，所以变成是五教合一。
我们在修学佛法的时候，也许我们刚开始的时候，我们可以因为方便的关系，所以
我们可以简略而说：佛教的人天乘跟其他宗教是类似的，可是当我们对于佛教的三乘菩
提，有一些粗略的认识之后，我们对于佛教的人天乘是不是跟其他宗教的生天之法，这
种天道是不是一样呢？我们就要进一步来分析。因为如果说，我们没有仔细来分析的话
，我们常常会忽略掉一些重要的法义，所以我们就要来探讨一下：事实上佛教的人天乘
跟其他宗教的生天之法，事实上它是有截... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 论如来藏与“梵我”的异质性
袁经文
内容提要：援引《奥义书》和《梵经》等典型“梵我”论经籍，将“梵我”的权威性释
义，与佛教如来藏正义作比较和分判；不同点是：1.如来藏没有起始之说；“梵我”具
有开端思想。“梵我”创世有始观的立说，将遭遇无法自洽的困境而致悖谬。2.如来藏
无我，不攀缘六尘，自处涅槃；“梵我”有我，并攀缘世间境界。3.如来藏存在于五蕴
身全体，“梵我”存在于五蕴身局部。4.“梵我”论与如来藏在四个模块上有似是而非
的法义。最后，引述佛语，揭示二者的本质差异。
关键词：如来藏；梵我；奥义书；梵经；无始；无我；五蕴
作者：袁经文，男，哲学博士，广西大学公共管理学院哲学系教授，硕士生导师，主研
唯识学和如来藏等。广西 南宁 530004
如来藏论题是大乘佛教的重要展开，但常有观点视如来藏为外教“梵我”思想的渗透；
实际上，如来藏与“梵我”有本质不同。现据《奥义书》和《梵经》等“梵我”论经籍
对“梵我”的权威性解释，选取典型而重要方面，以与如来藏进行分判比较；最后，引
述佛陀对如来藏与“梵我”论的阐释，作出梳理归结。
行文过程论述的如来藏，根据语境，具有不同涵义。
笔... 阅读全帖 |
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发帖数: 2133 | 21 复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢宏，也足名家。母沈莲如性慈爱，通诗书，去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训，顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇，又读毕《论语》、《孟子》
，并习作旧体诗与古文。稍长，由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》，英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1651 | 22 漫谈物理学的过去、现在与未来*
冯 端
摘 要 文章试图对物理学的发展历史作一透视，从而理解其现状，并进而窥测其未
来的前景.我们希望这一看法对于当今从事物理学教学与科研的人士有所助益.由于物理
世界的层次化，诸层次之间既可能存在耦合，又可能出现脱耦.因而大量粒子所构成的
复杂体系中所涌现的各种层展性质就不能简单地还原成个别粒子所服从的规律.我们根
据这一观点并结合物理学的未来前景，讨论了当今物理学研究的若干前沿问题.一切迹
象预示着物理学将有光明的前景.
关键词 物理学，历史，现状，前景，前沿，物理世界的层次化，层展性质
RAMBLING ABOUT THE PAST,PRESENT AND FUTURE OF PHYSICS
Feng Duan
(Department of Physics,Najing University;National Laboratory of
Solid State Microstructures,Najing 210093)
Abstract This paper gives a historical perspective about the ... 阅读全帖 |
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发帖数: 870 | 23 在六十年代和七十年代，就当代国际社会的发展规律，主要形成了三种理论：现代化理
论，依附论，世界体系论。现在，现代化理论和依附论已经自行退出了历史舞台，因为
这两种理论存在着严重的不足和缺陷。现代化理论把一切事物都分为传统的和现代的，
认为二者可以截然分开，认为只要勇于抛弃传统、走向现代，社会就能很快现代化。“
现代化理论”中的“现代”和“传统”这两个核心概念有致命的失误。比如，美国有个
参议院，古罗马也有个参议院，日本有个天皇，英国有个女王。参议院、天皇、女王都
是“传统”的，但美国社会、日本社会、英国社会却都是“现代”社会，可见传统和现
代是无法截然分开的。我们可以找出无数这样的事例。正是现代化理论在传统和现代这
两个核心概念上的失误导致了自身的解体。我们在使用现代化这个词的时候，必须把它
严格界定于工业化、城市化、民主化这三个要素，不可以随意附加任何其他东西。
依附论源于拉丁美洲研究。一百多年前，拉丁美洲有些国家和美国发达程度差不多，现
在差了很远，为什么？依附论认为，是因为美国强大以后控制、掠夺拉丁美洲，拉丁美
洲被迫依附美国。到了八十年代，用亚洲四小龙的发展情况一比较，依附论显 |
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发帖数: 870 | 24 西方国际社会学述评
李 毅 博士
内容提要
西方国际社会学（或称全球社会学）的蓬勃发展，略迟于西方发展经济学和发展政治学的发展。五十年代和六十年代，帕森斯的社会发展理论占统治地位。七十年代，社会现代化理论、依附论、世界体系论，影响广泛。现在，只有世界体系论硕果仅存。主要代表人物有颇郎伊、艾森斯塔德、墨尔、佛兰克、斯卡齐波尔、梯利、傅高义、林茨、蔡斯-丹，而影响最大的是沃勒斯坦。在亚欧非世界大体系中，中国第一长达一千多年，欧洲是边缘。1865年前后，英国产值超过中国；1900前后，美国产值超过英国；中国成了边缘。今后几十年内，中国产值有可能超过美国，并长期保持第一。果如此，则中国第一就是人类世界体系的常态。
[ABSTRACT] International sociology is a relatively new discipline as it came into being through interacting ... 阅读全帖 |
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发帖数: 870 | 25 在六十年代和七十年代，就当代国际社会的发展规律，主要形成了三种理论：现代化理
论，依附论，世界体系论。现在，现代化理论和依附论已经自行退出了历史舞台，因为
这两种理论存在着严重的不足和缺陷。现代化理论把一切事物都分为传统的和现代的，
认为二者可以截然分开，认为只要勇于抛弃传统、走向现代，社会就能很快现代化。“
现代化理论”中的“现代”和“传统”这两个核心概念有致命的失误。比如，美国有个
参议院，古罗马也有个参议院，日本有个天皇，英国有个女王。参议院、天皇、女王都
是“传统”的，但美国社会、日本社会、英国社会却都是“现代”社会，可见传统和现
代是无法截然分开的。我们可以找出无数这样的事例。正是现代化理论在传统和现代这
两个核心概念上的失误导致了自身的解体。我们在使用现代化这个词的时候，必须把它
严格界定于工业化、城市化、民主化这三个要素，不可以随意附加任何其他东西。
依附论源于拉丁美洲研究。一百多年前，拉丁美洲有些国家和美国发达程度差不多，现
在差了很远，为什么？依附论认为，是因为美国强大以后控制、掠夺拉丁美洲，拉丁美
洲被迫依附美国。到了八十年代，用亚洲四小龙的发展情况一比较，依附论显... 阅读全帖 |
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发帖数: 17544 | 26 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 美军情报：中国攻击潜艇的秘密令人吃惊！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:07 2011, 美东)
【九评共产党之五】评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
前言
张付珍，女，约38岁，原山东省平度市现河公园职工。她于2000年11月份上北
京为法轮功伸冤，后被绑架。知情人说，公安强行把张付珍扒光衣服、剃光头发、折磨、
侮辱她；把她成“大”字形绑在床上，大小便都在床上。尔后，公安强行给她打了一种不
知名的毒针。打完后，张付珍痛苦得就像疯了一样，直到她在床上痛苦地挣扎着死去。整
个过程“610”的大小官员都在场观看。（明慧网2004年5月31日报导）
杨丽荣，女，34岁，河北省保定地区定州市北门街人，因修炼法轮功，家人经常被
警察骚扰恐吓。2002年2月8日晚，在警察离去后，作为计量局司机的丈夫怕丢掉工作，
承受不住压力，次日凌晨趁家中老人不在，掐住妻子的喉部，杨丽荣就这样凄惨的丢下十
岁的儿子走了。随后她丈夫立即报案，警察赶来现场，将体温尚存的杨丽荣剖尸验体，弄
走了很多器官，掏出... 阅读全帖 |
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BR
发帖数: 4151 | 27 赵鼎新：民主的生命力、局限与中国的出路
《领导者》杂志第十八期
（赵鼎新，美国芝加哥大学社会学系终身教授）
民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至2002年
，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，中国一
代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世界显示
出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的危机。
在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……否则他
们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对美国入
侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，人们对
民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任。在西
方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The Myth
of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出现的这
些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 28 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: SanFrancisco
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 12:04:12 2014, 美东)
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 27852 | 31 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: TUATU (utut), 信区: Piebridge
标 题: 如何从行文中识别骗子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 26 03:38:53 2010, 美东)
把那个加州政府男征婚骗子的征婚帖找来看了下
发现从行文上看的确很像个骗子, 为什么呢, 我老帮你们"爱听好话"的女人们分析下
1."说话方式"和"表达内容"截然相反
骗子开始骗人的时候总是会力图给对方留下一个特别好的第一印象. 所以这个ID说话的
语气,姿态就尽量的"谦和真诚温暖", 给读者放下戒备心.
但是, 关键的来了
在"谦和真诚温暖"的说话方式的虚假表象下, 骗子又会极力吹嘘自己,把自己夸得花一样
. 你们看一下骗子的征婚帖, 是不是"语气谦和",但是全篇都是在夸赞自己, 而且是样样
俱全, 女生找老公的期望值那个骗子一点都不落下的"包装"到自己身上? 那个骗子完全
没有提到自己的不足之处.
你们想想,是不是这样? 所以当一个人"说话方式"和他的"表达内容" 是截然相反(谦和和
自夸)时, 你们就要意识到,这个人绝对不简单.
2.卖点都... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 32 发信人: daledale (不参赌), 信区: Stock
标 题: Re: 在下载《战国》和《新签女幽魂》时
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 13:24:33 2011, 美东)
不预测也赚钱 的理念与不同境界 (一个LOSER的认知)
来源: 弱-智 于 2011-04-23 17:01:48 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄
话] 本文已被阅读：1708次
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论主题
俺最近还是个LOSER, 无聊中, 就回咱家发发盐, 大千就是咱家.
上周俺故弄悬虚,假装高深地说得云山雾罩, 让人似懂匪懂中抬高自己. 今天先来举例
解释第一条: 啥是”理念”, 为何理念是成功的先行者.
先看我认为是少有的一个好贴, 看过的人很少. 见下:
==============================
学炒股学的是什么？学的是如何离开羊群，变身为一只狼，特别是一只独狼，而不是群
狼中的一员。
来源: gutu 于 2011-04-22 07:20:50
股市中长... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 一个纯属偶然的机会，笔者得到了一份庄重老先生亲笔所书的《淮海战役日记》原
件影印件。
可能需要说明一下：这本《淮海战役日记》原件的真实性是无可怀疑的，也是庄重
老先生多次捧出来的向人展示过的——这无疑有助于提升庄重老先生的话语地位：瞧，
我有日记原件在此噢！而大多数观览者又很难有精力有时间去对这个日记原件的内容细
作判读。但碰巧的是，这一回，这个日记原件影印本辗转传到笔者手中，而笔者恰好又
是个喜欢较真儿的人，当然也就挑灯细细研读了这份珍贵的日记原件——庄重老先生的
字儿比较小，影印件清晣度不够，判断很费功夫。
笔者阅读后的基本判断是：
一、这份日记有可能是战后誊写过的，但其原汁原味儿的成份很大，可靠性还是比
较高的，很珍贵，也有一定史料参照价值——所以笔者仍称其为“原件”。在此，笔者
郑重向庄重老先生作一建议：赶紧，送文献研究部门或文物部门鉴定，且以更为妥善的
方式保存，千万不要遗失，不然就太可惜了。
二、这份日记原件的相当内容，与《炎黄春秋》刊出的那个《淮海战役日记摘抄》
（以下简称《日记摘抄》），严重不洽甚至截然相悖——《日记摘抄》甚至还有不少改
写或增写的内容。这，已经大大逾越... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 反民主的美国宪法（一）
《中国社会科学辑刊》2010年冬季卷
摘要：独立战争前后美国各州掀起了民主浪潮，城乡劳动大众积极参政，威胁到了有产
阶级的统治。有产阶级急欲通过制定一部新宪法来改造中央和地方的民主政体，以解除
民主对财产的威胁。美国宪法所贯彻的分权与制衡原则，是对人民主权原则的反动：分
权，就是对本应完全属于人民的权力进行分立；制衡，就是对本应至高无上的人民的意
志或权力进行制衡。当人民欲行使主权保护自己免受财产或资本的压迫侵害时，其权力
就会因为被分立而遭到制约，以至于无法实现目的。一小撮制宪代表背着广大人民制定
出宪法，然后又进行突然袭击，得以在大多数人民不了解甚至持反对态度的情况下将宪
法通过。看似矛盾的“强政府”与“弱政府”在宪法中竟水乳交融，体现了资产阶级的
流氓本性。议会立宪政体的作用不可高估，社会阶级力量之间的对比与紧张绝非其能永
久约束。集宪政、屠杀、“新自由主义”于一体的皮诺切特模式，是美国宪政思想在20
世纪最重大的发展与创新。
以联邦宪法为支柱的美国民主政体，历来被视为民主制度的典范。
曾在美国制宪运动中起过重要作用的美国最高法院首席大法官约翰·马歇尔，对... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 张国焘与中共中央的战略分歧到底在哪里？
由于这些年来史学界的某些观念的误导，使得不少人将长征途中张国焘与中共中央之间
的那场斗争，简单而机械地视为是张国焘与毛泽东两个人之间的权力之争，抹煞了这场
斗争中所包含的政治军事内容，将严肃的历史庸俗化。也正是在这种庸俗化的史学观念
误导下，对张国焘错误路线影响下所造成的部分历史事件，就产生了错误解读，进一步
将张国焘与中共中央之间的路线分歧和斗争，肤浅地曲解为红军一四方面军之间的矛盾
。而这种错误认识，恰恰是张国焘为自己的错误路线进行辩解时所使用过的逻辑。
所以，要清晰正确地解读那段历史，就有必要先认识清楚，张国焘与当时中共中央决策
层在政治战略和军事战略上的根本分歧。
张国焘与中央的政治战略分歧，虽然出现在一四方面军会师之时，但在之前已经有了一
点苗头。这就是关于西北联邦政府的宗旨问题。按张国焘后来在他的回忆录中所说，那
时他已经对苏维埃运动产生怀疑，故而在西北联邦政府的政策制定中不再将苏维埃运动
的土地政策作为核心内容提出。而在当时，中央对张的政策提出批评后，张国焘也没有
就此过多提出异议，红四方面军在川陕苏区，基本还是执行苏维埃运动的土地... 阅读全帖 |
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发帖数: 75 | 36 这次回国，去了上海、海南、青岛等地。深刻体会到在国内开车需要高超的技艺和健全
的神经。
首先说司机间的默锲和美国的截然相反！在美国，对方司机向你闪灯，多是善意的忠告
：在高速公路上，若是对方车辆向你闪灯，多半是想告诉你你的前方有警察，小心别超
速；若是夜间行车对方车辆向你闪灯，多半是提醒你别忘了开车灯。在十字路口上若是
对方司机向你闪灯，那是善意地请你先行。
在国内则截然相反。每到十字路口，你必看到对方司机向你急促地闪灯、鸣笛，那是在
警告你：抢我的道？想也甭想，我绝不心慈手软，看谁的胆子大，谁撞得过谁！可以想
象，要我在国内开车，决过不了第一个十字路口。我要么stuck在十字路口中间，要么
被送到了医院急救室抢救。俗话说，打架就怕不要命的。在国内开车，只怕我这要命的
不想打架的要先毙了命！
都说国内现在自由的多了！体现到司机那儿，就是有章不依，乱行车。曾几次，我们的
车在十字路口上转一百八十度，全然不顾周围急闪的车灯和此起彼伏普尔效应的鸣笛声
。这场景令我眼花缭乱，头晕耳鸣、胆战心惊！在美国，即使是在大转盘（rotary），
我都格外小心，以防和进出转盘的车发生事故。
更有几次，我们 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 37 美国财政部助理部长帮办丹尼尔-格拉泽25日抵达中国北京。照片=美联社
致使六方会谈中断13个月，而且对北韩核试验也产生影响的澳门汇业银行(BDA)问题，
经过8个月的周折后便朝着截然相反的方向发展，快要告一段落。
美国财政部曾表示，存在汇业银行内的2500万美元北韩资金是通过伪造美元和贩毒等途
径赚取的非法资金，因此将其冻结，而现在，却为了解除对这款资金的冻结而四处奔波。
美国财政部助理部长帮办丹尼尔-格拉泽为协商澳门汇业银行解冻的北韩资金的汇款问
题，于25日抵达中国北京。美国财政部负责金融犯罪事务的丹尼尔-格拉泽 25日再次访
问北京。此次访问距离上次访问（18日）仅隔一周。当时，他发表了对汇业银行资金免
去罪状的声明。但是，由于中国银行(Bank of China)拒绝接收非法资金，从而使六方
会谈破裂，于是格拉泽此次又来到中国，以便与中国一起寻求解决方法。
有观测称，格拉泽很有可能对中国银行和能够接收这笔资金的第三国银行予以“即使接
收这笔资金也不会有任何问题”的保证。
这种做法与美国以前的做法截然相反。去年7月，美国财政部负责反恐怖主义和金融情
报事务的副部长斯图尔特-利维巡 |
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发帖数: 425 | 38 看了楼主的文章，让我想起那句被很多人引用过的，美国前总统肯尼迪的名言：
“不要问国家为你做了什么，而要问你为国家做了什么。”
对于美国这种民主政治体制来说，以个体权利和自由为号召的政治倾向长期以来拥有深
厚的传统。在20世纪60年代的美国崛起的人权运动，有一个突出的特点是开始强调个体
人对于国家和社会的责任。这种责任感，体现在参与社会变革的过程中，以一种“推己
及人”的方式推动社会的人权改革。其遗产就是形成了民主党的这种“左倾”的政治倾
向。这种强调社会责任感的政治口号，实际上也是对过去那种以“个人自由选择”为借
口的阻挠社会人权解放的一次反驳性的呼吁。
不考虑这种基于社会政治和文化差异，将其照搬到中国的做法，恰恰是另一句名言的写
照：一个人的良药，是另一个人的毒药。
对于长期缺乏公民个体人的自由和权利保护的中国社会，这句话的意义，恰恰是一剂毒
药。对于公民个体的自由和权利的保护，在中国本来就非常缺乏和不足。因此，中国社
会面临的问题，恰恰与当时美国的情况截然相反。
因此，我觉得肯尼迪总统的这句名言应该改成以下这个版本比较适合中国国情：
不要问你为国家做了什么，先问问国家为你做了什么。 |
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t*****n
发帖数: 1667 | 39 哈哈，看了你的贴，我一口水差点没碰在屏幕上。
三蛋你太牛了，不佩服不行。
ooo居然也开始为人师教人“平平淡淡”了，
谁不知道您老当年在交大bbs，在买卖体叱咤风云，
嘴巴义和团，疯狂满骂，言行截然相反的光辉事迹，
今天土共一如既往的作假，别人只是上来说了句，
你立刻上来破口大骂，一旦被戳穿老底，您老立刻转脸
教人“平淡”了，
你就别废话了，干脆点，一句话,
老子要是拿钱发帖，你丫全家死光行不？ |
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发帖数: 26222 | 40 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: History
标 题: 汪精卫卖国运动始末ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 13 02:06:40 2009, 美东)
汪精卫卖国运动始末ZT
汪精卫(1883—1944年)，名兆铭，字季新，精卫是其号。但所有这些名、字、号中，惟
有精卫，在其生活的年代灾梁罄匆欢纬な奔淠冢钗５牵庵帧拔琶保
着截然相反的两种反响。早年的汪精卫，以其“引刀成一快”的反清壮举，为世人所歌
颂；而晚年的汪精卫，则以其媚日，效忠敌寇，堕落为民族的叛逆而为世人所唾骂。
1931年9月18日，日本帝国主义发动了“九一八”事变，开始了全面的侵华战争。
由于汪精卫顽固鼓吹推行亲日外交，实行对内反共、对日妥协的政策。种种倒行逆施，
激起了广大人民的义愤，以致发生摄影记者孙凤鸣谋刺汪精卫的事件。西安事变发生后
，在欧洲疗养的汪精卫立即起程回国。汪本以为蒋介石难于重返南京，自己将取代蒋的
地位。但是，西安事变最终和平解决，蒋介石然返回南京，汪的预定目的落空。
汪精卫回国后，复任中央政治委 |
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发帖数: 26222 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 科普贴:世界各国是如何立法对付空置房的ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 3 23:16:04 2010, 美东)
http://huanle123.5d6d.com/redirect.php?tid=8096&goto=lastpost
世界各国是如何对付空置房的
房屋闲置现象在每个国家都存在，但是，世界各国法律对这种现象的容忍度却是截然不
同的。而目前，欧洲国家正在向闲置房开战，据报道，这些国家所采取的措施千奇百怪
，但万变不离其宗：
在荷兰，法律规定，如果一套住房空置一年以上，“不速之客”就可以入住，除非空置
房业主能够证明其住房的闲置时间还未超过12个月，他就必须在政府的协调下无偿提供
这些住房;在瑞典，政府甚至直接将无人居住的住房推倒;在德国，业主必须使空房得到
重新利用，在房屋闲置率超过10%的市镇，当地政府还会推倒那些无法出租的住房;在法
国的一些城市中，房屋闲置的第一年，业主必须缴纳的罚金为房款的10%，第二年为12. |
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p*********w
发帖数: 23432 | 42 我渔政抢占美济礁始末：啤酒瓶砸退菲律宾军机zz
核心提示：法新社消息，正当中国与菲律宾举行会谈之际，中国人员却于前天向执行侦
察任务的菲律宾飞机投掷不明物体，该机当时正在侦察相信是中国军事基地的设施。当
它飞至约30米的低空时，在距离该设施50米的范围内被各种物体击中……但未造成任何
人伤亡。
近年来，风云变幻的南海形势，牵动着无数国人的心。在我国政府维护海洋权益的行动
中，时而闪现出一支特殊队伍的身影，那就是农业部下属的南海渔政局。这部由青年作
家伊始、姚中才与南海区渔政局团委书记陈贞国合作完成的报告文学，全景式地再现了
南海渔政在过去十几年间由弱到强的发展历程，讲述了他们在祖国版图最南端同外国舰
机及不法分子斗智斗勇，捍卫“蓝色国土”的真实故事。
异乎寻常的北京来电
南海区渔政局局长刘国钧接到一个异乎寻常的北京来电。电话是农业部渔业局局长卓友
瞻亲自拨来的，对方的语气十分郑重：直接进京来找张副部长，有重要谈话。什么事情
如此神秘兮兮？刘国钧试探着想套个谱，对方却截然答道：绝密！只许你一人来。
时值１９９４年８月初，南方翻滚的热浪加上这个突如其来的电话，让刘国钧忐忑不安
。他１９９１ |
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w********t
发帖数: 12853 | 43 关于大萧条和经济危机循环的理论很多，应该是暂时没有最后定论．可以看到的是，两
种截然相反的立场，其一归罪于自由竞争，其二就象你说的，源自政府干涉的失败．你
的问题是咬定了你支持的理论唯一正确，然后非要把别人的＂可兰经＂烧掉．
学者们争论上一次大萧条的最正面意义，就是避免未来的危机．如果象你所说，已经压
倒一切地有了定论，那么就该没有后来危机的可能．事实并非如此．
关于罗斯福新政的功过，也是如此，我几年前还读过不同立场人对他的褒贬．
兼听则明，别固执．
widely |
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h*****g
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hwzhang (奥巴牛), 信区: Military
标 题: 削弱对手：中美货币战争的背后原因
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 11 13:04:59 2010, 美东)
http://zaobao.com/forum/pages3/forum_us101011b.shtml
美国逼迫人民币升值的借口，是中国人为操控汇率，导致贸易收支失衡现象不断恶化。
中国一下子又成了美国的抨击对象，愤怒的矛头又指向了这个世界经济增长最快的国家
，指向了这个正在带领全球走出金融海啸阴霾的国家。从国会，到总统，再到财长，两
大政党的政客们一起上阵，迫不及待之情连红脸白脸都懒怠着扮下去了。他们似乎都一
致认为，并使大多数美国人相信，中国经济的崛起直接推高了美国本土的失业率。尽管
温总在国际场合竭力反击，联合利益相关者德国等欧洲国家，以图瓦解美国的压力，但
从最近的事态发展看，美国点起的货币战争的硝烟似乎才刚刚燃起。
国际贸易失衡，大量的贸易顺差带给中国的两万多亿美元的外汇储备，不仅是美国
的麻烦，更是中国的麻烦。如此巨额的外... 阅读全帖 |
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p********r
发帖数: 593 | 45 [Script Info]
; // 此字幕由PopSub生成 2010-10-12 03:49:41
; // 版本: 0.74
; // p**********[email protected]
; // 欢迎访问漫游天下 http://bbs.popgo.net
Title: [香港无线][新闻透视]颠覆与和平
各位，欢迎收看『新闻透视』
被囚的内地异见人士刘晓波成为今年诺贝尔和平奖得主
0,0:00:48.72,0:00:50.86, 刘晓波是“零八宪章”的起草人之一
0,0:00:50.96,0:00:56.39, 自八九年六四事件起他就开始推动民主、关注人权状况的工作
0,0:00:56.47,0:01:01.20, 到去年年底，他被控“煽动颠覆国家政权罪”被判监十一年
0,0:01:01.26,0:01:04.41, 到目前为止，仍然在辽宁锦州监狱服刑
0,0:01:04.50,0:01:07.00, 『新闻透视』今晚请来三位嘉宾
0,0:01:07.14,0:01:10.24, 分别是中国维权律师关注组主席何俊仁
0,0:01:10.99,0:01:13.00, 时事评论员刘... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 46 八九年六四学运中，周舵、刘晓波、侯德健与高新等绝食抗议，被视为“四君子”，如
今刘晓波获奖，周舵的命运还是休戚与共。。。
晓波获奖的消息，我是第一时间就知道了——当时我正在万圣书园的咖啡厅接受法国《
世界报》的採访。然后就电话不断，都是香港和外国媒体打进来的。我毫不犹豫地说，
“太好了，大喜事，必定会大大鼓舞和推进中国的社会进步、自由民主和人权保障事业
”。然后，法国记者买了一瓶红酒，大家碰杯庆贺，照相留念。
那天真有点鬼使神差。我的一位清华附中的同学、同桌请我和太太在莫斯科餐厅吃晚餐
，我本想去万圣书园给晓波买些书，就把採访约在了那裡。我前脚走，警方就到了我家
门口，扑了个空。不然我就被“捂”在家裡了。第二天，警方说要来我家，我答说“写
文章，不见客”，他们也就没来骚扰。下午，却接到崔卫平的短信，约我晚上六点半在
昆仑饭店吃饭。不用说，就是为了庆贺晓波获奖。二十多人，很热闹。十点多回到家裡
，赫然发现警方一帮人已经恭候多时了。是奉命来阻止我召集的10号午餐庆贺聚会的。
我把共产党臭骂一顿，怒斥他们无法无天，问他们要剥权（剥夺公民权利）的手续，他
们一概不理。接着，我就被软禁了。
共产... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 农产品炒作高潮迭起 谁将接棒苹果白糖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 14:18:29 2010, 美东)
从此前的“蒜你狠”、“豆你玩”再到目前的“糖高宗”、“苹什么”，今年农产
品(22.70,0.92,4.22%)牛市行情呈现品种轮动态势。那些存在供求紧张情况、国家市场
调控能力比较弱的品种很可能成为下一个炒作对象
本报记者 李少林 陈莹莹 广西 山东报道
各路资金抢购 苹果续演涨价大戏
“什么人都来了，做蔬菜生意的来了，养猪大户也来了，湖南的、浙江的、江苏的
，全国各地的都涌到栖霞来了。”
“今年来我们这里收购苹果的经销商比去年多了两倍都不止，几乎每天都有人来收
购点询问，并愿意出高价让我们代收。”胡大宝告诉中国证券报记者。
山东栖霞的953个行政村几乎村村种植苹果，每到苹果成熟季节，外地商贩就会出
现在大大小小的村庄，但今年尤其多。这让做“代办”生意的胡大宝们忙得不亦乐乎。
“不懂行的老板也来收... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 48 《南方周末》10月21日发布的“上海官场的权力囤房者”一文，让上海房地产市场的隐
蔽受益者群体――凭仗权力在开发商那里低价购房的官员们以晦暗的姿态若隐若现地暴
露在公众面前。
上海纪检部门要求两千多市管干部“自觉”申报房产，自然是为明年住宅征收房产税试
点做前期工作――已有多条官方消息证实，上海与重庆将成为全国征收住宅房地产税的
试点城市。这两地将根据个人拥有房屋套数或面积的不同，制定房地产税的累进征税方
式。上海要抽查，实乃政府对自家官员之贪腐还有一点“自知之明”。其实，政府这些
年来想方设法罗掘税源，但对房地产这一各国都征之税却迟迟未开征，原因也一目了然
：中国拥有多套房产者大多非官即富，这都是中国政府目前的社会基础。目前要在自家
统治的社会基础头上动土，实属税源日渐枯竭情况下的无奈之举。
一、攀附在利益链条上的非市场手段购房者
《南方周末》这条消息有几个看点：
第一，官员拥有的房产数量比纪检部门估计的要多得多。在两千余被要求申报房产的上
海市管干部当中，主动申报十几套房产的不少。与上海一些落马官员相比，十几套当然
不算大数目，有“炒房区长“之称的浦东新区原副区长康慧军，被查出的过... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 49 二、房地产开发商让给官员的利从何而来？
上海的地产在全国有代表性，地方财政高度依赖土地出让金。在上海，土地成本在开发
项目总成本的比例始终保持在50%以上，从2002年至2005年，这一比例分别为56.3%、52
.4%、53.4%、53.6%，仅2006年降至49.5%，但2007年又重新回到53.4%的高位。
表面上看，官员的低价房是从房地产开发商那里得到的“人情”――即变相贿赂。但房
地产商从政府手里以如此高价购地建楼，再加上名目繁多的规费，获利空间已经被严重
压缩，不可能再自掏腰包奉送低价房给官员群体。那么，官员群体囤积低价房时从开发
商那里获得的“打折让利”，利之源头到底源于哪里？
谈到这里，我得向读者介绍一本书，即《纽约时报》摄影记者杜斌的《上海骷髅地》。
这本简短文字配摄影的书，尽管只记载了6个世博难民家庭浸透血泪（包括付出生命的
昂贵代价）的悲苦遭遇。但通过这本在中国大陆无法问世的书，世人能够看到，“在上
海，一群无名小卒遭遇了这个星球上最浩大、最残忍、最邪恶的拆迁史诗革命：中国共
产党掌权者以城市改造之名。官商勾结。联手铲除了他们合法的 栖身之所；数百万人
选择了妥协... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 50 革命的爷爷和反革命的孙子
安庆仁
在当今俄罗斯政商两界，活跃着一群革命的后代，但他们的价值取向和政治立场却跟他
们的祖父截然相反，“这是些从骨子里仇视列宁主义和苏维埃社会主义的人，”一家俄
罗斯网站在评论的时候，用诙谐的语调分析说：“革命的爷爷不一定会有反革命的孙子
，但每一个社会活动能量巨大的反革命孙子，好像都有那么一个特别革命的爷爷。这既
是他们能够靠反革命起家混迹于政商高层的原因，也是他们能够无所顾忌侵吞国家和人
民财产的家族资本。”
这些孙子反对革命的坚定态度，无疑是对其祖父们当年为革命事业流血牺牲的巨大讽刺
，俄《消息报》上的一篇文章就此指出，“斯大林的疯狂杀戮，在当时看来是一场灾难
，但现在来分析，如果没有这场灾难，那么另一场灾难即俄罗斯历史上最黑暗的十年，
也许根本等不到叶利钦和这些孙子出场有人就代劳了。”
《消息报》的这个说法明显是情绪化的产物，无论怎么说，一场灾难都不能证明另一场
灾难是正确的，因为任何一种形式的屠杀，都是人类所不能接受的，无论后来的俄罗斯
发生了什么，也不能成为替斯大林开脱的理由，如果要公正的评价斯大林，就必须坚持
辩证唯物主义和历史唯物主义的原则，... 阅读全帖 |
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