z********o
发帖数: 18304 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 从基督徒看“恻隐之心，人皆有之”的荒谬
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 19:05:02 2013, 美东)
以前看到过一个故事：一个猎人进山打猎，重伤了一只动物。他发现这只动物拖着重伤
的身体拼命爬行。一时好奇心大起，就跟着这只重伤的动物，想看看它到底要干什么。
结果发现：这只动物拼命爬回巢穴，只为给自己的幼儿喂奶，然后不甘地死去。目睹此
情此景，猎人大哭一场，从此再不打猎。
动物对自己的幼儿尚且如此，何况人乎？古人说，恻隐之心，人皆有之。我原先是深信
不疑的，直到我深入了解基督教。
根据“圣经”描写的情节，基督教的“神”耶和华/耶稣亲自下令屠杀，耶和华/耶稣还
特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀死。举例如下：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩... 阅读全帖 |
|
U*E
发帖数: 3620 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 从基督徒看“恻隐之心，人皆有之”的荒谬
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 19:05:02 2013, 美东)
以前看到过一个故事：一个猎人进山打猎，重伤了一只动物。他发现这只动物拖着重伤
的身体拼命爬行。一时好奇心大起，就跟着这只重伤的动物，想看看它到底要干什么。
结果发现：这只动物拼命爬回巢穴，只为给自己的幼儿喂奶，然后不甘地死去。目睹此
情此景，猎人大哭一场，从此再不打猎。
动物对自己的幼儿尚且如此，何况人乎？古人说，恻隐之心，人皆有之。我原先是深信
不疑的，直到我深入了解基督教。
根据“圣经”描写的情节，基督教的“神”耶和华/耶稣亲自下令屠杀，耶和华/耶稣还
特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀死。举例如下：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 从基督徒看“恻隐之心，人皆有之”的荒谬
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 19 19:05:02 2013, 美东)
以前看到过一个故事：一个猎人进山打猎，重伤了一只动物。他发现这只动物拖着重伤
的身体拼命爬行。一时好奇心大起，就跟着这只重伤的动物，想看看它到底要干什么。
结果发现：这只动物拼命爬回巢穴，只为给自己的幼儿喂奶，然后不甘地死去。目睹此
情此景，猎人大哭一场，从此再不打猎。
动物对自己的幼儿尚且如此，何况人乎？古人说，恻隐之心，人皆有之。我原先是深信
不疑的，直到我深入了解基督教。
根据“圣经”描写的情节，基督教的“神”耶和华/耶稣亲自下令屠杀，耶和华/耶稣还
特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀死。举例如下：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 4 以前看到过一个故事：一个猎人进山打猎，重伤了一只动物。他发现这只动物拖着重伤
的身体拼命爬行。一时好奇心大起，就跟着这只重伤的动物，想看看它到底要干什么。
结果发现：这只动物拼命爬回巢穴，只为给自己的幼儿喂奶，然后不甘地死去。目睹此
情此景，猎人大哭一场，从此再不打猎。
动物对自己的幼儿尚且如此，何况人乎？古人说，恻隐之心，人皆有之。我原先是深信
不疑的，直到我深入了解基督教。
根据“圣经”描写的情节，基督教的“神”耶和华/耶稣亲自下令屠杀，耶和华/耶稣还
特别强调连还在吃奶的婴儿都要杀死。举例如下：
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
更有甚者，基督教的“神”耶和华/耶稣甚至 主动地 有意地 使 人们吃自己儿女的肉
！！！！！！看“圣经”：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make th... 阅读全帖 |
|
w********g
发帖数: 3780 | 5 楼主这种sb
最好先问问你自由有没有恻隐之心
如果你没有，自己先反省一下自己。
如果你自己有恻隐之心，那你就是自己打自己脸。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 6 关键动物没宗教，不知道天堂地狱是干啥的，可以保持先天的恻隐之心，
基们膜拜杀人不眨眼的大神当教主，又想上他的天堂，恻隐之心只好薄弱了 |
|
g**8
发帖数: 4951 | 7 地震海啸刚发生的时候，看到有些网友在指摘大家说不许幸灾乐祸，我还发贴说没人在幸灾乐祸，但是历史必须牢记。
现在看着各种灾情到核电事故越来越厉害，特别是看到新闻里面的一些画面，突然觉得确实本着人道，还是要祝福一下那些灾民的。
看着日本现在如此凄惨，恻隐之心顿起，贴几首日本童谣祝福一下。
日本的很多儿童歌曲非常好听，他们曾经把儿童歌曲当作教育的很重要的一部分，曾经在一百多年前刚开始普及义务教育的时候就特别重视编写各种儿童歌曲。这其中的很多歌曲一直流传到今天。
这里贴几首代表歌曲。
第一首歌曲： 红叶。
而这是一个日本小姑娘参加歌唱比赛演唱这首歌的录像：
录像的说明是：
カワイ（KAWAI钢琴）うた（歌曲）コンクール（竞赛）の 山梨県入賞者コンサート(CONCERT，音乐会） |
|
p*******w
发帖数: 1381 | 8 左逼领袖不正是站在道德制高点，煽动你的恻隐之心，目的是全世界除了几万人之外集
体赤贫么。
一句话就能说明，什么样的人希望搞平均，能力在平均线以下的人。 |
|
|
k*******r
发帖数: 16963 | 10 how about thousands of thousands people killed in Libya, Syria, where is
your 恻隐之心 |
|
D**********N
发帖数: 290 | 11 你的恻隐之心为什么不留给哪些无辜的正义的人民
你真的相信FBI探员一家是自杀死
真的相信那些失踪的孩子们还活着
真的相信？
问问自己的良心。 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 12 我觉得你所有指责基督徒没有“良心”的帖子，实际说的都是“恻隐之心”。
因为怕你是无意中犯的错误，所以问下。
你要是故意混淆，就当我没说。 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 恻隐之心 对基督徒来讲，
1）神是永存的
2）人是暂现的
3）归向神是人的被造初衷
4）信靠赞美神是自然的
看到人类的灭亡，心里惊恐忧伤也是正常的。
因为这也是被造的情绪之一：恻隐之心。
然而情绪不能代替对错。
宇宙有运行的法则，
有罪而不死，神就不是公义的了。 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 恻隐之心 1）以肉身出世，就是罪的一种。
如果后来不发生点什么的话，这个罪将会导致死。
2）为什么这种惩罚方式邪恶？说说理由。
不会又是恻隐之心的“情绪”发动，代替了你的理性？ |
|
E******u
发帖数: 3920 | 15 恻隐之心原本是孟子心之四端之一，他论证的主要目的是说人性本善，所谓人之初性本善
这和基督教罪人的概念很不同 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 16 问题是
按照进化论，如何解释“恻隐之心”的来源
本善 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 17 一、恻隐之心，是道德的底线，人性的天良
最近，反对虐待动物的声音，一浪高过一浪。人们不禁要问：为什么呀？
这就先得说清楚，我们为什么不能接受“虐待”。为什么呢？就因为人性中有一条
道德的底线，同时也是起点，叫“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”，就是不忍心看着别
人受苦受难受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”。按照孟子的观点，这是人性中与生
俱来的天良，故曰“恻隐之心，人皆有之”。一个人，只要有这份心，他就有可能成为
一个好人。相反，如果没有，就麻烦大了。弄不好，会“禽兽不如”。
但，这跟不虐待动物又有什么关系呢？因为恻隐之心或不忍之心，其实有一个心理
依据，即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人，为什么不忍心看着别人受苦受难受
折磨？说到底，就因为自己不想受这活罪。比方说，自己不愿被烧死，才不忍心烧死别
人。这就叫“己所不欲，勿施于人”。
问题是，“己所不欲”易，“勿施于人”难。这就需要培养。而且，为了保证培养
成功，还得把这善心和天良，从“勿施于人”扩展到“勿施于物”。当年，孟子讲“恻
隐之心”，举出的例证，就是齐宣王对一头将死的牛，表示“不忍其觳觫（吓得发抖）
，若无罪而就死地”。牛如此... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 18 较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
-------
戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德累功的本，也是做善人的根！
大藏经说：‘人若是不杀生，爱护动物的生命，以及放生布施食物，就会得到长寿的果
报。’现在一般人家的小孩子玩游戏，经常会伤害到像蜻蜓、麻雀、小鸟等类的小动物
，这是家长们应该要痛切禁止，不要让小孩伤害小动物，这样不只是会伤... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
-------
戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 20 实话实说不骂街讲道理辩论怎么叫攻击呢，同名查查你在基板发过的帖子看看，初步估
计95%以上的帖子都是毫无内容的叫嚣骂街，我个人觉得这才叫攻击哪，说说看，你发
这些帖子的时候是种啥心态？
版内文章搜索列表
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'' 作者为：'bigeyefish'，'365'天以内的
文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
2 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
3 bigeyefish Aug 19 关于杀婴屠城：转个之前的讨论
4 bigeyefish Aug 19 Re: 请 JasonYang 同学对话：抹油问题
5 bigeyefish Aug 19 Re: 关于杀婴屠城：转个之前的讨论
6 bigeyefish Aug 19 Re... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 21 战国是我国学术最发达时代，其时游说之风最盛，往往立谈而取卿相之荣，其游说各国
之君，颇似后世人主临轩策士，不过是口试，不是笔试罢了。一般策士，习于揣摹之术
，先用一番工夫，把事理研究透彻了，出而游说，总是把真理蒙着半面，只说半面，成
为偏激之论，愈偏激则愈新奇，愈足耸人听闻。苏秦说和六国，讲出一个理，风靡天下
；张仪解散六国，反过来讲出一个道理，也是风靡天下。孟荀生当其时，染有此种气习
，本来人性是无善无恶，也即是“可以为善，可以为恶。”孟子从整个人性中截半面以
立论，曰性善，其说新奇可喜，于是在学术界遂独树一帜；荀子出来，把孟子遗下的那
半面，揭而出之曰性恶，又成一种新奇之说，在学术界，又树一帜。从此性善说和性恶
说，遂成为对峙之二说。宋儒笃信孟子之说，根本上就误了。然而孟子尚不甚误，宋儒
则大误，宋儒言性，完全与孟子违反。
请问：宋儒的学说乃是以孟子所说（1）“孩提之童，无不知爱其亲”；（2）“乍
见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，两个根据为出发点，何至会与孟子之说完全违
反？兹说明如下：
小孩与母亲发生关系，共有三个场所：（1）一个小孩，一个母亲，一个外人，同
在一处，小孩对乎... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 作者简介：
沙叶新（1939年-），回族，南京人，后移居上海，中国大陆作家，曾经化名“少十斤”。高中沙叶新就业余创作，发表过小说\诗歌。1957年进华东师范大学中文系读书，1961年进上海戏剧学院创作研究班读书，1963年7月毕业后到上海人民艺术剧院当编剧。1965年写第一只剧本《一分钱》，七十年代末到八十年代末创作了《假如我是真的》、《大幕已经拉开》等话剧剧本引起较大社会反响。1985年任上海人民艺术剧院院长，1993年为打破剧院领导终身制辞掉院长这个位置。
曾经担当的职务及参与的社会组织：
中国戏剧家协会常务理事
中国戏剧家协会创作委员会副主任
中国作家协会会员
上海戏剧家协会副主席
上海作家协会理事
上海市文学艺术界联合会委员
温的言说，我被打动了，两眼润湿……我不相信他是做戏，我是编剧，看过无数的戏，接触过众多演员；我能看穿演员在表演时，甚麽是真情，甚麽是假意。
三月两会主席台上的温家宝和薄熙来，两人各怀心事。会议一闭幕，温家宝就宣布薄熙来倒台。
去年，二○一一年十二月二十四日，我写了篇《可喜的二 ○一一年》，我说：「明年十八大之前，还会有博弈，还会有意想不到的险棋和臭棋，但也... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 23 温的言说有勇有诚何来演戏之嫌？
作者: 《亞洲週刊》(楚.寨.褐.茶) [198098:9772], 14:37:14 04/05/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
作者简介：
沙叶新（1939年-），回族，南京人，后移居上海，中国大陆作家，曾经化名“
少十斤”。高中沙叶新就业余创作，发表过小说\诗歌。1957年进华东师范大学中文系
读书，1961年进上海戏剧学院创作研究班读书，1963年7月毕业后到上海人民艺术剧院
当编剧。1965年写第一只剧本《一分钱》，七十年代末到八十年代末创作了《假如我是
真的》、《大幕已经拉开》等话剧剧本引起较大社会反响。1985年任上海人民艺术剧院
院长，1993年为打破剧院领导终身制辞掉院长这个位置。
曾经担当的职务及参与的社会组织：
中国戏剧家协会常务理事
中国戏剧家协会创作委员会副主任
中国作家协会会员
上海戏剧家协会副主席
上海作家协会理事
上海市文学艺术界联... 阅读全帖 |
|
f*****y
发帖数: 822 | 24 沙老头说的有理。
我为何挺温？是阿附？是拜尘？是献媚？是唬人？我只说了简单的三点原因，都浅俗不
伦，甚至可笑：
一是因为温面目和善。我虽非相士，但我相信「相由心生」，相信人的面貌是人的内心
的外化，人的性格品质常常外溢于人的面容；尤其是眼睛，西谚也说眼睛是灵魂的窗户
。可见中外同理。
温面貌端方，虽不能说慈眉善目，倒也低眉顺目，从未横眉竖目，从未咄咄逼人。尤其
拿他和他的某几位高层同僚相比，更显得他的仪表比较顺眼，比较亲和，不会对他存有
戒心，也不会敬鬼神而远之。
秦始皇性格暴戾，长相怪异，《史记》说他「蜂准（鼻）、鸱目、挚鸟膺（胸）、豺声
、少恩而虎狼心。」王莽恶行累累，其貌如兽，《汉书》说他「短颐、露眼、赤睛、虎
吻、豺狼之声、能食人。」再如德国的希特勒、北大的某教授、就不用说了。
我喜欢的面相主要不是指面如凝脂、艳如桃李之类的漂亮、美丽，主要是指「精气神」
——精神、气质、神态，这对政治人物格外重要，读者不妨「察『颜』观色」地观察一
下中外政坛上的那些风云人物，相信很有意思。
二是因为温眼常含泪，他是世界少有的、至少是中国最爱哭的总理。有恻隐之心的人，
才会热泪盈眶。《我在香港学... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 25 [美国] 阎云翔/著 徐大慰/译
[摘要] 历史经验表明, 现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行
为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特
点、社会原因和道德后果, 试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动
者的影响。文章将首先考察“做好事被讹” 现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本
该获得同情和帮助的年长者。再将探讨“做好事被讹” 现象对社会的多方面影响, 认为
“做好事被讹” 事件尽管少有发生, 但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重
创。
最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因, 也广泛讨论了当代中国社会的
道德风貌。
[关键词] 人类学分析;助人被讹;道德实践;社会转型
中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1674— 9391 (2010) 02— 0001
— 12
基金项目:本课题得到温纳-格伦人类学研究基金(theWenner-GrenFoundationfor
Anthropologicalresearch)和美国学术团体联合会(
theAmericanCouncilof... 阅读全帖 |
|
z******e
发帖数: 930 | 26 孟子曾经说过：“恻隐之心，人皆有之”。虽然两千多年过去了，这一命题仍有待心
理学的证实。可是，如果将这句话修正一下，改为“恻隐之心，人应有之”，则能够
找到充足的理由。
所谓恻隐之心，亦即对弱者的同情、怜悯与关怀。而是否同情、怜悯、关怀弱者
，直接关系到人的尊严的捍卫，人对幸福的追求以及人格的自我完善。简言之，关系
到以人为本道德信念的贯彻落实。
这个恻隐之心到底啥 意思？
隐之
僧忙
有善 |
|
n**********n
发帖数: 532 | 27 你是有恻隐之心，反对你的ID也有恻隐之心啊。
你的恻隐之心用在了小悦悦的父母身上，而反对你的ID的恻隐之心用在了小悦悦身上。
一个鲜活的小生命，就这样因为被父母长期放养在马路上+司机的过错而剥夺了，可不
可怜？肇事者（父母+司机）应不应该受到指责？
BTW，你承认你的逻辑不好，勇气可嘉。这一点比有的ID就强太多了。 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 28 http://www.iask.ca/news/china/2012/0405/127859.html
加拿大家园 iask.ca 2012-04-05 11:08 来源: 沙叶新 作者: 手机版
作者简介：
沙叶新（1939年-），回族，南京人，后移居上海，中国大陆作家，曾经化名“少十斤
”。高
中沙叶新就业余创作，发表过小说\诗歌。1957年进华东师范大学中文系读书，1961年
进上
海戏剧学院创作研究班读书，1963年7月毕业后到上海人民艺术剧院当编剧。1965年写
第一
只剧本《一分钱》，七十年代末到八十年代末创作了《假如我是真的》、《大幕已经拉
开》等话剧剧本引起较大社会反响。1985年任上海人民艺术剧院院长，1993年为打破剧院
领导终身制辞掉院长这个位置。
曾经担当的职务及参与的社会组织：
中国戏剧家协会常务理事
中国戏剧家协会创作委员会副主任
中国作家协会会员
上海戏剧家协会副主席
上海作家协会理事
上海市文学艺术界联合会委员
温的言说，我被打动了，两眼润湿……我不相信他是做戏，我是编剧，看过无数的戏，接
触过众多演员；我能看穿演员在表演时，甚麽是真情，甚麽是假意。
三... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 29 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 30 沙叶新：应珍惜政治沙漠里温家宝的泪水
大中小2015-06-28 02:16:58
多维历史
官场本是情感的沙漠，是从不讲感情，也根本没有感情；既无真情的笑，也无真情的泪
；都像沙漠一样乾涸无水。而今在这沙漠里居然经常会有温家宝的泪水，这难道不是官
场异闻？不是政坛奇迹？像温这样的真情泪水，哪怕只有一滴，也赛过涌泉，应予珍惜
！本文摘自2012年4月6日纵览中国网站，作者沙叶新，原题为《温家宝有勇有诚何来演
戏之嫌》，文章有删节。【相关新闻：纽约时报曝温家宝家人隐秘财富】
2013年2月9日，温家宝在甘肃省舟曲县新建居民小区同受灾群众一起吃饺子
温的言说，我被打动了，两眼润湿……我不相信他是做戏，我是编剧，看过无数的戏，
接触过众多演员；我能看穿演员在表演时，什么是真情，什么是假意。
去年，二○一一年十二月二十四日，我写了篇《可喜的二 ○一一年》，我说：“明年
十八大之前，还会有博弈，还会有意想不到的险棋和臭棋，但也一定会有精彩好棋。”
又说：“愉快地送走可喜的二○一一年，期待二○一二年会有更为可喜的大变局！”果
不其然，今年二月起，中国这盘棋就冷不丁地相继出现险棋、臭棋、精彩好棋，构... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 31 有个男子去盗窃，被发现后就拿刀逼受害人交钱，开口却只要20块。他抢劫一个穷学生，学生被抢后向他哭穷，男子于心不忍，就退给学生100块钱。这不是小说情节，而是（湖南）张家界市永定区公安分局昨日（8月1日）通报的一起真实案件。
《潇湘晨报》报道，19岁的王某整日游手好闲，爱好上网，没钱的时候就做些小偷小摸的事，被行政拘留后不知悔改，开始持刀抢劫。警察说，王某有恻隐之心，才会把钱退还给穷学生，“当然，王某涉嫌持刀抢劫，仍需接受法律的惩罚”。
抢劫时，握刀的手一直发抖
7月25日凌晨1点后，张家界市永定区，租住在某居民楼三楼的刘先生因天气炎热，在床上一直翻来覆去睡不着，突然他听到自己家的房门响了一下，于是起床悄悄打开房门查看，突然从卫生间跳出一名男子，双手握着菜刀，威胁刘先生不要靠近。
刘先生没敢动，仔细打量了这名男子，身高1米7左右，体形偏瘦，看起来不到20岁，“握刀的手一直在发抖。”事后，刘先生对警察说。见男子身形不如自己强壮，刘先生就壮起胆子叫他赶快出去，“你快走，我不会为难你。”
然而男子不答应，声称只要给他20元钱吃饭就行，否则不走。刘先生便与握刀男子闲聊分散其注意力，同时，机警的女... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 32 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 33 中国教育整个把人脑子搞坏了!
导读:
在易中天看来，中国教育和中国文化的问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么?是我
们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。他明确提出反对励志，反对培优，反对成
功学，反对望子成龙。他强调称，望子成人，真正的人应做到八个字：真实，善良，健
康，快乐。
我既是一个教书匠，就来说说中国教育的问题。
几年前，在北京《经济观察报》的一个论坛上，当时有一位演讲嘉宾是教育家杨东平，
我说请问杨先生，中国教育和中国足球哪个更有希望？他想了半天说，教育吧。我说为
什么？他说足球没有希望也就算了，教育不能没有希望。
问题是，我们要考虑的是中国教育是不是大幅度、大面积地提高了我们整个国民的素质
。而现在我看到的是什么呢？是中国教育整个把人脑子搞坏了。中国教育和中国文化的
问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么呢？是我们的教育评价目标就是“成王败寇”
四个字，就是你如果得了诺贝尔奖就是好，没有得奖或者奥数没有得奖就不行。就是一
成王败寇，急功近利，见利忘义，忘掉了教育的根本目的。
这种成王败寇的评价标准的结果是不把学生当人，望子成龙，望子成材，望子成器。龙
是什么？怪兽。材是什... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 34 中国教育整个把人脑子搞坏了!
导读:
在易中天看来，中国教育和中国文化的问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么?是我
们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。他明确提出反对励志，反对培优，反对成
功学，反对望子成龙。他强调称，望子成人，真正的人应做到八个字：真实，善良，健
康，快乐。
我既是一个教书匠，就来说说中国教育的问题。
几年前，在北京《经济观察报》的一个论坛上，当时有一位演讲嘉宾是教育家杨东平，
我说请问杨先生，中国教育和中国足球哪个更有希望？他想了半天说，教育吧。我说为
什么？他说足球没有希望也就算了，教育不能没有希望。
问题是，我们要考虑的是中国教育是不是大幅度、大面积地提高了我们整个国民的素质
。而现在我看到的是什么呢？是中国教育整个把人脑子搞坏了。中国教育和中国文化的
问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么呢？是我们的教育评价目标就是“成王败寇”
四个字，就是你如果得了诺贝尔奖就是好，没有得奖或者奥数没有得奖就不行。就是一
成王败寇，急功近利，见利忘义，忘掉了教育的根本目的。
这种成王败寇的评价标准的结果是不把学生当人，望子成龙，望子成材，望子成器。龙
是什么？怪兽。材是什... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 1976年10月6日晚，毛泽东的妻子江青和张春桥等四人突然被逮捕和囚禁。他们被叫做
“四人帮”。在此之前，他们已经占据了中国权力场排名最前的六人中的四个。张春桥
当时是中国第四号权力人物。“四人帮”被逮捕，与27天以前毛泽东的死亡，是导致文
革结束的最重要的两个因素。
四年之后，1980年底，“特别法庭”对林彪和“四人帮”“两个反革命集团”的审判中
。张春桥被判“死刑缓期执行”，两年后改为无期徒刑，1998年“因病保外就医”，
2005年因病死亡，88岁。
40年过去了，中国的年轻人已经不知道“四人帮”的姓名。但是，在2016年纪念文革发
动五十年的活动中，“四人帮”的主要人物张春桥的名字又被人捧起来，他的幽灵在飘
荡。这是怎么回事呢？
1、张春桥1976年秘访柬埔寨的纪录片
2014年，奥斯卡电影奖项中，柬埔寨人制作的《遗失的影片》（The Missing Picture
）是被提名的四部“最佳外国影片”之一。这是一部关于“赤柬”也就是柬埔寨共产党
统治时期（1975-1979）人民的悲惨遭遇的电影，展现了柬埔寨人民怎样被从城市的家
中驱逐，怎么在集体农场进行超强体力劳动，怎么挨饿，... 阅读全帖 |
|
S****t
发帖数: 2183 | 36 孟子曰：“人皆有不忍人之心①。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣。以不忍人
之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍②见
孺子将人于打，皆有怵惕 恻隐之心－－非所以内交④于孺子之父母也，非所以要誉⑤
于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非
人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端（6）也；羞恶
之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹
其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端
于我（7）者，知皆扩而充之矣，若人之始然（8），泉之始达。苟 能充之，足以保（9
）四海；苟不充之，不足以事父母。”
【注释】
①不忍人之心；怜悯心，同情心。①乍：突然、忽然。③怵 惕：惊惧。侧隐：哀痛
，同情。④内交，内交即结交，内同 “纳”。⑤要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”
，求。（6）端：开端，起 源．源头。（7）我：同“己”。（8）然，同“燃”。（9
）保：定，安定。
【译文】
孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别... 阅读全帖 |
|
B*******u
发帖数: 3789 | 37 国人不一直都很有恻隐之心吗，这种恻隐之心不知道怎么一到有点权力后，这种整人的
手段，和贪污的，一点也不少。看来只靠恻隐之心还是不够的。 |
|
l*****f
发帖数: 2198 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lengygf (lengygf), 信区: WaterWorld
标 题: ZZ 贺卫方：废除死刑 （北大教授贺卫方在云南民族大学的演讲）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 19:05:46 2011, 美东)
北大教授贺卫方在云南大学的演讲
主办方：云南民族大学法学与公共管理学院
协办单位：昆明真善美文化传播有限公司
讲座时间：2006年4月27日下午2：30
讲座地点：云南民族大学理化楼二阶梯
（备注：2006年4月底，昆明真善美文化传播有限公司策划组织了贺卫方教授的云南巡回演讲，贺教授应邀到云南大学、云南财经大学、曲靖师范学院、真善美书家作了五场演讲。期间，贺教授又应云南民族大学法学与公共管理学院的邀请，在云南民族大学做了此次学术报告。本文由云南民族大学曹斌受大家思想网委托，根据现场录音整理，未经贺卫方教授本人审阅）
尊敬的马校长、尊敬的法学院的各位领导、云南民族大学的老师们、同学们：
非常荣幸，这次真的是意外之喜，能够利用来昆明这样一个机会，接受云南民族大学的邀请到这儿来做一个报告，而且很荣... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 39 93‘国际大专辩论赛决赛辩词
拿铁
来自: 拿铁(╰_╯) 2007-12-24 12:48:45
正方：台湾大学 立场：人性本善
反方：复旦大学 立场：人性本恶
主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新
加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经
过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说
是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的
(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我
们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五
千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以
获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大
学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是
蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二
年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 40 有没有思考过，“恻隐之心”、“同情心”、“慈悲心”，这些的本质是什么？
为什么，我们在拍死一只蚊子的时候，恻隐之心少些，
而在宰杀一口要做成年夜饭的猪的时候，恻隐之心泛滥呢？ |
|
发帖数: 1 | 41 作者: 王友琴
1976年10月6日晚，毛泽东的妻子江青和张春桥等四人突然被逮捕和囚禁。他们被叫做
“四人帮”。在此之前，他们已经占据了中国权力场排名最前的六人中的四个。张春桥
当时是中国第四号权力人物。“四人帮”被逮捕，与27天以前毛泽东的死亡，是导致文
革结束的最重要的两个因素。
四年之后，1980年底，“特别法庭”对林彪和“四人帮”“两个反革命集团”的审判中
。张春桥被判“死刑缓期执行”，两年后改为无期徒刑，1998年“因病保外就医”，
2005年因病死亡，88岁。
40年过去了，中国的年轻人已经不知道“四人帮”的姓名。但是，在2016年纪念文革发
动五十年的活动中，“四人帮”的主要人物张春桥的名字又被人捧起来，他的幽灵在飘
荡。这是怎么回事呢？
1、张春桥1976年秘访柬埔寨的纪录片
2014年，奥斯卡电影奖项中，柬埔寨人制作的《遗失的影片》（The Missing Picture
）是被提名的四部“最佳外国影片”之一。这是一部关于“赤柬”也就是柬埔寨共产党
统治时期（1975-1979）人民的悲惨遭遇的电影，展现了柬埔寨人民怎样被从城市的家
中驱逐，怎么在集体农场进行超强体力... 阅读全帖 |
|
m*********2
发帖数: 748 | 42 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月十九日】（明慧网通讯员四川报道）二零一三年，从前苏联引
进的罪恶累累的劳教制度在一片谴责声中终于走到尽头。与此同时，位于四川新津县花
桥镇蔡湾、无牌照存在十年后刚刚挂牌不到一年的所谓“成都市法制教育中心”——即
民间俗称的“新津洗脑班”由中共斥资千万进行重建。
自二零零三年成立至今，新津洗脑班对信仰“真善忍”的公民的非法拘禁已超千余人次。
甚于劳教的违法
较之劳教的违法，所谓“法制教育”的新津洗脑班有过之而无不及。劳教制度的恶劣之
处在于其不经正当的司法程式，不需审判，就可剥夺人身自由，严重违反宪法保护的人
身自由权，并与法律和国际公约明显冲突。但劳教还有一个所谓“报批”的程序，还要
给一个所谓的“决定书”，以作为寻求法律救济和追责的依据，而新津洗脑班剥夺人身
自由什么程序都没有、什么书面... 阅读全帖 |
|
W**T
发帖数: 18996 | 43 成语：势如破竹
晋武帝犹豫是否要百万雄师大江打东吴的时候， 大将杜预说， 我们现在好比砍竹子
，劈开口子后， 顺着一下就全劈开了。成语迎刃而解也是同一出处。
比赛开始， Ｓ。Ｆ组内居然全是小孩， 其中头号选手为一个左手， 发球，拉球，
防守都具有的一定的功底。 他看到低分的Ｓ。Ｆ时候， 目中流露出一些怜悯，
觉得Ｓ。Ｆ就是他下一个虐待的对手了。 热身的时候， 完全一副耍弄的姿态。
不知道是他的态度还是积分让Ｓ。Ｆ认真对待， 总之， Ｓ。Ｆ砍瓜切菜一般拿下比
赛。
砍瓜切菜， 文邹邹一点就是势如破竹。
恻隐之心
孟子曾经说过：“恻隐之心，人皆有之”。 这个有点象基督教中所说， 神将良心放
在人心里的说法。
看到Ｓ。Ｆ打掉一号后， 我就没看了， 因为后面的比赛没有悬念了。 吃点东西，
社交一番后， 发现， 怎么还在打， 而且， Ｓ。Ｆ一改大刀阔斧，暴打猛扣的
作风， 居然开始做慈善事业， 放高球让小孩打， 整个一个称职的陪练。
事后， Ｓ。Ｆ说： 小孩子花钱来打比赛， 如果赢的太狠， 他们心理会不高兴。
恻隐之心 是正面的说法， 其实， 我觉得Ｓ。Ｆ的这种做法更象另一个成语： 宋
襄之仁 |
|
l*****f
发帖数: 2198 | 44 北大教授贺卫方在云南大学的演讲
主办方：云南民族大学法学与公共管理学院
协办单位：昆明真善美文化传播有限公司
讲座时间：2006年4月27日下午2：30
讲座地点：云南民族大学理化楼二阶梯
（备注：2006年4月底，昆明真善美文化传播有限公司策划组织了贺卫方教授的云南巡回演讲，贺教授应邀到云南大学、云南财经大学、曲靖师范学院、真善美书家作了五场演讲。期间，贺教授又应云南民族大学法学与公共管理学院的邀请，在云南民族大学做了此次学术报告。本文由云南民族大学曹斌受大家思想网委托，根据现场录音整理，未经贺卫方教授本人审阅）
尊敬的马校长、尊敬的法学院的各位领导、云南民族大学的老师们、同学们：
非常荣幸，这次真的是意外之喜，能够利用来昆明这样一个机会，接受云南民族大学的邀请到这儿来做一个报告，而且很荣幸能成为你们中的一员，能够成为云南民族大学的客座教授或者兼职教授，这是我十分珍惜的一个荣誉。我要在校长面前表表决心，以后多来，能够很好地为学校的发展尽一点绵薄之力。 到云南来，是到一个非常重要的省份。我今天在路上和法学院的几位老师说，云南民族大学应该是全国民族大学中最好的一所，因为我们是根底最厚的，... 阅读全帖 |
|
j****e
发帖数: 12067 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
|
d*******r
发帖数: 3875 | 46 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
|
