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a******n
发帖数: 206 | 2 哈哈我还以为那些老帮菜都财务自由了。
我跟他们一起打了好多年游戏，打游戏那会儿还没炒股，结果也没混进老帮菜的微信群
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g*********n
发帖数: 808 | 3 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 4 [一种声音]邓飞：常德抢尸事件内幕微博记录
喷嚏小编 发布于 2010-11-22 15:49:00
邓飞 发自常德
2010年11月19日下午，我、网易副总编辑张锐、南都周刊编委沈亚川还有北京大学、武
汉大学和浙江大学等人在复旦大学参加一个关于微博的研讨会，讨论传统媒体如何利用
微博这一新型工具，来谋求报道方式。力量的改变等多方面。
晚上和《新闻晨报》记者姜鹏夫妇、复旦大学新闻学院副教授朱春阳在去胶州路大火现
场途中，得到一个电话，称湖南常德一八旬老人被发现身悬自家房内一门梁上，后被上
百警察和社会闲杂人员破门而入，将家属们一一按到，四人用一张床单包裹老人遗体，
扔上面包车。
20日是周六，我乘坐最早一班飞长沙的飞机，去常德，我要去报道这一起抢尸案件——
我认为中国人需要保卫房子、土地，现在竟然还要保卫自己的遗体，太匪夷所思。
我在常德，一直用微博来推进报道抢尸案件，第一次用微博文体来表现这一事件。因为
文字限制，我不得不螺丝壳里做道场，尽量多展现细节，更保证各条微博之间的逻辑连
接，最后形成一篇准特稿或创新型的微博特稿。
1【抢尸撼人心】下午五点二十，我到了常德老太自杀被抢尸现场... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 7 传统上多数解释为“独处要谨慎”。但放到上下文中则显牵强。
搜到一篇新解，各位看看 (以下为转贴部分)：
朱熹论“慎独”
梁涛
【摘要】据出土简帛材料，慎独的“独”并非空间上的独居、独处，而是心理上的
“未发”或未与外物接触，指“舍体”，即内在的意志、意念；“慎”应从《尔雅》训
“诚”，独慎独即“诚其意”。朱熹看到郑玄释慎独为“慎其闲居所为”的不足，故扩
大了独的内涵，使独包含了精神性、内在性的含义，这是他的一个创造。但由于独居、
独处的先入之见，他在解释《大学》“小人闲居为不善”一段，完全偏离了文本的原意
，对后人曲解慎独起了推波助澜的作用。由于《中庸》文本的特殊性，朱熹在解释《中
庸》慎独时也存在种种问题。从宋代理学“居敬涵养”、“惟精惟一”的修养方法看，
慎独的原意可能更符合其思想，朱熹等人之所以不能丢掉独居、独处的成见，与古籍的
失传造成的慎独原意佚失有关，慎独理解上的这种变化成为经学诠释中的特殊案例。
【关键词】朱熹 慎独 人所不知己所独知之地 诚其意
慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为
也要谨慎不苟”（... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 原创 君子微言 微信号
功能介绍
“君子微言”是以留美华人学者为主体的公益服务平台。“君子微言”报道留美华人的
方方面面，关注华人的子女教育，帮助华人家长以科学的方式引导孩子成长。“君子微
言”也向国内的朋友介绍真实的美国社会，促进中美间的科技、文化交流。
2018-05-14
作者潘惟钧
潘惟钧老师是北大生物系的著名教授，曾任副系主任。我在北大曾有幸聆听潘老师的教
诲，到美国后也得到过潘老师的帮助。最近朋友传来这篇潘老师的随笔，想像不出潘老
师曾经有过这样的经历，读罢觉得很可笑，却又笑不出来。我没有为林校长在120年校
庆上读错了字开脱的意思，他的那个事儿跟这相比，实在算不上事儿。但愿我们的社会
不会再疯狂，我们都不会再做这样的事儿！——后山
原标题：“遗传学与我的第一次科学研究——潘惟钧”
我1955年进入北大生物系，开始是动物学专业，后改为遗传学专业，1960年毕业并留系
任教。
在当时遗传学已被定性为资产阶级反动学说。大学，中学都不容许讲遗传学。1956年为
体现“双百方针”召开了青岛遗传学会议，1957年开始可以在北大开设遗传学课了，被
强制命名为“摩尔根遗传学”，由李汝琪教... 阅读全帖 |
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y*********8
发帖数: 387 | 9 视频：https://www.youtube.com/watch?v=D9dApqW8WZk
昨日，一位名为“Mike隋”的微博用户发布了一条他一人模仿12人的搞笑视频，在网络
走红。Mike隋在微博中自称“老外屌丝”，而他发布的这条视频在8小时内转发就已超
过了10万。
4月27日13:58分，演员Mike隋(中文名隋凯)更新微博，自称“老外屌丝”，“说一
口倍儿溜儿的汉语却没地方使”，因为不会歌舞不能去星光大道，没把自己当老外也不
能去汉语大赛，所以只能让微博网友见识他的嘴皮子。Mike隋在微博中上传了一段视频
，在该视频中，他模拟了12个来自不同国家或地区的人的对话，一人分饰12角，演得惟
妙惟肖。例如他饰演的“香港人”出场时，戴着一副黑框眼镜，穿着西装，活脱脱《志
明与春娇》里面张志明的港男派头，俄罗斯人则自始至终都戴着遮耳帽、捧着酒瓶在买
醉。另外，他还演出了北京爷们面对外人的霸气和面对老婆的低声下气，日本人的拘谨
与古板，台湾男人的“娘娘腔”。
更让网友吃惊的是，Mike隋连这12人的口音和腔调也模仿得丝毫不差。一段9分钟
的视频，可以听到美、法、日、俄、中等等各式英语和台... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 《史墙盘》和微氏家谱
1976 年 12 月在陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土。作此器人的名字叫“
墙”，是当时著名的微氏家族中的一员，所做的官职为“史”，“墙”者为纪念其先祖
而作的铜盘，故此器名为《史墙盘》。现藏于陕西省周原博物馆。
《史墻盘》制作于西周中期，通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米，重12.5公斤
。圈足，饰窃曲纹。双附耳，腹饰垂冠长尾凤鸟。用云雷纹衬底。盘内底部铸铭文，铭
文共18行，除末行外每行15字。其中有重文5个，合文4个。铭文总计284字。
《史墻盘》的铭文较长，记述的内容十分丰富而且极其重要。该铭文内容可分前后两部
分:前部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的功德和事迹；后部分为墙
自叙其家族自远祖以来事奉周王朝的历史。《史墻盘》所记述历代周王的史实，与《史
记·周本纪》上记载的内容基本上是相互吻合的。特别是对微氏家族历史的记载，迄今
为止几乎从没有留下任何文献记录，而《史墻盘》的出土填补了商周时期的一段重要的
历史空白，其学术价值不亚于《尚书》中的某一篇。在《史墙盘》铭文中则一连出现了
七世祖先的姓名，简直如同一本青铜器上铸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。
尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登
天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
据《竹书纪年》：舜“即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽
率舞，景星出于房，地出乘黄之马”，天下太平，千祥云集。
帝舜继位之初，景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星，显示帝王受命于
天，人君有道，王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》，舜帝登基西王母来贺，“西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年，西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行，西王母对舜和禹说，我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后，举贤任能，完善管理制度。任禹为司空，总揽百官；契为司徙，掌管教化；
后稷主管农业；皋陶掌司法。
水患平息、九州连通，天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑，推行... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 原创：李淳 太原道 微信号tydaocom
功能介绍
山西地域文化网站太原道的公众平台，致力于三晋文化的传播，这里有山西的文化、历
史、民俗、旅游、民歌、戏曲、名人、晋商……
█ 大明兵部尚书、督师孙传庭，电影《大明劫》剧照
明史有“传庭死而明亡矣”的说法。《明史·孙传庭传》还称“传庭死，关（潼关）内
无坚城矣。”“传庭败死，贼（李自成起义军）遂入关，势以愈炽。存亡之际，所系岂
不重哉！”
正如后来清代诗人所说：“劳臣一剑系沧桑，角鼓悲风绕战场”（沈会霖）“国家之乱
谁为基，英雄数尽际亦危”（清代诗人冯云骧）。
孙传庭从万历四十七年（1619年）中进士至崇祯十六年（1643年）兵败身亡的25年间，
由永城知县，逐步升至兵部尚书，统领七省军务，先后参与并直接指挥了数十次对民军
的镇压战争。他以独有的聪明智慧、多谋善断和出色的战略战术，使农民起义军多次处
于危亡之境，几近彻底失败。后来由于多种原因，他兵败潼关，在有机会逃命之时，他
带不多的部下冲入敌阵，慷慨赴死；其妻率三妾及婢女跳井而亡。可谓满门忠烈。崇祯
帝因为没找到孙传庭的尸首，认为他逃匿了，而不给褒蔭（褒奖和给他的后人以恩惠）
直... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 13 纪晓岚的那个不太熟，我只记得这个类似的，您看看是不是这个
《阅微草堂笔记》
《滦阳消夏录》卷一
三 则
爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？
”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋，鬼曰：“此文
士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈
，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔
，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，
极下者亦荧荧如一灯，照映户牖；人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以
是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，
君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字
字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中。实未见光芒，不敢妄语。”
学究怒叱之。鬼大笑而去。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 一段与董洁激吻的视频曝光后，在“潘董婚变”连续剧中一直作为“酱油党”身份出现的王大治，一夜之间成了主角。长着屌丝脸的王大治最终追到“女神”董洁的事迹，也成了网友的“励志故事”，“大治体”瞬间走红。
“清水不见底Lucy”微博截图
一段与董洁激吻的视频曝光后，在“潘董婚变”连续剧中一直作为“酱油党”身份出现的王大治，一夜之间成了主角。长着屌丝脸的王大治最终追到“女神”董洁的事迹，也成了网友的“励志故事”，“大治体”瞬间走红;至于王大治那段尚未有结论的婚姻，也被网友挖地三尺，就连疑似为其妻子的微博，如今也成了热门微博。
“妻子”微博被曝光
此前有知情人士爆料称王大治2010年在陕西结婚，妻子名叫戴露，生于梨园世家。近日，还有消息称王大治将在一个月后闪电离婚，为董洁净身出户。昨日还有网友挖出疑似王大治妻子戴露的微博“清水不见底Lucy”，该微博曝光了王大治各种细节。
“清水不见底Lucy”上传的个人照片，相貌与王大治妻子一致;她与男性的亲密合影，男方长相也与王大治一样——2011年8月，她在微博中晒出王大治下厨照，并赞“王师傅入得厅堂，下得厨房，搞得艺术，做得厨娘”;今年1月4日，此女贴出两... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 15 http://posts.careerengine.us/p/56d76d207f87ffae56d1413d
消息传开后，一时间沸沸扬扬，众说纷纭。有人疑惑海关是否真的会查手机信息？有人
质疑海关越权，侵犯个人隐私，海关的权力真有那么大吗？有人吐槽，为了回美，都不
能愉快地手机聊天了！有人好奇，手机聊天有哪些雷区不能踩？
冷静分析，这个事件的关键点在于四个问题：
1. 美国和加拿大海关到底会不会查你的手机、电脑等电子设备？
2. 美国和加拿大海关到底有没有权利查你的电子设备？
3.那些案例中遭遣返的关键点是什么？手机等电子设备到底扮演了什么角色？
4. 你电子设备里的哪些内容可能是敏感雷区？
1那美国和加拿大海关到底会不会查手机、电脑等电子设备呢？
昨天帖子一经发出，有人质疑“不真”，认为手机是私人查看，海关不能查看，只有警
察和司法机关在得到授权情况下才可以。 那海关会不会查手机等电子设备呢？
答案是：会
新闻中这个女留学生的遭遇绝不是个例，除了她，不少人在美国和加拿大入关时都有过
被检查手机、电脑等电子设备的经历。
持旅游签证孕妇隐瞒生子计划被遣返
纽约和洛杉矶日前有曾持商务旅游... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 16 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 今日一早7点30分，高晓松发微博秀妻子和女儿的亲密照。他更在微博中大赞“妻尚如玉，女且如花”，并表示除必须出门被展览的偶尔，所余时光全部宅在家中。
高晓松微博秀妻女照片。
高晓松微博原文：除必须出门被展览的偶尔，所余时光全部宅在家中。摘菜弄饭，含饴弄儿，有朋来居家以待之，有工作会所里谈之，不见鸿儒，不理白丁，不再格物致残。至于世道，惟胜之不武，输之不文，避之不及，由他去吧。家中尚有米五斗，宅之欢乐尚浓，妻尚如玉，女且如花，冬尚浅，秋正浓，日已尽，夜未央，真正好宅！
谈及狱中生活，高晓松说接触到了许多以前没有办法接触到的人，这些不同地方、不同阶层的人让他看到了生活的另一面，现在的自己对生活尤其是人有了新的了解；此外，高晓松也一直在充实自己，“一直在很暗的环境中坚持看书，现在已经变成了老花眼。”至于工作计划，高晓松承诺，接下来一段时间只要是邀请他参加公益的活动，他都会积极参与其中。
新闻链接
高晓松出狱微博问蹉跎 184天：最长的半年
据中广网消息称，新浪娱乐报道，11月8日凌晨零点整，因醉驾被判六个月拘役的高晓松(微博)在北京东城区看守所获释。高晓松疑似由一辆白色轿车接走直接驶出看守所，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
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发帖数: 44 | 20 http://www.gospeltimes.cn/news/2011_07_11/17052.htm
2011-07-11 11:27:36 | 来源：福音时报 | 编辑：王正路
核心提示：据香港媒体报道称，周杰伦对工作人员说因自己信了基督教，不能拜其它偶
像。好友基督徒刘畊宏称，很多事不必挂在嘴上说，但我知道他心中的坚定。他是我兄
弟……周杰伦。
（福音时报） 最近台湾华语流行歌手周杰伦的粉丝在微博上传了一张照片，这张照片
是在电影开镜时，剧组人都在烧香拜佛，但周杰伦却眼睛闭目、双手交搭，在静静祷告
。据香港媒体报道称，周杰伦对工作人员说因自己信了基督教，不能拜其它偶像。
周杰伦基督徒好友刘畊宏今天早上发微薄称周杰伦“是我弟兄”，网友评论“最帅的一
张图”同是台湾华语流行歌手的好友基督徒刘畊宏看到后很开心，今天早上7点钟便在
微博上说：“早上起来看见有人转发给我这张照片。谢谢你们，很多事不必挂在嘴上说
，但我知道他心中的坚定。他是我兄弟……周杰伦。”截止上午11点钟，这条微博被转
发了1909次，948条评论，全是“给力”的声音。（刘畊宏微博）
微博网友留言“给力”
人家都在上... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 21 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 网友绘南京城门分布图 连起来惟肖朱元璋脸(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 19:42:07 2012, 美东)
神策门
“你知道南京的城门是怎么分布的吗？你去过哪几个？”昨天在微博上热传一份网友绘制的南京城门分布图，堪称“南京城门一日游”导游指南。因为只要按图索骥，你就可以自助游南京城门 。 “城门城门几丈高？三十六丈高。骑白马，带把刀，城门底下走一遭。”不知道多少辈南京人童年时都吟过这段童谣。如今南京有城门名的城门仍然有20多座，对此不少网友兴致很高，“收了！南京人，这个可以留着！”“下次环绕一圈！”
图形好比朱元璋的脸
在这幅“南京城门”指南上，共标识出22座城门。图中，用红色标识的城门代表目前仅存地名，但城门已不存在。如定淮门、草场门、水西门、通济门、光华门、太平门。此外，仪凤门、雨花门、武定门、标营门后面都有括号，标注有“新”的字样，代表后来修复的意思。
有网友戏称，连接起来的图案，跟明太祖朱元璋的脸型有得一拼，图... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34844
郑东阳
【提要：1988年1月13日，蒋经国在台北病逝，今年恰逢蒋经国过世二十五周年。此为
凤凰周刊2009年第9期，彼时正逢蒋经国百年诞辰。这位威权时代的最后领袖，在社会
转型过程中，善意、宽容应对民间的政治诉求，使朝野力量向良性互动博弈的方向发展
，在其身后，终于完成政治民主化和本土化的划时代变革。盘点蒋经国的政治遗产，既
有他的大政治家品格--使之成为一个造就时势的英雄，又有全社会的推进合力--把蒋经
国造就成英雄的时势。】
他佝偻着坐在轮椅中，受多年糖尿病折磨，脸浮肿得不成样子，他已不能亲自宣读
总统致辞，只能听着秘书长何宜武代读。突然，台下有人扯起白色横幅冲着他大声抗议
，然后是更多人响应起哄。他从没想到，重申推进民主改革决心的总统致辞，得到的回
应，竟然是台下急不可耐的民主人士喧哗。在被手下拥离主席台前，他孤寂无力的双眼
朝着喧哗嘈杂的方向停留片刻，说不出一句话，缓缓别过头去，满脸的落寞茫然。
这是蒋经国留给世界的最后一个镜头。时在1987年12月... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 23 如是我闻四：［陈石闾言，有旧家子偕数客观剧九如楼。饮方酣，忽一客中恶仆地。方
扶掖灌救，突起坐张目直视，先拊膺痛哭，责其子之冶游﹔次啮齿握拳，数诸客之诱引
。词色俱厉，势若欲相搏噬。其子识是父语声，蒲伏战栗，殆无人色。诸客皆瑟缩潜遁
，有踉跄失足破额者。四坐莫不太息。此雍正甲寅事，石闾曾目击之，但不肯道其姓名
耳。先师阿文勤公曰：“人家不通宾客，则子弟不亲士大夫，所见惟妪婢僮奴，有何好
样？人家宾客太广，必有淫朋匪友参杂其间，狎昵濡染，贻子弟无穷之害。”数十年来
，历历验所见闻，知公言真药石也。］这后一句说的或者是贾蓉、柳湘莲、薛蟠之辈，
前一句用在贾宝玉身上正合适。但是贾兰也是“所见惟妪婢僮奴”，却和其叔完全两样
脾气，可见各人秉赋大不相同。
同篇：［人物异类，狐则在人物之间﹔幽明异路，狐则在幽明之间﹔仙妖殊途，狐则在
仙妖之间。故谓遇狐为怪，可﹔谓遇狐为常，亦可。三代以上无可考。《史记﹒陈涉世
家》称：“篝火作狐鸣，曰：‘大楚兴，陈胜王。’必当时已有是怪，是以托之。”吴
均《西京杂记》称：“广川王发栾书冢，击伤冢中狐，后梦见老翁报冤。”是初化人形
，见于汉代。张鷟《朝野佥载》称：“ |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 蒋子龙 晋行记 微信号 sxjinxingji
功能介绍
历史、文化、考古、收藏、民俗、古建、风土、文章。
历史，文化，考古，收藏；
民俗，古建，风土，文章。
口无遮拦是真凶——回忆五台山车祸
在1987年的“中国文坛大事记”里，最具轰动效应的事件是三十多位作家、编辑在五台
山遭遇车祸。事后，经历那次车祸的人分成两种态度：一种是著文立说大讲车祸的过程
和感受；一种是三缄其口，只字不提车祸的事。我属于后一种，原因是觉得有些现象很
蹊跷，说不清楚。当时我曾想当然地认为，车祸跟文人们轻慢无羁、在五台山上胡言乱
语不无关系，既已受到惩罚，怎敢再造次，口无遮拦！
但我始终未能淡忘那次车祸，对每一个细节，每个人说的话，都还记得清清楚楚。人活
一世有些事情是终生都不会忘的。实际上正是那次车祸使我开始有意识地修正自己对一
些事物的看法，自觉渐渐改变了许多。于是十五年后的今天，我要回顾一下那次车祸了
……
1987年的夏天，山西省作家协会发起组织了“黄河文学笔会”。一批当时文坛上的名士
英秀云集太原，第二天便乘一辆大轿车直发五台山。车一开起来响声颇大，摇荡感也很
强烈，而且椅背上没有扶手，车里的人没抓没... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 25 放生與殺生之果報
弘一大師 開示
癸酉五月十五日在泉州大開元寺講
今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲癒病否？（三）欲免難
否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽 張從善，幼年，嘗持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是
。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不復傷一物
，享年九十有八。
二、癒病 杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不癒。先
是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：「病至不起
，欲此何為？」盡其所有，... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 26 来源:南方都市报 发表时间：2012-03-02 14:44
《关于刘菊花硕士论文涉嫌抄袭问题的公开信》——156名学术界、传媒界人士联
名呼吁中国社科院处理一位硕士论文的涉嫌抄袭者，如此高射炮打蚊子之举或许仅仅因
为刘菊花是方舟子的妻子。
此事无法简单论对错，而必须将它置于当代中国具体社会背景下来讨论，但必须从
方舟子开始谈起。方舟子以十年之力专业打假，他以现有某些科学结论为依据——也许
在他眼里，那些就是科学的全部——横扫各个领域(包括但不限于气功、宗教、中医、
社会学、法学等领域)，无论自然科学还是社会科学，没有他不懂的，没有他不打的—
—只要他认为可以打就可能会打。
必须承认，方舟子在有些领域的打假是对澄清社会风气作出了贡献的，比如针对禹
晋永的学历造假事件等。但是，十年打假，方舟子也遭到诸多质疑，包括被打者的自辩
性反击或旁观者的批评，有些事明显就是他出错了(比如他作为一个学生物学的人，对
肖传国“肖氏反射弧”如此专业的医学问题，到底有没有打假的专业学术能力？)，但
他从未道过歉。
方舟子建立了一个无形的“科学裁判所”，以他所谓的科学真理，攻... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 300 | 27 我就回复了这2句。
“我敢于面对人民、面对历史。”“知我罪我，其惟春秋。”
结果：
抱歉，此微博不适宜对外公开。如需帮助，请联系客服。http://t.cn/z0D6ZaQ |
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t********a
发帖数: 2402 | 28 抱歉，您在2012-10-26 09:44:13发表的微博“NYtime.....”已被管理员加密。此微博
不适宜对外公开。如需帮助，请联系客服
-----------和ny相关底，估计都属于保密范围了。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 健康社会和耻感文化
无耻祸国
空谈误国，无耻祸国。
耻感是好东西。礼义廉耻，子曰：知耻近乎勇。
但一念天堂，一念地狱——就有人为了眼前方便和现实名利，行无耻之事。
利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种情况，太多人选择损人利己，就会
把社会变成损人损己的互害型社会。
你作弊、拼爹、买粉丝貌似侥幸过关，但躲不过病肉、毒姜、地沟油；你插队、欺
诈、秀下限貌似无事，但你躲不过贪污、腐败、不作为。若个体精于闪躲迎合，集体将
成为人渣，“他人即地狱”。
这一定不是我们要的结果。中国经济在上行，若没有底线伦理，弱肉强食的原始社
会丛林法则会使每个人都成为牺牲品；举国在做中国梦，若没有耻感及知耻的勇气，梦
会遗失、破碎。
在西方罪感文化、东方耻感文化的论调中，我们的确看到了羞耻心和耻感观在中国
台湾、日本、韩国社会的强势存在。从物质文明到精神文明，从社交文明到政治文明，
法律只能保证社会的秩序和行为结果，只有道德才能佑护整个社会的世道人心。而耻感
，可算是道德的最后一件衣裳。
温良恭俭让，礼义廉耻信，儒家的这一套，我们曾经很在乎。中国历史上礼崩乐坏
之际，有过三次针对耻感的文化运动，重建人伦尺度... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 30 人们常将“温水煮青蛙”的故事，用来对时局和政体进行讽喻，其实它还有另外一个版
本：青蛙不是被温度越来越高的水煮死的，被煮死之前，已经被溶解在水里的各种物质
毒死了。
App应用里，有两个软件下载率很高，一个是“PM2.5监测”，一个是“中国求生手册”
。前者跟国际接轨了，日本人当PM2.5接近100时，当地政府就会赶紧种树，而中国的数
值则经常不准，即便超过200，有时还显示空气质量良好；后者则是中国民间的智慧，
所谓求生手册，就是不想被温水里的物质毒死，网友自发每日更新、搜罗各地公开新闻
报道，警示哪些东西可以碰，哪些碰了是灾难，包括吃穿住行等等。
如5月2日的求生手册，标题就有“我国瓶装水标准不及自来水”、“凤凰古城昨夜经
历塌桥惊魂”、“贝因美被查出婴幼辅食汞超标”、“奈米科泉桶装水存致癌风险”、
“医院急救药瓶含玻璃渣”、“1.5亿元卫生巾制假窝点被端”、“一碗牛血汤，吸尽
几十年甲醛”等等。
当我们成天“浸泡”在这样的消息里时，已经见怪不怪了。1998年，北京大学伦理学
教授何怀宏出版了他的新书《底线伦理》，所举的事例无外乎开发商把绿地盖成了房子
、公交车售票员2元车票收3元... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 2017-10-04十点公社 微信号 shidiangongshe
功能介绍
只为苍生说人话
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吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
文|吴敬琏
（著名经济学家，国务院发展研究中心研究员，是中国经济学界的泰斗，当代中国杰出
经济学家、著名市场经济学者。）
导读
所谓的“专家”用大家或领导过去没有听说过的“词儿”以表现自己的研究深刻的、学
问是渊博的，但“整完词儿”就有解决方案吗？我认为，摧毁日本经济的关键问题是金
融，是金融市场化、自由化过程中，至高无上的金融资本脱离了为实体经济服务的重心
的必然结果。
中国经济中的“整词儿”现象值得注意。
什么框架、重构、供给侧、需求侧等等，过一段时间就出现一堆新词儿，但问题还在那
摆着。为什么是这样？这与中国经济研究的肤浅密切相关。
我注意到，中国经济研究存在两大问题：
第一，更多地是在“历史经验中找类同”，套用某个国家、某个时期的历史与中国经济
比对。于是，把人家的发展结果套用到中国，看作是中国未来也必然出现的趋势。比如
，以日本和韩国的历史脉络论证中国经济减速的必然性。
第二，就是翻阅... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 2018-01-21尘封书院 微信号wodechengzhanggaobai
功能介绍
惟楚有才，于斯为盛
局长说
我们天天高喊学习西方，一忽儿要学习英国，一忽儿要学习美国，一忽儿要学习德国，
一忽儿要学习新加坡，一忽儿要坚定自己的特色，却没有人想到要去学习日本——建立
一整套与生产力发展相适应的后现代化文明制度。
转载自：大眼观察团（ID：dayan_gct）
01
换一个角度看一看日本
日本国土只有中国的1/25，人口密度却是中国的2.45倍，但是中国人现在所有的梦想，
日本人几十年前就实现了：法治国家、廉洁政府；诺贝尔自然科学奖等世界一流大奖；
174个国家免签；世界一流大学；世界第一的良好治安；食品安全；环境优美无污染；
医疗健康世界第一；老人长寿世界第一；连续多年高中毕业生的就业率是100%；人均产
值是中国的30多倍。
有媒体称，日本475名议员的平均资产，折合人民币177万元。首相安倍算是个有钱人，
可资产也不过折合人民币510万。177万，在北京够买50平米房子不？还有35个议员是零
资产，穷得叮当响。自己都富不起来，还怎么带领一部分人先富起来？
再来看看中国学习西方的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 2018-03-07 朱和平博客 微信号zhuheping1986
功能介绍
在这里与你分享各类实事观点、历史文化、健康养生，感谢关注，也请相信我们一定给
你带来很多意外的收获。
任正隆（全国人大常委）：“起征点太高就剥夺了低收入者作为纳税人的荣誉。”
王益民（福建顺昌县文管办主任）：“我们在宝山顶上考古发现的墓是孙悟空和其兄弟
的合葬墓，这很好地证明了孙悟空是我们福建顺昌县人！”
王炜（国家“畅通工程”专家组组长，东南大学交通学院院长）：“中国城市污染不是
由汽车造成的，而是由自行车造成的。自行车的污染比汽车更大！”
王旭明（教育部新闻发言人）：“教育就像买衣服，买不起就不要买”、“媒体呼吁援
助穷孩子是无知”、“没钱就别接受高等教育”。
邓亚萍：“普通老百姓的政治觉悟和思想境界不高，很可能会被媒体放大，有损于我国
的国际形象。”“人民日报62年来没有假新闻”。
李剑阁（中国社会科学院研究生院教授）：“我们不能提高劳动者的工资，低工资是我
们的优势，否则，外国投资都跑到越南等工资比我们低的地方去了。”
张曙光（北京天则经济研究所理事长）：“腐败和贿赂是权力和利益转移及再分配的一
个可... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 2018-04-01 喵眼观天下微信号mygtxia
功能介绍
这里，有你想看的另一种声音……
这是全社会的悲剧，是人类的警示录
作者： 鲍鹏山（知名学者）
高唐州新来了一位知府，高廉。高廉是东京高太尉的叔伯兄弟，《水浒》上接着说：高
廉倚仗他哥哥的权势，在这里无所不为。
随着高廉，高唐州还来了一个花花太岁高廉的妻舅殷天锡。《水浒》又说：这殷天锡年
纪虽小，却倚仗他姐夫高廉的权势，在此间横行害人。
《水浒》热烈处热烈，冷峻处冷峻。你看它幽幽的几句，就道出了大宋“头顶长疮脚底
冒脓——坏透了”的现实：
太尉作恶于朝廷。
知府作恶于州府。
衙内作恶于市井。
自上而下。——是什么在作恶？是权力。
花花太岁听说柴皇城家宅后有个花园水亭，盖造得好。就带着许多奸诈不及的三二十人
，径入家里来宅子后看。看了，果然好。便喝令赶柴皇城一家老小出去，他要来住。
这真是岂有此理。但是我们千万不要大惊小怪。
绝对权力的基本特征就是：我的是我的，你的也是我的。
不管是富人的别墅，还是穷人的经适房，只要我要，都是我的。
绝对权力存在的地方，没有法律，没有道德，当然也就没有道理。
权力一讲道理，上帝就笑了。
但这... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 36 以前看《阅微草堂笔记》，碰到有意思的地方就随便点评几句。如今整两篇香艳的
，未成年人请自觉回避。
姑妄听之二
闻有村女，年十三四为狐所媚，每夜同寝处笑语媟狎，宛如伉俪，然女不狂惑，亦
不疾病，饮食起居如常人，女甚安之。狐恒给钱米布帛，足一家之用，又为女制簪珥衣
裳，及衾枕茵褥之类，所值逾数百金。女父亦甚安之。如是岁余，狐忽呼女父语曰：我
将还山，汝女奁具亦略备，可急为觅一佳婿，吾不再来矣。汝女犹完璧，无疑我始乱终
弃也。女故无母，倩邻妇验之，果然。此余乡近年事，婢媪辈言之凿凿，竟与乖癵还婢
，其事略同。狐之媚人，从未闻有如是者，其亦夙缘应了，夙债应偿耶？
这篇第一次看时没什么感觉，就是觉得狐狸精居然也有纯情的。其中有一个“乖崖
还婢”的典故，说的是北宋张咏，字复之，号乖崖，谥忠定。这人历史上很有名，发明
了最早的纸币“交子”，“一钱斩吏”这事也是他干的。“还婢”一事书中多有记载：
王均、李顺之乱后，凡官于蜀者，多不挈家以行，至今成都知府犹有此禁。张咏知
益州，单骑赴任，是时一府官属，惮张之严峻，莫敢蓄婢使者。张不欲绝人情，遂自置
侍婢以侍巾帻，自此官属稍稍置姬侍矣。张在蜀四年，被召还阙... 阅读全帖 |
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n*****2
发帖数: 358 | 37 在今天这样的中国社会，社会力量真正最有价值的追究对象是公权腐败与贪赃枉法及其
对人权的践踏，而对普通公民罪错的追究，即使是必需的，也得是谨慎的、尽可能善意
的——因为我们千万不可忘了这个基本前提，社会性惩罚施之于个体普通公民之疑似罪
错时，在中国并没有可期待的独立司法足以纠正当事人可能遭到的不公正。
《关于刘菊花硕士论文涉嫌抄袭问题的公开信》——156名学界、媒界人士联名呼吁社
科院处理一位硕士论文的涉嫌抄袭者，如此高射炮打蚊子之举或许仅仅因为刘菊花是方
舟子的妻子。
此事无法简单论对错，而必须将它置于当代中国具体社会背景下来讨论，但必须从方舟
子开始谈起。
方舟子以十年之力专业打假，他以现有某些科学结论为依据——也许在他眼里，那些就
是科学的全部——横扫各个领域（包括但不限于气功、宗教、中医、社会学、法学等领
域），无论自然科学还是社会科学，没有他不懂的，没有他不打的——只要他认为可以
打就可能被打。必须承认，方舟子在有些领域的打假是对澄清社会风气作出贡献的，比
如针对禹晋永的学历造假事件等。但是，十年打假，方舟子也遭到诸多质疑，包括被打
者自辩性反击或旁观者的批评，有些事明显就是他... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 谢谢你的回复。统治者喜欢的加以利用的就是这种“伪儒". 真正的大儒，远的如孔孟
，近的如陈寅恪, 梁漱溟, 统治者是排斥的甚至迫害的.
中国的文艺复兴，应该就类似唐宋的古文运动和宋明的理学心学的兴起，对中国文化真
精神的追寻，以及对外来文化的翻译吸收。如此，中国和中国文化才是有前途的. 而这
些，就是陈寅恪在《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》的主要内容.
以下是我前些天写的，有些粗糙。
我密切关注两个根本性的问题。
一是中华文明的“根”在哪里？其实也就是我们的根在哪里？我们子孙后代的根在哪里？
这个问题我觉得要追溯到孔孟以前的文明。也就是秦始皇销毁了多少书面记载的文明？
是不是把我们的根断掉了？
如果没有这种文明，我们很难理解春秋战国时期那种高度繁荣成熟的文明是怎么来源的
？可以说《尚书》之类的文献还
是有，但我觉得远远不够。论语和尚书差得太远。我的意思是，孔子的思想来源于谁？
仔细推敲，论语和现代文明是完
全兼容的，甚至有更先进的方面。这么先进的思想，要是没有传承，太不可思议！
《中庸》的作者是谁？“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是谁的话，说给
谁听？谁要阻止对它的阐述和传 |
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w****g
发帖数: 634 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwaagg (740), 信区: Military
标 题: 论中国的法西斯主义——新专制主义 猜猜谁写的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 3 20:46:41 2011, 美东)
论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】
一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 神策门
“你知道南京的城门是怎么分布的吗？你去过哪几个？”昨天在微博上热传一份网友绘制的南京城门分布图，堪称“南京城门一日游”导游指南。因为只要按图索骥，你就可以自助游南京城门 。 “城门城门几丈高？三十六丈高。骑白马，带把刀，城门底下走一遭。”不知道多少辈南京人童年时都吟过这段童谣。如今南京有城门名的城门仍然有20多座，对此不少网友兴致很高，“收了！南京人，这个可以留着！”“下次环绕一圈！”
图形好比朱元璋的脸
在这幅“南京城门”指南上，共标识出22座城门。图中，用红色标识的城门代表目前仅存地名，但城门已不存在。如定淮门、草场门、水西门、通济门、光华门、太平门。此外，仪凤门、雨花门、武定门、标营门后面都有括号，标注有“新”的字样，代表后来修复的意思。
有网友戏称，连接起来的图案，跟明太祖朱元璋的脸型有得一拼，图片勾起了老南京的回忆，“我生在后宰门，当时外婆家在中山门；后来长在光华门，外婆家搬到麒麟门；现在住在江东门，婆婆家在集庆门；敢情我就混城墙根了。”“神策门在南京商厦那条河对面，不过好像一直不给进去，华严岗门好像是修路新开的，没听过，其他的都去过。”“中山门经常走，去过中华门、汉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 神策门
“你知道南京的城门是怎么分布的吗？你去过哪几个？”昨天在微博上热传一份网友绘制的南京城门分布图，堪称“南京城门一日游”导游指南。因为只要按图索骥，你就可以自助游南京城门 。 “城门城门几丈高？三十六丈高。骑白马，带把刀，城门底下走一遭。”不知道多少辈南京人童年时都吟过这段童谣。如今南京有城门名的城门仍然有20多座，对此不少网友兴致很高，“收了！南京人，这个可以留着！”“下次环绕一圈！”
图形好比朱元璋的脸
在这幅“南京城门”指南上，共标识出22座城门。图中，用红色标识的城门代表目前仅存地名，但城门已不存在。如定淮门、草场门、水西门、通济门、光华门、太平门。此外，仪凤门、雨花门、武定门、标营门后面都有括号，标注有“新”的字样，代表后来修复的意思。
有网友戏称，连接起来的图案，跟明太祖朱元璋的脸型有得一拼，图片勾起了老南京的回忆，“我生在后宰门，当时外婆家在中山门；后来长在光华门，外婆家搬到麒麟门；现在住在江东门，婆婆家在集庆门；敢情我就混城墙根了。”“神策门在南京商厦那条河对面，不过好像一直不给进去，华严岗门好像是修路新开的，没听过，其他的都去过。”“中山门经常走，去过中华门、汉... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 我密切关注两个根本性的问题。
一是中华文明的“根”在哪里？其实也就是我们的根在哪里？我们子孙后代的根在哪里？
这个问题我觉得要追溯到孔孟以前的文明。也就是秦始皇销毁了多少书面记载的文明？
是不是把我们的根断掉了？
如果没有这种文明，我们很难理解春秋战国时期那种高度繁荣成熟的文明是怎么来源的
？可以说《尚书》之类的文献还
是有，但我觉得远远不够。论语和尚书差得太远。我的意思是，孔子的思想来源于谁？
仔细推敲，论语和现代文明是完
全兼容的，甚至有更先进的方面。这么先进的思想，要是没有传承，太不可思议！
《中庸》的作者是谁？“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是谁的话，说给
谁听？谁要阻止对它的阐述和传
播？我觉得它也是有传承的，其作者绝对是尧舜禹文武周公之类的圣人或者圣雄。
我觉得秦以后的朝代更替，没有任何质的突破，是不是与秦始皇的反智行为焚书坑儒有
着直接的关联？它阻止／扼杀了
文明的传承与传播，阻止了对野蛮／独裁的任何理性／人性的反思和纠正。
二， 中华文明的前方在哪里？
陈寅恪在《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告》中说：
窃疑中国自今日以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当 |
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w****j
发帖数: 5581 | 43 不是，两个尚书都看。不过宋明理学所提倡的：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允
执厥中”这十六字真言出自古文尚书 大禹谟，结果被证实是伪作，理学家就杯具了。
故宫中和殿的匾额就是乾隆题写的“允执厥中”，一并杯具了。
跟你说过了，打假不是打孔子或是尚书，打的是古文尚书的假。今文古文掐架掐了上千
年了，这个大家本来也是知道的。只不过到清代，古文尚书被彻底证实是假的而已。你
后面的比附不合适。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 44 记错了，俺的客厅里其实是“允執厥中”
道心惟微，人心惟危，天下至理也。 |
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w****g
发帖数: 634 | 45 论中国的法西斯主义——新专制主义
（一九四三年八月十六日）
周恩来
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一 问题的提出和回答
自从建立抗日民族统一战线和开始抗战以来，党内党外，国内国外，对于蒋介石国
民党亦即大地主大资产阶级统治的实质，多缺乏深刻的了解。只有毛泽东同志在抗战前
就指出他的动摇性与被动性，抗战初期又指出他的妥协性与两面性，到今天更指出他的
法西斯性。这些都是历史发展中的重要启示，而且有其时代意义的。因此，我现在便来
讲中国的法西斯主义。
在这里，须先回答一些疑问。
有人问：为什么早不说蒋介石国民党是法西斯主义，偏偏现在来说？我们回答：抗
战前一段时间里，我们的政策重心在争取他抗战，故强调其可变性与革命性，而只注意
其动摇性与被动性就够了。抗战初期，我们的政策重心在争取他长期抗战，全面抗战，
故强调持久战，强调团结、进步，反对投降、分裂、倒退，于是就要深刻地认识他的妥
协性与两面性。等到现在，他的抗战作用日益减少，反动方面日益扩大，并且著书立说
，出了《中国之命运》一书。这样下去，必致抗战失败，内战重起。故我们就要公开地
揭穿其法西斯实质了。过去只是因... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: WaterWorld
标 题: 转:淫书不可看，秽语不可谈 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 00:30:44 2012, 美东)
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Sex
标 题: 转:淫书不可看，秽语不可谈
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 00:30:17 2012, 美东)
淫书不可看，秽语不可谈
［ 作者：佚名 来自：本站原创或来自网络 点击数：576 文章录入：戒邪淫
清本源 ］
http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=34831
看淫书最易使人情迷意乱，丧失心志，妨碍正业，耗损精神；迷恋于声色，身
受其害而不知其非。至于揭发人阴私、嘲讥人的美丑、谈论男女淫秽的事，不但有伤自
己的德性，并且更亵渎天地的神明。这些罪过，可导人于身败名裂，阴受天谴。所以人
人若能以身作则，自己绝不看不谈。如逢人观看淫... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 47 儒学如何回应西方价值？
字号:小中大2013-09-28 01:37:24
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关键字 >> 儒学孔子康德自由论西方文化中心主义儒学第二次复兴
一、儒学可以兼容自由和民主价值
1998年北京大学一百周年校庆时出版了一本叫《自由主义的心声》的书，书里收录了毛
泽东在1949年以前也就是新民主主义革命时期发表的一些文章。看了这些文章会知道，
毛泽东如果放在当前任何一个民主国家，绝对是最杰出的领袖，他言词犀利，可以说是
自由主义的先声。
何谓“自由”？立宪主义的先驱康德对自由的理论贡献非常大。康德认为，自由有消极
和积极两种层面上的意义。在消极意义上，自由就是人有能力可以独立于一切经验因素
的制约，在积极的意义上，自由就是人有让纯粹理性的要求成为实践的能力。
康德的《自由论》在西方是受到绝对肯定的，然而就其实质，不过是孔子“克己复礼”
这四个字。所谓“克己复礼”，就是克制外部的诱惑和内心的欲望，人是有这个能力的
，这就是自由。康德所讲的那个在道德王国里完全自由的人，用中国话来讲就是“圣人
”，跟大“道”完全融为一体，这个“道”用朱熹话来讲就是“尽夫天理之极，而无一
毫人欲之私”，即把... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 48 这个潘惟钧也挺搞笑的，
还什么“北大生物系的著名教授”，
六四后，都五十多了还跑到美国做千老。
后来在杜邦混到03年海归上海。
写这种故事有啥意思？
一不敢直接说不可能，
二不能做出点有意义的结果，
白白浪费时间在不可能出结果的事情上，
有脑子么？ |
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T*******x
发帖数: 8565 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pqwer (例如), 信区: History
标 题: Re: 民主集中制（模型体系）强过宪法体系（公理体系） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 04:38:56 2019, 美东)
自由主义哲学有个核心信仰，就是只遵循非常简单的几条原则的随机过程能出现群体智
慧。
中国的传统哲学是过犹不及，也就是说要秉持中道。这个中道的意思就是社会或者系统
的发展
演化需要有足够的fluctuation（导致多样性）和足够的dissipation （负反馈导致稳
定性）. 完全是fluctuation, 也就是人心惟危，类比于不受限制的波动，在能量或者
和信息输入之后，系统很容易进入正反馈的崩溃状态；只有dissipation, 也就是道心
惟微，无非是说自然界通过各种微观方式损有余而补不足，耗散掉能量输入，增加熵，
建立负反馈机制，使系统趋于稳定。但是如果只有耗散机制，生态系统又会进入平衡，
乃至死亡。所以一个活的系统必然是fluctuation和dissipation形成某种动态的机制，
既有演化的活力（... 阅读全帖 |
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