m*********e
发帖数: 216 | 1 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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s**c
发帖数: 2881 | 2 找工作了很长一段时间了，年初终于找到了一份工作，可转身份过程又不顺利，结果惹
恼了老板，还没有等结果出来，公司改变主意，收回了offer。也不知道是否还能找到
新的机会。
当年选择在国内读博的好友，毕业后顺利找到了大学里的教职工作，而且很快就晋升为
副教授了，而自己却选择了来美读硕士，现在还在为摆脱失业状态苦苦挣扎着。现在都
没有勇气和当年的同学联系了。
LD的毕业也是遥遥无期，他是个好人，但也是个纯粹的书呆子。
勉强自己每天还是要投几份简历，可是几乎都是石沉大海。昨天下午一个人在家时，终
于忍不住哭出声来。
心里真是好烦…… |
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j**f
发帖数: 7403 | 3 你什么专业的啊？我们同命相连。夫妻俩都在找工作。换个说法： 都在失业。
好歹你有过一个ＯＦＦＥＲ，下一个ＯＦＦＥＲ不会太久的。
俺家里，没戏。俩人都没戏中。 ：）
找工作了很长一段时间了，年初终于找到了一份工作，可转身份过程又不顺利，结果惹
恼了老板，还没有等结果出来，公司改变主意，收回了offer。也不知道是否还能找到
新的机会。
当年选择在国内读博的好友，毕业后顺利找到了大学里的教职工作，而且很快就晋升为
副教授了，而自己却选择了来美读硕士，现在还在为摆脱失业状态苦苦挣扎着。现在都
没有勇气和当年的同学联系了。
LD的毕业也是遥遥无期，他是个好人，但也是个纯粹的书呆子。
勉强自己每天还是要投几份简历，可是几乎都是石沉大海。昨天下午一个人在家时，终
于忍不住哭出声来。
心里真是好烦…… |
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b*********s
发帖数: 5382 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
linearxing (吃点嘛好呢) 于 (Mon Nov 7 11:47:20 2011, 美东) 提到:
圣母圣父伪君子NC之流免进。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。进来者一概无视
可能也不是太极品，但是我是hold不住
最近我打算回国过年，关注机票的时候才知道UA,大陆等航班都变成免费托运一个行李
，加第二个要花70刀的政策了。。实在很恼火啊！！AA和达美貌似还是2个，但是到北
京的时间貌似都是半夜，离开的时候是一大早，我到了北京还要去天津，这个时间对我
对家人来说实在是不方便，所以放弃考虑（题外话，我还搜到原来去年5月的时候AA因
为和北京航管局商量抵达和起飞时间由原来安排的凌晨2点和4点多改在下午3，4点钟，
但是由于没有达成协议，AA就罢飞芝加哥到北京线了，导致当时不少中国乘客的损失。
。可是现在看来，那次抗议也没取得多大的收获。。）
闲言少叙，书归正传。。每次回国都是帮各种亲戚买各种东西，尤其这个表妹，每次都
托我带好几百刀的护肤品化妆品，今年也不例外，前几天seph... 阅读全帖 |
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c*****e
发帖数: 47 | 5 既然决定养了索性就大闹一场！哈哈~~
我妈也不让我养猫，我去领了只回来瞒了一个月，终于跟她视频的时候被发现了。她盯
着电脑大叫：“哎呀，你家里有个猫！”那语气更像是惊喜，哈哈。后来回过味来了，
开始骂我。后来我也给她做工作，讲医生是怎么说的，美国人是怎么做的……她慢慢也
喜欢我的猫了。再后来有时候我跟她说起朋友都不在身边还是很孤单的，她很怕我抑郁
，甚至觉得有猫陪我是件好事。
楼主也知道父母说起这些事情来就没完没了，何不干脆挑明了，省得日后无穷无尽的烦
恼。父母也是需要适当教育的，自己的父母不教育，将来就越来越谈不拢。你也知道父
母都是为你好，那你就要想办法让父母明白，让你养狗才是为你好，好处远多于坏处。
人活着，说到底，哪个不是为了达到自己的目的在努力，谁活着就是为了满足别人的愿
望？自己的爹妈，他们要是让你不快了，你让他们看到后果，他们才会改变对你的态度
。只要不是伤他们的心就好。要不你给他们哭一两次，告诉他们你伤心，说不定他们就
心软了。 |
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G*******d
发帖数: 605 | 6 尽管你不奔给俺看，俺也送给你一点忠告。BSO 解释也是一首诗。
白山依依，----有依
黑水涟涟。----有恋
倾不尽酸甜苦辣，-----有苦有甜
述不完阴缺晴圆。-----有聚有散
花前月下，岸芷庭兰，--有美好
天罡作阵，七星成串，--有自然
遇人不淑，藕断丝连，--有不如意
虫虫三思，恋爱恼烦。--有比较烦 |
|
G*******d
发帖数: 605 | 7 尽管你不奔给俺看，俺也送给你一点忠告。BSO 解释也是一首诗。
白山依依，----有依
黑水涟涟。----有恋
倾不尽酸甜苦辣，-----有苦有甜
述不完阴缺晴圆。-----有聚有散
花前月下，岸芷庭兰，--有美好
天罡作阵，七星成串，--有自然
遇人不淑，藕断丝连，--有不如意
虫虫三思，恋爱恼烦。--有比较烦 |
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发帖数: 1 | 8 看看假上海人的素质，catvegggg (给它伟哥，把它鸡割)
佘山土狗假冒上海人，被真正的上海人冷面（coldnoodle)，用几句地道的上海话识破
，恼
羞成怒，就口出恶言，正好弃婴也在买买提，就有了下面的 comments:
弃婴大侠对佘山土狗，假上海人的评语：
mifepristone
2018-07-30
02 22:26
13楼
妈的，以前慢车的时候，上海到杭州要5个小时，他妈的
，晚上6点出发，开到松江都要快半夜了
你他妈松江站下车还要搭乡巴佬的拖拉机突突突突再开2小时才能到你家佘山镇，日你
妈，天都亮了
你这也好意思自称上海狞？
mifepristone
2018-07-30
02 22:16
7楼
而且还是松江的乡下佘山镇的
妈的，说丫是松江人都是高攀了 |
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n****4
发帖数: 12553 | 9 少年维特之恼烦，姑娘在侧手未牵，可怜苍海都是水，不敢以力入桑田 |
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发帖数: 1 | 10 亚健康的19个表现：
1、腰腹赘肉。长时间不运动，上班久坐不动，长期便秘都会导致腹部赘肉、水桶
腰。
2、脱发。每次洗发都有一大堆头发脱落，这是工作压力大、精神紧张所致。
3、频频去洗手间。如果你的年龄在30～40岁之间，排泄次数超过正常人，说明消
化系统和泌尿系统开始衰退。
4、记忆力减退，开始忘记熟人的名字。
5、心算能力越来越差。
6、做事经常后悔、易怒、烦躁、悲观，难以控制自己的情绪。
7、注意力不集中，集中精力的能力越来越差。
8、睡觉时间越来越短，醒来也不解乏。
9、想做事时，不明原因地走神，脑子里想东想西，精神难以集中。
10、看什么都不顺眼，烦躁，动辄发火。
11、处于敏感紧张状态，惧怕并回避某人、某地、某物或某事。
12、为自己的生命常规被扰乱而不高兴，总想恢复原状。对已做完的事，已想明白
的问题，反复思考和检查，而自己又为这种反复而苦恼。
13、身上有某种不适或疼痛，但医生查不出问题，而仍不放心，总想着这件事。
14、很恼烦，但不一定知道为何烦恼;做其他事常常不能分散对烦恼的注意，也就
是说烦恼好像摆脱不了。
15、情绪低落、心情沉重，整天不快乐，工作、学习、娱乐、... 阅读全帖 |
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az
发帖数: 16686 | 11 来自主题: NextGeneration版 - 被娃气的很烦 孩子都是那样子的，不顺着他，就是大叫大喊，滚在地上，睡在地上，摔东西，不是孩
子脾气不好，是小孩子还没有成熟到控制自己的情绪吧，而且他们也不明白是非黑白，
需要大人慢慢引导。我家的也经常不可理喻的，要干什么事情就要干什么，倔得很，生
气起来一点不可爱，这不最近长本事了，把我家柜门卸了，玻璃瓶子也摔了，呵呵，我
们觉得挺正常的。不过要理性对待，慢慢引导吧，通常不理他就可以了，他哭过很快就
忘了，实在太可怜，就引导他干点别的转移注意力，总之我觉得我们俩人估计算是宠娃
的了，宠吧，人生就这么一两次机会，呵呵，大点慢慢教。
Terrible 2我们也还在慢慢领教理会，总体来说，还可以，算是乖的吧，呵呵，还没大
闹天宫地说。不算过来人。。。
知道大家的孩子都这样，你就不会恼啦，呵呵 |
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n******r
发帖数: 869 | 12 老板不在同一地跟他有1：1，但好像实在没啥说的。又不是大拿，也没啥idea.就相互
敷衍。这怕把它恼烦了。每次一连上电话，他一给暗示，我就立马挂机。连先前想好的
rapture like "how is your new baby"都忘了说。工作上当然是写routine没什么好
多贡献的。 |
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l*****o
发帖数: 10429 | 13
宋丹丹和英达离婚，处理的太赌气了，当然也是因为太受刺激太生气了吧。她自己应该
很爱很崇拜英达。
后来出书又提到这事，英达就气愤了。
她学学人冯小刚前妻啊，人家就是不理你也不离婚，拖死你。
我也来copy一点点旧事，防火防盗防闺蜜是颠扑不破的真理。
************************
想起我见过的英达宋丹丹和梁欢
by smiletolaugh (小小马甲绣朵花儿) at 2011.8.4 18:01 ([email protected]/* */)
＜本文发表于: 相约加拿大:枫下论坛 www.rolia.net/f ＞
当年英达当导演，宋丹丹主演《我爱我家》，就在我们学校摄影棚拍的。当时
没别的感觉，就记得食堂买饭的队伍顿时变长了，多了不少人出来，挺烦人的。其实他
们剧组人并不多，但由于当年我们学校小，食堂也小，多出一点儿人来就显得多不少。
学生抱怨，剧组也抱怨，后来学校专门给他们开了窗口，才算解决矛盾。
然后就是他们时常缺群众演员——就是负责在底下傻笑的看客。这部戏其实很
有意思——我至今觉得《我爱我家》是中国拍的情景喜剧里最好的一个，片尾插曲更是
每次... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 14 身边一妹子，时时刻刻都在抖腿啊，只要坐下来，就没见她消停过。
不仅抖腿，还不断总裤子摩擦柜子，发出那种沙沙的声音。
真的很不爽啊有木有！
其他几人也同样表示难以忍受。
所以，每次我们都和妹子说啊，能不能别抖了，我们真的受不了啦！！！
开始的时候，人家还能消停几分钟，没看错，就几分钟！但是没过一会儿照旧啊！
长此以往，现在好了，连几分钟都不能忍，根本就不care你好吗！
每次提醒她，人家还说你事儿多，不就抖个腿吗，这有什么巴拉巴拉。
楼主表示要疯了！
是楼主矫情吗，可是真的好讨厌这种声音啊！和她说她也不改，恼得楼主都想把她
腿给剁了！ |
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p******1
发帖数: 40 | 15 还有， 我现在都不愿意和家里打电话了，感觉我老妈只要知道我和男的接触就兴奋得
不得了，我被逼着讲故事，没有故事编出一个来她才高兴。
现在一想她每周六视频时那种八卦的，渴望的，愚昧的样子，我都快抑郁了。
以前我读书的时候她来看我，像个媒婆一样把和我认识的男生都审查一遍，害得我在学
校都有点出名了，还矮子里面挑高子地非要我和一个不合适的男生约会，为此我非常苦
恼。她回国以后我两个星期没有给她打电话，真的是累了（恶心了）。
不知道各位看官们能不能理解。呜呜呜。。。 |
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X********7
发帖数: 483 | 16 （一）
今日学谁饮一壶，倾杯问碧几时苏？还来荷影戏鸳凫。
不使飞红愁我目，只贻坡野满青芜。我心自可似当初。
（二）
今夜又如昔夜宁，窗含弦月细娉娉。心思犹胜幔帘轻。
玉指浮沉三百字，腕香暖去一屏冰。为何不见有人听？
（三）
窗外雨声窗内寒，湿了石径湿红栏。冷了衾被冷柔毡。
最是无聊更漏尽，犹无一影共呵烟。自儿厌厌不成眠。
（四）
你在琉璃酒盏中，我沉般若静禅风。彼何醉醉我何懵？
有限虚身空怅惘，无边情念却稠浓。无缘怎地又相逢？
（五）
敛得多情似薄情，悟知万相乃冥冥。朱唇只读两函经。
如梦虚无何所得，似烟缥缈涣无形。兜兜转转也归零。
（六）
若问浮生何事欢？山茶一盏袅清烟。寒更被里拥书眠。
两耳不闻窗外曲，一心静守忘机闲。流连天地水云间。
（七）
寻个青山觅个湖，湖前植柳筑茅庐。庐间明月共觞觚。
若是清风无事做，也相问醉任糊涂。人生应是恼烦无。 |
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G********l
发帖数: 574 | 17 以前我一直在求索，用那个年代的话讲，就是奋斗和追求。
现在的这个年代，奋斗和追求这样的用词也不过时，现在人也都在求索、奋斗和追
求，只是目标和内容已经有所不同。那个年代更注重于精神层面的东西，譬如理想、信
仰、觉醒、进步、革新、不附加任何物质条件的爱情；那个年代，我们站在百废待兴的
土地上，在一条据说是通往社会转型、经济腾飞的道路上勾勒心中的美好理想。那个时
候我们单纯、傻气、空灵和高蹈。
现在不了，现在社会已经成功转型，经济腾飞物质丰富的时期已经来到，好像所有
的求索、奋斗和追求，都围绕着经济这个中心。金钱、物质、地位、名利，都很实际。
实际、现实，这是成熟和进步的表现。只是，坐在温饱或富足的地面上，有一件东西横
在空中，那就是精神的迷惘与空虚。
这世上总有一些止不住思考的、有思想的人，我不只一次听到他们中的人说，这个
年代我们不缺什么，缺少的是信仰。我深以为是，如果人们在温饱之余只有贪欲没有信
仰，这会是件可怕的事情。全民都贪欲，世界就会丑陋；全民有信仰，世界才会善良和
美好。只是，信仰什么，除了一根经济杠杆，没有任何一种指引，人们便好任贪欲泛滥
。美善犹存的，是人性之中本在的良知... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 49. 人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正
是指的天性；人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性；
后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可
西”，正是指的习性。
50. 以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
51. 天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（愁、恨、
怨、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“
五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人
若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。
52. 习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去
了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？
53. 神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。
54. 去习性、化禀性、圆满天性。
王凤仪 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 49. 人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命；心与宿命
合，知识、能力、钱财都是宿命；身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命
。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢？
50. “不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知
人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性（耍脾气）消
天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长；宿命小，要会增；阴命大
，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。
51. 有人来见我，我先问他是做什么的？就知道他的天命有多大；再问他的家业和
境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界
，三界贯通，还有不知道的吗？
52. 人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把
为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗？
53. 孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦！修
德性是长（音掌）天命；学习技艺、多 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 5. 我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。
6. 上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。
有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒；有事逼你，你别着急，若是着急，
火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，
就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用；降伏不住，它就是妖孽了。
7. 禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一
定害病，生病就是被鬼给打倒了！正念一生，神就来；邪念一起，鬼就到。可惜人都不
肯当神，甘愿做鬼！
8. 火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升；一动念，火向外散。若
能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替
人着急，就不起火，该有多么轻快！
9. 动性（耍脾气）是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一
头。人心一死，道心自生；人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，
因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我
说把心 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 第三节 三界分清
万教都以人为本，性、心、身三界是人的本。哪一界不会，应向哪一界去求。身
是应万物的，有不会做的活，要努力去学，越做越有力，越学越精进；心是存万理的，
有不会办的事，要向人请教，要专心研究，格物透了就能豁然贯通；性是聚万灵的，要
存天理，以天理行事，便和天接灵。
人为什么不灵了呢？因性中有禀性，遮蔽了天性，遇事一耍脾气，天性就混了；心
有私欲，遮蔽了良心，恣情纵欲，不怕天理，不顾道理，做些违背人伦、丧天害理的事
，物迷心窍就糊涂了；身上要有嗜好，享受不到就生烦恼，享受过度则伤身败德。譬如
好赌的，一到赌场就迈不动步，耍起钱来，通宵达旦，腰酸背痛，劳神伤财，事业失败。
所以必须以天性为主，才能成己成人。人的天性本来是具足的，只因为身界的不良
嗜好牵动心界，心界的私欲牵动性界，才蒙蔽了天性。身界增加不良嗜好，心界就增加
私欲；心界增加私欲，性界就增加禀性（怒、恨、怨、恼、烦）。所以必须去习性（吃
喝淫赌吸），化禀性，才能圆满天性。认清身子是个物，不能叫物引诱动了心。动了心
便生贪求，贪不到手便生烦恼，就动禀性了。所以必须炼得身子动，心不动；心动，性
不动，才叫三 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 第六节 三性
性是万物的本，所以佛说，一切众生皆含佛性。不过我们人得天独厚，要以天性
作事，能聚万灵，为天地人三界的主宰。《三字经》上说："人之初，性本善，性相近
，习相远。"这话是不错的。
性有天性、禀性、习性之分。以天性为主的，性情温柔，对人和蔼，爱人以德，看
人都好，领人为善；用禀性当人的，总是哭丧着脸，满怀怨恨，看谁都不顺眼，穷凶极
恶；有习性的人，见着所好的，如酒色等，就流连忘返，遇见谁，拉谁下水。
有人问善人："孟子讲性善，荀子说性恶，告子说性可善可恶，到底谁讲得对呢？"
善人说全对！孟子讲性善，是指天性说的，荀子说性恶，是指禀性说的。告子讲性
可善可恶，是指习性说的。天性是纯善的，禀性是万恶的，习性是习染的，近朱则赤，
近墨则黑。天性流露出来的，是仁义礼智信；禀性表现出来的，是怒恨怨恼烦；习性指
的是，吃喝嫖赌吸。习性越多，禀性越大，天性越被蒙蔽。习性累心，增长禀性，遮障
天性，失去本性，喧宾夺主，倒行逆施。
习性是孽，禀性是罪，天性是德。习性要善，先去嗜好；禀性要化，先去我见；天
性要明，先去私欲。去了习性，化了禀性，圆满了天性，才能行道做德。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 第十七节 五行圆转
五行在运用，运用好了便能超出气数。这是后天返先天的窍妙。全靠自己存心
，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。若不从身上入手，一旦染成习
性，便连累得意念歪曲。肉体添一分嗜好，心房加一分气禀，便遮蔽一分良知，丧失一
分良能。种上烦恼的种子，容易耍脾气。内伤身体，外伤人缘，苦恼无边。若想根绝这
种毛病，就得以天性为主，好好运用五行。
五行性的根本是木，木主元性，木性属仁。爱人爱物，敬人明理，明理是阳火。这
就是木生火。敬爱人的人，必真诚，真诚是阳土。火又生出土来。土主信实，厚德载物
，对人准有义气，大义为金，这是土又生金。仁、礼、信、义，行到圆满，智慧内生，
金又生出水来了。仁是统四端，兼万善的。把仁、义、礼、智、信行真，自然五行圆转
，不能圆转是由于禀性作崇。阴木性人不服人；阴火性人目中无人；阴土性人有己无人
；阴金性人，好捉弄人；阴水性人，讨厌一切人。五行走阴了，怒、恨、怨、恼、烦用
事，只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。为求新欢，遗弃妻子。对弟兄玩手腕
，对朋友打主意。不论任何亲人，不随己意，就生仇恨心，讲报复，动武力，杀害泄愤 |
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E******u
发帖数: 3920 | 24 全文在此，硬伤太多：
○人有三性，一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性，天性是纯善无恶的，孟子说
的性善，正是指的天性。人赋的性叫禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是
指的禀性。后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近黑则黑。”告子说的
性“可东可西”正是指的习性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；禀性不化不
能正，要想化禀性，先去我见；习性不去不能立，要想去习性，先去不良嗜好。人若能
以天性用事，自然“和其光，同其尘”啦！
○人的存心不同，一时一样，所以一母生九子，各不相同，这叫遗传性。就象辣椒
结籽必辣，酸梨结籽必酸一样。要是有不良的遗传性，能从这身上化去，这叫“上超九
祖”，不再遗传给子孙，就是“下阴七玄”啦！
○人的性是自己生的，作什么事就生什么性。做善就生善性，做恶就生恶性，都在
人自己。
○以天性用事的会找人好处；以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。
○天性有源，禀性有根，前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性（怒、恨、怨
、恼、烦），天性就圆满了。不能化的，一触即发，象被鬼迷住了似的，所以叫做“五
鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 四大菩萨
（无上的智慧—文殊菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜，各位竟然放弃物质的享受，谢绝一切人事的应酬，出席本人
主讲的佛学讲座，共同讨论佛法，争取高级的精神食粮，更加令本人倍感兴奋外，不得
不佩服各人善根深厚，且独具慧眼。因为今晚此刻，即八时零六分此刻，世界各地，很
多人都在举行圣诞舞会，或共进圣诞大餐；可谓锦衣玉食，享尽人间富贵荣华。但世界
各地，同时在此一刻，即八时零七分此刻，不知多少人在饥寒交逼中，无法度此寒夜；
不知多少人衣不蔽体，食不裹腹，瑟缩街头，受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中，受尽战火洗礼，备受生命威胁。香港人，非常有福气，由于积福向善所致，往往
逢凶化吉，遇祸成群。但在平安享乐中的我们，可曾想及他们的凄苦，而寄予同情，或
思以拯救？
虽然，站在因果定律方面说，人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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D4
发帖数: 733 | 26 有一闺密
很多很多年前的闺密～后来大家都忙就不怎么见面了
anyway
今天一上q就开始跟我诉苦
问我有没有想过我们的未来（我和撅撅的）
blahblah
字里行间能感觉出她现在心情糟糕
就问她和她家那口子是不是有什么了
她就开始乱七八糟的叙述
大意是：
她要回去招工
她bf也要回去招工
都不在北京混了
因此木有未来
突然她说：不想提这个了
然后又开始无止无休的开始问我她该怎么办等等继续blahblah
我当时就有点恼。。。
你是找无诉苦的
不说清楚又问我怎么办！
wat do u want me t say!
最讨厌这样的了～
遮遮掩掩
大家朋友那么多年
我有什么都去跟她说
你既然不愿意让我知道你给我诉哪门子的苦
找个你愿意倾诉的人一下子说出来不是更好！
这些年～
大家你忙你的我忙我的
你谈你的恋爱我谈我的恋爱
关系逐渐就疏远了
所以我们变着变着就谁也不认识谁了
只是偶尔会在梦中才突然记起你
叹～ |
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发帖数: 1 | 27 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 52 | 28 一篇文章从1月份就成稿了，大概PNAS档次的。
而我合同马上到期，急需文章找工作，可老板拖拖拉拉。每次总是隔两个礼拜拿过来看
一眼，指出一些微小的格式错误让我改。等我改好以后他再等两个礼拜，再说些小错误
。。。。我催他无数次，包括坐在他办公室想跟他face-to-face的一起修改，他的反应
都是推脱，最后恼羞程度说自己太忙云云。可实验室其他人的课题，他倒有时间每天琢
磨。
现在因为没有文章，只能通过熟人找个临时的位置走人了。想想文章连投稿都遥遥无期
，以后如果要修改补实验或者重新投稿之类，真是不知道猴年马月才能发表。
这样的老板，真是太不给手下人前途着想了。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 31 刘善人讲病，讲明你的病根源在哪里.关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行
，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是印光大师
所说的“敦伦尽分”。
怨伤脾 ---- 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏
膜脱落，甚至胃癌等疾病。
恨伤心 ---- 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等
疾病。
恼伤肺 ---- 恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好
胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
怒伤肝 ---- 怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆
病。
烦伤肾 ---- 烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、
糖尿病，以及尿毒症等疾病。
（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
【注：并不是说得某种病的唯一原因是某种性格造成的，也可能是其他原因造成的。但
是那种性格会造成得那种病。当自己有某种病时，可观察自己有没有那种病对应的坏性
格与错误行为。】
1、咽喉炎 --- 经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 第六品 安忍
丁二之戊三、（于菩提心支相违之嗔恚者安忍品）分二：己一、品名；己二、正论。
己一、（品名）：安忍。
前一品宣说的为持戒度，现在论文进入安忍度的引导。安忍品的内容主要有三方面：一
、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦
恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种
种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成佛的功德去恭敬一切有情。本品中有许多
重要的修行窍诀，以此藏传佛教的修行人对本品很重视，有的大德常单独传授此品，引
导弟子修习安忍。因为凡夫人都有一些不共的烦恼，有的贪心重、有的嗔心重等，各各
不同的烦恼习气要断除，必须要依靠一些方便法门去对治，对嗔恨心特别强烈的人来说
，这一品尤为重要。性格不好，容易嗔怒发脾气的人，如果在听习本品时，将安忍窍诀
铭记于心，在日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。对本品所
阐述的窍诀，我有过一定的体会：有时虽然有大圆满、大手印的对治烦恼窍诀，但在某
些情况下，运用本品中对治烦恼的窍诀却非常相应有力。你们有些人在听习前面几品的
过程中，也有一些这样的体会，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 33 王善人（王凤仪大德）的讲病总结：
1、怨伤脾 ---- 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、
胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
2、恨伤心 ---- 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失
语等疾病。
3、恼伤肺 ---- 恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争
强好胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
4、怒伤肝 ---- 怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、
肝胆病。
5、烦伤肾 ---- 烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏
死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。
（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
6。血液病（白血病，造血功能不足，红斑狼疮） ---- 与钱有关系
刘善人讲病病例
1、咽喉炎 --- 经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2、肝内血管瘤 ---- 怒气生的，生闷气。
3、皮肤怕冷怕风 ---- 没有热度，对人没有感情。性情太冷漠、太孤僻
4、儿童嘴歪眼斜病 ---- 喜欢骂人，说话要有准，不出妄语。
5、讲高血压、耳鸣 ----生闷气... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 34 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 木, 火, 土, 金, 水, 看你是什么性的人. 各得各的病, 各吃各的药..
一、木性
木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高
压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴
木，形同，而气质清浊随心性变化。
阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，
执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不
爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平
生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
阴木好怒，怒的表现：
1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，
甚至一试决斗，后悔莫及。
2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
5. 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。
阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四
肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
qingxi (作为兔子一定要长得呆) 于 (Fri Jul 16 17:37:01 2010, 美东) 提到:
引言：
我曾经在mitbbs论坛发了有关妈妈的信息，http://www.mitbbs.com/article/ChineseMed/12563569_3.html 说西医正在谋杀我妈妈，受到很多人的指责，现在就让事实来说话。
我的妈妈胃癌晚期手术后化疗吃的东西全部呕掉，连水都喝不了，我们明智的放弃了痛苦的西医，转为中医治疗。在中医的治疗下，我妈妈再没有受任何罪，既不痛苦又恢复超快。一个月就能够逛街，做全家人的饭，两个多月诸症俱消，心情舒畅。最近看到买买提上很多绝望的人在发
兹瞬×饲笾急富ǖ羲谢睿以埠退且谎淖叩搅巳松淖畹凸取Ｋ煌氖牵笔蔽矣兄幸骄憷植康呐笥衙歉业闹С趾妥８＃易约阂布嵝胖幸侥芄话崖杪杈然乩础Ｎ艺夥菪⑿奶炜闪梦矣龅搅撕靡缴以说淖吖戳恕Ｎ腋庑┤朔⒐ㄒ樗强粗幸剑
有人搭理我，因为没有人相信。所以要把这个帖子发出来，让大家看一看我和妈妈共同经历的这个真实的故事。
我经妈妈同意，贴... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 39 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 40 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 42 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 43 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会前（8月1日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
我们刚才念的四句是发菩提心。若是有菩提心的摄持，我们的一言一行，每一个起
心动念，都可以成为解脱、成佛的因。学佛修行不在于形式，在于心。若是心发不出来
，即使行为、表面上做得再多、再精进，也没有什么功德，不会解脱，不会成佛。
若是想解脱、成佛，就要发心。大家来参加法会，首先要发菩提心，这是很重要的
。如果没有发心，只是盲从地跟随，你们千里迢迢地上山参加法会就没有多大意义了。
大家首先应该观察：买车票的时候，尤其是到山上的时候，自己是怎样的起心动念
，自己的心是何种状态？到朗措玛寺大圆满实修中心是为了什么？
发心有三种，一种是善念，一种是恶念，还有一种是无记——不善不恶。
有的人来到这里，也不好说是否有其他的目的，什么样的人都有。如果来朗措玛寺
有别的目的，破坏道场，破坏僧团。这是恶念，是要断掉的。还有一些人是无记的状态
，一听别人讲“上山好”“参加法会好”，就跟着来了。还有些人是被父母、家人骗来
的，跟着家人一起来，以为是来旅游的……这些人是... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 44 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 45 ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/tang.txt）
亦明注：被人哄着、捧着，至今被方舟子视为“理所当然”。
【1980年-1983年】
上初中。据方舟子后来回忆说：“上了初中，文学才能开始显露... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
mitbbs (未名空间) 于 (Fri Jan 20 20:13:05 2012, 美东) 提到:
各位网友，
mitbbs 全体工作人员给大家拜年了!中国新年-龙年即将来到，mitbbs全体工作人员祝
大家新年快乐，新年家庭美满，工作顺利，事事顺心，财源滚滚来...
mitbbs 会按国家规定，放年假，与家人欢聚，与朋友叙旧。
故放假期间，有一些事务会推迟到年后进行处理，请大家理解。
谢谢您们一直一来对未名空间的支持与厚爱。
（PS：请大家回复此帖，并写下新年祝福语，留言的网友mitbbs都会发放 龙年拜年饺
子，年后一并发放）
mitbbs 站务组
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DUV (毒物) 于 (Fri Jan 20 20:23:43 2012, 美东) 提到:
祝福站务
祝福自己
龙年更上一层楼！
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BUV (yaz无耻，欠债不还) 于 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 MN.1.2 一切烦恼（一切漏；All the Taints）经
1 如是我闻。有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。在那里，世尊召唤比丘们：“
比丘们！” “尊师！”那些比丘回答道。世尊如是说道：
2 “比丘们！我将为你们教导一个克制一切烦恼的法门。你们要仔细聆听和注意思惟
我所说的。” “是的，大德！”那些比丘回答道。世尊如是说道：
3 “比丘们！我说诸烦恼的灭尽，是对一个知道和看见(knows and sees)的人，而不
是一个不知道和不看见的人来说的。谁知道和看见什么呢？明智的作意（注意；如理作
意）和不明智的作意（不如理作意）(Wise attention and unwise attention)。当一
个人不如理作意时，还未生起的诸烦恼会生起，并且已经生起的诸烦恼会增加。比丘们
！当一个人如理作意时，还未生起的诸烦恼不会生起， 而且已经生起的诸烦恼被舍弃。
【注】：作意，注意，英译作attend to / attention。
4 比丘们！有些烦恼应该通过看见来舍弃(there are taints that should be
abandoned by se... 阅读全帖 |
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