a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 比较: 马基雅维利与韩非子--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 3 02:36:05 2011, 美东)
马基雅维利的《君主论》和韩非的《韩非子》在论述封建君主治国之道方面究竟哪个
水平更高、影响更大？
意大利的马基雅维利号称“暴君导师”“邪恶教父”，其著作在西方被称为封建专制
主义的“验尸报告”；韩非的法家思想影响了中国2000多年，其治国思想深得历代君主
推崇。对这两个人，如何进行客观比较呢？
可以说中国长期以来是一个闭关自守的国家，虽然在英国人的坚船利炮下，被迫敞开
大门，并开始接受西方的文明，但中国人的辫子却是直到辛亥革命后才开始割掉。尽管
五四新文化运动后，中国人开始割心中的辫子，但这一过程却尤其的漫长，直到现在仍
有一部分知识分子还在争辩要不要学西方的东西，尤其是政治制度。现在观点是无论是
东方的还是西方的，只要是人类创造出来的一切优秀成果，凡是能够为我们所用的，我
们都应该大胆的利用。
曾几何时... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 2 第三节 中国1840年至1949年百年国耻的原因 （未定稿）
这里从国际社会学的角度，分析一下中国百年国耻的原因。中国1840年到1949年百年国
耻，主要表现在中国打输了两次鸦片战争，打输了甲午战争，九一八之后不战而弃东北
、平津。打输这三场战争，完完全全不是历史的必然，都不是实力的问题。对于九一八
日本是侥幸白捡了东三省，学术界没有异议。对于只要迁都抗战，中国完全可能打赢甲
午战争，学术界没有大的争议。对于鸦片战争，则颇有争议。阿富汗打了八十年，打了
三场英阿战争，三次打败英国，最后彻底打走了英国 。中国在所有方面比阿富汗不知
强大多少倍，可是，打输了鸦片战争，打输了甲午战争，蒋介石不战而弃东北、平津。
为什么？大陆现行大中小学教材的解释基本上是错误的，并不是中国的国力弱小。
1．两次鸦片战争
1841年小小的阿富汗就打败了38000英国入侵军，包括全歼16000多英军主力，1840
年4000英军打败中国绝非历史的必然。有学者以为，鸦片战争中国必败，怎么打都肯定
要败，谁打都肯定要败，还不如根本不要打，从一开始就投降、签署不平等条约。这种
看法颇值商榷。我认为，中... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 4809 | 3 恩，只有在生存的压力下，人和国家才会最快的进步，物竟天择，适者生存就是这个道理。
群雄并起，竞争激烈的战国时期的军事，文化，国家制度都是大一统的中国以后2千年一直学习的老师，顶了天修修补补，中国如果一直保持战国七雄的模式，估计比欧洲更早进入工业革命，当然也就没有中国这个概念了。
题外话，现在的福利制度下面和精英阶层不愿意生育，反而是一种逆向的淘汰。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 4 关键是对手太强了，一出道就对上战国时期的战神白起+战国七雄里面国立最强的秦国
，属于让你刚打游戏就直接面对终极老怪，那就是再天赋异丙也搞不定把？ |
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z****e
发帖数: 54598 | 5 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Military2
标 题: 神奇的数字七
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 16 18:35:59 2013, 美东)
尤其是在各国的军事史上
七这个数字有着神奇的魅力
比如中国的战国七雄
比如盎格鲁-撒克逊的七个王国
比如神圣罗马帝国的七个选帝侯
而在日本，七这个数字尤为神奇
黑泽明的七武士看过吧？
说的就是，在日本战国历史上
经常性出现，七个武士死守某一个地方
然后千军万马就是攻不下的情况
以至于日后人们甚至都迷信
只要凑齐七个人，这个团体就能有神奇的战力 |
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z****e
发帖数: 54598 | 6 一般来说在一个封闭的环境内
如果形成群雄逐鹿的话
会有七个比较主要的武装力量
比如日本战国的前三雄和后三雄＋毛利元就，七个差不多
神圣罗马帝国的七个选帝侯
中国的战国七雄
当今世界的五大流氓＋德日
买买提军版p娃，坑王，虾蟹，政委，卡雅克桑，老虎肉和李将军 |
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s*****e
发帖数: 506 | 7 秦国在战国初期被山东六国封锁，艰难立足于函谷关以西，自保尚且不足，是战国七雄
中最受打击的一个了。盘子不可谓不小。 |
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o**n
发帖数: 1249 | 8 铁制工具在战国陆续出现，多为铸造的比较粗笨的农具。锻造的铁剑战国末期开始出
现，韩、楚的铁剑比较出名，但一直没有代替铜剑，可能是在高端一边，没有当时最好
的铜剑好，铜剑毕竟研究了几百年了，在低端一边，铁剑性价比不高。 |
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n******5
发帖数: 1990 | 9 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
... 阅读全帖 |
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n******5
发帖数: 1990 | 10 以五德终始论解读中国大历史
五德概述
五德是金木水火土五种德行。在中国大历史的语境里，这五种德行是指各王朝核心统治
集团的集体政治心理和政治偏见。
金德：以军事贵族为主，唯重军事实力。好建功立业，杀伐争战。不顾声誉和民意。常
出现于：大王朝的末期，土生金，军阀混战，或者蛮族突起，以金克木，如虎入羊群。
缺点是，军国主义，其成也忽，其亡也速。模范朝代：秦，曹魏，蒙元，南北朝的东魏
，西魏。
火德：纯粹。上下同欲，万众一心，子弟兵军队无往不克。有三种形态，抱团的地方势
力，或者兵民合一的少数民族军队，或者政教合一的军政集团。平民上位，门阀贵族世
家消亡。常出现于：结束军阀混战，消灭本族或蛮族的军事贵族集团，以火融金，越烧
越旺。缺点是，一意孤行，消除异己，杀灭功臣。在民众的起初支持下，容易信心膨胀
，过份消耗实力。模范朝代：西楚（项羽），东吴，隋，明，红朝。
土德：厚德载物，容纳四方。皇族和功臣皆得封地，是唯一可能出现异姓王的时代。各
种人才各类种族都被宽容地接纳，和平共处，使帝国可以短期内达到难以想象的庞大和
繁荣。常出现于：蛮族完成汉化早期。缺点：疆土虽大，直接控制领域小，而土生金，
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K**********n
发帖数: 10466 | 11 卡桑说40万那个不提先；
恰巧昨天看燕国历史，说什么大将栗腹率领40万燕国部队攻赵之类的，而且偏师还有20
万燕军。这一下子就是60万人了。
看看燕国的版图，感觉历史后几千年间，除了现代战争比如解放军之类的，谁能从那么
小的地方动员出如此之多的兵力？解放军百万大军还是占了整个东北以后，燕国不过是
占有很少的地方，又是七雄中比较惨的，还能一口气出兵60万？？
有些人说是含后勤和支援，但隋炀帝举国之力不过动员出200-300万人征辽东，而且闹
得几年就亡国了，这燕国这么小的地方一下子60万而且还没什么事儿？
所以我严重怀疑当时的记载。
而且应该说越到后面技术和交通越发达，动员力才越强，战国时的动员力也有点高吧？
不符合常理。 |
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K**********n
发帖数: 10466 | 12 卡桑说40万那个不提先；
恰巧昨天看燕国历史，说什么大将栗腹率领40万燕国部队攻赵之类的，而且偏师还有20
万燕军。这一下子就是60万人了。
看看燕国的版图，感觉历史后几千年间，除了现代战争比如解放军之类的，谁能从那么
小的地方动员出如此之多的兵力？解放军百万大军还是占了整个东北以后，燕国不过是
占有很少的地方，又是七雄中比较惨的，还能一口气出兵60万？？
有些人说是含后勤和支援，但隋炀帝举国之力不过动员出200-300万人征辽东，而且闹
得几年就亡国了，这燕国这么小的地方一下子60万而且还没什么事儿？
所以我严重怀疑当时的记载。
而且应该说越到后面技术和交通越发达，动员力才越强，战国时的动员力也有点高吧？
不符合常理。 |
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k****r
发帖数: 43 | 13 NO1. 黄帝vs蚩尤
一个是华夏族的首领，一个是东夷族的大哥，他们之间的争斗发生在五千年前，具体的过程记载在我们民族的神话传说中。虽然是传说中的角逐，但意义却极其重大，因为这两个对头争夺的是中华民族的“冠名权”。涿鹿一战，黄帝在众神的帮助下，打垮了东夷联军，擒杀了蚩尤。从此我们生活的这片土地被叫做华夏大地，所有的中华儿女都自称是黄帝的子孙。
NO2. 越王勾践vs吴王夫差
勾践卧薪尝胆的故事家喻户晓，但可能很多人不知道其实最先忍辱负重以图报复的却是夫差。檇李一战，夫差的父亲阖闾被勾践打败，受伤身亡。临死前嘱咐夫差一定要为自己报仇，从此拉开了夫差与勾践长达20余年的恩怨。 2年后，夫差兴兵南征，夫椒之战，吴军几乎全歼越军。就在越国唾手可得之际，夫差却答应了勾践的投降请求，给了死对头以喘息之机。之后的几年间，勾践象奴隶一样侍奉着夫差，把仇恨深深埋在了自己的心里。麻痹的夫差最后还是放勾践回了国。死中得活的勾践励精图治，准备了整整20年，终于等到了报复的机会，一举全歼了吴军，把夫差逼到了绝路。天真的夫差希望勾践象当年自己放过他一马那样放吴国一马。可比他老辣、阴狠得多的勾践根本不给他任何机会。... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 14 有人怀疑赵国是否有40万军队， 这种怀疑其实很正常。
但是， 白起真的坑杀了40万。
首先要搞清楚那40万军队从何而来？ 史学家们从来没去追问过一个问题： 周王室的
后裔到哪里去了？ 周文王有百个妻妾， 几十个儿子， 这些儿子都被周武王分封当诸
侯了， 当然很多王室后裔其实是王室或诸侯内部残杀而死， 但不可能全部被内斗残杀
， 总有些后裔会以宗族居住在一些自然山村里， 到了战国后期， 这些周王室后裔（
连同姜子牙的后裔）青壮男丁们被串联起来， 先是聚集到韩魏两国共同抵抗秦军， 但
被白起杀得溃不成军， 最后周王室后裔们躲到韩国上党一带, 可是他们是经不住白起
的强大攻势， 于是就有了冯亭送上党给赵国， 目的就是要把赵国拖下水和白起决战。
如果赵国不要上党， 白起没兴趣打赵国。 可赵国要了上党而且收编了在上党的那些
周王室后裔们（他们是长平40万赵军了的大部分）， 白起就非杀不可了。
韩魏燕是战国七雄中的三个周王室后裔国， 尤其是韩魏是周武王和姜子牙的嫡系后裔
， 他们当然要先投奔韩魏。 而长平之战后， 燕国要征讨赵国， 原因就在于燕国知
道长平之战中的赵军多是周王室后裔， 燕国作为... 阅读全帖 |
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q*******1
发帖数: 398 | 15 古代的印度什么都不是，随便被人征服，自己的历史都没有。
中国衰落只是最近两百年的事情，如果没有战乱中国很快回到原来的位置。
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人家印度自己的历史跟中国一样，也是谁上位就定义谁为“印度”，呵呵。一样的。中
国好在书同文。
但是放在世界大历史看，潮起潮落，没有什么“历史告诉未来”的必然。如果说有，不
过是以史为鉴而已。你看现在的中国是象什么时候？盛清？晚清？
其实现在世界更象战国。战国七雄，哪个没有神奇的历史啊，好几个曾经惨得底裤都快
透了还能翻身。可惜最后只能剩一个。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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y*z
发帖数: 3244 | 17 被魏文侯和赵武灵王各亡国一次。
不过中山族人很牛，战国时超一流武将乐毅同学就是中山族人。
可以乐毅人还是单纯了点，玩诡计没玩过齐国田单。不过田单也缺心眼，最后做了赵将。
田单还很傲，很看不起赵奢。
赵惠文王三十年，相国安平君田单与赵奢交谈，他说：“我不是不喜欢将军您的用兵策
略，让我不怎么敬佩的只是您使用的兵员太多。使用的兵员多，百姓就不能很好地耕种
，粮食也要从别国卖入，远距离输送，不能保证军队供应，这是不攻自破、坐以待毙的
办法，我不会这样做。我听说过，帝王用兵不超过三万人，天下就能归服。现在将军您
每次一定要凭借十万乃至二十万的大量兵员才能作战，这是我所不佩服的。”
赵奢说：“看来您不仅不通晓用兵之道，而且也不明了如今的军事形势。那吴国的干将
之剑，加之于肉体可以砍断牛、马，加之于金属可以割断盘、匝。如果把它靠在柱子上
砸，就会折为三段；把它垫在石头上砸，就会碎为百片。现在用三万兵力去对付强大国
家的军队，这就像是把宝剑靠在柱子上、垫在石头上砸它一样。况且那吴国的干将之剑
虽然锋利，更难得的是如果剑背不足够厚，剑尖就无法刺人；剑面不足够轻薄，剑刃就
无法断物。如果同时具备了这样的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 2017-04-04 观颐书院微信号easydao
功能介绍
观颐书院是当代复兴传承弘扬易经文化的根据地。旨在指导社会精英传承精神财富，指
导有志者明确未来人生方向，传授正宗中国功夫，揭示中华文字中蕴含的教义，观天象
以明众生之命运。
2017年4月1日，西方的愚人节。
中国的清明节前三天，清明休假的第一天。
这意味的是什么？
首先是考察大家的智商，是不是个愚人。
其次是要祭祀祖先，恢复礼乐。
事实证明，中国的愚人的确不少，而且是大把。
愚人一： 炒房炒股者
首先，一帮人开始准备炒房、炒股。
以为雄安的地皮、房价会和深圳、珠海一样的高涨，网上晒房产证的开始有了，雄县地
区征婚的也开始有了。
很快，现实啪啪地开始扇这些人的耳光。
首先，房子不让卖，所有楼盘都贴上封条。
就连村长也被节假日叫去开会，防止炒房。
开发商前期非法占地建房，4月3日直接被拘。
上市公司华夏幸福前期和雄县签了一大笔土地的开放合同，结果4月2日就声明无条件放
弃。
并且雄县县委书记被抓，据说和此事有关。
这都说明了什么？
说明雄安新区即将是中国最贵的地皮。
这个给大家讲讲什么是最贵。
很多人将北京最贵的房价是几十万... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 在战国七雄中，楚国的面积极大，人口也不少；但它的相当部分人口，都是后来并
入的，受其影响恐怕不大。从历史记载上看，相当一部分诸侯国最后都是被楚国灭掉的
。例如著名的鲁国。
刘邦出身的丰、沛两县，本来是属于宋国的，后来也被楚国吞并。
这两个国家都跟孔子关系密切，也都是典型的中原国家。孔子他们家本来是宋国贵
族，后来因故逃到鲁国。所以孔子有时自称“殷人”，因为周朝把商朝的遗民封在宋。
以沛县为例：战国公元前286年，齐国灭宋国，沛暂属齐。公元前284年，五国伐齐
，楚国占领宋国淮北故地，沛改属楚。（百度百科，丰县是直接在前286年就属楚了。）
楚国灭亡是公元前223年。
刘邦的故乡属于楚国，一共也就60年出头。
我以为：站在中原文化的立场上，楚国对丰、沛的统治，尤其考虑到刘邦生命中的
大部分时间，其实是在楚国统治下的。（刘邦生于前256年。）楚国肯定对汉朝有明显
影响。
但另一方面，丰、沛那种地方根本不可能有原汁原味的楚国文化，而只能有大杂烩
。只是因为正统楚国人（项羽之类）被历史边缘化了，不存在他们的视角，所以人们才
会觉得楚国的文化被汉朝继承了。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 20 谢谢翔实的回复，完全同意你说的，只是最后一句不明白，为何没有了正统的楚人，就
“以为”汉朝正统是楚？我的汉朝文化核心是楚文化的观点不主要基于刘邦是楚国人，
而主要是对汉朝出土文物的分析以及汉朝的政治氛围。出土器皿服饰建筑构件上的图案
motif带有浓重的楚地的巫文化色彩，并且很朴实，没有中原文化的精致雕琢。而汉朝
早期的休养生息无为而治也和楚文化的朴素相契合，当然这更和那时候在战乱后民生凋
敝有关。
: 在战国七雄中，楚国的面积极大，人口也不少；但它的相当部分人口，都是
后来并
: 入的，受其影响恐怕不大。从历史记载上看，相当一部分诸侯国最后都是被楚国
灭掉的
: 。例如著名的鲁国。
: 刘邦出身的丰、沛两县，本来是属于宋国的，后来也被楚国吞并。
: 这两个国家都跟孔子关系密切，也都是典型的中原国家。孔子他们家本来是
宋国贵
: 族，后来因故逃到鲁国。所以孔子有时自称“殷人”，因为周朝把商朝的遗民封
在宋。
: 以沛县为例：战国公元前286年，齐国灭宋国，沛暂属齐。公元前284年，五
国伐齐
: ，楚国占... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 鬼首天龙 鬼眼之天下
文鬼首天龙
雨の中の二人
五輪真弓 - 岐路(みち)
从春秋到战国，在华夏的天空下，楚国都是一个大国，春秋五霸里有它，战国七雄里也
有它。“晋有强卿，楚有名王”，很多人都这么说，也许是吧！自从楚庄王一飞冲天做
强做大了楚国之后，天下诸侯没有谁会也没有谁敢对楚国有怠慢之意了，就连秦国也不
会也不敢。星转斗移，日月荏苒，此时在楚国君临天下的是楚平王。
楚平王时代的国际环境虽然谈不上什么岁月静好，但是从表面上看起来还算是风平浪静
，大大小小的诸侯们尽管各怀鬼胎暗中较劲，却也没有谁敢轻易造次成为众矢之的，日
子就这么着一天一天的流淌着，楚平王的头上出现了白发，这让他感觉心情非常不好。
这一天，他把自己亲信的臣子费无极给召到身边，对他说：爱卿，你知道，我是一个有
梦想的君王，可是这日子过得也太无聊了！
费无极是楚平王宠信的臣子，被任命为太子建的太子少师，此人自然有着过人的聪明之
处。楚平王既然觉得这日子过得太无聊了，他就一定有办法想把这无聊的日子变得有聊
起来。他告诉楚平王：我们应该整点动静出来了，否则的话不仅被各位诸侯轻视小瞧，
连自己都没有存在感了，我们应该要让天... 阅读全帖 |
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k****o
发帖数: 83 | 22 加拿大是个包容多元文化的新兴西方国家。
近年来，历史学家对华夏族裔在加国基因“染色体”中的探源兴趣渐浓，虽然有些观点
似乎有些民科的味道，不妨将其看作抛砖引玉，引领后续严谨历史科学研究的跟进。
最吊人胃口的一个观点是：印第安人是华夏商殷迁徙北美的后人，印第安 = 殷地安？
其实，加拿大官方没有印第安人一说，那是美墨那样称呼的，这里尊称为一等民族：
first nations，享受国中国的优等自治待遇，军事和外交由联邦政府代理。这种对待
原居民的方式是非常政治正确的！
加拿大一等民族中又可分很多不同的社群。今天说说按我业余研究最有可能源自古代中
国的一个族裔：魏外开酋长国。
魏外开酋长国是众多一等民族中可能最小的一支，仅有约1200人，世代祖居于温哥华外
岛。
他们的图腾是一种他们自己也说不清的大鸟。如下图：
这就与古中国的“天命玄鸟，降而生商”的历史神话不谋而合了。
从人种的肤色、长相来看，也高度疑似华人。
他们的土话，也非常类似汉语的一字一顿式发音，只是由于处在讲英语的世界，会讲土
话的新生代很少。
感觉他们的国名留下了不灭的华夏胎记: We wai kai。
我喜欢翻译成“魏外开”... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 23 尤其是在各国的军事史上
七这个数字有着神奇的魅力
比如中国的战国七雄
比如盎格鲁-撒克逊的七个王国
比如神圣罗马帝国的七个选帝侯
而在日本，七这个数字尤为神奇
黑泽明的七武士看过吧？
说的就是，在日本战国历史上
经常性出现，七个武士死守某一个地方
然后千军万马就是攻不下的情况
以至于日后人们甚至都迷信
只要凑齐七个人，这个团体就能有神奇的战力 |
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z****e
发帖数: 54598 | 24 一般来说在一个封闭的环境内
如果形成群雄逐鹿的话
会有七个比较主要的武装力量
比如日本战国的前三雄和后三雄＋毛利元就，七个差不多
神圣罗马帝国的七个选帝侯
中国的战国七雄
当今世界的五大流氓＋德日
买买提军版p娃，坑王，虾蟹，政委，卡雅克桑，老虎肉和李将军 |
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s****r
发帖数: 31686 | 25 政治局里面七大萎缩汉子
一般来说在一个封闭的环境内如果形成群雄逐鹿的话会有七个比较主要的武装力量比如
日本战国的前三雄和后三雄＋毛利元就，七个差不多神圣罗马帝国的七个选帝侯中国的
战国七雄当今世界的五大流........ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 27 战国时期，七雄争霸。齐将田忌之女田夕率兵与魏军交战，原以为胜券在握，不料却被
半路杀出的孙膑
用匪夷所思的计谋打败，手下伤亡惨重。田夕满怀悲愤力擒孙膑，原本想杀了他为齐国
将士报仇，谁知
求贤若渴的齐王却下令赦免闯下大祸的孙膑。河洛大会上，孙膑亲自上阵帮齐国赛马，
奇才初露之时，
偶遇昔日同门师兄庞涓。已经成为魏国大将军的庞涓以三座城池为代价，将孙膑换到魏
国。孙膑对师兄
一片赤诚，原以为可以从此团聚相守，谁知他身怀绝世的兵法却埋下祸根。庞涓、庞妃
、魏王为其针锋
相对、剑拔弩张，几大诸侯国也是虎视眈眈。悬疑重重的权势角力之中，一场旷古未有
的残酷战争一触
即发。而在这一切的背后，一个更可怕的惊天奇谋刚刚露出冰山一角…… |
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q**x
发帖数: 1636 | 28 【 以下文字转载自 China 讨论区 】
发信人: Jasonluo (飞龙在天), 信区: China
标 题: 我提一个历史假设
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 14 20:57:58 2011, 美东)
背景：
我一向认为，春秋战国是中华历史上最辉煌灿烂的年代。无论是文还是武，无论科技还
是社会，无论帝王之术还是为人之本，都取得了长足的发展。儒家、法家、墨家、道
家、兵家，各种学术竞相争鸣；科技水平达到的高度，在当时的世界上，可以说绝无仅
有。
这个时代的社会政治结构是这样的：地位高高在上的是周天子，但实际上只是名义上的
统治者，自从烽火戏诸侯以后，周天子的威望和象征意义都要黯淡得多了，其地位和日
本战国前后的天皇一样——织田信长天下布武而进京的时候，看到天皇、皇子穿的衣服破
破烂烂，住在杂草丛生的宫殿里，随身侍从仅几个僧侣——住在洛阳城的周天子估计也是
差不多情况。
天下的土地、老百姓和权势被有实力的统治者瓜分掉，而且这些有实力的统治者、割据
一方的封建者，不是由于祖上荫功所积累的权势，这从春秋五霸和战国七雄的爵位可见
一斑。很多的公爵像鲁国、宋国其实是很暗... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 29 战国时期还真的有琉璃，工艺到没到可以仿羊脂玉就不清楚了。网上搜一搜，蜻蜓眼一
把一把的。
另外那年代就算没有玻璃和塑料，乳石英那玩意还是遍地都有。找块大点儿的乳石英打
磨打磨，冒充羊脂玉倒也不是全无可能；不过那种仿造，破绽不在有无瑕疵，而是结构
、反光、质地。
这编剧纯属花鸟鱼虫市场的地摊逛多了。楚国公主应该用惯了真货，一块假玉到手之后
从分量、光泽、手感之类的第一感觉来判断不对劲才近情理；说什么太完美了所以不是
真货，这不明摆着说堂堂战国七雄之一的楚国王室寒酸到连块无瑕美玉都买不起么。 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 30 战国时期，七雄争霸。齐将田忌之女田夕率兵与魏军交战，原以为胜券在握，不料却被
半路杀出的孙膑
用匪夷所思的计谋打败，手下伤亡惨重。田夕满怀悲愤力擒孙膑，原本想杀了他为齐国
将士报仇，谁知
求贤若渴的齐王却下令赦免闯下大祸的孙膑。河洛大会上，孙膑亲自上阵帮齐国赛马，
奇才初露之时，
偶遇昔日同门师兄庞涓。已经成为魏国大将军的庞涓以三座城池为代价，将孙膑换到魏
国。孙膑对师兄
一片赤诚，原以为可以从此团聚相守，谁知他身怀绝世的兵法却埋下祸根。庞涓、庞妃
、魏王为其针锋
相对、剑拔弩张，几大诸侯国也是虎视眈眈。悬疑重重的权势角力之中，一场旷古未有
的残酷战争一触
即发。而在这一切的背后，一个更可怕的惊天奇谋刚刚露出冰山一角…… |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办公机关，应付众人，处理百事，只有订出律条而拘守之，无论什
么 人来一律看待。然后乃少费话，免纠纷，公事进行得快，而秩序以立，群情以安。
其中 虽不免忽视个别情形，而强不齐以为齐，竟不洽情不中理者。却是不如此，大事
小事都 将办不成。法治之必要即在此。然而在家庭间亲族间就不然了。一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 可以说中国长期以来是一个闭关自守的国家，虽然在英国人的坚船利炮下，被迫敞开大
门，并开始接受西方的文明，但中国人的辫子却是直到辛亥革命后才开始割掉。尽管五
四新文化运动后，中国人开始割心中的辫子，但这一过程却尤其的漫长，直到现在仍有
一部分知识分子还在争辩要不要学西方的东西，尤其是政治制度。现在观点是无论是东
方的还是西方的，只要是人类创造出来的一切优秀成果，凡是能够为我们所用的，我们
都应该大胆的利用。
曾几何时，有中西之分？通过对西方政治思想史和中国政治思想史学习后，发现其
实中国和西方，甚至在不同的历史时期，有许多思想和理论有着惊人的一致性，甚至理
论家本身都有着类似的经历。这是不是能够在某种程度上说明作为人类创造的优秀文明
成果，本身就包含着一些特有的共同因素或者说是规律性的东西呢？通过分析介绍马基
雅维利和韩非经历尤其是政治思想上的类似之处来做为自己观点的一个例证。主要从身
世经历和政治思想两大方面来分析：
一、 身世经历的类似。
1、 都出身于贵族。
韩非出身于韩国贵族。马基雅维利全名尼科洛. 马基雅维利生于1469年，死于1527... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
barrybarry (barrybarry) 于 (Tue Dec 23 22:03:16 2008) 提到:
joke?
北京大学国学智慧企业家高端研修班
学习百家智慧，以学增智、以学修心
体悟国术精妙，以用广业、以用修身
中国文化生生不息，悠远流长，千年历史凝炼国学智慧。古为今用儒家修身、道家养性
、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用
略之法……溯本寻源，尽在国学之中。而今重习《论语》《大学》《中庸》《孟子》《
道德经》《庄子》《周易》《孙子兵法》《心经》《坛经》等国学经著，开务成物经世
致用。演国学要义之精神，传承炎黄文化之文明，为现之国人得古人之慧谋当今之智，
为经世鸿图者启思扩源，修内圣外王之身，成就圆满人生。
【招生对象】：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干
部；
【师资阵容】：北京大学历史系、中文系、哲学系及中国社会科学院、清华大学、人民
大学、湖南大学岳麓书院等国内高校知名教授学者；以及台湾和香港各大学及... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 34 位于市中心丛台公园内，是古城邯郸的象
征，相传它始建于赵武灵王时期，故称武灵丛
台。丛台是赵武灵王观看军事演练及娱乐表演
的场所，当年曾以结构奇特、装饰精美而闻名
列国，李白、杜甫等诗人都曾登台挥毫题诗。
现存古丛台为清代同治年间重修，占地1100多
平方米，高 28米。三层青砖高台的底层南北各有一门，甬道右侧的台墙上还嵌有
“滏流东渐，紫气西来”几个大字，北门台阶上的大石碑，是乾隆帝游江南路时亲
笔书写的诗碑。当中一层有 5间大屋，名“武灵馆”，是为纪念武灵王的而建。最
上一层门额上题有“武灵丛台”几个大字。
武灵丛台是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。战国时期，赵国本是一介小国，武
灵王即位后，决心使国家强盛起来。当时北方少数民族被称为“胡人”，他们身着
窄衣，以能征善战著称，武灵王遂让赵国上下都改穿胡服，勤练兵马，终于使赵国
成为战国七雄之一。 |
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发帖数: 18251 | 35 近日河北省文联和部分媒体联合评选出该省一批历史文化名人，并将其归纳为“四美”
“八英”“十圣贤”“十八才子”。
据介绍，“四美” 为汉乐府诗《陌上桑》中的罗敷；汉武帝宠妃、“一顾倾人城
、再顾倾人国”的李夫人；三国曹丕夫人、曹植《洛神赋》所追思的甄宓；《莺莺传》
、《西厢记》中的崔莺莺。她们的出名更多地得益于诗词歌赋及小说戏曲等作品，留传
下与之相关的“罗敷有夫”“倾城倾国”“翩若惊鸿”“待月西厢”等成语典故。
“八英”为战国时期的廉颇、荆轲；三国时期的张飞、赵云，南北朝时期的祖逖／
刘琨（双星合一）、高长恭（即兰陵王）；《水浒传》人物武松和近代武术大师霍元甲
。评选组织者认为，这些名人充分体现了燕赵儿女慷慨悲歌，勇于为国家、为正义牺牲
的献身精神和豪侠之气。
“十圣贤”为黄帝、赵雍（赵武灵王）、蔺相如、赵佗、董仲舒、刘备、魏征、赵
匡胤、赵南星、张之洞；
“十八才子” 为扁鹊、荀况、毛亨、祖冲之、郦道元、展子虔、高适、贾岛、一
行、李昉、赵佶（宋徽宗）、赵孟頫、郭守敬、关汉卿、王实甫、曹雪芹、纪晓岚。
河北简称“冀”。在战国“七雄”争霸时期，河 |
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发帖数: 18251 | 36 地理位置
河北省地处北纬36°03′至42°40′，东经113°27′至119°50′之间，兼跨内蒙
古高原，中环首都北京市和北方重要商埠天津市，北与辽宁、内蒙古为邻，西靠山西，
南与河南、山东接壤。其南北最长约765公里，东西最宽约400公里，全省总面积18.8万
平方公里。
区位优势
河北省是京津的门户，是首都北京联系全国各地的必经之地，直接受其经济、科技
和信息辐射；河北省位于环渤海地区的中心地带，处于欧亚大陆桥的东端，是中国政府
确定的又一重点开放开发地区；河北省又是华东、华南和西南等区域连接"三北"(东北
、西北、华北)地区的枢纽地带和商品流通的中转站，也是 "三北"地区的重要出海通道。
历史沿革
河北省历史悠久，相传中国夏朝(约公元前22世纪末--约公元前17世纪初)时，划中
国为九州，"冀州"为九州之首，今河北地域即属冀州。这也是河北的简称"冀"的由来。
战国时分属燕赵中山等诸侯国，燕赵向属战国七雄之列，故有"燕赵"之称。
地形
河北省地处中纬度沿海与内陆交接地带，地势西北高、东南低，从西北向东南呈半
环状逐级下降。高原、山地、丘陵、盆地、平原类型齐全，从西北向东南依次为 |
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发帖数: 18251 | 37 燕赵文化的形成和发展在经济、政治和文化内涵各个方面是不平衡的。从仰韶时期直到西
汉，全国经济与政治的中心区都在黄土高原和中原一带。这一时期燕赵区域虽然在旱地农
耕方式和宗法血缘等方面都属华夏系统，但是和中心区相比它又是比较落后的，尤其是在
农业经济方面比较落后，远未达到成熟饱满的程度。但是在战国时期，燕、赵侧身于战国
七雄之列，燕赵区域的经济都会燕、涿、沙丘、邯郸、中山与中原、关陇、齐鲁、吴越、
荆楚、巴蜀等地的经济都会并驾齐驱，最终凸显出了“慷慨悲歌”的文化特征，形成了与
中原文化、关陇文化、齐鲁文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化等其他区域文化迥然不
同的燕赵文化。 从东汉到南北朝时期，门阀士族兴起。世家大族是在农业经济的基础上
形成的一种地方宗法组织，在中古时期是社会的中坚力量，因而又具有很强的政治性。世
家大族的兴起标志着燕赵区域在政治上已趋于成熟，和其他地区的门阀士族相比，燕赵区
域的世家大族非常具有典型意义。
隋唐时期，燕赵各地已得到全面开发，粮、丝产量在全国占据举足轻重的地位，成为全国
农业基本经济区的一个重要组成部分。燕赵区域的农业经济至此达到历史顶峰。
宋元明清时期，全 |
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J******o
发帖数: 220 | 38 背景：
我一向认为，春秋战国是中华历史上最辉煌灿烂的年代。无论是文还是武，无论科技还
是社会，无论帝王之术还是为人之本，都取得了长足的发展。儒家、法家、墨家、道
家、兵家，各种学术竞相争鸣；科技水平达到的高度，在当时的世界上，可以说绝无仅
有。
这个时代的社会政治结构是这样的：地位高高在上的是周天子，但实际上只是名义上的
统治者，自从烽火戏诸侯以后，周天子的威望和象征意义都要黯淡得多了，其地位和日
本战国前后的天皇一样——织田信长天下布武而进京的时候，看到天皇、皇子穿的衣服破
破烂烂，住在杂草丛生的宫殿里，随身侍从仅几个僧侣——住在洛阳城的周天子估计也是
差不多情况。
天下的土地、老百姓和权势被有实力的统治者瓜分掉，而且这些有实力的统治者、割据
一方的封建者，不是由于祖上荫功所积累的权势，这从春秋五霸和战国七雄的爵位可见
一斑。很多的公爵像鲁国、宋国其实是很暗弱的，而一些子爵如秦、楚实力最强。但不
管国家大小，当时的社会风气都是开明的，各国之间人才自由流动，冒险者、敢死者都
在寻找自己的明君和明主，而这些凭着自己本事待价而沽的大部分又具有真才实学。
当时的社会风气甚至过于开明，特别是男... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 40 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者：毛远新
转贴者按：这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今，从官方的主流媒体开始，又在大举提倡“孔孟之道”，并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度，马列主义有自己鲜明的观点，即批判的继承
，本篇谈话记录，比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点，是值
得大家仔细学习的好文章。另外，也有一个重要的观点，就是随着孔孟的大行其道，统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯，蒋介石之类的独裁者也是这样
，汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看，当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写
了首诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括
进去了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔
就是批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：
独领风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 198 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
sociliyi (李毅) 于 (Sun Sep 6 11:52:55 2009, 美东) 提到:
序言：我的社会学观点
一九七九年三月，中国恢复社会学；同年五月，我进入了这个领域。二十五年过去，弹
指一挥间。我想借此机会对自己二十五年的学习做个总结。赴美之前，我出版了两本书
，发表了一些文章。一九九四年一月，我取道香港，来到美国。先到密苏里，随后到芝
加哥。滞美期间，我自东岸至西岸，游历了美国主要大城市。一九九八年去加拿大，在
第十四届世界社会学大会上宣读论文。二零零零年去莫斯科参加一个会议。二零零一年
在第五届欧洲社会学大会上宣读论文，顺便走访了罗马、巴黎、伦敦、柏林、赫尔辛基
。我的世界观肯定有缺陷，因为我还没有机会走访日本、印度和巴西。但无论如何，这
个总结是我二十五年来诚实探讨的结果。
中国居于世界体系的中心长达一千五百年，直到一百四十年前被英国取代。秦汉和罗马
帝国之前，人类社会发展有限。战国七雄，各有数百或上千年历史。七国之间，老百姓
口语肯定不相通；文字、货币、 |
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f**d
发帖数: 2494 | 43 嗯，那统一世界的就是欧亚大陆的这一头了。
道理。
年一直学习的老师，顶了天修修补补，中国如果一直保持战国七雄的模式，估计比欧洲
更早进入工业革命，当然也就没有中国这个概念了。 |
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a****e
发帖数: 1247 | 44 没说到点子上。 战国七雄， 哪个不是拥兵百万。汉人也是可以全民结冰的， 是皇帝
老儿怕兵多了养不起，管不住。钱都花在养兵上，自己还玩什么，后宫那些还怎么搞。 |
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s******n
发帖数: 459 | 46 作者：崔士忠
2011年1月11日，一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在国家博物馆北广场落成，天安门地
区又添文化新地标。
惊奇：毛主席在1973年就预测到了天安门广场要立孔子像。
2011年1月11日，天安门广场立起了一个9.5米高的孔子像，代表中国以后要抛弃百家、
独尊儒术（9.5米高寓意九五之尊、唯我独尊、唯儒术独尊），以后，领导我们社会主
义事业的核心是中国共产党，指导我们社会主义事业的理论是孔夫子的儒家封建思想。
既 然国家把孔子放在天安门广场和毛主席做邻居，我们就想上网搜索一下，了解一下
，看看毛主席过去曾经是怎么看待他这个新邻居的，看毛主席高兴不高兴。不搜不 知
道，一搜吓一跳，原来毛主席早在37年前（1973年）就预测到了今天有人要在天安门广
场立孔子像，而且提前说了一句话，是专门告诫立孔子像的人的： “假设再请回孔子
，说明共产党快完蛋了”。
以下是毛远新的电视访谈《主席为什么要批孔》的回忆摘要：
毛主席在1973年夏天写给郭沫若一首诗《读封建论·呈郭老》，全诗如下：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。
祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章。
百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。
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r*****y
发帖数: 53800 | 47 皇帝理论上只能有一个，就是继承的古罗马帝国的帝位，类似中国的周天子。国王可以
有多个，类似战国七雄的君主。
一统 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 49 赵第一，秦第二，齐ws，楚sb，其它都是浮云。 |
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