C*S
发帖数: 14 | 1 【 以下文字转载自 Psychology 讨论区 】
发信人: CNS (55), 信区: Psychology
标 题: 请问如何缓解懊悔的情绪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 27 22:13:00 2010, 美东)
我经常会事后对之前发生的事情感到很懊悔，希望它没有发生。事情有大有小，但是很
经常会有这样的情绪。有时候想到
好多年前发生的事情还是仍然同样的郁闷。举例说明我都对什么事情懊悔：
1，面试新员工的时候问了一个特傻的问题，搞的气氛很僵硬。心里想着同事和这个新
员工肯定觉得我特weird吧。事后开
始无限懊悔，郁闷。
2，我刚进公司的时候和大家还不是非常熟，在一个social的场合本来和同事聊的还挺
开心，可是老板突然加入，巧的是其
它同事都相继离开，就剩我和老板，我开始突然紧张，无法跟老板开始small talk，然
后冷场了几十秒，最后老板憋了一句
不痛不痒的话，我很郁闷，为啥就不能说点啥。
3，今天打球，打完了，一个教练要在同一场地上课，学生都是15岁小孩。教练和我们
比较熟，就邀请我们加入，我扭扭捏
捏不想加入，最后勉强上去了，打的剧烂，球满场飞 |
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C*S
发帖数: 14 | 2 我经常会事后对之前发生的事情感到很懊悔，希望它没有发生。事情有大有小，但是很
经常会有这样的情绪。有时候想到
好多年前发生的事情还是仍然同样的郁闷。举例说明我都对什么事情懊悔：
1，面试新员工的时候问了一个特傻的问题，搞的气氛很僵硬。心里想着同事和这个新
员工肯定觉得我特weird吧。事后开
始无限懊悔，郁闷。
2，我刚进公司的时候和大家还不是非常熟，在一个social的场合本来和同事聊的还挺
开心，可是老板突然加入，巧的是其
它同事都相继离开，就剩我和老板，我开始突然紧张，无法跟老板开始small talk，然
后冷场了几十秒，最后老板憋了一句
不痛不痒的话，我很郁闷，为啥就不能说点啥。
3，今天打球，打完了，一个教练要在同一场地上课，学生都是15岁小孩。教练和我们
比较熟，就邀请我们加入，我扭扭捏
捏不想加入，最后勉强上去了，打的剧烂，球满场飞，（我平时没这么差），然后我又
扭扭捏捏退到一边，害的大家不知
道我还要不要打。我郁闷我为啥就不能大大方方的。
诸如词类的吧，总是纠结于这些很多人觉得无所谓的事情，有时候很多天都不能释怀，
处于这种懊悔的情绪中，想找个地
缝钻进去，想再也不要 |
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S********6
发帖数: 1264 | 3 ”人民的选择”与人民的懊悔：回来吧 齐奥塞斯库同志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 3 17:31:27 2010, 美东)
“人民的选择”与人民的懊悔：回来吧 齐奥塞斯库同志2009年12月25日 17:04凤凰网
历史综合【大 中 小】 【打印】 共有评论15条本文摘自《真理的追求》2000年第5期
作者:沈九涛
星移斗转，沧海桑田，事物总是在对立面的又统一又斗争中不断发展，曲折前进。10年
前，当东欧剧变、苏联解体的时候，帝国主义的战略家们和整个国际垄断资产阶级弹冠
相庆，额手称快，兴高采烈，说这是“人民的选择”！10年以后，事情起了变化，作出
这种“选择”的人民懊悔了，最明显的是罗马尼亚。
1999年11月25日《苏维埃俄罗斯报》刊登了《回来吧，齐奥塞斯库同志》一文，其中披
露:1989年12月首先向当时的罗马尼亚工人党总书记、总统齐奥塞斯库发难的蒂米什瓦
拉市“举行了群众性游行，3000多名工人打着标语走上街头，抗议‘改革家’搞的反人
民的资本主义。同时他们还打出这样的标语:‘我们热爱您，齐奥塞斯库同志！我们愿
意与您在一起，不想再受苦了！”“在首都西南部地 |
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S********6
发帖数: 1264 | 4 “人民的选择”与人民的懊悔：回来吧 齐奥塞斯库同志2009年12月25日 17:04凤凰网
历史综合【大 中 小】 【打印】 共有评论15条本文摘自《真理的追求》2000年第5期
作者:沈九涛
星移斗转，沧海桑田，事物总是在对立面的又统一又斗争中不断发展，曲折前进。10年
前，当东欧剧变、苏联解体的时候，帝国主义的战略家们和整个国际垄断资产阶级弹冠
相庆，额手称快，兴高采烈，说这是“人民的选择”！10年以后，事情起了变化，作出
这种“选择”的人民懊悔了，最明显的是罗马尼亚。
1999年11月25日《苏维埃俄罗斯报》刊登了《回来吧，齐奥塞斯库同志》一文，其中披
露:1989年12月首先向当时的罗马尼亚工人党总书记、总统齐奥塞斯库发难的蒂米什瓦
拉市“举行了群众性游行，3000多名工人打着标语走上街头，抗议‘改革家’搞的反人
民的资本主义。同时他们还打出这样的标语:‘我们热爱您，齐奥塞斯库同志！我们愿
意与您在一起，不想再受苦了！”“在首都西南部地区有1万名工人举行了抗议活动，
他们的行动得到了知识分子以及农民和司机们的响应。”“在首都布加勒斯特，也有
500名工人上街游行，要求解散政府。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 想到自己一时冲动犯下的错，丁先生懊悔不已。
喝醉了做出过激行为，挥刀砍断自己的左臂。医生表示，由于桡骨、伸指肌腱、血管、神经都被砍断，该男子手术后将留下明显后遗症。
酒后受气了，冲动酿惨剧
“请别问了，我现在太后悔了……”昨日红楼医院手外科中心病房，30岁的河南籍男子丁伟（化名）躺在病床上，不时看看被纱布裹着的左臂，一脸懊悔。
丁伟是中铁电气化局职工，是渝北两路轻轨站工地设备管理员。丁伟称，12日晚他在工地附近超市买了3两白酒喝，然后又喝了两瓶啤酒。返回工地途中，丁伟不小心撞了一名男子，被对方打了一拳。由于对方有三四个同伴，他在对方的辱骂中憋了一肚子气离开。回到工地后，同事们见他状态不好将他护送回家。自认受了窝囊气的他冲到厨房拿起菜刀往自己左手臂连砍3刀，被同事送到红楼医院抢救。
确实太麻了，不配合医生
丁伟来到医院仍处于醉酒状态，十分狂躁不时呕吐。
外科主任王少军介绍，手术必须在全麻状态下进行，但丁伟全麻后可能因呕吐物窒息，医生只得对他的伤口进行止血等简单处理，并对其注射大量醒酒药和利尿剂，让他早点酒醒。13日清晨6点，丁伟基本醒酒，医院紧急实施手术。
王主任介绍，丁伟的伤情十分严重... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 6 中日战争第12卷，有很多清人自己对时事的奏折，有些是建议，有些是懊悔。懊悔五花
八门，这里列举一些共通之处。
1.海军买快艇。这个大约是共识。如果有快艇，日海军就不容易那么迂回和穿插分割，
对北洋舰队形成局部以多打少的优势。这个问题基本上大家都点到为止，免得惹恼了某
太后。
不过大家还是出了不少补救的主意。首先是赶快买快艇，没钱啊，那就借啊，清朝当时
还没有借贷这个概念，基本上不欠外债，所以在外国那里信用是刚刚的(想想如果北洋
当年早有意识去借钱买军舰，慈禧有意识去借钱修颐和园，是不是战争结果不一样了)
。买了船没有兵啊，雇洋人的兵和管带啊。不管可行性如何，这些建议最后没有付诸实
施是肯定的。
2. 铁路。这个提到的差不多最多。清人这时才意识到铁路对运兵运粮的好处了，现在
用他们自己的话说，"追悔何及"。前些年李鸿章洋务派就提议在东三省修铁路，本来目
的是为了对抗俄国，因为俄国在修西伯利亚大铁路，清人说，"东西万里，瞬息可至
，其势加于中国如高屋建瓴，不遽发难，乃其不知中国之虚实也。" (其意是现在败给
了日本，虚实尽皆暴露，俄人野心就起来了)。
铁路这东西不像海军军舰，这就是个摇钱树... 阅读全帖 |
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m*******a
发帖数: 130 | 7 没有保留，没有後退，没有懊悔
──No Reserves. No Retreats. No Regrets
博得恩 (William W. Borden)
译 吕允智
博得恩没有机会去中国，但他的遗产中的一部分，在中国建立了一个医院。
身为博得恩乳品企业（Borden Dairy）的继承人，当1904年，博得恩（William W.
Borden）在芝加哥的高中毕业时，他已是身价百万的富豪了。他的父母给他的毕业礼物
是环游世界。他去了亚洲、中东和欧洲。他见到许多苦难中的人，心里有很沉重的负担
。他写信回家说∶“我愿意预备自己，献身宣教工场。”
下了这个决定之後，博得恩在自己圣经的背後，写下了“没有保留”（No Reserves）
这几个字。
博得恩在1905年进入康州的耶鲁大学。外表看来，他与一般的大学新生并无两样。但很
快地，同学就发现他与众不同。有一位同学如此写道∶“他在大学中显出的灵性远超众
人！他的身心已经完全献给基督。同学们发现他坚定如磐石，非常可靠。其实全因他已
立下生命的目标，并且分别为圣！”
博得恩听了耶鲁校长的“学生应立定目标”的演说後，大为失望，“他没讲到我们的目
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c****s
发帖数: 5892 | 8 前纽芬兰省长杜宾(Brian Tobin)之子杰克杜宾(John (Jack) Tobin)﹐周六被控危险驾驶致人死亡等多项罪名﹐随即获准10万元交保释放。
杰克杜宾今年24岁﹐他涉及多年好友佐尔皮斯(Alex Zolpis)在停车场的致命车祸。
圣诞前夕﹐佐尔皮斯在渥太华拜沃德市场(Byward Market)停车场顶层﹐被1辆Dodge Ram货车压住。急救人员将他救出﹐宣告他当场死亡。
杰克杜宾也被控醉酒开车致人死亡﹑开车时血液酒精比例逾0.8引致命案﹐最高可判终身监禁。这宗停车场命案﹐只有杰克杜宾受控﹐他将在1月尾再度过堂。
杰克杜宾面对多项检控﹐周六早上在渥太华法庭听取他的保释条件﹐看来一脸镇定。但获准10万元交保﹐他开始掩面哭泣﹐投进母亲怀抱﹐被父母紧紧保住﹐然后一起离开法庭
前省长杜宾表示﹕「我们希望表明﹐佐尔皮斯去世﹐我们和杰克深感懊悔。」
杜宾指出﹐佐尔皮斯与杰克是亲密挚友﹐一起入读高中与大学。「他们和一小撮人是十分亲近的老友。」
在一个佐尔皮斯名义的Facebook社交网页﹐有照片显示一名快乐年轻人﹐列出他的兴趣是「尽情享受生活」。
杰克杜宾从达尔豪斯大学(Dalh... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 韩国演员金喜善女儿照片再成话题，其女儿外貌也再次成为众人议论的焦点。这一切令做母亲的金喜善心痛不已，直懊悔把女儿的照片贴出来。
据韩国《朝鲜日报》消息，金喜善日前在接受采访时表示，“当初是出于单纯的想法才公开了女儿的照片，结果却有人恶语相加，真伤心。我是艺人，我的女儿就得挨骂吗？第一次后悔当艺人，甚至都不想生活在这个国家”。
但她也说：“最近我一说要出去工作，女儿就说‘是去咔嚓咔嚓吗？妈妈一定会非常漂亮’。听她这样说真开心。还有谁能跟我这样说呢？”对女儿的疼爱之情溢于言表。
韩国网友得知金喜善后悔后，纷纷安慰她说，“孩子挺漂亮的”、“孩子现在一定长大了不少”、“幸好孩子现在不会认字”和“非常理解当妈妈的心情”等。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 “国际禁毒日”这天，警方通报两名文艺圈人士因为吸毒被拘留：其中一名是“第六代导演”之一的张元，另一名则是《武林外传》的编剧宁财神。
“碰了毒品后作品越来越不如以前了，女儿也越来越疏远我了。”在谈及毒品对自己的创作和生活的影响时，面对摄像机的镜头，因为吸毒“二进宫”的张元这样说。而第一次因为吸毒被拘留的宁财神也道出了自己的感悟：“吸食冰毒是对人生有伤害的，对身体也是有伤害的。如果从现在开始停止吸毒行为，对以后的人生会有更大的好处。”
南站盘查 张元难逃二进宫
北京青年报记者昨天从警方获悉，在6月13日7时30分许，北京警方在北京南站进行例行检查，在盘查的过程中有名吸毒人员，该中年男子掏出身份证后突然逃跑。随后，民警将该男子控制住，该男子为50岁的张某，铁路警方随后通知北京市公安局禁毒总队民警赶到现场，据禁毒总队民警介绍，在现场对其进行尿样检测，经检测张某尿检呈阳性，面对这一检测结果，张某对自己吸毒的行为供认不讳。
家中搜出吸毒工具
当天，警方赶到北京市朝阳区三里屯张某的住宅进行搜查，并缴获了吸毒工具，张某交代当天早上曾自己吸食过冰毒。据了解，张某吸毒被抓并不是第一次，2008年他就因为在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 自从2009年离开白宫后，美国前总统小布什一直避免在政治或外交问题上发表意见。不过，他却充满激情地为退伍军人们奔走呼吁。卸去总统重任后的小布什拿起了画笔，用自己的艺术作品来提高人们的意识并募集资金，帮助战士们从军旅生涯过渡到民间生活并医治战争创伤。尽管他从未公开表示过对于发动战争的懊悔，但他的笔下的肖像却带着悲伤记忆。
美国前总统小布什正在画画从布什家庭邮件透露美国前总统小布什正在接受专业绘画训练至今，已经五年有余。他的作品也从受到一众嘲笑到渐渐被接受。时间让一个曾经不受欢迎的领导者变成了历史后视镜中可爱的图腾。2013年以来小布什勤奋练习，在年轻的非洲裔美国肖像画家塞德里克·赫卡比（Sedrick Huckaby）、德克萨斯老画家罗杰·维特（Roger Winter）和景观艺术家吉姆·伍德森（Jim Woodson）的指导下，小布什的画技日益精进。
小布什新书《勇气的肖像：三军统帅向美国勇士的致敬》书封上周，小布什的第一本专题画册出版，这本书包括98张小布什绘制的美国受伤受创退伍军人肖像及其撰写的相关文章。书名为《勇气的肖像：三军统帅向美国勇士的致敬》。那么，小布什会成为一个优秀的艺... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 13 阿泰斯特，为什么你的懊悔总给别人伤害
由 zuki 发表在HoopChina·篮球场
http://bbs.hoopchina.com/nba
查看了几个版本的记者报道，阿泰斯特的抱怨基本上是集中在
“生意”和“钱”上的。洛杉矶时报上的描述比较传神一点：
“是，我后悔。能够靠打球来挣钱是天赐之福，偶尔我也会想，
宁愿我去的是别的地方。事情没有像我想象的那样发展。”
然后，在瞬间重新想了想之后，他换了更委婉的说法：“虽然
那是我的合同年，这事儿对我来说也算还能接受。”
这事儿可能是指在火箭打替补影响了他的合同年表现，同一篇
报道中，提到阿泰斯特认为自己在火箭打替补的经历让他的新
合同损失了2000万美元。
(不过一年前的夏天，太阳正炽热的时候，阿泰斯特说的是：
“能重新在阿德尔曼手下打球让我非常兴奋……我愿意打替补，
我完全不介意，我完全可以打第六人甚至第七人。”你还记得
这些话吗？)
阿泰对火箭的抱怨口气非常让我想起他在一年多前，和国王闹翻
直到被交易到火箭之前，自己直接找媒体倒苦水时候的话。阿泰
说他被误导了，“在做决定前，有一些错误的消息把我引入歧途，
所以我糊涂地选择了不跳出合 |
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发帖数: 1 | 14 工作职场太累，脑子里一直飘着大学青春年少时全球旅游想法，既是想放松自己也是不
想老的时候懊悔，欠自己一场旅行,也许我也可以做个吟游诗人。算了算自己身上的存
款，虽然不多但是也勉强支撑自己辞职一年出去放飞自己了。
其他都还好最麻烦的就是通信了，全球旅行自然是到哪个国家后办哪个国家的电话，如
果还是用国内电话估计话费能够让我再旅行一次。但这个号码我用了5年，银行，各个
账号和所有联系人一直用的都是这个，突然停掉简直超级麻烦！
在网上搜了下发现很多人跟我有一样的困扰，既不想停机又不花很多钱的带着现有号码
。不少有经验的前辈说他们用在国外学到的一个方法：使用VoIP电话。像skype，
Googlevoice，叮咚国际电话这些优秀的VoIP电话国外非常流行，由于某些原因VoIP电
话在国内并不被认可，关键时刻自然想不到这么好的方法。查了几个推荐度比较高的
VoIP电话，对比后发现叮咚国际电话虽然起步比其他的稍微晚些，不过功能，资费和通
话质量上并不逊色甚至更好！最吸引我的还是叮咚App里真实号码，美国，加拿大，英
国等随时申请随时用，不但省钱并且免去去每个国家都要买号码的麻烦手续，而现有的
5... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 16 她是一次偶然的機會接受了主耶穌的福音，一直以為信主就得看聖經，離開聖
經就不是信主了，可是當他看了《聖經與神》這部電影後把她持守已久的观念全解開了
，對神與聖經的關係明白透亮了許多。
她究竟懊悔什么呢？？《聖經與神》又是什麼樣的電影呢？來聽聽她的故事……
我和丈夫有著穩定的工作、和睦的家庭，過著許多人羨慕的生活。可是到了
2000年，我們所在的機械廠，因資金短缺倒閉了，我和丈夫也因此失業了。為了生活，
我們自己開店做起了生意，雖然衣食無憂，但看到周圍的人都發了財，我和丈夫也蠢蠢
欲動，到處找發財的門路。最終我們想到了我遠在美國的姐姐，丈夫想去美國實現他的
發財夢，我因照顧孩子和生意沒有去美國的想法。可丈夫辦理去美國的簽證時，多次被
拒簽。看到他沮喪的表情，朋友就勸我，讓我去試簽一次，沒想到我簽一次就過了。
2008年年底，我隻身一人來到美國波士頓投靠姐姐。
2010年，我從波士頓來到紐約工作，我住在一個家庭旅館裡，因我孤身一人，
就時常想念大陸的親人，心裡有種孤獨無助的淒涼感。這時，與我同住一個賓館的一位
華人女士，給我傳... 阅读全帖 |
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N****g
发帖数: 5172 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
powerpig (旋风猪，坚决不买日货) 于 (Thu Mar 12 16:18:48 2009) 提到:
大家说说在清华期间做过的最让自己懊悔的事情.譬如说见心上人之前，在心里演习了
无数边的话，见了之后却
没找着机会说，最后说了自己都不知道为什么会说的胡话，事后恨不得打自己嘴巴之类
的事 |
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B****s
发帖数: 5731 | 18 提到理科生的优越性，可以看蒋方舟的这个文章：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e89803f0102e6b2.html
控诉理科男
蒋方舟
这事是真的。在某著名理工科大学教室的打水房里，一男一女在排队。女生忽然回头对
男生说：“长大”；可他们的优越感，几乎喷薄而出，让人难以忽略不计。从小到大，
无数老师告诉我们这样一句话：“理科学不好了才会去学文科。”于是，我们就生活在
一种印象之下：学文的人比学理的人普遍智力更低。事实到底是不是如此，谁都没有统
计和证实过，说到底，检验智商这回事，发言权不还是在学理的人手里么？于是，文科
的人在学理的人面前多少有点自卑，相信他们情商低是因为智力过高，毫无情趣是因为
不拘小节，内心虽然干瘪，可他们提高生产力创造社会财富。我曾经与一个理科生争辩
“到底是曹雪芹伟大还是袁隆平伟大”的问题长达两个月之久，最后谁都没有说服谁，
他以“没有人研究怎么种水稻曹雪芹早就饿死了”的结论单方面宣告了自己的胜利。这
就是理科生，觉得天降大任于斯人。在国外，法律系是总统的摇篮，制度立国；而在中
国，近几年国家领导人皆出自于理工科大学理工... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 背 道
宾克(Arthur W. Pink)
（《希伯来书注释》第24章）
(读经∶来6:4-6)
我们现在要看的这段经文是希伯来书中其中最严肃的一段，是的，在整本新约中也是如
此。也许几乎没有多少已经重生的人带着思考看了这一段，是不被感动惧怕和颤惊的。
心不在焉的口头认信之人听到这令人惧怕的话，常常会良心不安。这段话讲了有一种人
，他们有了极大的特权，得到特别的眷顾，但不是抓住他们的机会，反而恶意扭曲；他
们令基督的工作蒙羞，遭人责骂；他们落在如此没有盼望的光景里面，以致“不能叫他
们从新懊悔了”。 我们每一个人都当热切把自己的心交在神面前，恳求他拦阻我们，
免得我们在真道上如同船破坏了一般。
也许我们大多数的读者很清楚，摆在我们面前的这段经文是几个世纪以来争战最激烈的
其中一处神学战场。在这一点上，加尔文主义者和阿民念主义者展开最激烈的战斗。那
些相信一个真正的基督徒可能会如此犯罪，倒退，以致从恩典中坠落，永远沉沦的人，
是很有信心使用这段经文证明他们的理论。我们真是害怕，他们的理论令他们成见如此
之深，以致他们不能公正察看，认真衡量它所采用的不同用词。他们对背道的观点使他
们的思... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 真悔改
傅格森
上一章提到，信心和悔改是一组手牵手不可分割的教义。任何真正合乎福音的信仰
经历，都少不了这两者其中一项。如果我们真的相信主的话，这样的信就必须带着悔改
的态度；同样，如果我们真心悔改的话，这悔改也必须带着相信的态度。此外，这一组
对上帝恩典的反应，不只是在新生命诞生时才形影不离地在一起，就是在我们今后一生
的日子，它俩儿仍是继续不断地携手同工，从不分离的。当我们不断信靠基督时，我们
也就会不断认罪悔改。约翰加尔文对悔改的理解就是这样的，他给悔改下了以下的定义
：
悔改——真诚的以己归向上帝的转变，出于对上帝单纯、迫切的敬畏，也包含了治
死自己的肉体和旧人，并在圣灵里作新人。
虽然到目前为止，我们只谈到救恩起头的种种经验和信徒所尝到的优惠，但我们不
可忘记，悔改可是一生一世的事。旧约圣经中，悔改包含了多个意思。Nacham这个字，
含有心中难过的意思，且有具体改变原有目的或作法的意思。有时，圣经用这个字来指
因心中忧伤痛悔而产生的结果，并且带有安慰、安抚的意味。或许可以这么说，这个字
所概括的意思就是指人在悔改后，将发现自己心灵得到了一种无比的释放和安慰。这些
话在旧约里... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 我们能知道自己得救吗?
R．C．Sproul著
汪 华译
福音爆炸事工是根据两个重要的问题来表达福音。第一个问题是：“在你的属灵生
命中，你已确实知道当你死时你会去天堂吗?”有经验的工人会说绝大部分的人的回答是
负面的，大部分的人都不太确定他们将来是否得救，有许多人非常怀疑将来是否一定得
救。
当我在神学院时，在我的同班同学中作了一个调查。在那特定的一群神学生中，大
约有百分之九十的人说他们不确知自己得救与否。有许多人对此问题表示愤怒，视此问
题隐含着一种僭越、胆大妄为的作风。对于一些人，甚至谈到得救的确知都似乎是自大
傲慢。
确实的说，述说我们得救的确知很可能是一种自大的行为。假如我们对自己救恩的
确知是在于相信自己，那就是一种自大傲慢。假如我们确定我们将去天堂是因为我们认
为自己有资格去天堂，那么那就是不可名状的自大傲慢了。
有关救恩的确知，根本说来在世界上基本上有四种人。(1)有些人没有得救，而他们
知道自己没有得救。(2)有些人的确得救了，而他们却不知道自己得救了。(3)有些人得
救了，而他们知道自己得救了。(4)有些人没有得救，而他们认为他们得... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 8131 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: adgang (九戒之重出江湖), 信区: Military
标 题: 一个小将的自述 [zt]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 22:28:09 2011, 美东)
蒯显然是避重就轻,决口不提自己的大奸大恶
蒯后来被刘家整的很惨,开始在北京做生意的,被逼得没有落脚的地方才远走深圳的.
蒯大富口述岁月流沙
采写：米鹤都张琦
【蒯大富】1945年9月13日生于江苏省滨海县。1966年，他在清华大学工程化学系3年级
读书，6月初因率先发表反对工作组的大字报被打成反革命，被开除团籍并关押，在毛
泽东回到北京批评了派工作组的做法后被释放。周恩来曾代表毛泽东亲自到清华了解情
况，为中共八届十一中全会提供相关材料，随后亲自为蒯大富平反。从此，蒯大富创建
清华井冈山兵团，成为首都大专院校红卫兵革命造反总司令部（简称三司）的主要负责
人，也是中国造反派的标志性人物，与聂元梓、韩爱晶、谭厚兰和王大宾并称“五大学
生领袖”。1967年4月，蒯大富当上了上北京市革委会常委，首都大专院校红卫兵代表
大会核心组副组长。蒯在文革中... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 24 鲁昭公流亡到齐国，齐景公问道：“你年龄很轻，何至于如此呢？”昭公懊悔地回答：
“在我年少的时候，人多爱护我，我不能够体察感恩；人多谏诤我，我又不能采纳改进
。因此，内无辅助之士，外无辅佐之臣。内外真正能辅助我的没有一个人，谄媚阿谀的
却又很多。这种情形，就象秋天的蓬草一样，其根孤立，枝叶虽美，秋风一到，就根拔
叶脱了。”
景公听了也很感慨，觉得他的话很有道理，于是转告了晏子，并且说：“假使能让他再
返回自己的国家，岂不就成为像古代贤君一样的人了吗？”晏子听后，却回答说：“不
是这个说法。愚昧的人多懊悔，不肖的人自以为贤德。这就等于溺于水中不问深浅，迷
失道途却不问路径。一旦陷溺水中不能自拔，然后再探问深浅。迷失道途已不知方向，
过后再问路径。这就好象国难临头了，才急着铸造兵器；喉咙噎着了，才急着掘井取水
。纵然是疾力从事，但为时已晚，已经来不及了。”昭公流亡国外，才开始悔悟，然而
，已是悔之莫及。
人们在生活中也会有这样的状况，当惨痛的后果呈现了，才开始后悔曾经的过错，可结
果已造成，追悔不及。过后又常常抱怨曾经的错，懊悔过往，可是却不知吸取教训，把
握好当下，不久之后又为今日的过错继... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 8131 | 25 蒯显然是避重就轻,决口不提自己的大奸大恶
蒯后来被刘家整的很惨,开始在北京做生意的,被逼得没有落脚的地方才远走深圳的.
蒯大富口述岁月流沙
采写：米鹤都张琦
【蒯大富】1945年9月13日生于江苏省滨海县。1966年，他在清华大学工程化学系3年级
读书，6月初因率先发表反对工作组的大字报被打成反革命，被开除团籍并关押，在毛
泽东回到北京批评了派工作组的做法后被释放。周恩来曾代表毛泽东亲自到清华了解情
况，为中共八届十一中全会提供相关材料，随后亲自为蒯大富平反。从此，蒯大富创建
清华井冈山兵团，成为首都大专院校红卫兵革命造反总司令部（简称三司）的主要负责
人，也是中国造反派的标志性人物，与聂元梓、韩爱晶、谭厚兰和王大宾并称“五大学
生领袖”。1967年4月，蒯大富当上了上北京市革委会常委，首都大专院校红卫兵代表
大会核心组副组长。蒯在文革中参与并指挥了众多批斗刘邓和老干部的活动，挑起了清
华大学的大规模武斗，并与工人宣传队发生激烈冲突，造成多人死亡的不良后果。1968
年7月毛泽东召见并批评了“五大学生领袖”，蒯大富从此基本退出了文革的舞台。
1968 年12月蒯被分配到宁夏青铜峡铝厂（... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 27 第二个下地狱的法子就是推辞
推辞有两种：一是无心，一是有心。无心的推辞，实在说来就是以一件事为无关紧
要，毫不经心，所以就设辞推开。有心的推辞，就是明知事是要紧的，但因心不愿意的
缘故，就也设辞推开。无心的推辞，乃是出于愚昧，因为不知道事是如何紧要，所以才
推辞。这样的愚昧应当除去。如果有人解说过那事的紧要之后，他还是毫不留心，取最
冷淡的态度，而说推辞的话语，这样的人的思想必定是有毛病的。有心的推辞，乃是因
着心中不乐意的缘故，明知道一件事是要紧的，只因着心中不愿的缘故，就推辞他对这
件事所应当有的行为。这真是没有意思！你们想看：明知道事是当作的，只因着心里不
爱作的缘故，就不作，这是何等的没有意思呢？
如果今天坐在这里，有人对于信基督作救主这件事，竟推辞不肯立即作的，你若不
是无心，就是有心推辞。你若不知道这件事是要紧，就请你在这个时候留心听，好叫你
知道这是要紧的。请你不要推辞，请你存着公开的态度，来寻求真理；切勿先存成见，
以为将来的问题是无关紧要的，你就随便推辞。若是你有心推辞，明知道信主耶稣得救
是一件很要紧的事，但只因你心中不愿意的缘故，因着惧怕人的缘故，因着不喜欢受人
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 得救的人能灭亡吗?
马骥著
“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味
，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把神的儿子
重钉十字架，明明的羞辱祂。”(来六4～6)
这节经文是圣经中最令解释者难以抓住神学立场的经文。一位保守派的老前辈，戴
尔博士(Dr．R．W．Dale)曾写到：“我知道这节经文使得许多善心人心里战栗，它虽然
见于新约，但却像神降临在西乃山上的烈火中，有雷轰、闪电、和密云绕着祂，并且有
奇怪的声音说祂在那里，一样地庄严肃穆，教人不寒而栗。”每一位敬虔者读了这段特
别的经文，就一定恐惧战兢与满腹狐疑，每一位真诚者读了这节经文，也会有不安之感
…当然那也是我们现在读后的感觉。
当我们一查考有关这几节经文的注释，立刻发现一个令人愕然的事实：许多解经家
都避开这一章圣经，甚至像“解经健将”摩根博士(Dr．G．Campbell Morgan)。也在他
所著《神给人最后的话》一书中，省略不言。然而，当我们一一阅读归纳有关解释，也
就能了解为什么许多解经家会避重就轻了。
一、几种不同的解释
为要寻求这些经文的明显意义，我们先来... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 第二章 定的进展
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:04:30 点击：149
第二章定的进展
行道与通达
在此，从最初开始专注到某个禅那的近行定生起为止，这中间的修定过程称为「行道」
。从近行定到安止定为止，这中间的智慧称为「通达」。《清净道论．第三章．第15段
》在这里，我们主要可以认知到修定的两个阶段：从预备定到近行定是一个阶段，从近
行定到安
止定是另一个阶段。从预备定到近行定这中间的修定过程，我们称为「行道」；从证得
近行定之后到证得安止定这中间的智慧，我们称为「通达」。在本书的第一级当中，我
们注重在「行道」的培育；在第二级当中，我们注重在「通达」的培育。先谈「行道」
的培育。修定通常分成三个步骤：一、前行。二、正行。三、结行。
一、前行
前行（修定之前的准备工作）――放松与放下。如果修行者还没有完成破除障碍等前行
就努力修行，那么他的行道是艰难的（苦行道）。《清净道论．第三章．第16段》修定
之前必须先做好准备工作，以帮助修定时顺利稳定。所谓「凡事豫则立，不豫则废」，
做好前行的工作，修定就成功了一半。在《增支部．六法集．第24经》，... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 30 我把忙娃呢 推荐的原文铁一下
警惕你身边的隐形攻击(2007-05-23 12:29:48)
转载标签： 隐形攻击弱者的武器家庭冲突 分类： 婚姻家庭
就罢了，做农活的时候，男人是主力，是非常劳累的，饿着肚子到12时，那种滋味很不
好受，那些男人因此常常被激惹得暴跳如雷。 有趣的是，他们把这个当成了“命
”，怎么老婆和妈妈一样慢，而且找到一个慢的也就罢了，怎么四个都慢，这肯定是“
命”了。因此，他们很少因为妻子的慢而大打出手。 何止是慢，而且她们做的饭
也非常难吃。他们的妈妈做饭很不卫生，饭里常出现一把把的老鼠屎。现在，他们的老
婆和婆婆一样，做饭很不讲究。 这四兄弟中，老二的太太是教师，文静秀气，看
上去很干净。但是，丈夫打起她来，一样是朝死里打，而且一样是不能哭不能吭声。他
的太太做的饭比较干净一些，但做饭的方式经常令旁观者咋舌。 老家人常做面疙
瘩，方法很简单，就是用水均匀地滴在面粉上，一边滴一边搅，搅成一粒粒的，然后倒
在热水里煮就可以了。一家四五口人的话，用上一碗面粉就足可以了。一次，我的一个
邻居去这个家族的老二家，却发现，他的教师太太正用一大盆面粉搅疙瘩... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32 无问西东，但总要向上仰望 ——观电影《无问西东》
2018-01-19 橡溪、一禾 ijingjie
《境界》独立出品【热点影评】
文 | 橡溪、一禾
人们藉影片悼念青春和大学的辉煌，或许你也曾“无问西东”，回首时拥有“不懊悔也
不羞耻的平和与喜悦”却不容易。无悔的人心里揣着一个秘密，否则“爱你所爱，行你
所行，听从你心，无问西东”难免沦为跟着感觉走的放纵、我行我素的自私、撞南墙不
回头的愚顽。
“这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心、正义、无畏与同情。”“你把
自己交给繁忙，得到的是踏实，却不是真实。”这两段台词，正是导演李芳芳借着《无
问西东》的四段故事所要表达的。
原本作为2011年清华大学百年校庆的电影，《无问西东》2012年年底就已杀青，没想到
之后就真的“无问西东，就此失踪”。直到6年后，于2018年1月12日公映，第三天票房
已破1.4亿，网络上好评如潮，影院内一片唏嘘。
屏幕上轰轰烈烈的青春与抉择，让许多中年人悄悄抹泪，似乎唯有动荡年代，青春才如
焰火般炫目，正如影片的英文名《Forever Young》。甚至连苛刻的影评人也宁愿放下
冷峻的智力分析，宁愿被煽... 阅读全帖 |
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p*u
发帖数: 2978 | 33 “你不懊悔，我也不懊悔。”这是“黑风双煞”夫妇中丈夫陈玄
风对妻子梅超风说的一句普普通通却含义很丰富的话。《射雕英雄传
》中不仅有郭靖与黄蓉那种“正格”的爱情，单说梅超风的一生，也
足以令人出神叹息。梅超风与陈玄风同在桃花岛主黄药师门下学武，
二人因相爱而到了夫妻。由于黄药师性情古怪而喜怒无常，二人害怕
责罚而离岛逃走，从此开始了苦难的爱的旅途。
他们盗了半部“九阴真经”，久练不成，再返桃花岛，发现自己
连师父一成的本事也没有学到。梅超风说：“你懊悔了吗？若是跟着
师父，总有一天能学到他的本事”。陈玄风便说了：“你不懊悔，我
也不懊悔。”“黑风双煞”夫妇在江湖上滥杀了一些无辜，做了些坏
事。但是在爱情这个问题上，他们的精神还是十分可敬的。
为了保全爱情，他们宁可丧失学到最高武功的最好条件，顽强地
自修自练。虽然误入歧途，但他们无怨无悔，还是练出了威镇江湖的
“九阴白骨爪”和“催心掌”。他们口头上互称“贼汉子”，“贼婆
娘”，内心里却非常互相敬爱。陈玄风始终不让梅超风看那部“九阴
真经”，为的是怕她练坏身体。陈玄风被杀之后，梅超风本欲自杀相
随，但为了复仇而顽强地生存下来，她把刺在丈夫胸 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 “人民的选择”与人民的懊悔：回来吧 齐奥塞斯库同志
2009年12月25日 17:04凤凰网历史综合【大 中 小】 【打印】 共有评论98条
本文摘自《真理的追求》2000年第5期 作者:沈九涛
星移斗转，沧海桑田，事物总是在对立面的又统一又斗争中不断发展，曲折前进。10年
前，当东欧剧变、苏联解体的时候，帝国主义的战略家们和整个国际垄断资产阶级弹冠
相庆，额手称快，兴高采烈，说这是“人民的选择”！10年以后，事情起了变化，作出
这种“选择”的人民懊悔了，最明显的是罗马尼亚。
1999年11月25日《苏维埃俄罗斯报》刊登了《回来吧，齐奥塞斯库同志》一文，其中披
露:1989年12月首先向当时的罗马尼亚工人党总书记、总统齐奥塞斯库发难的蒂米什瓦
拉市“举行了群众性游行，3000多名工人打着标语走上街头，抗议‘改革家’搞的反人
民的资本主义。同时他们还打出这样的标语:‘我们热爱您，齐奥塞斯库同志！我们愿
意与您在一起，不想再受苦了！”“在首都西南部地区有1万名工人举行了抗议活动，
他们的行动得到了知识分子以及农民和司机们的响应。”“在首都布加勒斯特，也有
500名工人上街游行，要求解散政府... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 哥林多后书
7:8我先前写信叫你们忧愁。我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧
愁，不过是暂时的。
7:9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思
忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。
7:10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是
叫人死。
7:11你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧，想念
，热心，责罚（或作自责），在这一切事上你们都表明自己是洁净的。
启示录
12:10我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都
来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
12:11弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
圣灵责备的目的，是让我们悔改，重新可以回到神的面前。
从撒旦来的控告，不仅是指责我们的罪，更是让我们怀疑自己不能够得神的赦免。以至
于渐渐离开神的面。
例如，一个小朋友做错了事情。他的同伴A说，你这么做是不对的，应该向别人承认错
误。同伴B说，你看看你，这种事情都做得出来，你爸妈肯定不会原谅你， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 7:1亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬
畏神，得以成圣。
7:2你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。
7:3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生
同死。
7:4我大大的放胆向你们说话。我因你们多多夸口，满得安慰。我们在一切患难中分外
的快乐。
7:5我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有
惧怕。
7:6但那安慰丧气之人的神，藉着提多来安慰了我们。
7:7不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们。因他把你们的想念，哀
恸，和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。
7:8我先前写信叫你们忧愁。我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧
愁，不过是暂时的。
7:9如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思
忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。
7:10因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是
叫人死。
7:11你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤，自诉，自恨，恐惧... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 上帝后悔造人在地上 神会后悔吗?(唐崇荣) [转贴 2009-10-09 09:02:12] 字号：
大 中 小 那我们要怎么样解释这一句话呢「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢是不
是上帝「悔不当初」呢如果?早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，上帝心中极其伤痛。上帝「后悔」是不是
因为上帝起先不知呢如果是这样的话，我们就掉在一种错误的基督教神观里面。这错误
的神观，就是今天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process
theology 叫作「近程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要
发生什么事情」。如果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程
序中间被推到一个未知数的数量的未来，这个在基督教的神学里面的用词叫作 unknown
quantity of the future. 未来的未知数的份量。
那这样神自己也不知道明天要发生什么事，就向着一个未知份量的未来而前进。若
是这样的话，那这一位神就不是所讲的神。因为说「我从起初指明末后的事情，你把哪
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39 神后悔吗?
唐崇荣
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是上帝
「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看到人
罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为他起
先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就是今
天那些所谓的近程神学 process theology 所掉的错误。process theology 叫作「近
程神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如
果连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未
知数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作 unknown quantity of the future.未来
的未知数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的
未来而前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初
指明末后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46 章9-10节）这也
就是今年神学讲座所要提到的，「神的道与历史的动向」... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 40 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 41 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 灵魂的结局 灵魂的结局
灵魂的结局只有两样，一是灭亡，一是永生。灭亡什么？就是灭亡在永远的审判中
间，与上帝的生命隔绝，这就是灭亡，这是圣经说的。如果没有永远的审判，没有永远
的灭亡，如果死了就死了，我不必好好作人，我可以作传道，也可以作强盗；我可以作
总统，也可以作饭桶。如果没有永远的审判，我为什么要追求道德的价值，我为什么要
过道德的生活？弟兄姊妹，永生永死不好玩，罪恶的念头要除掉。
青年人，你说未知生焉知死，这路太渺茫了，不讲这个。不讲是不讲，我还是要讲
，你不讲死的事情，不会因为你不讲，你就不会死。我不要死，我不喜欢死，但会不会
死？会死。生是一个事实，死也是一个事实。当你生下来那一秒钟，就决定你有一天要
死。当你生下来的那一天，就决定你要流泪，会痛苦，会喜乐，会享受许多人间恩爱，
也会享受许多人间痛苦。那一天就决定你是一个人，你有一天要死。你有永恒的观念，
但你用什么去控制它呢？你有道德的观念，你用怎么样的良善控制它呢？你有敬拜的观
念，你找到了那敬拜的对象吗？求主教导、怜悯我们，叫我们不作自己欺骗自己的人。
神要求我们的是「信」，信就得救，不信就灭亡。你说上帝独裁，请问：喝... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 神后悔吗？
来源：新浪博客 作者：唐崇荣 时间：2013-11-04 浏览次数：937 小 中 大
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是
上帝「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为
他起先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就
是今天那些所谓的近程神学processtheology所掉的错误。processtheology叫作「近程
神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如果
连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未知
数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作unknownquantityofthefuture.未来的未知
数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的未来而
前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初指明末
后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46章9-10... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 神后悔吗？
来源：新浪博客 作者：唐崇荣 时间：2013-11-04 浏览次数：937 小 中 大
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是
上帝「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为
他起先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就
是今天那些所谓的近程神学processtheology所掉的错误。processtheology叫作「近程
神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如果
连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未知
数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作unknownquantityofthefuture.未来的未知
数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的未来而
前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初指明末
后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46章9-10... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第五章 修行的障碍
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:02:18 点击：148
第五章修行的障碍
十种障碍
住所家利养 ,众与业第五 ,旅行亲戚病 ,读书神变十。《清净道论．第三章．第29段》
障碍有两类：一类是比较外在的，即所谓的十种障碍；另一类是较为内在的，即所谓的
五盖。先，修行者应当破除十种障碍。以下十种障碍的陈述乃改编自《清凈道论》，只
是第十种（神变）另加了一些适合初学者的解释。《清净道论》的陈述是以出家修行者
为例所做的解释，在家修行者的情况可以据理类推。这十种障碍对有些人是障碍，对有
些人则不成障碍。前者
在修行时应以少事为妙，后者则能因不执取而不被障碍所束缚。
（一）住所1. 这并非对一切人都是障碍。对于热心从事于装修建筑等事的人，或在自
己的住所里喜好积储很多物品的人才是障碍。2. 有些人会因种种原因而对自己的住所
有种种的期望，并对住所的一切非常执取，对这样的人而言，住所自然成为障碍。
（二）家1. 「施主的家幸福，我也幸福」，如果像这样子和施主相亲相伴而住，对于
这样的人，家则成为障碍。2. 对于有些人，即使与父母亲同住，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 47 人生在世，贵在能恪守忠孝节义等事，方能于人道无愧，昂首立身于天地之间。一个普
通人难免有时会做错事情，事后总是不胜懊悔。事业上的挫折或技术上的缺失不会在人
们心中留下太深的愧疚；然而，人一旦做了缺德或有损天理的坏事之后，良心一刻不得
安宁才会让人深感后悔莫及。
因此，如果把“仰不愧于天，俯不怍于人”，作为一种为人处事的道德准则，时时刻刻
约束自己的私心或欲望，由此来感悟人生的真谛，就能度过一个无悔的人生。
“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子．尽心上》），意思是说为人坦荡正直就能做到
对天、对人都感到问心无愧。每个人的思想境界不同，所以每个人都有不同的幸福观。
孟子对幸福的要求也不同于一般人，他说：君子有三种乐处，但是称王于天下并不在其
中。父母都健在，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二
种乐趣；得到天下的优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
与此相比，孔子的幸福观则是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”古代圣贤们的幸福
观看起来很简单，但是因为都是与人的精神境界有关的，所以在生活中要想去真正实现
它，就必须从真诚的心性修养开始。
从一个人的幸福观可以看出他的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 庭审中，韩爱华含泪表示懊悔。
“由于我的一时冲动，把一个年轻生命给毁了，我很后悔。”昨天上午，27岁的韩爱华在市二中院法庭上含泪忏悔。
半年前，仅因怀疑17岁的女工张某撕报纸，身为报刊亭老板的韩爱华就用铁条殴打对方40分钟，致张某死亡。检方指控其涉嫌故意伤害罪。
持铁条打40分钟
韩爱华案发前和丈夫在京经营个体报刊亭，有张某等员工9人，都住在朝阳区。
检方指控，去年11月15日，韩爱华因怀疑张某撕毁当天未售出的报纸，与张某发生争执并互殴。在此期间，韩持铁条多次击打张某身体，致张某因钝性外力多次作用致挤压综合征死亡。
韩爱华说，当天，她去拿旧书，看到附近的垃圾桶里有几份被撕毁的报纸。因张某以前撕过报纸，她就质问张某，张某说“不知道”，她很生气，就让张某回去给她解释。
当晚11时许，韩回到暂住处又质问张某，张某不承认。韩说，张某骂了她，并将她推倒，两人厮打起来。“我急了，看地上有块压报纸的铁条，就抄起来打她后背”，韩爱华说，为避免误伤别人，她把其他员工关进另一间屋子，拿起铁条殴打张某。殴打了约40分钟后，张某承认是她撕的报纸。
庭审时表示懊悔
“你早承认不就完了”，韩爱华说，随后她让张某道... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 拿到二审判决后，药庆卫表示官司虽然完了，但“后事”还没完，“家里经常受到骚扰，我们想平静地生活”
“孩子曾经留下两个愿望，第一次让我说了一顿。”回想起药家鑫在执行前的种种要求，药庆卫十分懊悔。
“爸，我走了以后，将我的眼角膜捐出去吧。我没坐过飞机，没见过大海，把我的骨灰用飞机运往海边，撒在大海里吧。”药家鑫的愿望，遭到父亲拒绝。“别说这个了，你不能把罪恶留在这世上。”
药庆卫上诉张显侵犯名誉权案二审开庭后，药庆卫接受了本报记者独家专访。
生活现状
出事后妻子得了抑郁症
此次开庭前，记者曾到药庆卫位于西安市东郊的住处，敲过几次门后，只听见门内的动静，却一直不见有人开门。记者等了近2个小时无果，只好离开。
昨天下午，二审宣判结束后，记者在药庆卫的代理律师袁诚惠住的宾馆门口见到了药庆卫。
对于判决结果，药庆卫表示，他会考虑选择其他法律救济途径。“现在来生人不敢开门。没办法，开庭前两天，我家遭到了骚扰。”
药庆卫说，开庭前两天，有人在他家门口摆了一个花圈，“我们两口子的心又提到了嗓子眼儿。”
“虽然过去一年多了，他妈每天还在坚持打扫药家鑫的房间。”药庆卫说。
在药家鑫的房间里，被子整齐地叠着，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 刘德凯懊悔地表示，吃完麻辣锅想小解，临时找不到厕所才会在路边撒尿，同时透露这次回台主要是为了投票、探视母亲，顺便陪大陆朋友逛街，得知自己被拍到尿尿样，还表示“搞到我都不敢回来了！”
刘德凯被曝当街小便。
男星刘德凯过去曾演过多部脍炙人口的电视剧，以帅气模样加上精湛演技成为当红一线小生，更以1995年版《一帘幽梦》中的“费云帆”一角打响知名度。不料，近年事业重心转往大陆的他，难得返台与朋友聚餐，就被拍到当街小便的糗态，让他直喊以后都不敢回来了。
刘德凯最近被台湾媒体捕捉到在台北街头现踪，61岁的他虽白发苍苍、皮肤变得黝黑，还留了一圈白胡，憔悴模样仍遮不住眉宇间的英气。而他当天不仅被拍到身边多了一位操着大陆口音、年约40多岁的熟女相伴，两人勾手、搭肩，以及到麻辣锅店和朋友把酒言欢的情景也全被拍下。
不过，刘德凯当天最让人傻眼的是，和朋友一起离开餐厅后，居然和友人说了句“想上厕所”，就在直接走到路边的花盆边，拉下裤子大解放。当时，他就站在原地撒尿，随后在进到餐厅内借水洗手，但此景和昔日帅气潇洒的荧幕形象差很大，吓坏不少影迷。
糗态全曝光让他非常懊悔
对此，刘德凯懊悔地表示，吃完麻辣锅想小解，... 阅读全帖 |
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