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n**y
发帖数: 860 | 2 在2月19日至20日召开的2001年战略发展研讨会上,顾冠群校长就
世界高水平大学的特征做了深入阐述。他认为,尽管评价方法有所不
同，但国际公认的排名世界前十几名的大学：哈佛、斯坦福、牛津、
剑桥、耶鲁、东京、伯克利、麻省理工学院、普林斯顿、巴黎、慕尼
黑工业大学、杜克大学等,都具有以下九个特征:
一、学科齐全，并拥有一批公认的高水平学科。
根据我国现行的12个学科门类，这些学校基本涵盖哲学、经济、
法学、文学、理学、工学、医学、管理学等8个学科门类。学科的综
合性质使得每校可供本科生／研究生选读的专业为100－200个。这样
的专业设置，为理工结合、文理渗透等提供了基础和交叉氛围，也增
强了跨学科研究和教学的力量。
正是在成群、成系统的基础上,这些世界一流大学逐步建立并拥有
了一批举世公认的高水平的学科专业。据调查,以各校拥有名列全国
前10名博士学位专业点的数量多少排出的前六名大学中,伯克利有38
个专业，斯坦福大学有32个专业，哈佛大学有28个专业，普林斯顿大
学和麻省理工学院各有22个专业，耶鲁大学有19个,芝加哥大学有18
个专业排在全国相应学科专业的 |
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s*****e
发帖数: 970 | 3 为加强我校高层次人才队伍建设，推进海外高层次人才引进工作，北京时间4月24
日下午5点（慕尼黑时间上午11点），学校首度召开海外高层次人才网络见面会，会场
分设在闵行校区与万里之外的德国慕尼黑，会议由张杰校长亲自主持。
受我国驻德使领馆和相关团体邀请，张杰校长原计划利用4月19日~ 24日访问德国
的契机，分别在柏林和慕尼黑召开两场与留德高层次人才的见面会。但由于冰岛火山喷
发对赴欧航班的影响，原访德计划被迫取消。鉴于此次见面活动对推进我校全球范围人
才引进工作的重要意义，以及之前留德人员通过多种渠道表达的对加盟交大、报效祖国
的极大热情，张杰校长提出借助互联网召开在线见面会，该提议受到了中国驻慕尼黑总
领事馆、驻德留学生联合会等机构的高度赞同和大力配合。北京时间4月24日下午，会
议如期召开。
在慕尼黑会场参加会议的有中国驻慕尼黑总领事馆教育领事戴继强和来自德国各地
的26位留德人员，他们当中，有的是在德工作多年的专家、学者和工程师，有的是在慕
尼黑大学、慕尼黑工大、亚琛工大、哥廷根大学等德国顶尖高校就读的博士生和博士后，
专业领域包括机械、电信、生物、医学、环境、物理、音乐、德语等 |
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m******i
发帖数: 834 | 4 张校长貌似满活跃的啊，什么时候能请来这发个帖子啊
为加强我校高层次人才队伍建设，推进海外高层次人才引进工作，北京时间4月24
日下午5点（慕尼黑时间上午11点），学校首度召开海外高层次人才网络见面会，会场
分设在闵行校区与万里之外的德国慕尼黑，会议由张杰校长亲自主持。
受我国驻德使领馆和相关团体邀请，张杰校长原计划利用4月19日~ 24日访问德国
的契机，分别在柏林和慕尼黑召开两场与留德高层次人才的见面会。但由于冰岛火山喷
发对赴欧航班的影响，原访德计划被迫取消。鉴于此次见面活动对推进我校全球范围人
才引进工作的重要意义，以及之前留德人员通过多种渠道表达的对加盟交大、报效祖国
的极大热情，张杰校长提出借助互联网召开在线见面会，该提议受到了中国驻慕尼黑总
领事馆、驻德留学生联合会等机构的高度赞同和大力配合。北京时间4月24日下午，会
议如期召开。
在慕尼黑会场参加会议的有中国驻慕尼黑总领事馆教育领事戴继强和来自德国各地
的26位留德人员，他们当中，有的是在德工作多年的专家、学者和工程师，有的是在慕
尼黑大学、慕尼黑工大、亚琛工大、哥廷根大学等德国顶尖高校就读的博士生和博士后，
专业领域 |
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y**********o
发帖数: 7947 | 5 可能跟慕尼守门员的衣服颜色有关系，很显眼的参照物。意大利这边的是灰色睡衣裤的
保护色衣服，找不准，而且看见灰色情绪也沮丧了不兴奋，没进取精神了。这是过度分
析吧。
你觉得好看可能因为你常踢，觉得自己做不到的都算好的 |
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w*l
发帖数: 754 | 6 延伸新闻：
上海复旦大学抄袭风波持续延烧，继日前被揭宣传片抄袭日本东京大学后，又有眼尖的
网友发现其110周年校庆LOGO与美国苹果公司的Touch ID的指纹标志高度相似，有舆论
批评复旦大学涉嫌侵权。
综合媒体报导，科技博客AppleInsider指出，复旦大学110周年校庆LOGO与苹果
Touch ID标志高度雷同，有网友仔细对比两者，发现只要将复旦大学的校庆的LOGO翻转
，即与Touch ID的指纹标志几乎重叠吻合。
复旦校庆标志设计者柳宇宁为复旦大学学生。她曾在微信上表示，设计灵感来自指
纹和年轮的形象，以数字110为躯体，以侧写的「旦」字为身形。
她还解释，最初灵感源于「一台公司指纹打卡机上的手指放置标志」，整个「0」
状指纹的纹路源于右手大拇指。同时，指纹图案被断点随机分成12段，正好对应「复」
字的12笔画。
网友对抄袭标志的看法不一。有人笑称复旦大学应改名为「复制大学」或「复印大
学」；但有人不同意是抄袭，「只是一个普通的指模，苹果没有指模的版权」。
此外，复旦日前发布的宣传片「To My Light」在被控抄袭东大宣传片后，校方虽
随即撤下影片，但换上的新版宣传... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 7 看看下面这个新闻
NSA事件令大家开始认识到微软的真面目，但任何曾从Windows迁移到Linux或Mac OS X
的人，都深知要“戒掉”微软有多困难，更何况是整个城市都要脱离微软的魔掌？但德
国的慕尼黑做到了，负责领军的Peter Hofmann应记一功。
Peter Hofmann在“去除微软的项目”LiMux上花费了整整十年，终于带领德国第三大城
市慕尼黑，粉碎微软执行长Steve Ballmer和他的 Windows+Office枷锁，走向开源，
Peter Hofmann在2013年的Linux Tag Conference上，介绍了他的工作。2004年5月，慕
尼黑市议会投票通过启动LiMux项目，将所有的政府系统和公务员的个人电脑迁移到开
源平台。
LiMux项目一度非常摇摆和缓慢，障碍重重，甚至Steve Ballmer也曾为此事，亲自游说
慕尼黑市长。慕尼黑方面宣布向开源软体迁移节省了超过1,000万欧元的成本，不过
Peter Hofmann指出，切换到开源软体的意义和价值，不仅是成本问题，而是自由。早
在2002年，慕尼黑市政府就开始考虑如何摆脱微软的控制，并开... 阅读全帖 |
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c********r
发帖数: 1125 | 8
德国人性格很闷骚的，混熟了就荤素全上，不熟悉得人他们一般不搭话，客套寒暄很少
，这点跟美国人意大利人比是显得很冷漠，但是很多人也只是内向害羞。。。并不是傲
慢什么的。相反美国人天天见面看起来热情无比，骨子里脑子里想什么天知道。。。。
恩，慕尼黑人个子很高。。。据说北德很多地方更高。。。我哥们176－177，表示在慕
尼黑身高压力很大。。
荷兰老变态了。。不仅年轻人高，老头子190＋的都不在少数。。租自行车我177只能把
座位降到最低。。。女生168以下根本骑不上去他们的女式自行车。
在瑞士法语区基本年轻男子平均175－180居多，我还ok，185－190以上很少，但是还是
有一些。
到了慕尼黑上地铁突然发现自己成了矮子，年轻男孩184，185左右的满车都是。。。
175以下基本很少。。大部分矮子还是土耳其人。。。
然后去法国看同学立马心情舒畅。。。满大街182以上看不见。。。170左右的还有很多
。。 |
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S*****n
发帖数: 6055 | 9 【 以下文字转载自 Chemistry 讨论区 】
发信人: opticxmu (optic), 信区: Chemistry
标 题: 2007年诺贝尔化学奖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 07:36:26 2007)
北京时间10月10日下午5点45分，2007年诺贝尔化学奖揭晓，德国马普弗利兹-哈伯研究
所（Fritz-Haber-Institut der Max-Planck-Gesellschaft）化学家Gerhard Ertl
因固体表面化学过程研究独得该奖项。
2007年诺贝尔化学奖表彰的是表面化学的突破性研究。这个领域对化工产业影响巨大，
物质接触表面发生的化学反应对工业生产运作至关重要。同时，表面化学研究有助于我
们理解各种不同的过程，比如为何铁会生锈，燃料电池如何发挥作用以及我们汽车中加
入的催化剂如何工作。表面化学研究甚至可以解释臭氧层的破坏。此外，半导体产业的
发展与表面化学研究也是息息相关。
Gerhard Ertl简介：德国人。1936年出生于德国的Bad Cannstadt。1965年于德国慕
尼黑工业大学获得物 |
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c****r
发帖数: 576 | 10 德铁最贵了，还有人说它好？同样的车次，在奥铁或法铁订票都比德铁便宜。柏林到慕
尼黑才550公里，所谓的高速火车ICE竟然要用5.5小时，票价高达100欧以上，就算五六
折也还是很贵。订票界面友好？欧洲各国都差不多，不信自己去看。 |
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m*******r
发帖数: 7495 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
littleice (家有两宝：狗娃猪仔) 于 (Thu Jan 13 15:13:27 2011, 美东) 提到:
给版主捧场来了，
2002年去德国待了一个暑假，经历了一些些cultural shock。我本来觉得美国，德国，
都是资本主义强国嘛，应该差不多吧。去了之后，发现差别挺大。
德国超市
在美国，一般超市7点半或8点开门，晚上10点或11点关门，有的甚至24小时营业。在国
内，超市的营业时间也比较长。所以我去德国前的背景知识是：超市的功能是方便人民
生活。
到莱比锡的第一两天，还在倒时差，晕头转向的。而且研究所旁边有个小超市， 如果
不是和别人一起吃饭，我一天两顿都在那里解决，只知道商店晚上8点关门，也没往心
里去。
真正意识到德国超市营业时间与美国及中国的巨大不同在第一个周末。我们去柏林玩，
同行的一个女孩Wendy是美国来的，和我同一天到；另一个Yarixa是加拿大来的，在莱
比锡已待了3个月，算比我们了解一点当地文化。周六我们参观了两个博物馆，Wendy说
要不要去看看商场。女孩... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 12 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: toldo (托耳朵), 信区: Soccer
标 题: （未删节版）三次排挤国米球员意大利三次受辱，72年间偶尔倚重国米都获得胜利[转帖]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 25 20:09:02 2010, 美东)
两平一负，意大利成为了历史上第三个小组出局的卫冕冠军，并且积分小组垫底。里皮
和他的所谓意大利队终于为他排挤国际米兰球员尝到了苦果。在国际米兰战胜了拜仁慕
尼黑，为意甲保住了四个欧冠名额之后，今天在世界杯上的赛场上，意大利人从天堂掉
进了地狱。
“国际米兰夺冠与意大利无关”，这话听起来带有里皮一贯的蔑视国米的心理。但如果
把里皮所说的“意大利”理解成“里皮挑选的23人意大利队”，那么事实的确如此，在
国际米兰欧冠夺冠的同时，意大利队却在世界杯战绩惨淡，国际米兰的确很强，但这支
意大利队，也的确是一个国际米兰的球员都没有。我们看到的是佩佩、马乔这样的三流
球员因为是里皮儿子的签约球员而可以在肆意浪费机会和乱跑；看到的是马尔基西奥和
蒙特利沃抱怨里皮将他们三场比赛安排了三个不同位置而且每个位置都不是他们 |
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t***o
发帖数: 19256 | 13 腾讯体育讯 北京时间8月25日，据欧足联官方公布的消息，2009-10赛季欧冠联赛共分
派收益7.46亿欧元，冠军得主国米以4876万欧元的收益高居收益榜第一。
在5月22日的决赛中，国米2-0击败拜仁慕尼黑，在1966年后再次赢得欧冠冠军。值得强
调的是，在2008-09赛季止步于16强的国米，最终只得到1960万欧元的收益分派。
排在第2位的并非亚军拜仁慕尼黑，而是被拜仁淘汰的曼联。曼联的赛事奖金只有1700
万欧元，但电视转播权收益高达2881万欧元，收益分派总计达到 4581万欧元。拜仁慕
尼黑排在第3位。拜仁的亚军累积奖金为2540万欧元，另有1946万欧元的电视转播权收
益，总计达到4486万欧元。
打进半决赛的巴塞罗那收益分派为3906万欧元，其中赛事奖金2060万欧元，电视转播权
收益1846万欧元。阿森纳以3336万欧元位居第4。其他俱乐部中，在1/8决赛被里昂淘汰
的皇马收益分派仅为2683万欧元、米兰为2377万欧元。
据欧足联官方介绍，此次7.46亿欧元的收益分派构成，有奖金和电视转播权收益两部分
。其中奖金为4.86亿欧元，电视转播权收益为3.378亿欧元。只 |
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A*****e
发帖数: 29772 | 14 根据今天出版的米兰当地的《日报》表示，国米已经跟乌迪内斯就阿莱克西斯-桑切斯
的转会达成协议。这家米兰每天出版的报纸表示，国米主席马西莫-莫拉蒂已经跟乌迪
内斯主席波佐就之前曾经被拒绝过的桑切斯转会达成协议。
两位主席通过电话取得联系，最终将转会总价敲定在3000万欧元。如果乌迪内斯决定在
夏天卖掉桑切斯，那么国际米兰将相比其他队桑切斯有兴趣的俱乐部，拥有购买的优先
权，但是如果乌迪内斯不决定在夏天放人，那么国米的优先权就将作废。
而《国米新闻网》随后也作出独家报道，根据来自德国的消息，实际上，在国米做客慕
尼黑准备和拜仁进行第二回合淘汰赛期间，国米的CEO保利洛和技术总监布兰卡曾经向
与国米关系密切的拜仁主席鲁梅尼格透露：他们已经和乌迪内斯就桑切斯的转会在原则
性问题上达成一致。
在《国米新闻网》看来，目前唯一的变数就在于桑切斯是否在夏天愿意转会国际米兰，
他会否想转会国外？不过事实上，桑切斯之前已经表达了留在意大利踢球的意愿。
昨天，巴西环球电视台有消息说国米和桑托斯已经就3500万签下甘索的价格达成一致。
在桑托斯3-2战胜伊图亚诺的比赛后，甘索也接受了环球电视台的采访：“我听到... 阅读全帖 |
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t****g
发帖数: 35582 | 18 来自主题: _FilmPhotography版 - LF咨询 我建议玩LF就考虑两种机器就行了。
1. 钱少，以拍风光为主，对相机的技术调整能力要求不高的。买一个Crwon Graphic，
然后把什么测距，把手，快门线之类的全拆了。
我的那个最后机身大概就剩下不到1 lb，和xxxD的数码差不多。
2. 预算比较宽裕，还要派建筑，对技术调整能力要求高一些的，买个沙慕尼45。也很
轻，而且做工据说超好。 |
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s****y
发帖数: 958 | 19 不算很便宜,沙慕尼要到7月份才有货。现在人民币涨价了，很多东西都不便宜了。 |
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s**********s
发帖数: 7387 | 20 感觉不错啊，045N-1才1.39kg. 整一套4x5，用f/8镜头，估计得比135还轻。。。 |
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t****g
发帖数: 35582 | 21 当然不错了，就是有点供不应求。有钱也拿不到货。
我准备把手上的70来片4x5先拍完了，如果确实对4x5有感觉，就上一个。 |
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s****y
发帖数: 958 | 22 hehe,别急，年底出045P，我已经排上队了。 |
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s**********s
发帖数: 7387 | 28 定了
45P似乎还在设计中，我订的是045N-1枫木+钛色。
前段时间有个沙慕尼刚列出来就被1000 BIN了，需求可见一斑。。 |
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s**********s
发帖数: 7387 | 29 嗯
我不是很急。看了一下对沙慕尼还是挺有信心的 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 31 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰：
色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。
话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过
干家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针
缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辨同何、贾，无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的，往往大张告示，不许出入。其间一种最狠的，又是尼姑。他借着佛天为
由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香，可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼，礼数毫不异
僧家，接对无妨。到内室念佛看经，体格终须是妇女，交搭更便。从来马泊六、撮合山，十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女，争宠相骂的，动不动便道：“你自逞标致，好歹到不
得狄夫人，乃敢欺凌我！”美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 39 上一回讲到了五世纪“日耳曼病毒”在东罗马帝国被“治愈”的两个事件：
http://www.mitbbs.com/article_t2/History/31881851.html
本节讲述提奥多立克的崛起和东哥特王国的建立。本来想要独立成篇，但是在阅读过程
中发现此事件也是“日耳曼病毒”“痊愈”的重要原因之一。因此对上一节作了修改，
把本节所述和上节一起算成三个事件……
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最后一个事件是东哥特人的领袖“伟大的”提奥多里克（Theodoric the Great）的崛
起和西征。东哥特人将是我们查士丁尼时代故事的重要配角，因此这里我将作一个小小
的展开。
伊苏里亚将军芝诺在协助利奥一世清洗了阿兰人阿斯帕的日耳曼势力后，自然而然的成
为了皇帝的左膀右臂。474年，利奥一世病逝，没有留下男嗣。按照罗马帝国松散的继
承惯例，娶了利奥一世女儿的芝诺颇有资格披上紫袍。然而东罗马人对于“野蛮”的伊
苏里亚人抱有对日耳曼人一样的戒心，这促使芝诺暂时妥协把自己的儿子，亦即利奥一
世的外孙... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 第十讲 两约之间
今天我们要看到两约之间四百年的事，我们先从一般的历史来留意这一段的时间。
我们记得上一次我们交通的时候，最后我们读到『玛拉基书』，我们曾经提及到一件非
常严肃的事。我们说『玛拉基书』是神在旧约里向人最后的讲话，从玛拉基的话发表了
以后，神就长期的沉默下来，神再没有向任何人讲话。没有再指着祂的永远计划来讲话
，也没有指着神前面要作什么来讲话，祂好象完全的静默下来。如果人要寻求神的话，
只能够从『玛拉基书』里去看神所给的应许，抓住这个应许来看着前面遥远的日子。
弟兄姊妹都记得，玛拉基是与尼希米同时代的人，所以在『尼希米记』书里所发生
的事，也都是玛拉基当时所面对的事情。从犹大被掳归回的人身上，我们很清楚的看到
他们一而再的离开神，先是在『以斯拉记』的日子离开神，然后是在『尼希米记』的日
子里离弃神。他们离弃神都是用同一的形式出现，就是将神的话摆在一边，不再尊主为
大，不再以神的话作他们生活的指导，所以他们就一直落在神的责备下。
『以斯拉记』末后有一次的苏醒，『尼希米记』的末了连苏醒都没有。神责备的话
虽然是这样来到，但是人在神面前的悖逆就是这样发... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 41 高卢战记 第七卷 61-90 (完)
六一、在他到达那边时，敌人布满河岸的哨岗，由于忽然发生一场暴风雨，在
泞不及防中全都落在我军手里。军团和骑兵很快就在负责此事的罗马骑士指挥下，
被送过河去。差不多就在同时，约摸天亮以前，敌人得到报告说：罗马营中发出异
常的喧嚷声，而且有一支大军正在沿着河流逆流而上，同一方向还听到有划桨声，
河流下游不远的地方又有军队正在由船只渡送过河。当他们听到这个时，他们认为
军团正在分三路过河，又认为这是因为爱杜依人叛变，引起了大家的恐慌，所以正
在准备逃命。于是，他们也把自己的军队分成三支，一支留在拉频弩斯的营寨对面，
作为守卫，一小支被派到梅鞠塞杜姆，直趋船只即将到达的地方，其余的由他们领
着去对抗拉频弩斯。
六二、刚天亮时，我军已全部带过河来，敌人的行列也开始看得清楚了。拉频
弩斯鼓励士兵们别忘记自己向来的勇敢和在战斗中取得过的多次光辉胜利，要和经
常领着他们击溃敌人的凯撒亲自在场看着他们一样。于是，他发出战斗的号令。在
第一个回合里，第七军团所处在的右翼，敌人被逐了回去，并且被击溃，而第十二
军团防守的左翼，虽然第一到敌人被轻矛戳死倒下... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长，新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记，从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年（265年）：八月，司马昭卒，昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌，丁固、诸葛靓守建业。十二月，魏帝禅位于晋，降为陈留王，居邺。晋王即皇帝
位，尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华，矫以仁俭。
二年（266年）：永安山贼施但作乱，北至建业；丁固、诸葛靓平之。十二月，吴主还
都建业。
三年（267年）：春正月，立司马衷为皇太子。夏六月，吴主作昭明宫。
四年（268年）：正月，贾充等修律令。吴施绩寇江夏，万彧寇襄阳；刘俊等三攻交趾
；丁奉、诸葛靓攻合肥，皆败师。
五年（269年）：帝有吞吴之志，使羊祜都督荆州，卫瓘都督青州，司马佃都督徐州。
安置西蜀人才（诸葛亮之孙京等）。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦，以击交趾。
六年（270年）：吴左大司马施绩卒，陆抗统军；何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡，改姓刘氏... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 43 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 44 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 45 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 46 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 47 http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 48 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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