y****w 发帖数: 39 | 1 转自:http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx.php?page=2
对死的赞美
舍利弗虽是证得圣果的长老,但对于女子修行有成就的人,他也很尊重。
有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅,正放下一切进入正定的时候,在他对面岩窟
中坐禅的优波先那比丘尼大声叫他。他走去时,优波先那比丘尼对舍利弗说道:“舍利
弗尊者!我刚才坐禅的时候,身上好像有什么东西在爬,我起初没有注意,后来才知道
是一条毒蛇,我被它咬了,马上一定会死。现在乘毒气在我身上还没有回转的时候,请
您慈悲,设法为我召集大家来告别吧!”
优波先那比丘尼说话时,一点都不惊慌,像是没有发生什么事一样。
“哪里有这样的事?我看你的脸色一点都没有变,被蛇咬了的话,脸色一定会变的。”
舍利弗起初以为没有这样的事,所以这么说。
“舍利弗尊者!人的身体为四大五蕴假因缘集合所成,没有主宰,本来无常,原本是空
,我是体悟这个道理的,所以毒蛇怎么可以咬空呢?”
优波先那静静的回答,舍利弗非常佩服。
“你说得很对,你已经能到达解脱肉体痛苦的程度,你以你的慧命支持着脸色不变。”
舍利弗赞叹着。
舍利弗通知附近修道的比丘和比丘尼,... 阅读全帖 |
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t******h 发帖数: 177 | 2 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源:中国佛教网 发布时间:2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法,是现见、即时、来见、诱导,有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言:「复次。圣弟子念于法事,世尊法、律,现法能离生死炽然,不待
时节,通达现法,缘自觉知。圣弟子如是念法者,不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏,升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法,须经学习和奉行(现见),亲自体会和自见(即时),是可
奉行,可得成... 阅读全帖 |
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z**n 发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言:
本文的目的不在於尊佛抑耶,而在於佛耶同尊,並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施,耶穌主張博愛施予,伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予,儒家主張先天下之憂而憂,老吾老與及人之老,幼吾幼以及人之幼,道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長,基本上,都是相近的,大同小異而已,為什
麼要生分別之心?為什麼要互相水火?只可說是宗教的本來善意,已被部份人士曲解了
吧!
耶穌說:「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說:「心淨則佛土淨」「六度萬行,佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛,得生樂土」
從這些熟知的經句,不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎?如果研究深入下去,就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 4 中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 5 (二)深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了,这是《大集经》的话:‘若人但念阿弥陀,是
名无上深妙禅。’不但是禅,而且是深的禅,妙的禅,而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子(士大夫阶级)欣赏禅宗,鄙视净土,认为唯有禅宗才是高深玄妙之法,
至于净土只是愚夫愚妇的行径,其实他本人正堕在颠倒见之中,如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种,目前有许多人,久修无功,
产生消极情绪,自认什么都不行,我看经不能深入,参禅更不是根器,学密还有许多怀
疑的地方,我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧!这个说法,表示这个人虽
然习净,但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 谈到五欲,一般人所了解的通常是指财、色、名、食、睡等五种粗重的欲望;也就
是对于财物、男女色、名声、酒肉饮食以及睡眠等五种世间粗重境界的贪欲。而在佛法
当中,所谈的范围则就非常地宽广,把六种感官所接触到的五尘境界全都函盖在内了;
也就是说,当一个人的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六个识,在面对色尘、
声尘以及香、味、触尘等五种五尘境界的时候,就会对其中的韵味等等产生了乐受而爱
著不舍,因此而生起了贪著之心,想方设法想要继续追求或者保有,所以才称之为五欲
。而意识在这同时,又能够了别五尘境上所显现的微细法尘,产生了对事物的种种认识
,以及得失、分别等等的境界差别;所以色、声、香、味、触、法等六种境界,又合称
为六尘。
一般凡夫众生因为不了解五欲六尘本自虚妄不实,而执著以为是真实接触到、得到
的境界,所以就不断想方设法想要去执取,甚至不择手段而去造作了种种的恶业。而佛
弟子在听闻四念处、四圣谛等基础佛法知见之后呢,知道执著五欲六尘就是在积集未来
生死轮转的苦因,所以应当要摄心内住,而远离五欲六尘的贪爱。有许多修行人因此就
远避到渺无人烟的荒山野地,有的人因为没有办法降伏男女欲... 阅读全帖 |
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g***l 发帖数: 3142 | 7 惆怅人间万事违,两人同去一人归。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。 |
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g***l 发帖数: 3142 | 8 惆怅人间万事违,两人同去一人归。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。 |
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b*********k 发帖数: 35031 | 9 城里的月光(5)
后海,孔乙己。
林立不满地看着刚刚走进餐厅的程风,“你怎么才到啊?老是这么慢,等死我了。”
程风错愕地啊了一声,抬手看了看表,说:“这不是刚到约好的时间嘛,我又没迟到。”
“我知道你没迟到,可是你就不能早点儿嘛。我一个人占位,旁边人虎视眈眈地盯着,
多不舒服啊,喝了一肚子的茶了。”
“你干嘛每次都提前这么早到?下次晚点儿不就行了。”
“我怕迟到啊。”
“那你迟到过没有?”
“没有啊。”
“那你怕什么。”
她一时语塞,叹了口气说,“你不知道,要是和我爸一起出来吃饭,他会比定好的时间
提前一个小时到,我才不到半小时。你这样的,会被他骂是不负责任的表现。”
“他管你很严?”程风小心翼翼地问。
“嗯。”她抿了口苦丁,“小时候不小心丢了车钥匙拉断了灯绳会被骂,出去玩晚回家
会被罚站没有饭吃。我4岁就因为调皮被他拿厚的塑料尺子打屁股,尺子打断了才罢手
。”
程风皱了皱眉头,“他管你这么严,你恨不恨他?”
“当然不,我很爱他。可是他不知道,他总以为我恨他。”她叹了口气,扭头看了眼程
风,问道,“你爸爸呢?也管你很严么?”
程风沉默了一下,说,“不,我从小被宠大的,很长一段时间里都无... 阅读全帖 |
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Y*Z 发帖数: 282 | 10 扫尘
"腊月二十四,掸尘扫房子" ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法:因"尘"与"陈"谐音,新春扫尘有"除陈布新"的涵义,其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院
,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在
明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位;"框对"贴于左右两个门框上;"横披"贴于门媚的横木上;"春条
"根据不同的内容,贴于相应的地方;"斗斤"... 阅读全帖 |
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Y*Z 发帖数: 282 | 11 扫尘
"腊月二十四,掸尘扫房子" ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风
俗。按民间的说法:因"尘"与"陈"谐音,新春扫尘有"除陈布新"的涵义,其用意是要把
一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院
,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐
气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘
时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,家
家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在
明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春
联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。"门心"
贴于门板上端中心部位;"框对"贴于左右两个门框上;"横披"贴于门媚的横木上;"春条
"根据不同的内容,贴于相应的地方;"斗斤"... 阅读全帖 |
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w**********1 发帖数: 319 | 12 前朝废弃的演武校场,当年曾经狐兔出没。只因陈嘉庚先生慧眼独具,惨淡经营,成就
今天依山傍海的美丽校园。在发展中国家生机勃勃的一片混乱中,显得格外宁静与奢侈。
大学的正门紧挨着东南的名刹。中国文化中的儒释互补,历经千年,于斯为盛。
每每听到那样的传说,南普陀寺的和尚曾经与厦大的女生恋爱;本该脱离尘世的追求,
不料凡心萌动,爱别离、厌憎会,酿成悲剧。如今偌大女生宿舍区旁边的山坡,早早树
起连片的铁丝网。不知是隔断了尘缘,还是隔断了佛趣。
或许,南国的某个夏天,空气里弥漫着淡淡叶香,凤凰木已经盛开。走出教室,蓝天白
云,绿荫在眼前晃动,恍然想起:你在远方,一切好吗?
沙地操场边,远眺粼粼波光。海风吹来,不知身边赶路的人,是否愿意脚步慢些。最好
的时光一向走得最急,疲于赶路的时候,许多话没能与你细说。
仁者乐山,智者乐水。“爱者”徜徉于山水之间,看山看水,山水随情,只因你曾经走
过。
流年偷换,在夜里翻看过往的照片。期待相聚的日子,拂去跋涉的风霜,让所有的喜悦
重来。 |
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w*******u 发帖数: 20 | 13 活珠子看起来比较小,鸡还没成形,水多,去六合是必吃的,当然还有猪耳朵,猪鼻子
。还是怀念80年代的时候,城南街头的旺鸡蛋,大钢憎锅一锅,地下一滩鸡蛋壳。美女
为了吃也不顾形象,坐在小板凳,叉开腿,头低到,沾得盐,吃的滋滋有味。 |
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发帖数: 1 | 14 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字,提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广,是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序,宇宙无疆。星辰密布,斗柄指航。
昼白夜黑,日明月亮。风驰雪舞,电闪雷响。
云腾致雨,露结晨霜。虹霓霞辉,雾沉雹降。
春生夏长,秋收冬藏。时令应候,寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒,海田沧桑。陆地漂移,板块碰撞。
山岳巍峨,湖泊荡漾。植被旷野,岛撒汪洋。
冰川冻土,沙漠沃壤。木丰树森,岩多滩广。
鸟飞兽走,鳞潜羽翔。境态和谐,物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘,没齿难忘。兄弟姐妹,危困助帮。
姑姨叔舅,亲戚互访。侄男闺少,哺育茁壮。
夫妻相敬,梦忆糟糠。隔屋邻舍,遇事谦谅。
伯公妪婆,慈孝赡养。尊朋礼友,仁义君郎。
第四课 大道
形分上下,道合阴阳。幽冥杳渺,天体著... 阅读全帖 |
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m*****n 发帖数: 3575 | 15 http://www.hudong.com/wiki/%E8%BE%BE%E5%8E%9F%E9%A5%AE
【方名】达原饮
【出处】《温疫论》
【分类】和解剂-和解少阳
【组成】槟榔(6克)厚朴(3克)草果仁(15克)知母(3克)芍药(3克)黄芩(3克
)甘草(1.5克)
【功效】开达膜原,辟秽化浊。
【用法】上用水二盅,煎八分,午后温服(现代用法:水煎服)。
本方是为温疫秽浊毒邪伏于膜原而设。《重订通俗伤寒论》说:“膜者,横膈之膜;原
者,空隙之处。外通肌腠,内近胃腑,即三焦之关键,为内外交界之地,实一身之半表
半里也。”《温疫论》说:“疫者感天地之疠气,……邪从口鼻而入,则其所客,内不
在脏腑,外不在经络,舍于伏膂之内,去表不远,附近于胃,乃表里之分界,是为半表
半里,即《针经》所谓‘横连膜原’者也。”温疫邪入膜原半表半里,邪正相争,故见
憎寒壮热;温疫热毒内侵入里,导致呕恶、头痛、烦躁、苔白厚如积粉等一派秽浊之候
。此时邪不在表,忌用发汗;热中有湿,不能单纯清热;湿中有热,又忌片面燥湿。当
以开达膜原,辟秽化浊为法。方用槟榔辛散湿邪,化痰破结,使邪速溃,为君药。厚朴
芳香化浊, |
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n********n 发帖数: 2248 | 16 11. 有魏氏妇,年五十,有十五年结核病史。经抗痨治疗后,病情稳定。于今年六月,
染时疫,先憎寒头痛,后发高热,咽痛,咳喘。经住院治疗后,其他症状好转,只是热
退不尽。慕郎中之名来求治。
证见:午后发热(38.0度),两歡潮红,乏力疲倦,夜寐盗汗,纳差,手足心热,舌
红瘦,脉细数。乃投之清阴分之风热,滋阴血,透伏邪之秦艽鳖甲散:秦艽15克 鳖甲20
克 地骨皮15克 银柴胡12克 知母10克 当归15克 青蒿8克 白芍10克 乌梅2枚。服八帖
后热退,仍有盗汗乏力,原方加北芪20,牡蛎25克再服六帖后盗汗除。由于结核病史长
,体质较弱。再加20帖八珍汤善后。
* 按 邪热外袭,入里则伤阴,阴伤则难于制火,故骨蒸发焉。此症虽风火炎炽,但一
有阴血素虚之体,二有入里内闭之热。故强攻峻补并不宜之,用槁苖引水之溉滋其阴,
汤沸揭益之法透其热,阴血既滋,内热渐退,伏邪既透,其病自除。
12.暑热 曾姓男孩,12岁。7月间,因暑期无课,日日与小伙伴嬉闹玩耍。某日下午踢
球后,一身大汗又到井边汲凉水冲凉。当晚即高热(40.0度)畏冷,头痛,胸闷,烦躁,
口渴引饮,小便短赤。即求诊,舌红苔薄黄,脉浮数... 阅读全帖 |
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r*********s 发帖数: 1027 | 17 以前也在网上搜过,很多文章都忽视SVD的并发症,没有明确的数据说明择期剖腹产比
SVD危险的情况下,用emergent C的副作用来强调剖腹产的危险,最后得出SVD比剖腹产
好的结论。很不喜欢这种带着先入为主的观念来选择数据的做法。
产科里还有一条我也很反感,就是让孕妇等到42周才引产。足月以后等待的这两周,除
了增加对母体的生理和精神负担,增加胎儿宫内窘迫死亡的机会,增加难产的可能性,
想不出有任何好处。现在无论引产还是手术,风险都很小了,这种等待真是毫无意义。
围产期这一块,有种很流行的理论,说自然的就是好的。尤其是母乳喂养,简直像宗教
狂热一样。明明很多产妇头几天根本不会下奶,小孩子饿的哇哇哭,黄疸蹭蹭的升,那
些所谓的哺乳专家还说新生儿24小时内吃几cc就够了,人类几千年来都是这样过来的。
可是人类几千年来新生儿死亡率都高达1/3,不知道有多少是饿死的呢。反正我特别憎
恨母乳教,不单是因为给很多新妈妈们增加了不必要的心理负担,主要是这种不讲科学
不讲证据,宣扬自然就是好的反科学理念,在现代医院里大行其道,真是难以置信。
夫妻健健康康的,产前检查一切正常。高高兴兴的破水去生孩,... 阅读全帖 |
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c*********d 发帖数: 9770 | 18 人民日报1978年11月21日第1版
本报记者
全国人民十分关心的天安门事件昭雪平反了!
天安门事件根本不是什么“反革命政治事件”,而完全是革命行动。这是人民的结论,
历史的结论。真理战胜了邪恶,被颠倒了的历史恢复了它本来的面目。这是华主席为首
的党中央领导我们揭批“四人帮”、拨乱反正的伟大胜利,是坚持毛主席倡导的实事求
是的马克思主义原则的伟大胜利。
人民日报社曾经被“四人帮”篡夺了领导权,成为他们制造反革命舆论的一个重要工具
。天安门事件前后,“四人帮”及其心腹利用《人民日报》搞了许多假情况,造了许多
谣言,上欺中央,下骗群众,对导致天安门广场流血事件起了极其恶劣的作用。他们在
四月八日抛出的题为《天安门广场的反革命政治事件》的报道,歪曲事实,诬蔑群众,
陷害邓小平副主席;其后又利用这一事件,大作文章,疯狂镇压革命群众,妄图打倒从
中央到地方一大批党政军负责同志,对全党和全国人民犯下了大罪。人民日报广大职工
在揭批“四人帮”的斗争中,揭发了他们在天安门事件中犯下的大量罪行。现在,天安
门事件平反了,人民日报职工同全国人民一样欢欣鼓舞,同时也深感有责任把被颠倒的
天安门事件的真相公之... 阅读全帖 |
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R*******e 发帖数: 25533 | 19 http://www.inmediahk.net/node/1023348
週三 2014-06-04
(獨媒特約報導)《灰色軌跡》、 《情人》、《只想一生跟你走》、《媽媽我沒有過錯
》 、《友情歲月》 、《歲月如歌》,你一定聽過他填的詞,他是著名填詞人劉卓輝。
「Beyond御用填詞人?我根本就不是。」獨媒今次找來劉卓輝談音樂,談政治。
你還有買唱片的習慣嗎?或是連下載也不再,反而多在 YouTube 聽歌?「以前啲歌好
聽啲,依加啲歌都唔知做乜。」到底是香港樂壇一蟹不如一蟹還是樂壇正在走下坡,劉
卓輝有這樣的見解:一般人大多在十五至二十歲對流行曲最入腦,即是學生階段。這名
資深填詞人認為,這個時間聽的歌最影響音樂品味及人生觀。之後都會因為工作和其他
煩惱,聽歌的時間也愈來愈少。「不同年齡的人的「以前」也不同,八十年代的會是譚
詠麟和張國榮,九十年代就達明和 Beyond,二千年就周杰倫和陳奕迅。講到底,就是
接受不了新事物。」
迫不得已唱下去的歌裡 還有多少心碎
適逢今年為八九民哓ノ逯苣辏匀灰吞钸^《媽媽我沒有過錯》和《漆黑不再面對》
的劉卓輝談六四。除了兩首經典的民吒枨ʏ... 阅读全帖 |
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i******s 发帖数: 566 | 20 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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q***u 发帖数: 2683 | 21 谢谢弟兄的直言, 我也说几句.
首先, 神是不喜悦同性恋的, 利未记18:22 "不 可 与 男 人 苟 合 , 像 与 女 人
一 样 , 这 本 是 可 憎 恶 的 。"
我不知道你在哪个教会, "不反对离婚", 我所受的教导是不能离婚的 (除非有个别的特
例如家庭暴力).
次外, 还有一个根本差别, 同性恋是一直或在罪中, 若悔改来到神的面前是没有问题的
, 但很难想象一个还在罪中的人来到神的面前, 可以和神相交,
民数记 19:20 但 那 污 秽 而 不 洁 净 自 己 的 , 要 将 他 从 会 中 剪 除
, 因 为 他 玷 污 了 耶 和 华 的 圣 所 。 除 污 秽 的 水 没 有 洒 在 他 身
上 , 他 是 不 洁 净 的.
林前11:27 所 以 无 论 何 人 , 不 按 理 吃 主 的 饼 , 喝 主 的 杯 , 就 是
干 犯 主 的 身 主 的 血 了
林后 7:1 亲 爱 的 弟 兄 阿 , 我 们 既 有 这 等 应 许 , 就 当 洁 净 自
己 , 除 去 身 体 灵 魂 一 切 的 污 秽 , 敬 畏 神 , 得 以 成 圣 。 |
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w*******e 发帖数: 6802 | 22 箴 言 17
1 设 筵 满 屋 , 大 家 相 争 , 不 如 有 块 乾 饼 , 大 家 相 安 。
2 仆 人 办 事 聪 明 , 必 管 辖 贻 羞 之 子 , 又 在 众 子 中 同 分 产 业 。
3 鼎 为 炼 银 , 炉 为 炼 金 ; 惟 有 耶 和 华 熬 炼 人 心 。
4 行 恶 的 , 留 心 听 奸 诈 之 言 ; 说 谎 的 , 侧 耳 听 邪 恶 之 语 。
5 戏 笑 穷 人 的 , 是 辱 没 造 他 的 主 ; 幸 灾 乐 祸 的 , 必 不 免 受
罚 。
6 子 孙 为 老 人 的 冠 冕 ; 父 亲 是 儿 女 的 荣 耀 。
7 愚 顽 人 说 美 言 本 不 相 宜 , 何 况 君 王 说 谎 话 呢 ?
8 贿 赂 在 ? 送 的 人 眼 中 看 为 宝 玉 , 随 处 运 动 都 得 顺 利 。
9 遮 掩 人 过 的 , 寻 求 人 爱 ; 屡 次 挑 错 的 , 离 间 密 友 。
10 一 句 责 备 话 深 入 聪 明 人 的 心 , 强 如 责 打 愚 昧 人 一 百 下 。
11 恶 人 只 寻 背 叛 , 所 以 必 有... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [基ZT] 常说“对不起”
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 16:11:58 2012, 美东)
http://cclw.net/coach/sday1/htm/sday11.htm
男女结合不可少的除了“我爱你”这几个字之外,其次就是“对不起”这句虚心致
歉的话了。
我们已经说过,二人相处要绝对融洽,那是不可能实现的纯理想。我们即使对自己
最亲爱的人有时也会闪掠过憎嫌的念头,因此你应该以适当的态度来处理它。有时这些
气恼的自豪感需要倾倒出来,好让你的内室能腾出更多地方给爱情。
既然道歉在婚姻中占如此重要的地位,我这封信就要分三段来思想这方面,希望能
有助于你:
一、有些人觉得道歉是一件难事
一位姐妹嫁给了一个自以为圣洁的丈夫。我和她谈话的时候,她作了以下令人惋惜
的申诉:“大卫总是站在主的那一边。跟一个永远站在主那一边的人共同生活,实在不
容易!”
这样的男人是很难相处的。同样地,以圣人自居的妻子也会让做... 阅读全帖 |
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h******w 发帖数: 332 | 24 狼图腾
作者: 姜戎 文章录入:ReadNovel 来源:www.readnovel.com
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董仲舒对曰:“……秦则不然,师申、商之法,行韩非之说,憎帝王之道,以贪狼为
俗……”
——司马光《资治通鉴·汉世宗孝武皇帝上之上》
杨克背对着身后喧嚣杂乱的工地,静静地望着盆地中央的天鹅湖。他不敢回头去看那
片
工地。自从包顺贵杀吃了那只大天鹅,他在夜里梦见从天鹅湖里流出来的都是血水,蓝色
的湖面被鲜血染成了红色……
30多个从内蒙农区来的民工,已经在新草场扎下了根。他们神速地为自己修建了坚固
的土房。这些常年在牧区打长工和季节工的民工,上上辈是牧区的牧民,上一辈是半农半
牧区蒙汉杂居的半农半牧民,到了他们这一辈,草场大多开成了贫瘠沙质的农田,土地已
养活不了他们,于是他们就像候鸟一样飞到草原上来。他们会讲流利的蒙话和汉话,懂得
牧业活又是地道的庄稼汉,对草原远比内地纯农区来的汉人熟悉,对如何就地取材,建造
农区生活设施具有特殊的本事。陈阵和杨克每次到湖边给羊群饮完水,就顺便到民工点看
看聊聊。杨克发现,由于工程太忙,工期太紧,包顺贵已下了死令,必须赶在雨季之前完
成 |
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