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发帖数: 1329 | 1 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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发帖数: 168 | 2 誉满全球500万信众的心灵导师
2012年世界和平奖（佛教）获得者
图腾大师卢军宏台长
将于2012年9月莅临美国波士顿举行大型解答会
前世今生，迷惑不解，若得高人指点，定能拨云开雾，豁然开朗。卢军宏台长自幼钻研
玄学，曾受高僧大德名师指点，历经数十载，窥破阴阳，穿越生死，淡泊名利，拥有大
神通，堪称玄学大师。无数听众经卢台长指点后，破迷开悟，脱离苦海，远离灾病，阂
家幸福，改变命运。灵验事迹举不胜举，受益人群不计其数。卢台长被尊称为“活菩萨
，观世音菩萨的化身”。
波士顿玄艺综述大型解答会（现场看图腾）
时间：9月30日(周日)下午1:30-4:30
地点：Boston Marriott Cambridge Grand Ball Room Two Cambridge Center,
50 Broadway Cambridge, Massachusetts 02142
哈佛大学演讲
慈心慧命:佛教改变人生
时间：9月29日（周六)下午2：00-4：30
地点：Harvard University/ Music Building
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x*****g
发帖数: 32 | 3 邪淫对身体造成的伤害
人们常说，邪淫是万恶之源。一个人心中一旦被邪淫的念头所侵扰，则往往会为了一己
私欲将仁义礼智信抛诸于脑后，一反常态地做出背信弃义、伤天害理之事。邪淫不但对
人的身心健康、事业运程、慧命与修行都造成了巨大危害，也给社会带来阵阵不正之风
。在信息发达的现代社会，各式各样的邪淫信息随处可见，不仅对当代人甚至对下一代
的身心都造成了极大的不良诱惑和损害，因此“力戒邪淫”问题已经迫在眉睫。本专题
将通过卢台长的精彩节目对话、白话佛法及同修的亲身体会，揭示邪淫给我们造成的巨
大危害和惨烈果报。
一、节目精彩开示
1、经常有性欲 易生肿瘤（玄学问答2012年4月13日）
听众：台长，我有溃疡性结肠炎和3个子宫肌瘤，我的溃疡性结肠炎去年好了一段，这
阵子又复发了。
台长：复发的原因有两个：一个是灵性还没完全走；一个就是自己吃东西要当心，你好
一阵子又不当心了。多吃一些凉性的东西。人不要太热，性欲方面不要太强。经常有性
欲的人，身上会长东西的。凡是身上长肌瘤之类的，都是因为受到外围的刺激。所以清
心寡欲的人身上不容易长东西。
2、玩男女之事 导致斑秃（玄学问答2012年10月12日... 阅读全帖 |
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发帖数: 168 | 4 誉满全球500万信众的心灵导师
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图腾大师卢军宏台长
将于2012年9月莅临美国波士顿举行大型解答会
前世今生，迷惑不解，若得高人指点，定能拨云开雾，豁然开朗。卢军宏台长自幼钻研
玄学，曾受高僧大德名师指点，历经数十载，窥破阴阳，穿越生死，淡泊名利，拥有大
神通，堪称玄学大师。无数听众经卢台长指点后，破迷开悟，脱离苦海，远离灾病，阂
家幸福，改变命运。灵验事迹举不胜举，受益人群不计其数。卢台长被尊称为“活菩萨
，观世音菩萨的化身”。
波士顿玄艺综述大型解答会（现场看图腾）
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地点：Boston Marriott Cambridge Grand Ball Room Two Cambridge Center,
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发帖数: 15 | 5 When I first learned about the existence of Kwanyin Compassion Practice I
felt as though my whole spiritual life had been leading me to that point in
time. I was raised as a Christian until I was a teenager. When I went to
college I discovered Yogananda of India. His teachings opened my eyes to
eastern thought.
当我第一次听到观世音菩萨的心灵法门存在的时候，我感到我一生的慧命都把我及时地
引到这里。我从小到青年时期被抚养成一名基督徒。在我上大学时，我发现了印度的瑜
伽士尤迦南达，他的理念让我对东方的思想睁大了眼睛。
As time progressed, however, I eventually settled into the habit of
completely igno... 阅读全帖 |
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发帖数: 168 | 6 誉满全球500万信众的心灵导师
2012年世界和平奖（佛教）获得者
图腾大师卢军宏台长
将于2012年9月莅临美国波士顿举行大型解答会
前世今生，迷惑不解，若得高人指点，定能拨云开雾，豁然开朗。卢军宏台长自幼钻研
玄学，曾受高僧大德名师指点，历经数十载，窥破阴阳，穿越生死，淡泊名利，拥有大
神通，堪称玄学大师。无数听众经卢台长指点后，破迷开悟，脱离苦海，远离灾病，阂
家幸福，改变命运。灵验事迹举不胜举，受益人群不计其数。卢台长被尊称为“活菩萨
，观世音菩萨的化身”。
波士顿玄艺综述大型解答会（现场看图腾）
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慈心慧命:佛教改变人生
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发帖数: 202 | 7 费城观音堂将在2月21日以及2月28日两天（周日）早11:30至下午1:00之间提供免费素
食午餐，欢迎广大有缘人前来费城观音堂礼佛拜佛。
【慈心慧命，佛法改变人生！】
只有通过自己的修心修行才能改变命运的束缚，解决人生的烦恼，把握幸福的
钥匙！
【费城观音堂不设立功德箱，所有经书资料等均免费结缘】
欢迎大家在这个物欲横流的社会中能走进费城观音堂，净化心灵，找寻自己人生真正的
意义和价值。通过正信佛教的念经、许愿、放生、礼佛、祈福真正的超脱烦恼，消除孽
障，超度有缘，同登极乐，共攀四圣！
地 址：913 Arch St Suite 401, Philadelphia, PA 19107 (费城中国城利发大厦四楼)
电 话：215-995-1176， 917-397-0123 |
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b****g
发帖数: 202 | 8 费城观音堂将从即日起到2016年5月底，每周日早11:30至下午1:00之间提供免费素
食午餐，欢迎广大有缘人前来费城观音堂礼佛拜佛。
【慈心慧命，佛法改变人生！】
只有通过自己的修心修行才能改变命运的束缚，解决人生的烦恼，把握幸福的
钥匙！
【费城观音堂不设立功德箱，所有经书资料等均免费结缘】
欢迎大家在这个物欲横流的社会中能走进费城观音堂，净化心灵，找寻自己人生真正的
意义和价值。通过正信佛教的念经、许愿、放生、礼佛、祈福真正的超脱烦恼，消除孽
障，超度有缘，同登极乐，共攀四圣！
地 址：913 Arch St Suite 401, Philadelphia, PA 19107 (费城中国城利发大厦四楼)
电 话：215-995-1176， 917-397-0123 |
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c*****v
发帖数: 108 | 9 悟了法师的佛缘 怎样结缘心灵法门（上周的分享）
有师兄提了这2个问题。 感恩这位师兄。 后学请悟了法师先和我们分享如下。 更
多解答， 敬请参加本周语音共修。
从小我就接受佛法的熏陶，因为我很幸运的出生在一个佛化家庭。
小时侯喜欢听妈妈讲佛陀的故事，听了好几遍还不肯放过妈妈。长大以后，好像是
拼拼音的时候吧！妈妈就不再给我讲故事了，她请了好多注音的佛教故事书给我看。记
得那时侯薄薄的一本书，可以看很久呢！我经常看得很入迷，连吃饭都忘了,如果问我
真正学佛和出家的原因，说是因为我家人都学佛，还不如说是这些书！因为这些书，我
知道了2500多年前，有一个叫乔答摩 悉达多的太子出家成佛；因为这些书，我知道了
诸大菩萨为利众生，甚至可以献出生命及身体的任何一个部分；因为这些书，我知道了
古来大德不惜一切代价，弘法利生，护持佛教。如果没有这些书告诉我，我现在就不会
出家。
长大以后，借爸爸妈妈的光，认识了几个大僧师父。每次看到他们，我就好欢喜。
我羡慕他们可以那么自在。看到他们穿长衫，风一吹就飘呀飘的，好文雅；穿短褂，感
觉好威风，好勇猛。从此以后，我一直认为出家人是能文能武，于是出家的种... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 11 命运这个话题伴随着人的出生而存在一世，有时候遇到人生的挫折，我们可能在哀怨命
运的不公，说自己命不好。但究竟命运是什么呢？是所谓的“迷信”吗？我们做为一个
平凡的人能不能改变自己的命运呢？这个话题牵涉我们无数代人的一个大问题。星云大
师是现代台湾佛教临济宗的一名大德长老，以一位敏锐和深邃的佛学造诣，通彻的告诉
我们人生与命运的关系。不论是否是佛陀的信仰者，聆听一位学者的人生所识确有“胜
读十年书之叹”，耐心的读下去可能会改变你以前的想法。
一、人为什么有命运？
人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。有的人由于一个人而改变命运；有的
人为了一块钱而生命改观，有的人由于一件事而走出截然不同的人生，甚至为了一句话
、一个念头，使人生有天壤之别的变化。转变人生的这些因素，本身虽然至为细微，但
是影响力却非常巨大，好比将一枚小砂石投掷江海中，砂石虽小，却能震动整个江面，
泛起阵阵琏漪。
为一个人而改变了一生。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲
冠一怒为红颜，愤然引清兵入关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，
却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 嗬嗬，你要是去看看弥勒日巴尊者的事迹就会觉得，一苇渡江已经是非常低调的了。不
过话说回来，依佛法的修行，神通只不过是副产品而已，根本不是追求的目标。
金庸想怎么写当然无所谓啊，就是个娱乐么，可是揣着明白装糊涂拿达摩往自己脸上贴
金就有些过分了。
易筋经的来历我不是很清楚，不过藏传佛教里独有的伏藏法的确是莲花生大士把有些只
适宜于后世的修行仪轨用非常特别的方法保存起来等到机缘成熟的时候待人开启。
伏藏法的简介（慈诚罗珠堪布）：
我听说国外有一些人在研究伏藏，但是从未听说汉地有人在研究和挖掘伏藏，这方面的
汉文书籍我也没有看到过。也许大家都忙着搞经济，跟钱没有多大关系的事越来越没有
人做了。不过，这也许是我孤陋寡闻吧！说不定也有人在钻研这方面的课题。
宁玛派最神奇、最突出的地方，就是伏藏品。虽然其他教派也有伏藏品，而且在那些教
派的上师当中，也有很多人可以取伏藏品，但伏藏的源头却是莲花生大师。莲花生大师
所处的时期是前弘期，那个时候只有宁玛派，所以绝大多数伏藏经文是宁玛派的。
伏藏是非常重要的藏经方式。譬如说，如果某一天发生核战争，整个地球被摧毁了，但
伏藏密法也是毁不掉的，这一点我们大可... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1329 | 14 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
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就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 15 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
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发帖数: 9680 | 18 “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不
为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有
涅槃，是名少欲。
汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽
卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人
，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”
——《佛遗
教经》
佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何以富贵学道难呢？一个人今生能得
到富贵，也是他的宿世行善积德的异熟果。而在享受种种五欲六尘快乐时，迷惑造业者
多，财、色、名、食、睡的种种诱惑，令他享乐唯恐不及，很难产生向道修行之心。
在南阎浮提，是需要八苦的激励，苦难的逼迫，才能令人产生厌苦之心，踏上修行的道
路。如果沉溺于富贵的意乐，是很难产生超越意向的，这就是儒家讲的“... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 19 当今邪师的十九种典型表现 (学佛人一定要看)
依止善知识乃修行之必须，但行者不能盲目随便依止。若错误地依止了毫无修行证量的
邪师，反而堕落更快。末法时代邪师说法如恒河沙，因此在决定依止之前，一定要小心
抉择观察避免被邪师所骗。
邪师多是打着佛陀正法的旗号，现与正法相似的形象，其言语行为极具迷惑性，对经论
了解不多的初学佛者最易上当。那么，邪师通常有哪些表现呢？
其一，喜好浮夸：有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“
金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”等，逢人便发，如世间推销做广告一般。与人相
处，不论对方根基如何，千篇一律总会将话题引到自己是某某大师转世，某某活佛与自
己关系如何密切，某某社会名流是自己弟子等方面。真正的法王，活佛，伏藏师等决不
会以此为标榜，反而会故意隐瞒自己的功德，因为他们知道这样做会障碍修行。例如藏
地大德华智仁波切宁玛派传承祖师，却经常自称“老狗”“疯狗”，以隐藏行迹证量。
另外，善知识即使为令弟子生起信心而透露自身功德，也是随缘而说，且是在弟子已经
依止后，而非在初见时。
其二，不具传承：传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 有一个人问一位禅师，世界上最可怕的是什么，法师告诉他，最可怕的是欲望。
他问：为什么最可怕的是欲望，不是死最可怕吗？
法师告诉他一个故事：有一个法师在种树的时候，突然挖出一坛金子，他非常惊恐：“
太可怕了，太可怕了……”刚好两个人路过，问法师什么事情可怕？
法师说：“哎呀，我挖到了一坛金子，太可怕了。”
两个人说：“你有病啊？挖到金子可怕啊？”
法师说：“是啊，钱财是非常可怕的东西。”
两个人问快速跑过去，果然看到一坛金子，欣喜若狂。但是如果白天抱着一坛金子出去
的话太危险，于是两人商量天黑以后一起回去，一个先回到村里弄吃的，一个人留守。
留守的人心想：“一坛金子我凭什么跟他分呢？我等会儿打死他。”
另外一个取饭的人想：“我凭什么跟他分金子呢？我在饭里下药，毒死他，我独吞。”
然后带饭的人回来后，留守的人就把他打死了，还跟对方说：“对不起啊，老弟，是金
子让我这么做的。”过会儿肚子饿了就把饭菜吃掉了，没多久，肚子开始疼，浑身火烧
火燎，才知道自己中毒了。
这时候，他才想起法师说的一句话：金子是多么可怕啊！希望你们在人间不要为了钱财
，害了自己的慧命。
--《2013年6月8日香港》
人... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 21 我刚才好奇的去找了一下金刚经，原来就是佛教故事会啊。
《金刚般若波罗蜜经》
姚秦天竺三藏鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。
复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 22 【 以下文字转载自 PHILADELPHIA 讨论区 】
发信人: Everoving1 (Gyffs), 信区: PHILADELPHIA
标 题: Re: 誉满全球的图腾大师卢军宏台长9月份会来波士顿办法会
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 4 00:02:50 2012, 美东)
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神通，堪称玄学大师。无数听众经卢台长指点后，破迷开悟，脱离苦海，远离灾病，阂
家幸福，改变命运。灵验事迹举不胜举，受益人群不计其数。卢台长被尊称为“活菩萨
，观世音菩萨的化身”。
波士顿玄艺综述大型解答会（现场看图腾）
时间：9月30日(周日)下午1:30-4:30
地点：Boston Marriott Cambridge Grand Ball Room Two Cambridge Ce... 阅读全帖 |
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发帖数: 6165 | 23 人生无常呀。
不过我想如此高僧大德，一定慈悲心肠，再回来普渡众生。
今生能有缘能亲近佛法，更重要的是精进修行增长慧命，这样才是最对得起师傅的。 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 24 这两天看Weiss的书，里面提到的一个观点就是，人每一世会发生什么事情都是事先注
定了的。在死后和投胎之间，会有个中间阶段，灵魂经过七个地方，他只知道其中两个
，一个是回顾过去一世，一个是决定下一世想做什么。我们每一次投胎为人，都是一次
学习的过程，学着更加完善自己，改变自己的缺点弱点，克服自己的欲望。而你决定这
一世学习完成哪个任务，就会决定投胎到哪里，会发生什么样的事情。
其实他讲的内容和佛教里面说的很多东西很相像。有时候一生过得很顺利，也许是上一
世积德行善的果报。如果这一生过得很悲惨，也没有什么不好，那说明，有更多的机会
去改变自己的缺点，提升自己的慧命。灵魂是不朽的，至善至纯的。轮回的目的，是把
那些遮蔽我们看到自己灵性的坏毛病克服掉的过程。当学习结束后，自然就不需要再来
轮回了，或者说是去更高的境界去轮回吧。 |
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发帖数: 1 | 25 中国古代大哲学家老子有一天把弟子叫到床边，张开口，
用手一指嘴巴，问弟子：“你们看到了什么？”
在场的弟子没人能够回答出，老子说：“满齿不存，舌
头犹在。”就是说牙齿虽硬，但是寿命不长。牙齿虽然长得
满满的，但是随着年龄增长，牙齿很快会掉光，寿命是有限
的；舌头虽软但是生命力极强，虽然没有牙齿了你的舌头照
样可以帮助你活在这个世界上。
做人脾气太大，硬伤会损害你的命，所以任何事情刚则断，
太硬了就会折断。一个人不能太硬，太硬的话，家庭不会和睦，
交朋友不能延续。舌头虽软但柔能克刚，舌头一卷讲好话，
“对不起，我下次再也不做了”，对方脾气很快就会下来。
心犹如舌，心如果软一点，就会产生慈悲心，一个人
心要软，一个经常心软的人就会有慈悲心。很多人心很硬，
慈悲心就不够。慈悲会给你带来永恒的生命，当一个人觉得
别人很可怜的时候，你的生命会永恒，因为你是一个善良的
人、一个脱离了低级趣味的人，你懂得爱护别人的慧命。希
望大家学习慈悲、运用慈悲，就会得到永恒的生命。 |
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发帖数: 1 | 26 今生，将是我在六道轮回中最后一生。
如若我是来还债的，那就尽量多还一些，宁人负我，我不负人，让那多还的成为能被再
来之我勾牵的因。如若我是来报恩的，那就尽量多报一些，今生为人实属不易，我要把
人性发挥到极致。
每当遭遇困境、面对挫折、感觉不被理解、内心不能够平静时，告诉自己：今生已经是
最后一生，我将永远告别这个娑婆世界，没有什么值得长久计较。虽一时之间偶尔会有
抵触与抱怨，但我会很快提醒自己保持正念觉知。
此生，无论我拥有怎样的父母、儿女、爱人、兄弟姊妹、遇见怎样的朋友、金刚同修，
无论我每日与何种人混迹一起，我与她他们之间都将是最后一世相遇，最后一世的缘聚
。在这最后一生当中与他们相逢，应该值得珍重。
无论我现在住在怎样的住宅，从事的职业是否满意，经济是否丰盛，资粮是否备足，这
都是前世注定的，走完这一生，我将永远不再重复这样的生活。
再最后一次品尝做人滋味吧，味道也许不好，却是留给自己在红尘最后的一道记忆。在
这最后一生日子里，要紧的只有一件事情:出生入死，超凡脱俗，证悟菩提。
人生再长，不过百年，这一生的岁月只是我在这个空间的一场梦幻。不论如何活着，快
乐着或是痛苦着，其实都是... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 48 | 27 在正法时代，所有的圣人，都示现于世，来助佛弘扬佛法。当时，跟佛出家的弟子
，从无量劫以来，都随着佛修行。这些证果的圣人发愿：随着佛到处转法轮、度众生。
所谓「一佛扬化，千佛护持。」佛入涅盘后，这些圣人也相继而入常寂光净土。
佛灭五百年后，修道人的根性不锐利，没有深厚的善根，所以变成像法时代 -- 只
有供养佛的形像而已。当时，人人都要造庙、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命
和法身，所以一天一天离开正法时代的修行，走向像法时代的修行。
像法时代住世一千年，慢慢过去了，现在正是末法时代。在像法时代，虽然是像
法，可是还修正法。没有人诽谤，没有人攻击，大致上能和平相处，不起诤论。不是「
僧毁僧，佛法灭」，而是「僧赞僧，佛法兴」。在正法时代，没有赞叹，也没有人诽谤
。在像法时代，只有赞叹，没有诽谤。可是到了末法时代，只有诽谤，没有赞叹。
末法时代，人人皆说佛教迷信，崇拜偶像，甚至佛教徒本身，也是人云亦云，搞不
清楚，不明白真理，这证明佛法已到末法时期了，没有人明白佛法。因为人人不明白佛
法，所以一般人，吹毛求疵，专在鸡蛋中挑骨头，批评佛教如何不好？可是好的 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 28 runsun不是公开夸过CH和WaiChi“绝对是”“世俗意义上”的“好人”嘛
不过就是“大魔头”，大魔头不是来行恶的，是来“断人慧命”的
runsun的存在就是要和大魔头们纠缠到底，不管他们出现不出现
为了有条件与之抗衡，第一步是“敛财”，CH的“天衣”藏密的“天珠”都比不上
runsun的“空头支票”成本低廉
呵。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
这个我当然知道，不过这更说明这些门子的愚昧。
如果是我，哪怕对方再怎样看起来差，是免费的，而且还涉及到自己的慧命，涉及到自
己的皈依对象。我也会站出来的，。
人，就是以为自己太聪明了！所以被骗也是活该。
我现在是越来越相信门子们是活该了，他们并不可怜，也不值得可怜
都是自己的选择。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 狂密與真密-擇法必讀
前一陣子看到壇友提到蕭平實先生的這一部書, 這部四冊的長篇大論, 談及密宗大小修
法及根據原理, 更是蕭先生及其追隨者引據三乘經典破斥藏密違背佛法教証理証的主要
論述. 因本壇眾多學人,不論是顯或密的弟子, 有時間不妨看看, 做為自身修學是否如
法之參考. 尤其修密的朋友, 當您對所學之法有所懷疑時, 不妨在此論述中找尋答案,
祝願學人均能如法修學, 莫做迷人, 珍重法身慧命.
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/book2013/book2013-1-a.htm |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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A*****n
发帖数: 18 | 32 很多中国人没有宗教信仰的历史原因要追朔到慈禧太后，她不愿意继承皇帝礼佛的传统
，有什么事喜欢去问扶鸾，就是问鬼，还谤佛，自诩“老佛爷”，比佛还大。最后大清
的江山的确实结束在她手上。 释儒道是中华民族的传统和根基。民国以后德先生赛先
生进入中国，现在大家又是受党国教育长大的，这200年把老祖宗的智慧真的丢光光了
。佛教传播很长时间也有变味，很多人对佛教有误解，所以传统文化的式微，有这个过
程。但是大家也看到，科技的进步和社会财富的增加，并不等于社会的素质人的道德能
得到同样的提高。大家随便看看国内的新闻每天多少社会乱象。为什么大家都不愿意海
归老爱往外国呆着。有宗教信仰的国家，人心向善的多，民风相对更淳朴。因为所有的
宗教都劝人向善，有因果的束缚，做什么事的时候会有顾虑。如果人不懂因果，什么都
不怕，什么都敢做，那这个社会就比较危险了。
大家也不要因为自己学了几年洋墨水高科技，觉得自己已经了解了世界和宇宙，就随便
批评宗教。台大的前校长李嗣涔，加州的物理博士，也用人体科学实验，证实了基督和
佛都是真实存在的。他还提出了宇宙信息场的概念。我们只要用了宗教的字眼，就像我
们写网址登录相应的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 34 索达吉堪布
问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院
也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺
院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多
汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象
很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，
我认为情况和汉地寺院也相差无几。作为藏传佛教界的大德，您对这个问题有没有什么
思考？
答：我对法师的担心也深有同感，整个佛教，包括寺庙在未来的发展前景的确不令人乐
观。在时代已飞速进入二十一世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富
而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还
是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣使
命的僧人们，就是应该在寺院这个大熔炉中将自己锻造成为释迦牟尼佛的合格弟子，并
沿着佛祖的足迹将弘法利生的旗帜一代代传扬下去。如果一个护持正法的所在也渐渐流
俗为一个旅游景点，或成为各色人等整日喧嚣不... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 35 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 从古到今讲到现在，在澳大利亚阿德莱德，就是我在出来之前，有一名自恋又以自我为
中心的华裔青年居然暴打母亲，并把她勒死，然后逃回中国，最后被送回，现在在澳洲
高等法院宣判监禁九年，不得假释期为七年。因为澳大利亚没有死刑的，所以把妈妈勒
死也就是判了九年啊，但是他自己却缺少悔悟，他以为自己还是对的。23岁的这个人一
直不承认对自己的控罪，他说妈妈整天骂他、攻击他，骂他不练钢琴，天天在损害他的
名誉，他是出于自卫，把他的母亲给杀了。事情发生之后，引起了一位能够看图腾的人
的兴趣。这位看图腾的人看看这个孩子为什么要杀妈妈，跟她前世到底有什么冤结。结
果这位看图腾的人一看，善观因缘，他母亲是他上辈子的婆婆，虐待了媳妇一辈子，一
直到死的时候这个媳妇都恨得不得了，一定要报仇，所以这辈子就注定命丧儿子的手中
，冤冤相报何了时啊！
记住了，生活那是真实的现实，不是彩排，不是在台上演戏，要让生活变得有
意义，就要走出自己的小家去帮助大家，就要像菩萨一样救度众生。时间过得非常得快
，中国人有一句谚语叫“人生百年”。记住了，人生百年很快，叫“时间飞逝”，没有
一个人在死后几百年之后能够被别人记... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 人一生的本质和境界，其实都有相似的特点，都要经历一个从清醒到迷惑，再从迷惑到
清醒的过程。学佛也是这样，我们在学佛当中一会儿开悟，一会儿学了半天不知道学什
么，越来越迷惑，迷失了方向。从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地
懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是我经常跟你们讲的“学佛一年，佛在眼前
；学佛二年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱”。我们学佛就是要懂得真正地把握自
己，来改变自己。
“见山是山，见水是水”。学佛后我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界那是“见
山不是山，见水不是水”。等到你彻悟之后，借假修真，依然是“见山还是山，见水还
是水”，这就与心经当中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工的妙法。人生其实是
一样的，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，别人告诉你说这
是山，你就说“哦，我认识了，这是山”；别人告诉你说远处的是水，你就认识了水，
心里就想：原来这个叫“山水”，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤
浅，“看山是山，看水是水”这种低层次的境界。
随着年龄不停地增长，在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 人一生的本质和境界，其实都有相似的特点，都要经历一个从清醒到迷惑，再从迷惑到
清醒的过程。学佛也是这样，我们在学佛当中一会儿开悟，一会儿学了半天不知道学什
么，越来越迷惑，迷失了方向。从真的迷惑后的觉悟，到学佛后的开悟，会让你慢慢地
懂得大智若愚。我们人为什么会迷惑？这就是我经常跟你们讲的“学佛一年，佛在眼前
；学佛二年，佛在天边；学佛三年，仗着佛卖钱”。我们学佛就是要懂得真正地把握自
己，来改变自己。
“见山是山，见水是水”。学佛后我们懂得了知无常，懂人生，虚幻世界那是“见
山不是山，见水不是水”。等到你彻悟之后，借假修真，依然是“见山还是山，见水还
是水”，这就与心经当中的“色即是空，空即是色”有着异曲同工的妙法。人生其实是
一样的，一个人刚刚开始接触这个世界的时候，觉得一切都是新鲜的，别人告诉你说这
是山，你就说“哦，我认识了，这是山”；别人告诉你说远处的是水，你就认识了水，
心里就想：原来这个叫“山水”，原来如此。他以为眼睛看到的就是真理，了解得太肤
浅，“看山是山，看水是水”这种低层次的境界。
随着年龄不停地增长，在经历过无数次的烦恼、挫折之后，开始逐渐了解到人生的真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 今天，向大家推荐佛学中一部十分重要的经典《楞严经》。这部大经，全面地阐释了佛
陀的基本教学内容之一，去妄显真。也就是佛陀帮助人们从道理上领悟什么是虚妄的心
念，什么是宇宙间真正的真理。并且佛陀从实际修行的角度开示大众如何有效地去除妄
心并获得真理。这部经，对于学佛者是一部重要的基础教材，对于希望了解佛学的大众
也是一部完美的启蒙读物。网络上有白话注解电子版，也有当代学问渊博的法师的讲座
，大家可以很容易搜索到。了解这部经的内容之后，如果你静静地思考其中的道理，对
于每一个人都可以起到一个正能量的心理建设作用。
下面我们来说说关于这部经的一个严肃的问题，身世问题。可能有些人听到这样的传言
，说这部经是唐朝房融所著，而并非真经典。其实，只要读过原经文，并对佛学知识和
体系有基本了解的人都应该知道这是无稽之谈。
其一，原经文在去妄显真这一重大原则问题的阐释时，处处充满了佛陀的智慧，非常圆
满。这种无上智慧的开示，只有一种可能，那就是佛陀金口亲说。中国历史文人辈出，
尤其唐朝，更是如此。如果房融先生有如此智慧和写作思路，那老先生必定有李白，杜
甫的影响力，但事实上呢？大家可以自己去查看历史。当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。情爱与婚姻实际上是了却前世欠下的种种情债
，所以人生中的“爱恨离合”苦空无常，完全由不得我们做主。在本章节，台长开示了
“情债形成的原因”、“欠情债的果报”和“如何通过学佛修行化解情债”，让我们共
同学习。
一、情债形成的原因
（一）精彩开示摘录
1.造成人们感情运不同的原因（2012年8月17日《玄艺问答》）
听众：有两个女同修感情不太顺，A同修桃花很旺很多人追她，B同修相反，几乎没有碰
到主动追她的人，她老是去喜欢别人、暗恋别人、也主动谈过一个。我们都知道女人感
情不顺一般都是前世欠下太多感情债，但是什么样的因由造成她们两种不同的果报呢？
台长：本来就是两个人，当然是两种果报啦。兄弟姐妹都会有不同的果报，十个手指生
出来都不一样，都是因缘和合而成：一个人的前世帮了很多人，人家欠她很多，这辈子
就会有人来追她；前世专门欺负人家的，谁追她？
听众：明白了。
2.不是冤家不聚头（2011年6月24日《玄艺问答》）
一位听众梦到了前世今生的怨结——今生感情不好的老公就是前世把她碎尸的凶手、今
生的女儿是前世没有保护好她的女警。倘若没有得闻佛法，这段孽缘只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 第二部分
有关恋爱的问题
一、 求姻缘应随缘
多数人都希求获得一份美满幸福的姻缘。在家的学佛人也期望找到一位心灵相契的伴侣
，夫妻共修、共创未来；还有的人由于社会和家庭压力正在迷茫之中寻找姻缘……但夫
妻缘分乃是前世而定，善缘恶缘，无缘不来。我们应以何种心态如理如法地求姻缘？如
何运用许愿、念经、放生三大法宝来求得更美满的善缘？怎样化解求姻缘中的各种难题
？在本部分内容中，让我们共同学习与分享卢台长开示的精彩内容。
（一）精彩开示摘录
1.应以何种心态求姻缘
（1）求姻缘应随缘；谈恋爱要改正自身毛病（2013年8月2日《直话直说》）
台长开示，随缘就是命里有时终须有，命里无时莫强求。求姻缘要随缘，念经学佛可以
让命里该有的加速到来，而不宜请求命中本没有的缘分。一个人的性格、脾气、习惯等
各方面都会影响感情运，不管男人女人都要温柔，要懂得珍惜缘分。
听众：最近我有一件事比较矛盾。我在求我的姻缘，因为到现在还是单身，我每天念准
提神咒和大吉祥天女神咒。但是又在想我是不是该求，因为就像师父以前开示的，谈恋
爱这种也是修行上的阻碍，或者也是烦恼。我有一点矛盾，请师父开示一下。
台长：什么叫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 在恋爱中，往往由于前世的业力、恶缘和情债，导致今生双方在感情上遇到种种不顺与
挫折，因怨恨而争吵，因对方不信佛而苦恼，或遭遇外界阻力，或被欺骗感情，甚至因
失恋而欲殉情等情况。面对这些复杂的感情问题，台长慈悲开示，只有随缘念经，改正
自己性格中的毛病才能化解恶缘，促进善缘，在令人迷惘的感情中拨云见日、看开放下
。况且人生中塞翁失马，焉知非福？以豁达的心态接受现实，创造充满法喜的人生才是
活着的意义。
（一）精彩开示摘录
1.以何种心态面对婚姻不忠的问题：感情遭受挫折要接受现实、接受业报、勇于放下（
2013年8月30日《玄艺问答》）
一位女同修自诉困于情网中无法自拔，她双眼基本看不见，男友一直照顾她，却同时在
外面有其他女人，同修很困惑，并且觉得无法向家人交待。台长开示同修要为他人的幸
福着想，要接受现实，不要有怨恨，强求来的婚姻只会让自己造更多的业，给自己带来
更多的痛苦。
听众：我向您忏悔，我最近一直在情网里兜不出来，一直困扰着我。
台长：你准备什么时候走出来？准备人走掉了再走出来？走掉了你就走不到人间了啊！
听众：台长，我知道一切是自己的因种得不好，我的习气也很差，在台长面前您应... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 44 http://www.creaders.org/articleReader.php?idx=65777
送交者：蒋庆
一、儒学是生命儒学
所谓生命儒学，是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命存在中的儒学。生命儒学关
心个体生命当下的实存感受，关心个体生命对天道性理的冥符透悟，关心自然生命的超拔
提升学为圣人，故生命儒学是实存之学、体道之学、成圣之学，亦即古人所谓心性之学、
良知之学，而不是关于存在的概念思辩之学。当代新儒学用西方的康德哲学和黑格尔哲学
来改造儒学，虽然初衷是想存续儒学的慧命，希望儒学能够回应西方文化的挑战，但结果
则是把活生生的个体存在体道成圣之学变成了一种僵化的编织存在概念体系的西式哲学形
上学。这种新儒家的哲学形上学穷极概念思辩与体系建构之能事，丝毫不逊于西方形上学
哲学家，但这种儒学形上学却离儒家所追求的活生生的心性存在十万八千里!这种儒学形
上学不仅不能使人进入其生命存在，反而会用概念体系阻碍人走向其生命存在之路。职是
之故，我们可以套用一句克尔凯郭尔的话：当代新儒家建构了心性的大厦，自己却住在心
性的茅屋里。
生命儒学创立于孔子，确立于思孟，成熟于濂溪明道， |
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发帖数: 1 | 45 人活在世界上要学会控制自己，一个人很难控制好自己。佛法界讲的戒律，克制自己贪
瞋痴，实际上都是一个克制，是一个戒律。控制自己就是要能够让自己从人的境界转变
为菩萨或者佛的境界，所以要学会控制自己，心中要有佛，心中要有菩萨。我觉得你们
经常要自己照照镜子，看看脸凶不凶，像不像菩萨。有一个佛友把自己应该做到的几条
写得很大，放在家里，经常看看：我贪了吗？我恨别人了吗？我愚痴了吗？我是不是在
拼命地执著？天天问一问，你就离菩萨越来越接近了。
我们要学会抓住每一分钟的快乐，你就会减少每一分钟的忧虑。很多人说“
我不快乐”，实际上，他没有抓住每一分钟。其实每一个人只要拥有这一分钟的快乐，
你就少掉了一分钟的烦恼；如果你拥有这一个小时的快乐，这一个小时就是属于你的。
我们一辈子就这么短短的三万天，每一天要控制好自己，让自己法喜。有什么了不起的
，在这个世界上过了就过了，吃过苦——谁没有吃过？我们活在这个世界上要懂得消业
，过去就是过去了，不要再去执著于过去，要想得开，因为几十年之后，我们在哪里？
几十年之后，我们都不知道在哪里。而学佛的人，几十年之后我们都知道在哪里，那就
是在天... 阅读全帖 |
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发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 卢台长精彩节目摘录--很神奇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 9 00:26:34 2017, 美东)
卢台长精彩节目摘录：逃出来的孩子被带走、还会生女孩（玄艺综述2017年7月11日）
听众：卢台长，我看一个亡人，叫yezheqin，是个男孩。
台长：哎哟，这孩子在人道的天空当中在飘，还没到阿修罗道。
听众：好的。
台长：是不是这孩子走的时候有点冤枉？就是说，好像不应该死的，好像有点像失误一
样的？
听众：对对对。台长，是这样的，他是我的儿子，去年夏天我们全家出去旅游，孩子当
时没看住，掉到了放生池里，后来发现的时候已经不行了。
台长：哎哟，你等等，我问问他看……难怪，他说他本身就是放生池当中的一条鱼。就
是他投胎的时候实际上有点逃出来的。他说他当时感觉就是像回去，他根本没感觉会掉
下去。他是等于自己像玩一样，玩水，自己一失足就被管地府的把他带走了。
听众：哦。
台长：我看看啊，小孩子双眼皮，眼睛眍进去的，双眼皮是双在里面的，不是双在... 阅读全帖 |
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