h***2
发帖数: 923 | 1 Allen还在熊闪光啊，强悍。
当年绿人三巨头夺冠靠的就是他的强悍防守，后一次和湖人抢七，湖人多了个慈世平，
绿人少了个Allen。要是Allen对上慈世平，会很有意思。 |
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s*******i
发帖数: 12823 | 2 按住白弄，慈世平，黑白双煞
驴那叫SB
慈世平一肘子打的鸡屎现在还脑残
白弄胸口碎大肘，流芳买提千古 |
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发帖数: 1 | 3 在NBA，领袖有很多种：一种是乔丹型，能力出众，与众不同，队友敬服，听从他的领
导；一种是保罗型，支配球权，指挥队友，战术的发起点；一种是邓肯型，坚如磐石，
稳重成熟，魅力超然；一种是格林型，激情四射，斗志昂扬，能得分抢板扛炸药，也能
使坏斗狠扰军心。
保罗型领袖，史蒂夫-纳什在太阳队；格林型领袖，阿泰斯特在火箭队；邓肯型领袖，
莱昂纳德有复制之趋势；乔丹型领袖，唯有科比和詹姆斯属此类。
在乔丹、科比以及詹姆斯身上，有着共性，他们会让队友服从于他们的领导。哪怕队友
是一个混蛋，也能被他们的领袖能力威慑，把大老虎驯服成喵星人。乔丹曾经驯服罗德
曼，科比使慈世平臣服，詹姆斯拯救了JR-史密斯的人生。
先说乔丹。乔丹的地位无需多言，单说他能够驯服丹尼斯-罗德曼。
罗德曼出道于底特律活塞队，不可避免地沾染了汽车城的野蛮习气和混蛋做派。在底特
律效力七个赛季，罗德曼加盟了圣安东尼奥马刺队，那时的罗德曼已经连续两年成为联
盟篮板王。在马刺队主帅更迭的时代，约翰-卢卡斯、鲍勃-希尔还无法降服放荡不羁的
“大虫”。
还未走上主教练岗位的波波维奇与罗德曼矛盾重重，终因无法化解分道扬镳。罗德曼加
盟了芝加... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 阿联最终还是被湖人裁掉了。当然，网上一致的说法是阿联及其团队经过同湖人官
方沟通后，主动要求被裁掉。这两者有区别吗？有很大的区别，看了下面这个故事你就
明白了。
刚毕业的时候住在单位的单身宿舍，同宿舍的一个兄弟长得比较成熟，迫于家长压
力，急着找对象。有次经人介绍（同部门的大姐大妈大婶很乐意帮这个忙），去同一个
姑娘相亲。回来后，这位兄弟一直坐卧不宁，闷闷不乐，只见他突然大喊一声：“决定
了，现在就给媒人打电话”。就在这时他的手机响了，是媒人打来的。接完电话后，他
脸色阴沉，呆坐了半响，在我们的再三盘问下终于说了实情：原来他考虑再三，觉得那
个姑娘不合适，正准备跟媒人说，没想到媒人先打电话来告诉他，那个姑娘觉得他不合
适，不打算谈了。我很纳闷：“这不正好吗？你本来也觉得不合适。”谁知这位兄弟说
：“不一样，完全不一样，我打过去是我飞了她，现在她先打过来，是她飞了我啊！”
我仔细想想也有道理，本来是主动的一方，现在变成了被动的一方，面子上过不去，对
于自信心的打击也是相当严重的。
毋庸置疑，阿联是当今中国篮球运动员中的带头大哥，甚至可以说亚洲篮坛第一人
，在奥运会上也有不错的表现。但是从... 阅读全帖 |
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e****w
发帖数: 982 | 5 慈世平名字戏剧性完胜，其他巴神完胜。
慈世平拿过ring，进过final的关键球，这点巴神还比不了。 |
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h*********u
发帖数: 10868 | 6
阿泰曾表示改名的原因是因为世界和平和全世界每个人息息相关，无论我们是否同处一
个国家，是否说同样的语言，是否正经历着战乱。他希望可以通过改名来让所有人都认
识到这一点，尤其是那些孩子们。
除了改名，慈世平的球衣号码也将发生变化，从原来的15号变成70号。阿泰表示将
球衣号码从15号改为70号与宇宙世间万物有关，世界上的任何事物都在不断的重复，宇
宙也是这样的。这个慈世平还真是一个爱折腾的主，改名换号码和宇宙扯上了关系。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括
因果的本体、分别、支分细
节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，
这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？上述
身口
意行为当中到底哪一个是因？一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点，但是，在
名言
谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为，每一个人自从无始以来到成佛之间，都
有一个心的相续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，无论它有怎样不同
的高
低和多少的分别，总有一个恒时不灭的存在，叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶
识里
播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，
雪化之后，在地上就可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失
的时
候，这个业就会留在阿赖耶识上。
业（或因）是一种特殊的能力，如大米的种子，我们肉眼
看不出它能发生稻芽，
但是它确实蕴藏着这样的能力... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 一 尔时，世尊于清晨著下衣，持衣、钵，入毗舍离行乞。于毗舍离行乞已，由行
乞归来，饭食已，告尊者阿难曰：
“阿难!携持敷具，将往遮波罗庙，为昼中之休息。”
尊者阿难应诺世尊：“唯然，世尊。”而持敷具，随世尊之后而行。
二 于是，世尊赴遮波罗庙，至已，坐于敷设之座。尊者阿难，敬礼世尊，却坐一
面，世尊告一面坐之尊者阿难曰：
“阿难!毗舍离是一可喜悦之处，忧园庙、瞿昙庙、七聚庙、多子庙、婆罗庙、
遮波罗庙亦甚喜乐!
103 二 阿难!若有人修习、多修习四神足，修到充分，积聚至极顶，则如车、如家屋
之基础确实可用，若欲省得寿量留住一劫或一劫以上。然，如来修习四神足已达极
顶，如车、如家屋之基础确实可用。阿难!若欲者，如来之寿量可留住一劫或一劫
以上。”
四 尊者阿难对世尊所明细显示，未能洞察了解，故未曾对世尊恳请：“世尊!愿世
一六 大般涅槃经 五三
----------... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨
聖，於苦惱死厄，能為作依怙。具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。
《觀世音菩薩普門品》
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
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w***h
发帖数: 3343 | 11 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2088&extra=page%3D1%26amp%3Bor
derby%3Ddateline%26amp%3Bascdesc%3DDESC&page=1
见以上网址
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慈濟 證嚴 十錯
大仁大勇著書道門千種醜陋過
大是大非要說佛門百般私心錯
<一> 汙衊之錯－如果「一灘血」的故事是證嚴錯誤的陰謀，那她值得我們尊敬嗎？
<二> 偽善之錯－如果心存邪念，以「善」字做為聚財吸金之工具，而為慈善工作者，值
得擁護嗎？
<三> 不善之錯－一心所思，所欲想藉眾人之力來造作其功德，但求來世或今生之報者。
以求自己成名者，值得相挺嗎？
<四> 貪功之錯－助人有所求，而廣為宣傳己之善，為恐世人不知其善之行，值得鼓勵嗎
？
<五> 齷齪之錯－趁人之危，而廣行勸募聚財之行，後以己之功勞，廣為宣傳其偉大者（
如九二一震災，所有復建之學校，皆以慈濟Logo做為象徵圖騰，以表彰其偉大）。
<六> 造神之錯－凡人以自己的「相片」或「雕塑」供人膜拜或浴佛者，此乃在行「活佛
」之實。若人自命 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法，证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人：慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教，见到证严必定恭敬礼拜，而且也只阅
读证严的俗作，因此证明慈济只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了义经不依不了义经：慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难，要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款，哪里的
慈济人又做了多少善事，牠无时无刻都在自赞毁他，称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
，可见慈济人没有依据佛法修断烦恼，反而是沾染更多的俗事，整天攀缘尘俗，令心更
加繁乱！
另者，佛为一大事因缘出现于世，即是教导众生如何了生脱死，甚至开显佛性；然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死，甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者；也就是
说，证严认为还在轮回的凡夫，也能够度人横越生死大河，这是什么鬼逻辑呢？如此邪
解佛经，还教导一大群人共同毁谤佛法，可见证严真的是世间极恶人！由此证明证严一
定就... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15 发信人: spacespirit (宇宙精灵), 信区: Wisdom
标 题: 慈济依人不依法，证明慈济非佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 26 13:39:10 2017, 美东)
1.佛教依法不依人：慈济却依证严不依佛法
慈济人开口必说「丧人」怎样或「近尸语」有教，见到证严必定恭敬礼拜，而且也只阅
读证严的俗作，因此证明慈济只「依人不依法」，肯定不是佛教！
2.佛教依了义经不依不了义经：慈济却依俗论不依佛经
证严整天都将话题围绕在哪里又有灾难，要慈济人赶快穿好制服去救灾、募款，哪里的
慈济人又做了多少善事，牠无时无刻都在自赞毁他，称颂自己的功德、毁榜他人的缺失
，可见慈济人没有依据佛法修断烦恼，反而是沾染更多的俗事，整天攀缘尘俗，令心更
加繁乱！
另者，佛为一大事因缘出现于世，即是教导众生如何了生脱死，甚至开显佛性；然而慈
济却从不教徒众如何解脱生死，甚至讥毁解脱生死的人都是毫无慈悲的逃避者；也就是
说，证严认为还在轮回的凡夫，也能够度人横越生死大河，这是什么鬼逻辑呢？如此邪
解佛经，还教导一大群人共同毁谤佛法，可见证严真的是世间极恶人！由此证明证严一
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R****a
发帖数: 6858 | 16 告别普世价值 西方民主行不通
时间：2011-07-03 17:08 来源：中华网杂谈 分享到： 突尼斯一位失业
大学生的自焚点起的阿拉伯革命风暴，到现在已经半年有余。西方在经历了风暴初起时
的反对、观望、焦虑之后，最终调整了立场，试图以道义上的支持、经济上的援助和区
别对待等方式，试图重新主导革命后的中东变局。然而，中东革命发展到今天，却仍然
是乱局：无论是革命成功者，如埃及、突尼斯，还是正在革命者，如叙利亚、也门和利
比亚。（但奇怪的是倒是革命失败者或不受革命冲击之地如沙特、阿联酋、巴林保持了
稳定）。
突尼斯和埃及算是革命成功者：获得西方支持并积极唯西方马首是瞻的两位独裁者
本·阿里和穆巴拉克被赶下台。获得自由的突尼斯献给欢庆的西方世界的第一个礼物是
欧洲难民。这成了处于经济困境中的欧洲难以承受的负担。法国为了避免受到难民的袭
击，甚至不惜取消或阻截了来自意大利的全部列车。甚至导致欧盟决定部分修改申根协
定。德国则不承认他们的身份：你们已经自由了，解放了，不能被认为是难民。（意指
政治难民或战争难民）。其实专制国家获得自由但却形成难民潮已成了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 http://life.fhl.net/Philosophy/Thought/buda.htm
當佛陀與基督相遇
—〈生生基督世世佛〉短評
—— 一行禪師 ——
堪称人类历史上影响甚巨的佛陀与基督，留给后世的教诲与行谊，可说是两千年来千千
万万人们生命的典范与泉源。假如佛陀与基督相遇于现今充满宗教冲突与对立的社会，
会对彼此的宗教见解与修行作为作何感想呢？
本书作者诺贝尔和平奖候选人一行禅师，生长于宗教对立激烈，而后又沦入战火喧嚣的
越南。在遍尝人世苦难之后，深刻了解到唯有和平才能带给人类美好的未来；然而，正
如天主教神学家汉思．孔(Hans Kung)所言：不同宗教信仰未能和平相处之前，世界和
平是不可能的。
因此，一行禅师的思维与观照便是从人类共同拥有的灵觉和慈愍的心灵着眼，从事基佛
宗教对话和具体实践宗教和平工作的推动；并且从真正体现宽容慈悲精神的基督徒身上
，触摸到基督宗教的深义，发现耶稣教诲之美。一行禅师曾说道：我在法国的道场里，
圣坛上供着佛陀和耶稣的圣像。每一回点香，我便探触这两位心灵上的先祖。
基于上述的宗教心灵体认，〈生生基督世世佛〉（Living Buddha, L |
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S***n
发帖数: 1281 | 18 惭愧，我确实会错你的意了。因为我崇尚众生平等，所以看到你说人是主宰，还以为你
也是反对这种主人翁意
识的呢。而你的意思，我现在的理解是：人是高等智慧和文明的生物，所以就要做出点
高等的样子来，是这样
的吗？
你对于有觉悟的人只有一小撮，是那么的介意的吗？你认为，人人都应该修倒高深的境
界的吗？那你会不会担
心，如果你的愿望确实实现了，只存在“佛界”，其它三界都消失了，整个世界，反而
失去了平衡了呢？
所以我还是理解不了，佛陀领悟了世界的真面目以后，为什么会认为解脱是人的唯一最
好出路。个体这样追求
我还可以理解，因为人往高处走嘛，成佛心智达到最高，是对自己要求比较严比较高的
一种追求。但人类整体
难道也应该往那个方向发展吗？人类作为一个整体社会，有没有可能多多借鉴佛学的慈
悲心，借鉴佛学对世界
的本相的理解，但对于人类的出路，做出别样的选择呢？比如选择道学，不是追求弃世
，而是追求更好地入
世。
打个不算恰当的比方，比如在一个公司里面，难道人人都应该追求成为企业家，成为不
被人领导的，要做自己
的主人吗？如果这个愿望实现了，那么不就会再也没有员工了，问题反而就更大了吗？ |
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N*********6
发帖数: 2302 | 19 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Notch1 (方鸿渐博士), 信区: paladin
标 题: 我爱杨过：万水千山走过 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 16 12:12:06 2015, 美东)
发信人: Prometheus26 (盈盈), 信区: Prose
标 题: 我爱杨过：万水千山走过 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 08:32:10 2012, 美东)
发信人: Prometheus26 (盈盈), 信区: paladin
标 题: 我爱杨过：万里千山走过
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 08:31:35 2012, 美东)
因为杨过喜欢他的姑姑，所以我爱杨过，就这么简单，还因为小龙女是天下第一美人。
在去跑步的路上，我想起了小学的时候，自己在新华书店买的一本书：“宋庆龄传”，
那本书现在还在老家的箱底下，因为是我的Belonging，奶奶非常的珍惜，跟一个宝似
的把我的所有读过的书都珍藏在一起，我不记得还有多少邮票在家里了，555，估计出
国之前，都带出来了，... 阅读全帖 |
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I*1
发帖数: 5635 | 20 我说怎么一阵子你们一直说慈世平呢。慈是个什么来头？
这二货为啥改成这个名字了？什么由来？我刚查wiki。去年改的？觉得好别扭，一直
说world peace |
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E*********g
发帖数: 185 | 21 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 22 如何是沙门四法？
慈诚罗珠堪布《忍辱的修法》
嗔恨心是大乘佛法最严重的障碍。如果不小心造了一个很大的嗔恨心，很可能我们
千百万年来积累的功德都毁掉。如果在之前没有训练，在现实生活中遇到自己不喜欢的
对境，就控制不住起嗔恨心。必须要在打坐的时候实修忍辱，修好了以后就要落实。没
有训练忍辱的人，内心非常脆弱，非常挑剔，这种人到任何地方，或者环境不满意，人
际不如意，这样的人最后得抑郁症，走绝路。不仅生嗔恨心，造业，连现实生活也非常
不如意。
沙门四法关于忍辱的四个原则：
一、人若打我，我不打他。如果人打我，我也打他，从佛教角度讲，制造更多恶业
，从世间角度，制造更多怨恨。表面上（不还手）这个人很软弱，没有能力，其实这个
人很坚强。如果有人打骂，没有任何反应，心很清净，情绪一点不动，这个人的内心非
常坚强。普通人被冤枉被打骂，承受不了，因为没有能力，所以我就去还手打骂。从世
俗的眼光看，这个人勇敢，其实这个人的内心非常脆弱，根本承受不了被冤枉，被打骂
，所以立即去抗击，并不是坚强，他是失败者，不还手的人才是真正的胜利者。
二、人骂我，我不骂他。我们可以不动手，但是不动嘴很难。很多家庭儿女学佛... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 作者：堪布慈诚罗珠 发布时间：2011-04-23 来源：慧灯之光一
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml
在这篇文章中，我准备简单地谈一谈有关因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支
分细节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说：一个人去偷盗，在偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，这是不是叫作因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？
上述身口意行为当中到底哪一个是因？
关于因果的解释，一切有部和唯识宗有很多不同的观点，但在名言谛中比较究竟的，还
是唯识宗所阐述的观点。他们认为，每一个人从无始以来到成佛之间，都有一个心的相
续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，但无论它有怎样不同的分别，总
有一个恒时不灭的存在，就叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶识里播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，如果将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之
后，在地上仍可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 24 （大纪元记者宋慈昱奥斯汀采访报导） 12月30日晚，神韵纽约艺术团在美国德州首府
奥斯汀朗氏表演艺术中心（Long Center）的第三场演出在热烈的掌声中缓缓落幕，至
此神韵在德州达拉斯、休斯顿、奥斯汀三大城市的12场演出圆满结束。
一家医疗公司的总裁戴维‧帕特森观看今天的演出后表示：“非常精彩！非常美
妙！这是一台非常与众不同的演出。”
他说：“晚会的内容非常丰富，这台演出能够在短短两个多小时内就展现如此悠远、丰
厚的历史文化传统，这是一个惊世的奇迹。”
帕特森表示：“用舞蹈讲述深奥的故事和陈述久远的历史，这是非常伟大的！舞蹈非常
精准，技艺高超，展现的人物都各有特色。我很惊叹中国舞的这种超凡的能力，我被所
有的舞蹈深深地吸引，温馨的感动渗入心田。”
他说：“从第一个节目开始，每一幕都在弘扬正义、善良，都在予人以希望。从这台演
出中得到的收获非常多，我会一直回味，我会向所有人推荐。” |
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c***c
发帖数: 6234 | 25 话不能这么说。穆念慈就跟洪七公3天，武功就很不错了。要是Drake跟杨世刚3年，怎么也横扫mitbbs乒乓版了吧
我横拍反手拨还是不行。估计我跟杨的话，能练到陆冠英的水平，也不用怕本版黄河四鬼一流的“高手”了。
何况他和可以到亚特兰大吃正宗的中国餐和买些黄飞红吃吃。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信
服基督 （林后十4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是《圣经》明明的教导；可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人，福音总是神的能力，神的智慧 (参考：哥林多前书
，第一 ，二章) 。
消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙，神，灵界等的信念；这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ，5。
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 10:27:26 2010, 美东) 提到:
http://life.fhl.net/Philosophy/Thought/buda.htm
當佛陀與基督相遇
—〈生生基督世世佛〉短評
—— 一行禪師 ——
堪称人类历史上影响甚巨的佛陀与基督，留给后世的教诲与行谊，可说是两千年来千千
万万人们生命的典范与泉源。假如佛陀与基督相遇于现今充满宗教冲突与对立的社会，
会对彼此的宗教见解与修行作为作何感想呢？
本书作者诺贝尔和平奖候选人一行禅师，生长于宗教对立激烈，而后又沦入战火喧嚣的
越南。在遍尝人世苦难之后，深刻了解到唯有和平才能带给人类美好的未来；然而，正
如天主教神学家汉思．孔(Hans Kung)所言：不同宗教信仰未能和平相处之前，世界和
平是不可能的。
因此，一行禅师的思维与观照便是从人类共同拥有的灵觉和慈愍的心灵着眼，从事基佛
宗教对话和具体实践宗教和平工作的推动；并且从真正体现宽容慈悲精神的基督徒身上
，触摸到基督宗教的深义，发现 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 30 农历六月十九 恭逢观世音菩萨成道日
农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛
、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日
呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。传说很久以前有一位妙善公主，妙善
公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为
观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中
说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一
零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密
檐式砖塔，现尚保存完整。
《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩
萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上
前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，
全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受
到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身
心不安忧... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 32 （一）舍无量心的修法
在修舍无量心时，有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时所要观想的，不是佛像，不是本尊，而是人。观想什么人呢？就是观想
世俗中的人。将打坐前的准备工作做完之后，就静下来，观想自己的左右两边有两排人
，右边一排是现世或前世伤害我的仇人，可以是人，也可以是非人；左边一排是我现世
的母亲、父亲以及兄弟姐妹等对我有恩的人。这样观想好后，自己便像平时一样，对右
边的人发起嗔恨心，对左边的人发起爱心。嗔心和贪心虽然是烦恼，但这时却需要让它
们发出来，以便下面继续观察。观想的内容就是这些，下面是观察的阶段。
2、观察。这时，该怎样观察呢？首先观察，刚才我对右边的人生起了嗔恨心，对左边
的人生起了爱心，不但这一次生起如此烦恼，而且经常都是这样。以前我认为这是很有
道理的，因为仇人害我，我就应该恨他们；而父母等人却有恩于我，我就应该爱他们。
但是，现在我要深入地思维一下，这到底对不对呢？思维时，应该从过去、现在、未来
三世进行观察。具体的方法是：
（1）观察右边的仇人。首先是过去世。虽然从目前的情况看，右边的这些人是我的仇
人，害了我，但是，在过去世中，他们是否始终是我的仇... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 6月30日，2013姚基金慈善赛学校探访活动在北京昌平区汇蕾学校举行，姚明与参加慈善赛的芝加哥公牛队的诺阿亮相活动现场。
他虽然不是第一个踏上NBA赛场的中国人，也没能在大洋彼岸获得一枚总冠军戒指，但姚明却通过努力，让世界了解了中国，他就像一扇窗，不仅改变了美国人对中国的印象，甚至也改变了当地华人的状况。
9岁开始打篮球，18岁入选国家队，19岁第一次拿到亚洲冠军头衔，22岁的姚明成为亚洲球员荣获NBA“状元秀”殊荣的第一人。同年获得了感动中国的十大人物，在这之后，荣誉始终伴随着这个2米26的“小巨人”。
因为伤病，31岁的姚明无奈选择退役，但他始终没离开篮球，成为上海男篮的投资人。现在你也可以这样来称呼33岁的姚明：全国政协委员、上海市体育总会副主席、姚基金创始人、国际特奥委会董事及全球形象大使、香港大学荣誉博士、上海交大在校大学生……
如今的他，更多曝光于世人面前的是他和他的慈善项目。
儿时的姚明，曾梦想能当上小学里一名光荣的升旗手，这是上海市高安路小学给予品学兼优学生的一项荣誉，但姚明一直未曾当选过，至今仍引以为憾。
但作为中国篮球史上最杰出运动员的代表，2004年和2008年，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 虽然里约奥运会已闭幕逾20天，但明星选手们的关注度却丝毫未减，张继科、马龙、孙杨、傅园慧等人都是热搜常客。
上月末，里约奥运会内地奥运精英代表团一行64人访问香港、澳门，除所有金牌运动员外，羽坛名将林丹、泳坛新秀傅园慧以及创造亚洲田径历史的百米飞人苏炳添也在其中。
在结束了访问行程后，明星选手们分散开来各忙各的，但他们卷起的风潮仍在蔓延。
中国女排的动向自然备受球迷关注。在数不清的采访之余，本月5日，郎平指导率女排走进清华、北大，为莘莘学子们带来了特殊的“开学第一课”。之后姑娘们陆续返回家乡，均受到了球迷们的热烈欢迎。
教师节当天，郎平走上母校北京师范大学的讲台，向现场近3000名老师和学生分享了女排训练以及夺冠背后的故事。她还透露，北师大女子排球队将在不远的未来成立。
连续两届奥运会摘金，作为中国泳军当之无愧的一哥，可想而知孙杨近来行程排得有多满。除了真人秀节目、交流活动和采访外，孙杨日前还回到苏州大学上课，继续完成他的研究生学业。百忙之中，孙杨抽空去看了牙齿，矫牙这件拖了许久的大事儿终于有了眉目。
就在上周末，孙杨还与NBA球星麦蒂、比卢普斯、慈世平、马布里，以及吴亦凡、萧敬腾等明... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 36 先声明，我对温家宝是否是改革派，没有定论，
说温家宝是不是民主派，这话太早，说是太早，说一定不是也太早。
同样，说反对温家宝的政治改革的对立面是胡锦涛也太早，胡锦涛可能是，但也可能是
骑墙派，也可能是温家宝的支持者，让温家宝打前阵，自己的后面支持。
这些都是可能。我一直强调，对温家宝，胡锦涛是什么人不重要。重要的是今天中国政
坛上发出的尖锐的不同声音。
修身养性齐家治国平天下不错，但反过来就不对了。治国的人一定要是道德完人就是不
懂西方的法制是建立在利用法律让人不能做坏事，而不是让人都变成圣人让人不做坏事
，就是不懂把统治者放在笼子里的深刻内涵。
中国流行的阶级论，和阶级论化妆后屁股觉得脑袋轮，就是典型的不懂普世价值中的人
权，法制精神，一句话，一件事的对错；不看话，事的内容，而一定要先看说话的人是
什么人，是什么阶级，或屁股坐在什么地方，这就是毛泽东时代主宰大批判的传统法宝
。一些人永远是对的，而另外一些人永远是错的；只不过今天这些人，把过去的贫下中
农气炸了肺，地主资产阶级狗崽子改变成为维权人民和中共党员。
温家宝的话是否对，先一定要刨温家宝家的祖坟，再看看他的妻儿老小。温家宝作为... 阅读全帖 |
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s***5
发帖数: 453 | 37 天津解放前夕，温瀛士不幸被害。40多年后，每忆及沧桑往事，温朋久总怃然叹曰：“
这是我一辈子最难受的事!” ？？？？？？？？？？？？？
共和国成立后，温瀛士将士范小学交给了政府，并入宜兴埠第十八小学，改为公办。温瀛士先后任教天津市私立建华和慈铎中学，1952年8月后任教崇化中学，直至病逝。从1913年2月至1960年2月，温瀛士从教47年，任小学校长33年，为国家培育了成千上万的人才。 |
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d********7
发帖数: 160 | 38 流浪地球
作者：刘慈欣
上篇 刹车时代
我没见过黑夜，我没见过星星，我没见过春天、秋天和冬天。
我出生在刹车时代结束的时候，那时地球刚刚停止转动。
地球自转刹车用了四十二年，比联合政府的计划长了三年。妈妈给我讲过我们全家
看最后一个日落的情景，太阳落得很慢，仿佛在地平线上停住了，用了三天三夜才落下
去。当然，以后没有“天”也没有“夜”了，东半球在相当长的一段时间里(有十几年
吧)将处于永远的黄昏中，因为太阳在地平线下并没落深，还在半边天上映出它的光芒
。就在那次漫长的日落中，我出生了。
黄昏并不意味着昏暗，地球发动机把整个北半球照得通明。地球发动机安装在亚洲
和美洲大陆上，因为只有这两个大陆完整坚实的板块结构才能承受发动机对地球巨大的
推力。地球发动机共有一万二千台，分布在亚洲和美洲大陆的各个平原上。
从我住的地方，可以看到几百台发动机喷出的等离子体光柱。你想像一个巨大的宫
殿，有雅典卫城上的神殿那么大，殿中有无数根顶天立地的巨柱，每根柱子像一根巨大
的日光灯管那样发出蓝白色的强光。而你，是那巨大宫殿地板上的一个细菌，这样，你
就可以想像到我所在的世界是什么样子了。其实这样描述还不是太... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 41 据著名记者马克-斯坦因报道，消息人士透露，易建联是在与湖人方面沟通之后，主动
要求离开的，他将在美国当地时间周一被正式裁掉。
这次裁员之前，湖人队的阵容里拥有17名球员，按照常规赛阵容人数上限15人的规定，
湖人队在常规赛揭幕战开始之前必须再裁掉2人。
也就是说，易建联、托马斯-罗宾逊和慈世平这3名球员里只能留下一个人。很可惜，阿
联没能成为留下的那一个。
今年夏天，结束里约奥运会征程的易建联与湖人队达成了一份1年期的合同，这是阿联
在时隔4年后重返NBA。
据了解，虽然阿联与湖人队签下的是一份1年800万美元的合同，但是其中只有25万美元
是受保障的。
今年季前赛，易建联代表湖人队打了6场比赛，场均出场10.7分钟，得到3分和2.5个篮
板。尽管出场时间有限，但阿联还是努力表现自己，并展现出了拉开空间的能力。
然而经过慎重的考虑之后，湖人队还是决定裁掉阿联。
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大部分中国球迷竟然认为湖人水平低。 |
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G****a
发帖数: 10208 | 42 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: diandian23 (乡愁四韵), 信区: Basketball
标 题: 总决赛grand finale总结
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 23:46:02 2012, 美东)
这是我看过水平最低的总决赛之一，比起东西部决赛精彩程度都差很多，总结起来很简
单，就两句话
1、LBJ一个人逆天打败了雷霆
热火所有的战术都建立在LBJ的突破和背打上，你不包夹他就得分，你包夹他就传到空
档，每场给热火投手轮流练习赛是头猪也得找到手感。前几场热火外线还只是间歇性吃
饺子，这一场就全民皆兵了。其他的队员必不可少，特别是热火的压迫式防守容易让对
手无所适从，但只有LBJ今年总决赛攻防两端的影响力都是overwhelming的，他在篮下
的强打无人能挡，他的助攻眼界无限宽广，他的防守兢兢业业。这样的LBJ才是真正的
统治级球员，近15年来只有沙克能与之相比。詹黑自此可以休息一年了，感谢真主
2、雷霆一个烂教练输了全部比赛
幸好赛前没3年1100万续签下布鲁克斯，这厮还想等拿了总冠军坐地要价，看看他的指
挥艺术... 阅读全帖 |
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K**7
发帖数: 6610 | 43 前两天Harden被慈世平用肘子敲了下脑袋
看着都疼
还好没事，可以参加季后赛
凶手停赛七场 |
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b******7
发帖数: 639 | 44 摘要：赵平波论少年班兼忆大学舍友宁铂
当年的中科大少年班为什么那么“火”？/赵平波
赵平波
天将降大任于斯人也：你的使命是用来鼓舞人们为四化而奋斗，所以，我们就把你
包装成了神童。
——作者手记 (博讯 boxun.com)
记得读过一篇心理学的文章，说的是人的年龄，除了有实际年龄、心理年龄之外，
还应当有一个新的年龄概念：记忆年龄。因为许多人到了晚年，占据其一生记忆一半的
，大多是21岁以前的经历，也就是说，从记忆年龄的角度来看，21岁的人，就已经度过
了人生的一半了。笔者随着年龄增长，一天天地变老，深感此说言之有理。大学毕业以
来，虽然我自己也经历了不少，但似乎都没有留下多少值得怀念的记忆，反倒是自己从
读书开始，直到21岁（1983年）从中科大毕业的那段相对平淡的、没有起伏的日子，一
直在脑海里挥之不去。而这当中给我留下印象最深的，还是与科大少年班同学的一些交
往。
首先要说明的是，笔者本人虽然当年参加了中科大少年班的考试，但录取时却直接
被编入了普通班，没有经过少年班这一过渡。可能的原因是本人出生于1962年底，在78
年少年班招生时，... 阅读全帖 |
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B*****i
发帖数: 583 | 45 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: loveclausius (麦德英雄 走的是人间的道 扛的是顶风的旗), 信区: Basketball
标 题: basketball亘古不变的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 16:24:45 2012, 美东)
就是基本全是普通球迷，现在又多了一群2逼。
昨天的比赛，哈佛孙悦打的相当不错，但也要一部分归功于湖人的防守策略有问题。麦
克布朗这个呆逼，何德何能做湖人主教练？纽约这种年轻残阵，从来都是应该放投不放
突，结果整个油漆区被人一直突成了筛子，到下半场才慢慢好点。慈世平这种呆逼居然
还给他上场，我真是无语了，这个逼现在在场上的作用堪比裁判。湖人进攻端昨天问题
也有一些，主要是无脑拜不太有哨，进攻不怎么打的出来。很容易被摁死。如果他昨天
这个点打开了，扭腰就赢不了了。
再回来说到哈佛孙悦。小哥还是不错的，但现在都把他跟巅峰的纳什比，就没啥意思了
，我一直提倡广大普通球迷要提高自身业务水平。哈佛孙悦现在跟纳什比有几个明显需
要改进的地方：第一个，很多网友已经提到过，需要加强运球，虽然第一步很快... 阅读全帖 |
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