b*****d
发帖数: 61690 | 1 新浪娱乐讯 《武媚娘传奇》在开播不久因为“过分袒胸露乳”等争议遭停播，1月20
日，又有网友通过微博曝此剧中惊现“男”尼姑的视频截图。此微博曝光后，网友纷纷
跟帖并留言调侃，称是女演员没人愿意剃光头，并怒批太敷衍观众。
1月20日13点48分，微博认证为“娱乐评论人长腿胡乓 ”的网友发微博称：“武媚
娘传奇是差女演员了吗？剧中感业寺里的尼姑居然全是男的哈哈哈哈哈，衣服里一看就
是塞了两小苹果。”并截图剧中男尼姑剧照，图片中，尼姑由男演员饰演，喉结都清晰
可见，搞笑的是，右边男尼姑胸前衣服里面还塞有“内容物”。
此微博曝光后，网友纷纷留言调侃并怒批太敷衍，其中有网友称：“估计女的都不
愿意剃光头，剧组又想省下头套钱。”也有网友称：“这就是武媚娘怀孕的真相。”更
有网友称：“据说女演员都不愿意剃光头，戴头套又很麻烦，干脆让男的上……这种随
便将就将就的片子，也就一个笑料罢了。”(我是弥尔) |
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m******1
发帖数: 19713 | 2 生活的改变肯定会有，但是，关键看你怎么带了，中国人一般带孩子都太精心太累，还
得把父母从中国搬来帮着带。可是你看老外，我最多见过收养了3个中国孩子的单身职
业女性。还有，出去爬山我都见过背着几个月的小孩爬山的老外，在外边也经常看到外
国小孩自己跑来跑去，跌倒了就自己爬起来，爹妈在一边看着跟没事似的，要是中国父
母，会很谨慎地揪着孩子怕被撞了怕跌倒了等等。我觉得，我要是带孩子，不管是自己
生的还是领养的，我估计都是以放养的方式，不给自己太大负担。 |
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G***a
发帖数: 27294 | 3 坠入男人渊－－太阳篇(6):草棚相遇
春风又来了。
小公主高阳却内心苦闷。她的清白之身终于被房遗爱那个白痴占去。他简直是只猪！和
他睡，她觉得自己是被扔进了猪食槽的饲料。
恶心死了，气死了。她快马加鞭的奔驰着。心里恨恨的想，到底是谁加害于本公主？是
九皇子李治，是他感业寺的小情人武氏的主意吧？哼，就跟别人不知道他们的丑事似的
。是淑妃？那个贱人真的胆子这么大？
不知不觉处，骑到一个寂静之处。却柳暗花明，鸟语花香。
这里景致真的倒还好。她想继续往前骑，却被几个小和尚挡住了去处。和尚们说：＂施
主不能再前行了。＂
＂混帐，你们知道我是谁？！＂公主一下子就火大了。和尚果然都是淫棍加坏蛋。
这时草棚里出来另一个和尚。他的衣着并无不同，但是周身的气质却卓尔不群。眉宇俊
逸，眼神清澈，嘴角露出淡淡的微笑：＂小僧们不懂事。冲撞了贵人。贫僧见过十七公
主。＂
高阳挑起一边眉毛，问：＂你又是谁？怎么知道本公主？＂
和尚答：＂贫僧玄奘大师三弟子辩机。曾随大师进宫面圣，远处幸睹公主真容。＂
公主折下一枝柳条，在玉手中弯了又弯。默念：＂辩机，辩机。＂
望着高阳热切的目光，辩机再也不敢抬头看。但是他感觉到高阳如 |
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j********z
发帖数: 3242 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
cyberwind (坏人) 于 (Wed Jul 16 13:49:53 2008) 提到:
能不能先给大家讲讲Hamiltonian Path和Travelling Salesman的问题，DNA Computing
是怎末解决这类问题的？我对DNA Computing很感兴趣，请问具体机制是怎末实现的？
能不能举几个利用DC成功解决的简单算法问题？
☆─────────────────────────────────────☆
nicemannot (耐丝曼的，不是) 于 (Wed Jul 16 14:07:24 2008) 提到:
呵呵，别拿NP-complete的问题来折磨他了，他会说DNA computing着重点不在计算上。
。。
☆─────────────────────────────────────☆
hutuguohuo (话痨：听党的话，做党的好孩子) 于 (Wed Jul 16 14:23:10 2008) 提到:
对了，我也正好询问你们一下，到底他 |
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l******g
发帖数: 764 | 5 http://www.sina.com.cn 2009年01月24日09:47 中国新闻网
中新网1月24日电 美国总统奥巴马23日签署了一项命令，允许美国可以资助那些推
动堕胎的外国计划生育机构。虽然美国大力支持计划生育，但是前总统布什任内却禁止
资助所有堕胎服务。
据英国广播公司报道，观察人士指出，奥巴马的有关决定将使得美国的反堕胎团体
大为失望。反对布什禁令的人认为，那只会助长了非法、更不安全的堕胎行为。
较早时，世界计划生育协会发言人表示，在布什任内，该机构损失了1亿美元的资
助，影响了其在世界176个国家提供的服务。该发言人说，布什实行的政策对全球的计
划生育各项服务都造成巨大的影响，特别是非洲。
而基督教组织“关注家庭”则表示，解除禁令，允许纳税人的钱资助海外的堕胎服
务，不经违背了美国人民的价值观，也会增加堕胎的数量。该组织质疑，向堕胎业注入
更多资金又如何能减少这一行为。
是否为提供堕胎服务的外国计划生育机构提供资助，已经成为美国民主党和共和党
的拉锯战。另一方面，奥巴马还暗示，他将会取消布什政府禁止资助肝细胞研究的政策
。
自从奥巴马上任以来，已经连续签署了多项命 |
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发帖数: 1 | 6 武则天 不是一步登天的，是从感业寺那么苦的地方爬出来的，珍惜一切，再加上本来
就聪明 |
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发帖数: 1 | 7 比如，武则天原来是唐太宗的妃子，虽然在太宗死后没有陪葬，去了感业寺出家为尼，
但还是凭借着以前跟高宗的那点感情基础，成功地翻了身，重新入宫，并且生儿育女，
最后还登上了皇后位，垂帘听政不过瘾，还自己当了一把皇帝。
而且，武则天的姐姐韩国夫人，死了老公住到妹妹家，还能给妹夫当情妇，不光能正大
光明，还能获封称号，韩国夫人的女儿魏国夫人，也一样获得封号。什么概念，大姨子
和外甥女还有老婆，三女共侍一夫。在唐代可以接受，而且还能被史官留下证据。唯一
能说明的就是初唐时期的贞操观，伦理观，还是挺开放的。当然武则天弄死她们俩不是
因为吃醋，而是她们动摇了武后的政治利益。
当然，这可能跟民族有关系，比如唐代李氏家族有鲜卑族血统，印象中，应该是李渊的
母亲是鲜卑族，而李世民的老婆公孙皇后是一半汉人血统一半鲜卑族血统。当然鲜卑族
在中国历史当中曾经还是挺牛的，创立过不少政权，虽然最后都被取代了，但是胡汉一
家，联姻结亲，血缘还是有部分留续的。
鲜卑族说起来还是北方的游牧名族，对于男女那点事，还是挺看得开的。所以，皇室之
中有点乱伦，好像也没什么大不了的。当然，唐后期就要收敛很多了。 |
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G***a
发帖数: 27294 | 8 坠入男人渊－－太阳篇(6):草棚相遇
小公主高阳却内心苦闷。她的清白之身终于被房遗爱那个白痴占去。他简直是只猪！和
他睡，她觉得自己是被扔进了猪食槽的饲料。
恶心死了，气死了。她快马加鞭的奔驰着。心里恨恨的想，到底是谁加害于本公主？是
九皇子李治，是他感业寺的小情人武氏的主意吧？哼，就跟别人不知道他们的丑事似的
。是淑妃？那个贱人真的胆子这么大？
不知不觉处，骑到一个寂静之处。却柳暗花明，鸟语花香。
这里景致真的倒还好。她想继续往前骑，却被几个小和尚挡住了去处。和尚们说：＂施
主不能再前行了。＂
＂混帐，你们知道我是谁？！＂公主一下子就火大了。和尚果然都是淫棍加坏蛋。
这时草棚里出来另一个和尚。他的衣着并无不同，但是周身的气质却卓尔不群。眉宇俊
逸，眼神清澈，嘴角露出淡淡的微笑：＂小僧们不懂事。冲撞了贵人。贫僧见过十七公
主。＂
高阳挑起一边眉毛，问：＂你又是谁？怎么知道本公主？＂
和尚答：＂贫僧玄奘大师三弟子辩机。曾随大师进宫面圣，远处幸睹公主真容。＂
公主折下一枝柳条，在玉手中弯了又弯。默念：＂辩机，辩机。＂
望着高阳热切的目光，辩机再也不敢抬头看。但是他感觉到高阳如炬的目光烤着他... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 9 中国第三悍匪——田明建（绰号：枪神）
1964年9月20日河南省淮滨县张庄（还有一种说法是息县夏庄）
那天，乌云密布，暴风骤雨。一道厉闪划破长空，“咔嚓”一个炸雷——枪神出世。
对于农村出身的、毫无关系和背景的穷苦百姓来说，要想出人头地，只有走一条路——
参军。
田 建明，17岁那年入伍参军，那是他第一次有机会摸枪。当枪分发到新兵的手上时，
所有的新兵都很兴奋，只有田哥表现得很平静。他抚摸着那支枪，仿佛它不是 枪，而
是一个人、是一个老朋友，他甚至幻想着与枪进行语言交流，“不要再叫了，不再叫了
……”战友调侃他，“你听见，枪冲你叫唤了？”“它是想跟我说 话。”，田哥正颜
厉色地解释道。
1981年3月19日上午9点30分新兵实弹射击考核
田建明的成绩最差。击发10枪，9枪打空，未击中标靶，仅有一枪正中靶心。教官很疑
惑，“那一枪是蒙的？太巧合了吧？”，于是，便让田哥再试一次（又打了10枪）。结
果，10枪均未击中标靶。
那 教官，先是狠狠地踹了田哥两脚，然后，出于好奇，不由自主地走近标靶，欣赏着
罕见的标准神射。这一看，还真就看出了门道。原来，田哥的第一枪，正中靶心。 随
后的19枪，... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 10 原本曹洪设伏陆红提，是以客人的身份，特意在对方身边之人都有事情的时候提出
的邀请。山野之中，事实上凡事的规矩并不多，如今青木寨算是打开门做生意，对顾客
的态度便更好一些。曹洪遇上陆红提说有事商谈，虽然一时间身边没有其他人，陆红提
也跟过来了。当时她只是空手，未带武器，如此好骗，曹洪心中还暗笑她没多少江湖经
验。
然而从九人的攻击中生生冲出木屋的这份身手，委实将他吓了一大跳。此时山寨之
中的其他人也已经发难，火光与喊杀声蔓延。曹洪等人追将出去，陆红提的身影奔行迅
速，他们仅能勉强追上，当前方两名青木寨的夺权者冲出来攻击陆红提，女子仅仅是侧
身避过，喝问无果后，朝着两人的攻击便跨步迎上。双刀劈下时，她几乎是闪电般的踢
碎了其中一人的膝盖，甩手将另一个人手中的长刀打飞了出去。随后便是啪啪的两记耳
光，挥在两人头上，将两人打得左右飙血飞出。Www.DouLaidu.com
那时候后方的一名亲兵也已经赶到，挥刀劈出，却被陆红提反手拧住了手腕。陆红
提在女子中看来算是高挑的，但对方毕竟是精兵中选出来的亲卫，身材魁梧，个头比陆
红提还要高出一头，当陆红提想要籍着冲势将他挥甩出去的时候，他也往前方跨了... 阅读全帖 |
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G***a
发帖数: 27294 | 11 春风又来了。
小公主高阳却内心苦闷。她的清白之身终于被房遗爱那个白痴占去。他简直是只猪！和
他睡，她觉得自己是被扔进了猪食槽的饲料。
恶心死了，气死了。她快马加鞭的奔驰着。心里恨恨的想，到底是谁加害于本公主？是
九皇子李治，是他感业寺的小情人武氏的主意吧？哼，就跟别人不知道他们的丑事似的
。是淑妃？那个贱人真的胆子这么大？
不知不觉处，骑到一个寂静之处。却柳暗花明，鸟语花香。
这里景致真的倒还好。她想继续往前骑，却被几个小和尚挡住了去处。和尚们说：＂施
主不能再前行了。＂
＂混帐，你们知道我是谁？！＂公主一下子就火大了。和尚果然都是淫棍加坏蛋。
这时草棚里出来另一个和尚。他的衣着并无不同，但是周身的气质却卓尔不群。眉宇俊
逸，眼神清澈，嘴角露出淡淡的微笑：＂小僧们不懂事。冲撞了贵人。贫僧见过十七公
主。＂
高阳挑起一边眉毛，问：＂你又是谁？怎么知道本公主？＂
和尚答：＂贫僧玄奘大师三弟子辩机。曾随大师进宫面圣，远处幸睹公主真容。＂
公主折下一枝柳条，在玉手中弯了又弯。默念：＂辩机，辩机。＂
望着高阳热切的目光，辩机再也不敢抬头看。但是他感觉到高阳如炬的目光烤着他的脑
袋顶。
早樱一片一 |
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d******d
发帖数: 55 | 12 我很好奇这个问题。我自己就有一个暴躁+抑郁的母亲和一个温和豁达的父亲。看了版
上很多帖子，发现很多人的家庭都类似。这些母亲的共同特征是：好胜心强，控制欲强
，情绪不稳定，喜欢攀比，对生活不满，迁怒于家人。抱怨父亲的帖子也有，但数量上
远不及抱怨母亲的帖子多。不知道我这个观察对不对。
这是个生理问题还是社会问题？有孩子的中年妇女究竟是否的确比中年男性更容易发生
心理问题？显然妇女的荷尔蒙和男性不一样，且又受月经周期影响较大，似乎妇女注定
比男性更情绪化。但是男性的犯罪率又远远大于女性。是不是如果这些情绪暴躁的中年
妇女胆子再大一些，手里又有枪的话，她们也会走上犯罪道路？而现实中她们没有这个
胆量也没有这个体力，所以她们的情绪问题就只好向家庭内部宣泄。
有没有人对中国和西方中年妇女的心理状态作过比较？很多人觉得中国社会中妇女要事
业家庭两头兼顾，压力太大，所以导致她们这一代人有很多心理问题。我也觉得这个原
因很合理。那么西方的中年妇女是否比中国的中年妇女心理问题少一些呢？
真希望有这方面的调查研究。家庭是社会的基本单位，是每个人成长过程中最重要的环
境，如果有这么多人都觉得自己的母亲对自己 |
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q***1
发帖数: 219 | 13 第一百六十六章 命殒
新生儿的降生虽然让傅庭筠和赵凌手忙脚乱，但更多的，是谁趣。**
傅庭筠抱着熟睡的女儿，包着帕头坐在炕上，笑盈盈地和陌毅的夫人说着话：“一
早和九爷说好了您来京都的时候要去您家里庆贺庆贺的，不曾想遇到我生产……”她歉
意的笑了笑了。
“这才是缘分嘛！”陌毅的夫人三十来岁，身材微腴，皮肤白净，因个子高挑，虽
然只是中人之姿，可看上却十分的有气势。她笑着轻轻地摸了摸孩子的头，“你们家姐
儿，长得可真是漂亮！”望着呦呦的目光很慈爱，但更多的，却是羡慕。
陌夫人生了四个儿子，如今最大的愿望就是能生个女儿。
傅庭筠不由抿了嘴笑。
呦呦不仅长得好看，而且性情也好，除非是饿了或是尿了，其他的时间都会安安静
静地睡觉，偶尔醒过来，就睁了着晶莹剔透的眸四处张望，非常的可爱。
郑三娘说这个时候的孩子什么也看不见，傅庭筠却是不相信，她总觉得自己的女儿
眼睛这样明亮，怎么会看不见呢？不过是不会说话罢了。
每当这个时候，她就会絮絮叨叨地和呦呦说着话。
念头一闪而过，呦呦突然睁开了双眼。
一旁的乳娘看了忙接过去端了尿，然后... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 14 ◎徐昂。扬州人。试春闱。京中有王相士。多奇中。徐往质之。王曰。君相乏嗣。奈何
。及登第。为西安守郡。途闲纳一姬。颇妍丽。徐讯其姓 氏。
答曰。予父某。作某官。丧于某年。向以饥岁。为强暴掠售于此。徐深悯之。即焚券。
不令为妾。及之任。具奁赀。择善士嫁之。秩满如京。王见之。骇曰。君相异矣。子星
满容。讵非阴德所致乎。未几。徐庶妾。一再岁而育五子。
◎姚三韭。本姓卞。博学善诗文。馆于怀氏。有女常窥之。卞岸然不顾。一日晒履于庭
。女作书纳其中。卞得之。即托故辞归。袁怡杏作诗钻之。有一点贞心坚匪石。春风桃
李莫相猜之句。卞答书。力辩并无此事。怡杏缄其书而题曰。德至厚矣。子孙必昌。后
其子诫。曾孙锡。皆成进士。
◎林增志。温州人。奉佛持戒。一日梦观天榜。见己名在第十。下书不杀不淫之报六字
。戊辰果中第十名。
◎何澄。以医著名。同郡孙子。久病不愈。邀澄治之。其妻密语澄曰。良人病久。典卖
殆尽。愿以我身酬药资。澄正色却曰。娘子胡为及此。但安心勿忧。当为疗治。慎勿以
此污我。且自污也。其妻惭感而退。是夕梦一神。引至公署。主者曰。汝行医有功。且
不放急难中乱人妇女 |
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f***2
发帖数: 162 | 15 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 17
比如那个静坐刷牙的类比。我很高兴听到她讲的和waichi讲的很一致啊，只是她讲的感
觉没有waichi讲的那么集中深入，有时候多少话中带着那摩几句，得仔细才听得到。也
许因为公开的讲解，所以比较‘浅’吧。不过，她讲的很广。
我很佩服她。能面对，处理各种各样的人。勤勤恳恳。我为你们有这样的师傅而高兴。
你们好幸福啊，有这样的团体。我有时候还是会感到孤单。有几天甚至想是不是加入你
们的团体。但是听的越多，我越觉得我所修之法，和你们的方法本质上似乎是一样的。
只是我所修之法，可能更枯燥一点，但更能根治我爱玩的心性。所以心意已决，就念佛
了，就跟定他了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 18
不容
他们是不怕那个怕，不会被那个怕牵引。
普通人会怕那个怕，死亡真会引起恐惧。
他们的感觉，我猜测是这样，身体传感器（觉受）都是正常运作
（当然想超常运作也可以，比如脱离身体，普通人不行）。
正常运作时，疼痛感，饥饿感，冷热都能感受。不是把传感器给修失灵或修没了。
差别是，他们不会把这些误当成自己，所以当传感器说冷的时候，她不会不知道，
但同时知道这是传感器来信号了。
不知道你是说理论还是说自己的实证。理论不稀奇。
你能不能自主脱离肉体，看着肉体自己行动?
别人能。然后人家这时候被砍一刀，真的没感觉。
（不过我不懂什么叫克服色蕴，可能比这不怕刀更深入。） |
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G*******1
发帖数: 6411 | 19 河南队现在有点脱胎换骨的意思。卫冕冠军山东队中场失控，完全被河南队掌握。河南对中场的传切配合很精彩，很多都是一脚传球，比赛的过程完全没有看国家队的那种紧张感。山东已经整整两年没在主场输球了，今天被河南终止。看了比赛的录像，牛B的没话说。下半场后半段河南队在山东禁区附近从容配合穿插，运气好一点可能能再进两个球。 |
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p*******n
发帖数: 478 | 20 偶分析过一些，还曾经想把这些说给vo听，可是他们不听:(
目前外资的确已经进入了中国媒体界
至少华纳进入了上海的电影院（永华，港汇上面那个），也经常投资一些中国
电影的拍摄，另外今年夏天时候好像资本进入内地某个电视台
新闻集团在中国的势力已经多年了，根深蒂固，政府关系相当好，默多克是有名的
亲华分子，北京不乐意看到的事情他一概不做
贝塔斯曼，偶呆了3年的地方，做图书业和其他一些媒体业如网站等，都很久了
一度也和阳光卫视合作，另外很快要在青浦开一个很大的印刷厂
其实游戏业也是传媒业的一个分支，不少国外公司都在中国有势力
随便说说，要具体收集一些资料整理一些东西才能把这个局面解释清楚 |
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v******a
发帖数: 45075 | 21 武则天（624——705年），并州文水人，唐初工部尚书武士huo的女儿，唐高宗李治的
皇后，唐代女政治家。性巧慧，多权术。
637 年（唐太宗贞观十一年），武氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武媚，时年14
岁。649年，太宗死，入感业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争宠，决计利用武媚的美貌
，转移高宗对萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘
，晋为昭仪。
武氏再次入宫，得力于王皇后，开始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知道王皇后与
萧淑妃有矛盾，便联合王皇后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失宠后，她认为自己要当
六宫之主，必须把王皇后打下去。654 年，武昭仪产下一女儿，深得高宗喜爱。有一天，
王皇后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了一回，然后离去。武氏在王皇后来时，她故意
避开，及王皇后离去，将小公主弄死，嫁祸于王皇后。655 年，王氏被诬以杀死小公主的
罪名，废去后位，立武氏为皇后。此后又生了三子一女：李贤（章怀太子）、李显中宗）
、李旦（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地位。
武氏自立为皇后之后，开始参预朝政，与高宗并称“二圣”。683 年，高宗死，李显
继位为 |
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m*****a
发帖数: 999 | 22 正准备做西安的video呢 嘿嘿~
吃了泡馍、肉夹馍、灌汤包、各种烤串、biang biang 面，还有冰糖雪梨汁和酸梅汤。
臊子面和醪糟汤圆没吃哎~
西安好多古迹都没逛到，没有公交公司的大巴去那些地方，只有私人的小巴或者包个团
，我们没敢去。。。=，= 所以只去了华清池、兵马俑、乾陵，其它像什么昭陵、大明
宫遗址、未央宫遗址、感业寺遗址都没去 ~~>,<~~ 额我貌似是近代史盲，华清池我只
知道跟杨贵妃有关，去了才知道还跟西安事变有关。。好吧。。。怎么每次回国都能去
到跟老蒋有关的地方，上次跑到奉化溪口他们老家逛了逛、、哈哈 |
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m*****a
发帖数: 999 | 23 现在法门寺一条线，乾陵一条线，同一天没时间2个都去。。T.T 真的很想去大明宫遗
址和感业寺遗址 >_<
乾陵里面有几个王子公主墓，真正的壁画都搬到陕西历史博物馆里了，墓里的仿造的壁
画 哈哈~ |
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wh
发帖数: 141625 | 24 收获丰富！没去过碑林。音乐旋律有点单调重复似的，这是谁的音乐？哎你上次说想去
感业寺遗址，那个好像在一个小学里面，除了一块碑，其他什么都没有？ |
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m*****a
发帖数: 999 | 25 佛教音乐貌似都是曲调简单重复。。。这首《静观山河》是巫娜的《莲心不染》专辑里的
碑林里还有印度语的碑，还有提到罗马基督教传教士的，出乎我意料啊~
去过感业寺的人说是还有个寺门在那里。。额。。。不过想象一下，1000多年前的寺庙
，就剩下个破门框了，还是满有感觉的~ |
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m**********4
发帖数: 774 | 26 NOD。
当年考上生物的很多是报考学校的最高分。
不说别的，考试能力可能比那些CS，EE的还强。看这个版好象出路很窄的样子，觉得专
业的选择真的很重要。
大家都说转专业，但专业不是随便转的啊。CSEE转啥都容易，数学转统计金融也容易，
生物转别的好象不是很容易吧。。。
但知道两个MM转了生统的PHD的。。
PS： 本人EE专业的，体谅一下生物的感受。 |
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z*****e
发帖数: 32 | 27 不过可以看出年底感恩节前还是有不少机会.. 拼了。。下个月recruiter 们都去海滩
度假了 这月没消息就去跳Manhattan河去。。。
题内话： 帖子点击量这么多 回复的寥寥（不过还是很感谢楼上们）， 成功job
hunting 的商学院的朋友们出来分享下心得 毕竟有很多晚辈还都在挣扎中。。。 感
激不尽 |
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c*******e
发帖数: 621 | 28 像AMD这样快倒闭了都不能卖？
而且CEO已经是华人了
而且AMD的制造部分不也早卖给中东还是新加坡了？
我觉得AMD真没啥敏感技术。
中国军方感兴趣的应该是TI或者AD的特殊芯片，但这两个活得好好的呢，恐怕买不到
反正cpu,显卡之类的市场已经不行了，看好中国先把它弄成夕阳产业 |
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s***n
发帖数: 1280 | 29 基本情况：八岁，男孩，小学三年级。
2岁左右曾诊断为广谱自闭，语言delay，接受过两年的early intervention 和语言训
练。后来搬家，服务就中断了。来到新地方，重新评估了语言，各小项不平衡，有的超
前有的落后，平均中游，没拿到语言服务。没有重新评估自闭，因为当时他经常表现出
想和小朋友玩，而且喜欢和小朋友玩(不过经常各玩各的)，我们不觉得他自闭。
目前主要症状：
1，讨厌被触摸，尤其是情绪不好和一般的时候。
2，对外界干扰很敏感。做作业和弹钢琴的时候，如果爷爷奶奶哼个歌，他就烦躁发脾
气。
3，上课不能专心听讲，不做课堂作业。Science课的老师告状，有节课，他玩桌上的一
根头发玩了一节课...课堂作业要老师盯着做才能完成，经常课间不能休息要补课堂作
业...
4， 有点小洁癖。我们刚喝过水的杯子他不用。但他的房间比较乱，他好像不介意。
智力发展正常但很不平衡。喜欢数学，且有天分。音乐方面也被几个老师夸过有天分，
但他讨厌练琴。Reading成绩一般，语言表达能力比较差。绘画也很差，基本线条画，
和我当年一个水平....情商不高，有点憨傻，现在还喜欢看学龄前儿童的节... 阅读全帖 |
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e***p
发帖数: 142 | 30 三大原因告诉你，李世民为何不杀武则天以绝后患！
自古以来美丽就是女人改变命运的重要资本。杨夫人看着女儿丰丽的小脸，也不禁开始
动起重振家声的念头。她一有这个念头，整个杨氏家族就开始行动了。当时，杨氏一族
至少有两三个姑娘都正当着太宗的妃嫔，这些人就开始在宫里宣传起武则天的美貌来。
一来二去，当然就传到了唐太宗的耳朵里。唐太宗当时正是后宫寂寞，决定征召她进宫
当才人。那正是：武家有女初长成，一朝选在君王侧。
才人是武则天伺候李世民时候的封号，是地位比较低的妃子，但是的确是李世民的女人
。后来李世民去世，武则天被迫出家为尼，李世民之子李治登基后把武则天接回宫又册
封了昭仪，后来升级到宸妃再到王后，李治去世后武则天做了皇帝。
李世民为什么不杀武则天？
有几种说法。
1 唐太宗晚年的时候，宫外忽然开始流传“女主武6王”的预言，说唐三代之后，当有
女主武王代有天下。这本来是一个民间的流言，后来就传到宫廷里了，李世民听了这个
话很难受。他秘密地把李淳风（时任太史令）召到宫里，问他有没有这回事。唐代的太
史令管天文历法，相当于现在的占星术大师。李淳风说，臣夜观天象，发现有太白经天
，这意味着有女主要... 阅读全帖 |
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y*******n
发帖数: 10103 | 31 construction业engineer入门工资好像都比较低，不能比弯曲高科技的cs/ee了。其实
我也是ee，但在construction这个行业里，工资也就跟civl差不多，好处是，知识结构
更新慢，感觉比较稳定，找工作也比较容易。 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
=======================================================================
原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 35 三、 业的安立
1、逻辑不成
“由业非以自性灭，故无赖耶亦能生”（丁） 宗喀巴大师注解说“灭无自性是不许
阿赖耶识之因由”。这是一个怎样的逻辑？
任何有为法X都不是有自性的生灭的—— 由X(如“受”)非自性的灭，所以，无Y也
能生（丁-1）？
如果Y 是根境识，显然不能成立。只有当Y与X没有关系，则丁-1成立。那么，按照
应成派的逻辑，“X无自性是不许Y之因由”，应成派中观应该不许Y有。可是与X没有关
系的可多了，如中国境内的张三不小心跌倒所生受，此受非以自性灭，与美国人也没有
关系，要宣布世界上没有美国人吗？
主要的问题在于，“无Y也能生”成立的原因是“由X(如“受”)非自性的灭”还是“世
俗谛内观察的缘起中与Y的生无关的因缘条件”？“X(如“受”)非自性的灭”怎么就能
够作为前提，而有”无Y也能生”的结论？
丁命题如果成立，无阿赖耶的情形如阿罗汉舍阿赖耶入无余涅盘及无情的顽石也
能造业了。颂中所表达的是否是由于，业并非有自性地灭（丁1），果报没有阿赖耶也
能生（丁2）。（丁改进）
本文没有发现丁1和丁2间有必然的逻辑关系。如果业感果真与阿赖耶... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 中观宗关于"安立业果"与"名言中许有外境"的问题
法尊法师
－－佛护、月称中观宗问题讲座之二与三
我国西藏佛教所传习的佛护、月称二大论师的中观宗八大问题是：
第一是中观宗"不许有阿赖耶"，但是要安立业果不失坏、这是很难搞通的
一个问题。
第二是中观宗"不许一切法有自相(自性、自体等实体)"，但是要安立一切
世俗因果作用，这更是中观宗最根本的问题。
第三是"许有离心的外境"，但不是实有自相的。
第四是在破立的时候，不许有'自续'的宗因，但用他许比量。这是和清辩
论师等有极大区别处，也是最难弄懂的一点。
第五是"不许自证分"，而能建立我知我见等世俗知识。
第六是"许二乘圣者也须通达法无自性(法空)"方能得解脱，否则不能解脱
生死。
第七是"如何安立烦恼障和所知障的二障差别。"
第八是"佛果位的尽所有智，如何观照世俗谛的道理"。
这八个问题中，有四个(一、二、四、五)是偏重于否定的。也就是别的宗派
或别的论师所承认的，而佛护和月称却认为是龙树菩萨不承认的。其余四个（三，
六、七、八... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 41 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 五、结语：
作为有为法的“业灭”其本身不具有它赖以相继不断的因缘条件。如果自己是自己存
在的因缘或称为依据，那就是自性，那是中观地一个要破除的。如果没有，那肯定要在
“业灭”外寻找。又，如果还有第三个答案，又，若中观论师还安立习气，而宣称有一
个识来摄持，即使不称为阿赖耶识其实还是阿赖耶识。只有阿赖耶识能摄持习气。另一
方面，要回答为什么一个众生造了很多业，这么多“业灭”为什么不混在一起而导致业
果混乱不堪。唯识学用阿赖耶识摄持种子来回答这些问题，而有些中观者的态度无异于
回避这些问题，坚持“业灭已经极久时，与诸业果仍相系，虽不别计阿赖耶识，内心相
续，不失坏法，及以得等，亦极应理。（本来无自性的业从造成之后直到未感果报之前
，不必用阿赖耶识等爲所依止，也会照样可以自类相续而不断）”——这其实是这样一
个变相的逻辑——“业就是能感果，在感果前业不亡灭的原因莫须有（不必有）”，
就是“因已经有了，它就是一直是因”。这样逻辑是不成立的。如前所说，种子有了，
它就一直是种子——未必成立。一颗种子放到火里或处于其他不同的条件，种子是否还
是种子？
放在仓库中和放入火中的种子都是无自性灭，一... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 43 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 關於『真常唯心』,到底是在說什麼 ?
以下From :蕭平實
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 47 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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