n****e
发帖数: 332 | 1 诗90:1 （神人摩西的祈祷。）主阿，你世世代代作我们的居所。
诗90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
诗90:3 你使人归于尘土，说，你们世人要归回。
诗90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
诗90:5 你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
诗90:6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。
诗90:7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
诗90:8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
诗90:9 我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
诗90:10 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳
苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。
诗90:11 谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
诗90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 2 “忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心欢乐。”（传七：３）
在神的恩典下，有时也有忧愁临到，作我们生命上的益处。忧愁不是挂虑，忧愁常
会带领我们进入更深。终日嘻嘻哈哈的人，常是浅薄的人。忧愁是神的犁头，掘到土的
深处，地就能多结果子。如果我们从来没有堕落过，我们就不需要忧愁；我们只需要属
天的喜乐鼓励我们进入更深；可是我们曾堕落过，我们就需要忧愁带领我们省察，痛悔
，认识自己。所以忧愁常使我们多思想多考虑。
忧愁使我们想得更周到，不致操之过急，以及深深体察我们的动机和目标。忧愁可
以从我们的内心启发天堂生活，使我们愿意施展我们的力量，对神和人类作无穷的服务。
我们不妨设想一群懒惰的人，住在山岭之下，他们从未一探山中的峡谷与岩穴；有
一天，大雷雨扫荡这山岭，在那些峡谷岩穴之间呼啸回荡，声若擂鼓，揭露了山谷内部
的深奥幽秘，象个盘旋曲折的大螺壳。然后，住在山麓的居民，对于这近在咫尺而从未
接触过，并且素不熟悉的迷津，大感惊异。许多得过且过只在人性浮面生活的人，也是
如此，直到要受到了大雷雨似的打击，他们才窥见灵魂的深奥。
凡被神大用的人，神先要使他的心片片破碎。约瑟比雅各其余的儿子所遭遇的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 “你当默然依靠耶和华，耐性等候他。”（诗篇三十七篇7节）
你有没有祷告了又祷告，等候了又等候，而仍旧没有效果呢？
你看见没有效果，觉得厌倦么？你正想放弃么？你或许要想你等候错了。如果你这
样想，就会叫你离开正路——离开神所能遇见你的地方了。
“忍耐等候。”（罗马书八章二十五节）。忍耐能挪去愁烦。若是主所他要来，他
的应许就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？他比你自己更加
知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更荣耀，更丰富的祝福。忍耐也能挪去
自己的工作。主所要求的工作乃是“信。”（约翰福音六章二十九节）。当你相信的时
侯，你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，
也许远胜过完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰，也不是虚度光阴。你既知道神在预备更
荣耀，更丰富的祝福给你，你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定，
“扶我站起来。”（但以理书八章十八节）。神的根基是顶稳固的；我们有他的忍耐在
里面，我们等候的时侯也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐——“欢欢喜喜的忍
耐。”（歌罗西书一章十一节）——是最美... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 4 忍耐能挪去愁烦。
若是主所他要来，他的应许就等于他的同在。
忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢？
他比你自己更加知道你的需要，
他等候的目的，乃是要使你得到更荣耀，更丰富的祝福。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://cclw.net/gospel/explore/shensizhijian/htm/shengsi04.htm
四、死亡的概念
自古以来，人类始终不断地在猜测人死后是否还有生命，但因证据不足，一直都是个谜
。不过最近我们已收集到大量的资料，足以证明和使我们相信，人死后有生命。尽管如
此，"死亡"一词仍是不太容易理解的，因为它和生相对，是从有变无，很难用简单的定
义加以说明。
什么是死亡？我们知道，却回答不出来，这点即便是最伟大的科学家，也难以解释。还
有，对死亡和死亡阶段的争论，以及何时才可以停止对已死病人的抢救，这些大家都有
着不同的意见。临床死亡是指心跳、呼吸停止；生物死亡是指一切组织退化失去功能；
法律上的死亡，是指对一切有效的复苏抢救都不产生反应而言。虽然生物性的死亡是肉
体生存的结束，但人类始终期望着永生。因此我们当从圣经中寻找死亡的定义，这定义
就是“身体没有灵魂是死的。”（雅各书2:26）
想用科学来证明死后有生命是不可能的，除非我们能使一具已腐烂的尸体复活。不过据
我所知；圣经上曾有使死人复活的记载。例如：以利亚救活寡妇的儿子（列王纪上17:
17-24）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 基督徒为什麽比一般人更喜乐
文／乐平
每个人都希望快乐。快乐是每个人的生活目标之一。快乐比财富更重要，一个家财万贯
但不快乐的人，他的富有并不令人羡慕。一个基督徒会比一般人更喜乐，你知道其中的
原因吗？
原因一∶基督徒比一般人多享受一种爱
爱也许是人生喜乐最重要的因素，人对爱的需求就像对空气、水、阳光、食物一样不可
缺少。没有爱的生活就像地狱。许多人的苦恼来源於爱的缺乏。一般人爱的来源无非是
以下几种∶父母、兄弟姐妹、子女、配偶、情人、亲戚、朋友、同学、同事等。人数虽
不少，知音却难寻，再加上人心易变，今天爱你的，明天可能不再爱你，使人们常常处
於爱的饥渴，甚至於绝望中。基督徒相信上帝爱他，相信耶稣基督为爱他的缘故甚至死
在十字架上。上帝的这种大爱不仅使他感动流泪，也充充实实地满足了他对爱的渴求。
一个基督徒也可能遭到亲人、朋友的离弃，甚至遭受无辜的迫害，但由於有上帝的爱做
支撑，他不会像一般人那样痛苦绝望。事实上，由於他拥有一种外界的变化不能影响的
爱，他有能力更加大胆地去爱别人。这种来自上帝、永不止息的爱，是基督徒喜乐的最
重要基础。
原因二∶基督徒比一般人多一份自我价值感
自我价... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 “因下大雨，就都战兢。”（拉19章9节）
少有人欢迎雨。雨使人扫兴；雨使路泥泞。雨阻拦你的买卖；雨破坏你的计划。雨
添愁烦；雨生无聊。雨决不是你的良朋。
可是请你记得雨后美丽的虹，雨后清洁的空气，雨后嵌钻石的花草，雨后带朝气的
雀鸟。植物因雨的滋润长发；自然因雨的洗涤妩媚。没有雨，你决不可能有这般享受。
许多神的儿女，今天正怨神管教的杖，象雨点般打下来，使你难受；神拦阻的手，
好像雨一般，使你不得不中止你的计划；试炼好像雨一般淋你；孤单好像雨一般添你无
聊。
可是请你记得，神所安排的雨，都是带着祝福的。神的目的绝非喜欢你受苦，乃是
要你得祝福。雨后，你干枯的心田才得滋润；雨后，你萎缩的生命才会长发；雨后，你
才能结果；雨后，你才能圣洁。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8
a word of advise: don't waste your life -- regardless what you believe..
诗 篇
90:8 你 将 我 们 的 罪 孽 摆 在 你 面 前 ， 将 我 们 的 隐 恶 摆 在
你 面 光 之 中 。
90:9 我 们 经 过 的 日 子 ， 都 在 你 震 怒 之 下 。 我 们 度 尽 的
年 岁 好 像 一 声 叹 息 。
90:10 我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁 。 若 是 强 壮 可 到 八 十
岁 。 但 其 中 所 矜 夸 的 ， 不 过 是 劳 苦 愁 烦 。 转 眼 成 空 ， 我 们
便 如 飞 而 去 。
90:11 谁 晓 得 你 怒 气 的 权 势 ？ 谁 按 着 你 该 受 的 敬 畏 晓
得 你 的 忿 怒 呢 ？
90:12 求 你 指 教 我 们 怎 样 数 算 自 己 的 日 子 ， 好 叫 我 们
得 着 智 慧 的 心 。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 其他宗教有死了的人复活了告诉你他们得着安慰了？
基督徒有这个--
路加福音 24
36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说，愿你们平安。
37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。
38 耶稣说，你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？
39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是
有的。
40 说了这话，就把手和脚给他们看。
41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有。
42 他们便给他一片烧鱼。（有古卷在此有和一块蜜房）
43 他接过来，在他们面前吃了。
44 耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法
，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。
45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
46 又对他们说，照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。 |
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l****i
发帖数: 4609 | 10 没有任何的痛苦愁烦能让我与神的爱隔绝
In His name
I pray
Amen. |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 恩。
Romans 8:38-39
New International Version (NIV)
38 For I am convinced that neither death nor life, neither angels nor demons
, neither the present nor the future, nor any powers, 39 neither height nor
depth, nor anything else in all creation, will be able to separate us from
the love of God that is in Christ Jesus our Lord. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是罪？ 你有没有注意到过一个有趣的现象：当你对任何一个人说“你是一个罪人”时，他都不
会无动於衷？他会有不同的反应：或忿怒，或否认，或羞愧，或默认……然而人为什么
一定会对“罪”这个问题有反应呢？答案很简单：以本性来说，每个人实际上都是罪人
；圣经说，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗马书3:23）。另外，在人里面有一
种和人的罪性相伴随的东西—人的罪恶感；这种东西告诉人：犯罪并非是罪的结束，人
或迟或早要为自己的罪承担后果，因为“按照定命，人人都有一死，死后且有审判”（
希伯来书9:27）。
人有两个自己永远解决不了的问题，一个是“罪”，一个是“死”。后者是前者的结果
，解决了前者才能解决后者。人们遇到肉体中出现的癌细胞，可以用医学的方法去对待
它。但是对人灵魂中的“癌细胞”，医学就无能为力，科技也无能为力，换句话说，这
是一件人自己解决不了的事情。人的“罪”就是人灵魂里的“癌细胞”，正是它给人带
来了死亡。
一说到“罪”，人们会马上想到杀人、放火、抢劫、偷盗这些犯“法”的事。不错，这
些东西都是罪。但更确切地说，这是人里面的“罪性”所转化出来的“恶行”，是人眼
睛所不能看到的罪性变成了能... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 早就有了，只是有人信，有人不信，反正我是信了。
路加福音 24
1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。
2 看见石头已经从坟墓滚开了。
3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。
4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边。衣服放光。
5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说，为什么在死人中找活人呢？
6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候，怎样告诉你们，
7 说，人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。
8 她们就想起耶稣的话来，
9 便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。
10 那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚，和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她
们在一处的妇女。
11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所
成的事。
13 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有
二十五里。
14 他们彼此谈论所遇见的这一切事。
15 正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。
16 只是他们的眼睛迷糊了，不认... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 实话实说不骂街讲道理辩论怎么叫攻击呢，同名查查你在基板发过的帖子看看，初步估
计95%以上的帖子都是毫无内容的叫嚣骂街，我个人觉得这才叫攻击哪，说说看，你发
这些帖子的时候是种啥心态？
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序号 标记 作者 日期 标题
1 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
2 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
3 bigeyefish Aug 19 关于杀婴屠城：转个之前的讨论
4 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
5 bigeyefish Aug 19 Re: 关于杀婴屠城：转个之前的讨论
6 bigeyefish Aug 19 Re... 阅读全帖 |
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c**********d
发帖数: 659 | 19 谢谢你啊，圣经看得真全面，我也在求一件事，已经一年了，神就是不给。我天天求日
日盼，现在境况好差啊，没有人帮我，我以前不是这样的。所以灵很空虚，只能找一些
别的东西添补一下。我好愁烦。
看看圣经如何解释。《申命记》18:9~14你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可
憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、
用法术的、行邪术的........ |
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c**********d
发帖数: 659 | 20 神不是说叩门就开门吗？一件事我已经求了一年半了，什么反映也没有，我很愁烦啊，
难道神不是万能的吗？圣经里面那些人求也跟我一样，他们都应允了，我都不知道该怎
么办了，我想死了。
有些事情本来就不存在的也不会发生的。但人没事跑去占卜算命，反而会惹事上身。一
些和灵界交往算命先生的确是很准，他们是如何准确？就是把说出来的东西给应验它，
就这么简单。令人不由得不........ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 信心的争战
钟马田
新约信徒信主以后，使徒保罗、彼得、约翰等人仍需写信给他们，帮助他们面对
各种问题。他们受到不同的问题困扰，不能享受基督徒的生活。有人受到昔日罪中生活
的诱惑，有人受到严峻考验，有人受到残酷的迫害。新约书信表明作基督徒是会受苦的
。但这反而给我们一种奇特但真实的安慰。倘若你正在困境里，我要告诉你：不快乐、
心里愁烦并不等于你不是基督徒。事实上，你若说你当基督徒从没有烦恼，我反而会怀
疑你到底是不是基督徒。全本新约和教会历史均异口同声见证了我们不能免除『信心之
战』。从来没有心灵的困扰并不是好的徵兆，反而是严重的病徵。这是言之成理的。打
从信主一刻起我们就成为魔鬼的眼中钉。牠怎样围攻我们的主，也照样围攻祂的子民。
雅各说：『你们落在百般试炼(或试探)中，都要以为大喜乐。』这是信心的考验。一方
面，它证明你的信心是真的。正因我们属于主，魔鬼就尽力干扰、打击我们。感谢神，
牠不能夺去我们的救恩。但是，牠能够令我们十分难受。
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=536&cid=53 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 「基督教心理学」的三大谎言
（香港基要书室，每月通讯 ，二零零九年十月，第八十期）
（转载自「基要书室」网站﹕http://www.fundamentalbook.com/）
本人在「基督徒应拒绝心理学的五个理由」一文中已经指出基督徒不能接纳心理学的种
种原因。我相信那些认真正视那些理据的基督徒都会清楚知道一件事∶心理学没有可能
是出于神的。神以往没有用心理学，以后也不会，因为圣经是全备及永恒不变的。圣经
在人的道德及心灵方面已经有足够的教导及帮助了∶「神的神能已将一切关乎生命和虔
敬的事赐给我们。」(彼后1:3)。若需要加添，等于说圣经是不全备的。然而，近来一
些支持心理学的基督徒，以及那些以心理学为专业的信徒，不断地发表一些似是而非的
理论来辩护。他们将反对心理学的人贬斥为「迂腐」、「偏激」及「反智」，特以显出
自己是「先进」、「客观」及「理性」。不少信徒被这些学者抛出来的一大堆学术名词
所混淆，以为心理学有许多证据支持。然而他们所举出的所谓理据，在头脑清醒及体贴
神心意的人看来，其实都是骗人的谎言。这些人虽然以「基督教心理学」为名，以表示
他们与属世的心理学不同，但实际上它与属世... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 23 [传道书]
虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说：愚... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 24 [传道书]
虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说：愚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十种化学元素组成的，这些物质元素人人相同，不能
起到分别你我的作用。但事实上每个人的“我”各不相同。既使是双胞胎的姐妹，虽然
是由同一个细胞开始分裂而成的，但她们的人格也是不同。因此人虽有共同的物质基础
，却因里面的灵魂不同而表现出各个不同的自我意识和性格来。
（... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 无神人生观的矛盾
作者：陈忠登 文章来源：网络
现代华人知识分子有一个普遍的观念，以为宗教信仰是一种迷信，是落伍的，只适合那
些情感意志懦弱的人。相反的，他们认为无神的宇宙人生观，才是理智，现代化及科学
的。
何谓无神论的宇宙人生观呢？就是认为宇宙是自然存在的，认为这奇妙、复杂、美丽的
世界的存在只是一种巧合（Probability Game of Luck ）。而人，这有理智，有自觉
的动物，是没有思想的物质所演变而成的。
笔者不在此谈这观念的错误，只想指出，若以真正的无神人生观为生活基础是不可能的
，且是荒谬的。如果肯坦白的面对现实，没有人能一致的以无神论人生观生活！
先提一提「人生目的」的问题。假如宇宙是因巧合如机会组成，而背后没有思想也没有
计划，这宇宙也就没有目的地向着永恒漂流。科学告诉我们，这宇宙是有一定的寿命，
而每一种生物有一天都要死亡，因此，人类既是宇宙的一份子，岂不也是漫无目的向死
亡漂流。
你或许认为宇宙的时间观会太长了，计以万年，亿年，离它的「死亡」还有很长的时间
呢！那么让我们来看整个人类。人类的文化历史约有五千年之久，你是否乐观的认为，
人类只... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 无神人生观的矛盾
作者：陈忠登 文章来源：网络
现代华人知识分子有一个普遍的观念，以为宗教信仰是一种迷信，是落伍的，只适合那
些情感意志懦弱的人。相反的，他们认为无神的宇宙人生观，才是理智，现代化及科学
的。
何谓无神论的宇宙人生观呢？就是认为宇宙是自然存在的，认为这奇妙、复杂、美丽的
世界的存在只是一种巧合（Probability Game of Luck ）。而人，这有理智，有自觉
的动物，是没有思想的物质所演变而成的。
笔者不在此谈这观念的错误，只想指出，若以真正的无神人生观为生活基础是不可能的
，且是荒谬的。如果肯坦白的面对现实，没有人能一致的以无神论人生观生活！
先提一提「人生目的」的问题。假如宇宙是因巧合如机会组成，而背后没有思想也没有
计划，这宇宙也就没有目的地向着永恒漂流。科学告诉我们，这宇宙是有一定的寿命，
而每一种生物有一天都要死亡，因此，人类既是宇宙的一份子，岂不也是漫无目的向死
亡漂流。
你或许认为宇宙的时间观会太长了，计以万年，亿年，离它的「死亡」还有很长的时间
呢！那么让我们来看整个人类。人类的文化历史约有五千年之久，你是否乐观的认为，
人类只... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 祥林嫂新传 http://www.ocimx.com/article/hua-ju-xiang-lin-sao-xin-chuan-0
话剧：祥林嫂新传
作者：admin | 2014-02-21/17:42 | 点击 457 | 评论 0 |
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文/蒙恩夫妇
序幕
100多年前，大年夜。
中国东部山镇。
鲁四老爷家的前堂（客厅）。壁上挂着红色的大“寿”字。对联一边是“事理通达心气
和平”，另一边是“品节详明德性坚定”。
桌子放在堂中央，系上桌帏，祖宗牌位供奉在长条几案上。
40岁左右的妇女祥林嫂上，照旧勤快地去分配“祝福”用的酒杯和筷子。
鲁四夫人（慌忙）：祥林嫂，你放着罢﹗我来摆。
祥林嫂讪讪地缩了手，又去取烛台。
鲁四夫人（慌忙阻止）：祥林嫂，你放着罢﹗我来拿。
祥林嫂转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑地闪在一侧。
鲁四老爷上。
鲁四老爷（看见祥林嫂在边上，略带生气）：你怎么在这里，快点下去！
祥林嫂急忙下去。
鲁四老爷（对鲁四夫人）：这样的女人，真是晦气！嫁两个，死两个……
鲁四夫人：唉﹗也怪不得她……你不知道用人的难处。祥林嫂手脚快，不多事……一个
抵两个……
鲁四老爷：好... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 永恒的答问：从姚贝娜之死说起 送交者: 枫苑梦客 2015年01月19日07:27:59
姚贝娜死了，死得轰轰烈烈，绚丽多彩，网上网下铺天盖地的悼念文章可以作证。
老实说，在此之前我不认识姚贝娜，也没有听过她的歌。看了中央电视台名主持人朱军
对她的专访，对她的身世、病情、成功之路有了一些了解。她说自己生性叛逆，生活中
遇到过不少不顺心的事，在得癌症之前有过很长一 段抑郁期，坐在飞机上不停地想让
飞机掉下去，但又觉得这样对不起自己的父母，也对不起飞机上的其他乘客。显然，这
段抑郁期对她的病情有不小影响。
同时，在采访中她又表现得很开朗，很自信，似乎对生命已经有了深刻理解，愿意随其
自然。但显然她对死亡并没有做好准备，事业如日中天，她还有很多事情要做。但死亡
不期而至，不以人的意志为转移，姚贝娜没有准备好，也无法把握。
死亡意味着什么呢？死亡意味着一个人在世上的一切都结束了。不管这人是否情愿，不
管他是否准备好了，到那一天一切都将终结。也许他还有未了的心愿，都不得不 把它
们全部放下。他再也看不到日出日落，时间对他再不具有任何意义；不管他是一贫如洗
，还是亿万富豪，都没有什么两样，因为他带... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 永恒的答问：从姚贝娜之死说起
2015-01-19 10:27:59
姚贝娜死了，死得轰轰烈烈，绚丽多彩，网上网下铺天盖地的悼念文章可以作证。
老实说，在此之前我不认识姚贝娜，也没有听过她的歌。看了中央电视台名主持人朱军
对她的专访，对她的身世、病情、成功之路有了一些了解。她说自己生性叛逆，生活中
遇到过不少不顺心的事，在得癌症之前有过很长一 段抑郁期，坐在飞机上不停地想让
飞机掉下去，但又觉得这样对不起自己的父母，也对不起飞机上的其他乘客。显然，这
段抑郁期对她的病情有不小影响。
同时，在采访中她又表现得很开朗，很自信，似乎对生命已经有了深刻理解，愿意随其
自然。但显然她对死亡并没有做好准备，事业如日中天，她还有很多事情要做，唱歌排
期已经排了很长了。但死亡不期而至，不以人的意志为转移，姚贝娜没有准备好，也不
得不上路。
死亡意味着什么呢？死亡意味着一个人在世上的一切都结束了。不管这人是否情愿，不
管他是否准备好了，到那一天一切都将终结。也许他还有未了的心愿，都不得不把它们
全部放下。他再也看不到日出日落，时间对他再不具有任何意义；不管他是一贫如洗，
还是亿万富豪... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 原来你们耶稣灵性的身体也有骨有肉，有消化器官，知道饥饿，能吃的下烧鱼
36 正说这话的时候、耶稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。
37 他们却惊慌害怕、以为所看见的是魂。
38 耶稣说、你们为什么愁烦．为什么心里起疑念呢。
39 你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了．摸我看看．魂无骨无肉、你们看我是
有的。
40 说了这话、就把手和脚给他们看。
41 他们正喜得不敢信、并且希奇、耶稣就说、你们这里有什么吃的没有。
42 他们便给他一片烧鱼。
43 他接过来、在他们面前吃了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 钟马田论邪说③——邪说拱卫人的自我中心
接下去我们要看它所提供的“祝福”之性质。这是另一个区分邪说与基督徒信仰的
绝佳之计。你会发现，邪说总是无可避免地从“你”开始，因为它总是从实用的层面着
手。它一向从“你”开始。它接近你，告诉你它可以为你作这作那。你需要什么？你有
什么难处？你究竟怎么回事？你寻找什么？你是否被忧虑、愁烦压得不胜负荷？你是否
夜间难以入眠？你是否觉得工作的压力使你无法轻松下来？你追求平安吗？你寻求引领
吗？如果有人能给你无误的指引，那该多好啊！于是邪说对你说，“很好！加入我们吧
！我们可以帮助你。你需要安慰吗？你是否痛失亲人，忧伤难以自处？你是否失去了所
爱的家人，觉得整个生命都被破坏了？你是否想与已去世的亲人联络？”于是他们乘隙
溜进来。或者是，“你的麻烦是不是出在你常常被你生命中某一件特别的事所击败？也
许是一种习惯，或使你跌倒的罪，你亟欲克服，却无能为力？”邪说就在这关头侵入，
来满足你的需要；他们以朋友的姿态出现，声称他们有你正需要的解决良计，不但直接
，而且立见果效。有时是健康，身体的医治和它附带的结果。那就是他们所提供的祝福
之性质，它从我们开始... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 37 看到最后，我热泪盈眶。这是神的工作啊。这些软弱的人怎么去做？ 而这些弟兄姊妹
就去做了，靠着神的能力成为这个纷繁芜杂社会里的和平之子，做出了惊心动魄的大事！
作者：张国庆
今晚在诺亚方舟作这次主题讲座，我是比较有信心的，因为大家都是主内弟兄姊妹，许
多基要真理不需要做出繁复的诠释，彼此就能“心有灵犀一点通”。我过去主要在公民
圈和公知圈作这类选题的讲座，面对的大都是“未信派”和“不信派”，讲座的问答阶
段争论大、分岐多甚至还带有极大的文化和信仰色彩的攻击，主内讲座因着爱和怜悯，
可能不存在这些问题。
主办方给我安排的时间是一个小时，我可能会在原来大纲基础上微缩，请各位鉴谅！
我们为何会关注底层民众的疾苦？
我们今晚引用的是《雅各书》第四章经文，也是第四章最后一段经文：“人若知道行善
，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝是爱，圣经中关于行公义、好怜悯的经文实在是多，我们为什么会单单选择这段经
文作为今晚的主题经文呢？，我所在的成都秋雨之福教会上访者福音团契已进入第六个
年头了，从开始到现在，一直感动我们不疲倦服事之心的，正是这段经文。
2012年夏，我与公知圈几位著名的维权人士一起晚餐... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38
谢谢happy7参与讨论。
（一）亚当夏娃经不住蛇的诱惑后，吃的是智慧果吗？
比较准确的，和合本圣经里翻译是 “分别善恶树上的果子” :)
当然如果完全明白其中的意思，知道，人按着自己的私欲分别善恶，这样的智慧是愚拙
的。那么说“智慧果”也是可以的。
分别善恶和智慧都是没错的。但人最大的问题是按自己的心意来分别善恶，自以为智慧。
举一个例子就明白了：
看看夫妻吵架到不可开交的状况，丈夫和妻子都能分辨善恶。就是自己善，对方恶。这
样的所谓的智慧其实起不到好效果。
神的智慧却是： 夫妻要彼此相爱。在相处时，是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上
帝同行。这样的智慧才能起到好效果。
（二）亚当夏娃如果只是遵从上帝的旨意，他们是不是就没有自己的识别力了？亚
当夏娃不就只是象机器人一样吗？
回答：
如果只是按上帝给的自由意志，遵从上帝的旨意，仍然是有辨别力的。
比如：耶稣的一生只是遵从上帝的旨意，他非常有辨别力。
亚当夏娃被创造后，不是机器人，他们马上有了自由意志和辨别力。并且可以自由得选
择遵守神的命令还是不遵守。
亚当夏娃按着自己的自由意志选择了不遵守。 当然神即有公义，又有慈爱。
在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 楼主才思慎密啊：）每个字都得推敲。
（一）亚当夏娃经不住蛇的诱惑后，吃的是智慧果吗？
你的用词更确切，是knowledge of 善恶的果子 - “...but of the tree of the
knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day that you eat of
it you shall surely die..."
"但人最大的问题是按自己的心意来分别善恶，自以为智慧"， 我同意，每个人的认知
的标准不一样，跟受教育的程度和自己的领悟有关。
”举一个例子就明白了：看看夫妻吵架到不可开交的状况，丈夫和妻子都能分辨善恶。
就是自己善，对方恶。这样的所谓的智慧其实起不到好效果。神的智慧却是： 夫妻要
彼此相爱。在相处时，是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。这样的智慧才能
起到好效果。”
是啊，但毕竟是两个人，在一起是为了养儿育女繁衍后代吧，如果两个人分开就彻底干
干净净不会吵架。但又有那么多夫妻在一起，就是因为经不住蛇的诱惑吧：）
（二）亚当夏娃如果只是遵从上帝的旨意，他们是不是就没有自己的识别... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 唐晓琳为什么要结束自己的生命？
文/小珺
亲爱的朋友，
10月3日，纽约侨报登出一则消息：紧急寻人！继章莹颖后又一北大女在美失联。
据公众号INSIGHT CHINA称，一名北京大学2004级空间物理专业的学生唐晓琳在旧金山
失联。
唐晓琳失踪前在美国犹他州立大学做导师助理研究员，约在9月30日或之前抵达旧金山
，10月1日凌晨起失去联络。
据10月10日各媒体报道，警方确定唐晓琳已经死亡。
唐晓琳的朋友曾在微博上透露，失联已8天的唐晓琳留下的最后消息是10月1日，她前往
金门大桥南侧的迎宾中心。她曾在给朋友的留言中说要去金门大桥结束自己的生命。
在知乎上，有网友从她的一张与人合照的照片背景里看到了“试管和移液枪”，这两样
均与生物专业有关。随后该网友在一个科研社交网络服务网站“researchgate”上查询
到，唐晓琳“在犹他大学的生物物理专业读PhD，做的方向还是难度相当高的病毒RNA（
项目）。”
这位网友的言论引发了很多博士生，尤其是科研工作者的共鸣。与外界想象中的光鲜亮
丽、前途似锦不同，他们往往要面对的是导师不让毕业、实验反复失败、花大量精力时
间研究的项目“永远不会出来... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 43 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 赞弟兄花时间找这些好的见证在网上分享！Keep up the good work!
主啊！你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！
你使人归於尘土，说：你们世人要归回。
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
早晨发芽生长，晚上割下枯干。
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐！
求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；
我... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 2018-02-24 西南教会
作者：章以诺 来源：网络
以下记叙的就是几年前发生在火车上传福音的故事，我就是那个火车上传福音的人……
1羡慕火车上传福音的人
2002年冬天圣诞节前飘着雪花的主日在北京教会洗礼归主后，听见传道人讲述了一个火
车上传福音的故事：
我们教会有一个弟兄热心兴旺福音，几乎到了癫狂的地步，发了许多的福音单张，有一
次在火车上发了许多的福音单张，有乘客向列车长举报，以为他是邪教人员。火车靠站
的时候正值深夜，他被带到了铁路派出所，几位铁路民警对他突击审问，他存着温柔的
心，不卑不吭一一如实回答，民警居然对耶稣的故事感兴趣起来，气氛就缓和了，他们
居然一起聊了一通宵的耶稣。天亮的时候，警察说这个人不是邪教人员，等列车靠站送
他上车吧，只是提醒他不要在非宗教场所这样派单张。
警察散了，车还没有来，有一个警察回头跑过来，从警服里面拉出来一个十字架项链说
，弟兄，我也是基督徒，谢谢你传了一夜的福音给我这些同事，我平时跟他们传他们总
是不信，主记念你的辛苦，车还没来，我去给你买个早点吧。
他刚走，另外一个警察跑过来，眼眶有些湿润，跟他说，“小耶稣”我想信耶稣。弟兄
立刻跟... 阅读全帖 |
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x***0
发帖数: 3070 | 46 我们一生的年日是七十岁，
若是强壮可到八十岁；
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，
转眼成空，我们便如飞而去。 |
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发帖数: 3070 | 47 我们一生的年日是七十岁，
若是强壮可到八十岁；
但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，
转眼成空，我们便如飞而去。
最近读到这样的文字，感慨颇深。一个“如飞而去”，是那么的真实而贴切。
传统的中国文化，褒扬轰轰烈烈的生命。只要做了伟大的事情，即使是死了，也是
无比荣耀的事情。我们经常听到一些英雄事迹，有的真的很感人很震撼。董存瑞舍身炸
碉堡，这算近代伟大的死亡吧？人们都知道董存瑞，但是知道的事情也仅限于炸碉堡这
一件事情。其实，我们认识的董存瑞，是很片面和狭隘的。有谁知道董存瑞家在哪里？
他的父母怎么样？弟兄姐妹呢？他死了以后家人怎么样？我们不知道在炸碉堡这件事情
背后的故事，而我们了解的，不是董存瑞这个人，而是被渲染的一种“高尚”的死亡方式。
董存瑞那被误解或者是被片面理解的生命，就这样在一声巨响中灰飞烟灭。一阵烟雾弥漫
之后，剩下来是战友的冲锋，敌我的厮杀，胜利的欢呼。而那在烟雾里失丧的生命，不正
是“如飞而去”吗？
人的一生是那么的短暂，短暂得都不能停下来思考。想想去年的事情，好像是刚刚
发生过一样。我还记得我去年的现在还在为申请学校绞尽脑汁，但却不能想起来这一年到
底做了哪些有意义的事 |
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P******l
发帖数: 1648 | 48 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 49 河北梆子大约诞生于1820-1850年之间。它以北京、天津两大城市和河北农村为基地，
逐渐向邻近省市传播。到1880年左右，北至海参威（原苏联符拉迪沃斯托克）、伯力（
原苏联哈巴罗夫斯克），南至广州、福州、东至上海，西至乌鲁木齐，都有河北梆子班
社的演出活动，是一个颇受广大人民喜爱的全国性的大剧种。1920年后，河北梆子出现
衰势；1930年后急剧衰落，濒临灭绝；至1949年新中国建立后，河北梆子才莸得新生。
河北梆子有适合广大人民需要的丰富多彩的剧目。在它的500多个传统剧目里，有的揭
露封建统治阶级的腐朽和丑恶，有的反映阶级压迫，有的歌颂抗击侵略战争的英雄人物
，有的赞美妇女对婚姻自由的追求与向往，有的反映农村生活的风趣......。在反映当
代生活方面，自１８９０到１９３７年，河北梆子编演了１５０多个时装戏。它是最早
反映当代现实生活的剧种之一。
河北梆子的音乐唱腔，高亢激越，悠扬婉转，具有浓厚的抒情韵味。大慢板善于表
现人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。正调二六板如行云流水，从容舒展。而反调
二六板则哀怨缠绵、凄楚悱恻。
河北梆子的演员中有一批全国知名的杰出的人士，如田际云、 |
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o***r
发帖数: 148 | 50 河北梆子
河北梆子大约诞生于1820-1850年之间。它以北京、天津两大城市和河北农村为基
地，逐渐向邻近省市传播。到1880年左右，北至海参威（原苏联符拉迪沃斯托克）、伯
力（原苏联哈巴罗夫斯克），南至广州、福州、东至上海，西至乌鲁木齐，都有河北梆
子班社的演出活动，是一个颇受广大人民喜爱的全国性的大剧种。1920年后，河北梆子
出现衰势；1930年后急剧衰落，濒临灭绝；至1949年新中国建立后，河北梆子才莸得新
生。 河北梆子有适合广大人民需要的丰富多彩的剧目。在它的500多个传统剧目里，有
的揭露封建统治阶级的腐朽和丑恶，有的反映阶级压迫，有的歌颂抗击侵略战争的英雄
人物，有的赞美妇女对婚姻自由的追求与向往，有的反映农村生活的风趣......。在反
映当代生活方面，自１８９０到１９３７年，河北梆子编演了１５０多个时装戏。它是
最早反映当代现实生活的剧种之一。
河北梆子的音乐唱腔，高亢激越，悠扬婉转，具有浓厚的抒情韵味。大慢板善于表
现人物的抑郁、愁烦、缅怀、沉思等情绪。正调二六板如行云流水，从容舒展。而反调
二六板则哀怨缠绵、凄楚悱恻。
河北梆子的演员中有一批全国知名的杰出的人士 |
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