G*******s
发帖数: 4956 | 1 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4
是的法友
法友说的是出世间法
而这里我把世间出世间合在一起说，
我认为，若是修行方法正确，知见正确，两者有某部分是共通的(除了趋于涅盘)
也就是，把出世间法的特色，移到世间法，也有共通性
当我们做好事帮助他人，内心愉快，
这是当下就报
常常觉知到我们做的是好事，内心就一直很愉快，
无明缘行，……..
就是一直缘起、轮回，善的轮回，愉快的轮回，当下就是天人。
若是修正确的佛法，就常常觉知我们做的是好事
当下就见内心愉快，不待时节常常想起做好事，部分离炽燃
(也就是当下内心愉快，并常常内心愉快)
了解到，何谓做善事，善果当下就报，善的轮回。
当我们做坏事，内心恐慌掉悔
这是当下就报
常常觉知到我们做的是恶事，内心就一直很恐慌掉悔，
无明缘行,……
就是一直缘起、轮回，恶的轮回，当下就是地狱。
了解到，何谓做恶事，恶果当下就报，恶的轮回。
世间法，世间的善恶。
当我们修为还不够时，
当然宁可要善的轮回。不待时节，常常想起所做善事。部分离炽燃，每天在愉快中，当
天人
做恶事，若是修正确的佛法，就会常常觉知我们做的是恶事
要阻止恶的轮回，就要当下就忏悔，也就是消除恐慌掉悔。(虽然要阻止掉... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Oct 26 15:21:06 2011, 美东) 提到:
It's easier said than done.
释永信：我的态度就像昔日寒山(文殊菩萨化身)问拾得(普贤菩萨化身)：世间谤我、欺
我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、
由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/SportsNews/31198903.html
☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (泰平之南) 于 (Wed Oct 26 15:36:00 2011, 美东) 提到:
you got it.
it is even very hard to be not said.
☆─────────────────────────────────────☆
leonana ... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日40
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:31:32 2012, 美东)
海德堡要理问答主日40
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
40. Lord's Day
Q. 105.
What does God require in the sixth commandment?
A.
That neither in thoughts, nor words, nor gestures, much less in deeds, I dis
honour, hate, wound, or kill my neighbour, by myself or by another: (a)
but that I lay aside all desire of revenge: (b)
also, that I hurt not myse... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 3 | 7 陈 雨 露 在 北 外 的 十 大 恶 政
北外新闻网上爆出陈雨露离开了北外消息，作为一名一线教师，我鼓掌欢呼：害群之马
终于离开了北外。北外新闻网上对陈雨露的评价很高，其实这都是官方的粉饰之词，实
际上春江冷暖鸭先知。陈雨露的好坏，只有每年近万名师生才知道，这一点早晚要上史
记的。北外在历史上，深受官僚政治的危害，北外成了这些追逐名利过客的演习所和摇
篮，被称为“专门储备副部级”的地方。从这个意义上说，所谓“外交官摇篮”是一个
极其讽刺性的说法：一个培养对外人际交往、不正经在学校内部做学术和管理的官员。
很显然，中国人的传统价值观要求一个人表里如一，前后一致，内外兼修；中国共产党
人的行为准则更是追求一种为人民服务的高尚价值观。可是，对于一些提前一年已经知
道将要高升的官员来说，诸葛亮为刘琦设计的“申生在内而亡，重耳在外而安”仍然具
有实际意义：离开人民大学避免票选时成为内斗的牺牲品，而后在天时地利人和兼备的
情况下，陈雨露以一个熟悉人民大学情况的“归乡人”君临人民大学。
对于把北外当成跳板的陈雨露来说，他只是一个过客，因此他从一开始进入北外，就为
自己制定了两大最为关键的纲领：对内... 阅读全帖 |
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f******5
发帖数: 229 | 8 世界上本来有无缘无故的爱，却没有无缘无故的恨。
然而世人却恨恶基督徒，如同仇人一样诽谤他们。耶稣一句话就说明了，“他们是无缘
无故地恨我”。此种仇恨，皆是撒旦直接与间接的作为，以与圣父反对，亦即黑暗与光
明的争斗，罪恶与真理的冲突。所可惜的是世人如此反对教会，终难免有相当的报复
，因为他们以恶待信徒，就是恶待主，恶待主，就是恶待父，“但如今连我与我的父，
也看见恨恶了”。他们既已听见过真理的教训，看见过上主的行事，仍与真理反对，
是咎有应得，罪无可原的。
上边的话是我摘的哈。 |
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S********6
发帖数: 1264 | 9 美国对中国干的十五件恶事丑事
2013-02-12 | 阅： 转： | 分享
(2012-08-26 00:37:06)
最近美国国务卿克林顿·希拉里在亚洲围绕中国走了一圈，接着又到非洲七
国访问，所到之处所有的讲话都针对着中国，希拉里到处挑拨离间，矛头直指中国，实
际上已经完全违背了一个外交人员、一个美国外交的负责人应有的风度和政治家的政治
言论的准则，对中国构成严重的挑衅,8月3日美国就中国南海问题发表声明，指责中国
设立三沙市进一步加剧南海地区紧张局势。美国国务院这一次的声明只不过是希拉里所
有言论的一种自然延伸。实际上是美国经过长期考虑的、冷静的、有条不紊的布势，美
国要围堵中国，消耗中国，限制中国的发展，阻止中国的崛起，进而达到西化分化中国
的目的,这是美国长期的战略。美国立国才236年,但对中国可以说坏事恶事做绝，我简
单整理了一下，一百三十多年来美国对中国至少干了十五件坏事恶事。
一、一部《排华法案》害死了无数中国人
据史料记载，1820 年, 美国移民局开始有中国移民到达美国的正式记录,中国移民
潮涌美国的直接起因, 是由于184... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 11 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 问105：神在第六条诫命里命令什么？
答：我不可在心思、言语，或外表上，更不可在行为上，任凭自己亲自或假手于人
作出诽谤、仇恨、侮辱或杀害我邻舍的事1；反要弃绝一切报仇的心2 。再者，我不可
伤害自己，也不可自陷于危险中3，是以，官吏为求阻止谋杀，也要佩带刀剑4。
问106：但是这诫命只讲到杀害吗？
答：不过神禁止杀人时，也教训我们，他憎恨那杀人的根源－－即嫉妒5、恨恶6、
恼怒、报复的心；这一切在他眼中乃是隐秘的杀人罪7。
问107：我们不这样杀害邻舍就够了吗？
答：不是；因为当神将嫉妒、仇恨和忿怒定罪时，他便要我们爱邻舍如同自己8，
向邻舍表示忍耐9、和平、温柔10、慈悲11和良善，并尽我们的能力，不让他受伤害12
；甚至要我们善待仇敌13。
１、太5：21-22：你们听见有吩咐古人的话，说：“不可杀人，”又说：“凡杀人
的，难免受审判。”只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加
的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
箴12：18：说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。
太26：52：耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 13 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 在剑桥大学留学的一对情侣不同时期的合照
近日，一句“待我长发及腰”忽然在网络上爆红，网友们纷纷用此创意造句：“待我长发及腰，拿来拖地可好”、“待我长发及腰，我定独领风骚”……
一对情侣照片引发网友热议
“待我长发及腰”出自一对情侣照片的描述。这对情侣在英国剑桥大学留学，在中国品牌“众鑫丝”（汽车脚垫）被欧盟提出反倾销调查时，为中国企业义务提供法律援助。两人的照片被贴在当地的华人论坛上，因“男才女貌”的形象受到国内外华人网友的热捧。
贴出的两张照片中，一张是中学时期，当时女孩略显青涩，头发不长。另一张两人穿着学士服，女孩出落得亭亭玉立，长发披肩。有网友为此照片配诗：“你陪我从齐肩短发到腰际长发，那么我陪你从纯真青涩到沉稳笃定。”并作评论：“待我长发及腰，少年你娶我可好？”
随后，有网友考证出“待我长发及腰”的真正出处。原来它出自《十里红妆》，诗词本来讲的就是缠绵的爱情，全文是：“待我长发及腰，少年娶我可好。待你青丝绾正，铺十里红妆可愿。”
网友创意造句贴出自己照片
随着这对情侣照片的走红，“待我长发及腰”体也随之火了起来。网友据此进行恶搞造句，诸如“待我长发及腰，秋风为你上膘”、“待我长... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 15 杂阿含经中多次提到善法恶法，都是以断无常，离苦，灭尽为目的的，其他的一切法都
是要以这一最终目的为指导的，如果能帮助达到这一目的就是善法，阻碍达到这一目的
就是恶法。
比如：
第178经 “头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽断。为断无常火故。已生恶不善法当断。
”
第255经 “愚痴无闻凡夫眼见色已。于可念色而起缘着。不可念色而起嗔恚。不住身念
处。故于心解脱．慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。”
第717经 "若善知识．善伴党．善随从者。未生贪欲盖令不生。已生者令断。未生嗔恚．
睡眠．掉悔．疑盖令不生。已生者令断。未生念觉分令生。已生者重生令增广。未生择
法．精进．喜．猗．定．舍觉分令生。已生者重生令增广"
第726经 "莫作是言。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。"
第726经 "纯一满静。梵行清白。所谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶
随从。"
第780经 "善知识．善伴党．善随从。能令未生邪见不生。已生邪见令灭。未生正见令生
。已生正见重生令增广。"
第1238经 “现法离诸炽然。不待时节。通达现见。缘自觉知。是则善知识．善伴党。”
其中“断无常火”，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 16 杂阿含经中多次提到善法恶法，都是以断无常，离苦，灭尽为目的的，其他的一切法都
是要以这一最终目的为指导的，如果能帮助达到这一目的就是善法，阻碍达到这一目的
就是恶法。
比如：
第178经 “头衣烧然尚可暂忘。无常盛火应尽断。为断无常火故。已生恶不善法当断。
”
第255经 “愚痴无闻凡夫眼见色已。于可念色而起缘着。不可念色而起嗔恚。不住身念
处。故于心解脱．慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。”
第717经 "若善知识．善伴党．善随从者。未生贪欲盖令不生。已生者令断。未生嗔恚．
睡眠．掉悔．疑盖令不生。已生者令断。未生念觉分令生。已生者重生令增广。未生择
法．精进．喜．猗．定．舍觉分令生。已生者重生令增广"
第726经 "莫作是言。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。"
第726经 "纯一满静。梵行清白。所谓善知识．善伴党．善随从。非恶知识．恶伴党．恶
随从。"
第780经 "善知识．善伴党．善随从。能令未生邪见不生。已生邪见令灭。未生正见令生
。已生正见重生令增广。"
第1238经 “现法离诸炽然。不待时节。通达现见。缘自觉知。是则善知识．善伴党。”
其中“断无常火”，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 18 【明慧网二零一一年六月二十九日】（明慧网通讯员大陆报道）法轮功学员按照“真善
忍”作为准则，不断修心向善，做好人，给中国社会带来了稳定和昌盛的因素。可中共
邪党一意孤行迫害法轮功，很多被谎言迷惑和心术不正的人以为升官、发财的机会来了
，跟随中共监控、恶意举报，甚至直接参与绑架法轮功学员和恶语诬陷法轮功。然而，
人做事，天在看，老天对每一个人都是公平的，善恶有报是天理，十几年来，针对参与
迫害法轮功的人和单位的恶报一直发生着。下面又添几例。
江西南昌市进贤县三里乡恶人熊新福遭恶报
二零零九年三月二十四日，法轮功学员万桃英在进贤三里乡给世人讲大法真相，被受中
共恶党毒害了的世人熊新福先将万桃英举报给三里乡派出所，后又给国保队、“六一零
”（中共为迫害法轮功专门成立的非法机构，凌驾于公检法之上）做伪证，致使法轮功
学员万桃英被枉定劳教一年半。
二零零九年九月二十七日，熊新福突然死亡，死状极其难看，七窍流血而死。从其追随
恶党迫害善良法轮功学员到死期，只有短短六个月零三天。
江苏省村民恶待大法有恶报
江苏省淮阴区吴集镇兴和村九组村民金月民，在邪党的造谣宣传中仇视法轮功，一看见
炼法轮功的人就举... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 广东梅州市恶人恶警遭恶报事例
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 4 14:20:14 2015, 美东)
遭恶报事例
中共公开迫害法轮功以来，广东梅州市各地也有不少昧着良心或为了各种目的参与迫害
法轮功学员的人，这些人都遭到了不同程度的恶报。下面是不完全统计的梅州市各地参
与迫害法轮功的人遭恶报的实例。
1、唐尔富，男，原中共梅州市委常委、政法委书记、市综治委副主任兼市“六一零”
办公室主任（首任），梅州市“六一零”恶首。二零零九年八月十三日中午因肝癌在梅
州市人民医院医治无效死亡，死时六十六岁。
2、黄开龙，男，一九五一年九月生， 广东梅县区雁洋人。一九九五年五月后，任中共
梅县区县委书记，二零零一年三月后，任中共梅州市委常委、梅县区县委书记；二零零
一年五月后，任中共梅州市委常委、梅江区委书记；二零零七年一月后，任梅州市人大
常委会副主任、市总工会主席。黄开龙在任邪党梅县区县委书记、梅江区委书记期间，
对法轮功学员迫害非常卖力... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日43 不可作假见證陷害人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 18:42:39 2012, 美东)
海德堡要理问答主日43
来自基督徒百科
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
43. Lord's Day
Q. 112.
What is required in the ninth commandment?
A.
That I bear false witness against no man, (a)
nor falsify any man's words; (b)
that I be no backbiter, nor slanderer; (c)
that I do not judge, nor join in condemning any man rashly, or unheard; (d)
but that I avoid all... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 每一种中产焦虑，都对应着一种底层苦难，中产焦虑与底层苦难，从来都是一个硬币的
两面。同样一片天空下，怎会有两种温度？
——北京红黄蓝幼儿园被曝出虐童之后，专栏作家刘远举在个人公号上写下这段话
01
事件，以及通往真相的路
11月23日上午，北京红黄蓝幼儿园虐童的消息在微博、朋友圈炸开：脱裤子罚站、喂白
色药片、打针、观看猥亵、被猥亵……这些情节，更像是传说中的集中营，如今却成了
一家品牌连锁幼儿园的“特色”。
陆续有一些媒体采访到当事家长，以下文字是其中一段采访视频：
在这件事上，很多媒体表现出了明显的“纠结”，发布-删除-发布-删除……傍晚时分
，新华社微博对此时做了相对比较全面的报道。
针对网上流传北京红黄蓝幼儿园新天地园区存在猥亵、针扎幼儿，给幼儿喂食、注射不
明药物等行为的情况，北京市公安机关给新华社记着的答复是：22日已接到家长报案，
北京警方正在根据家长反映情况进行调查取证。目前涉事老师和保育员已暂时停职，配
合警方调查。
事件背后，到底有多少真相需要被挖掘，通往真相的路途中到底有多少荆棘坎坷，目前
还不得而知。希望这条路，可以不那么漫长。
02
人性三原色，最可怕的是什么... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue Aug 3 15:26:24 2010, 美东) 提到:
http://baike.baidu.com/view/42947.htm
中国的“人权宣言”
明末清初，有位伟大的思想家说：皇帝，是“天下之大害者”。他主张“无君”。
这就是我国近古代民主主义启蒙思想家、爱国者黄宗羲。他的代表作《明夷待访录》，
比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲
同时代的思想家顾炎武说：“读了这部书，可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。
”《明夷待访录》反对君主专制，主张民权，对清末的维新变法运动影响很大。梁启超
在《清代学术概论》一文中说过：“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄
，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”黄氏的民权思想，一直影响
到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。
《明夷待访录》诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民
主政体的名著。
《明夷待访录》成书于公元... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 25 重整河山待后生
二两拨千金
重整河山待后生
——读卢麒元文章的联想
二两拨千金 2010-11-17
针对中国当前的金融恶相， 卢麒元 先生写了一篇《建议撤销人民银行货币政策委员
会》的文章，切中要害，振聋发聩。
「中国央行货币政策委员会」没有继续存在下去的理由。
因为，这个机构既不合理，更不合法。
它虚肿的身躯和薄弱的意志，根本承担不起“人民币”这三个字的基本内涵。
一、央行不能承受之重
1948年12月，中国人民银行及人民币的创立，有着极其鲜明的革命背景和奋斗理想。人
民币作为中国人民银行的主要产品，其信用，来源于“人民信用、国家资源和人民解放
军”三者的融合——毛泽东时代的中国政府对人民币的管理，就是对这三者的管理，中
国人民银行担当着管理的执行人。
然而，当下央行的官僚们，恐怕早就忘记了前世的诺言，也懒得构想来世的彼岸，只沉
溺于现世的快活中。
仔细看看中国央行货币政策委员会的人员构成，我们不难发现，教授学者与技术官员占
据了主要队伍，也就是Professor & Government officials，其缩写刚好是“P&
amp;G”——那个能产生丰富泡沫的美国著名香波品... 阅读全帖 |
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w******u
发帖数: 1098 | 26 你家主子耶和华/耶稣本身就是罪恶！
听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 澳主播冒充女王成功打探到凯特怀孕情况
接线护士自杀
主播被停职
英国警方调查这起疑似自杀事件。
自杀的护士萨尔达尼亚
两名恶搞的澳大利亚主持人
英国爱德华七世医院一名护士7日上午死于住所，疑似自杀。数日前，她遭假冒女王和王储的澳大利亚电台主持人欺骗，误转电话，致使凯特王妃怀孕状况泄露。警方正调查死因。威廉王子夫妇对这一悲剧“深感悲伤”。
恶搞“王室电话”的电台主持人当天晚些时候删除微博客账户，无限期停职。
死者是两个孩子的母亲
爱德华七世医院当天下午发表声明，“怀着深深悲伤”，证实护士哈辛塔?萨尔达尼亚“悲剧性死亡”。“我们可以证实，最近一个恶作剧电话打给医院，萨尔达尼亚是受害者。这段困难的时间，医院一直支持她。”
院方没有回应关于萨尔达尼亚系自杀的报道。
按照伦敦警方的说法，上午9时35分左右接到报警电话，得知萨尔达尼亚在爱德华医院附近一处住宅不省人事。急救人员赶到那座充当医院宿舍和行政办公室的五层红砖建筑后，没能挽回她的生命，当场宣告死亡。
萨尔达尼亚是两个孩子的母亲，在这家位于伦敦市中心的英国王室“首选”医院工作4年。院方称赞她是“一流护士，曾长期细心照顾数以百计病患”。
威廉王... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 30 》谈谈你的看法？
宽恕，是非常非常难的一个功课。宽恕自己的亲人，尤其难。虽然说，如果没有哥哥们
把他卖到埃及，他也不可能有今天的位置，但是哥哥们的作为不是出于爱。我看到他的
哥哥们战惊的时候，有“报应”来了的畅快，也有伤痕无法弥补的遗憾。更是佩服约瑟
，就那样原谅了哥哥们。而且他的原谅是彻底的，没有保留的，在以色列死以后，他的
哥哥们还担心约瑟在记仇，见创世纪50章，那一句“约瑟哭了”，让我看到约瑟的心。
约瑟是整部圣经里我最爱的人物。
50:15 约 瑟 的 哥 哥 们 见 父 亲 死 了 ， 就 说 ， 或 者 约 瑟 怀 恨 我
们 ， 照 着 我 们 从 前 待 他 一 切 的 恶 足 足 地 报 复 我 们 。
50:16 他 们 就 打 发 人 去 见 约 瑟 ， 说 ， 你 父 亲 未 死 以 先 吩 咐
说 ，
50:17 你 们要 对 约 瑟 这 样 说 ， 从 前 你 哥 哥 们 恶 待 你 ， 求 你
饶 恕 他 们 的 过 犯 和 罪 恶 。 如 今 求 你 饶恕 你 父 亲 神 之 仆 人 的 过
犯 。 他 们 对 约 瑟 说 这 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 施世纶治霸惩恶 扶弱安民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 07:53:06 2016, 美东)
施世纶治霸惩恶，深得百姓的拥护。在他离开江苏时，“民乞留者逾万。既不得请，人
出一钱，建两亭府署前，号‘一文亭’”，以示怀念。(Fotolia)
清朝康熙年间，有一位“当官聪强果决，摧抑豪猾，禁戢（读集，使之收敛）胥吏”的
地方官。他“所至有惠政，民号曰青天”，在康熙朝众多廉吏中“名尤盛，闾巷诵其绩
，久而弗渝”。他就是以惩恶安民而著称、被康熙帝称为“天下第一清官”的施世纶。
施世纶(1659-1722)，字文贤，汉军镶黄旗人，施琅次子。康熙二十四年(1685)，以荫
生授江南泰州知州，后屡迁至漕运总督。
泰州作为施世纶任官的第一个地方，也是他以摧抑豪猾而闻名于世的地方。施世纶到泰
州后，“殚心尽力”，注重安民，他对州内那些仗势欺民者，一律严惩，毫不手软，以
致境内恶棍敛迹守法，不敢妄为。对... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 在马路边跳钢管舞
红“火炮”外穿
被扒光衣服、浑身涂满面粉、穿红内裤、抱着电线杆跳钢管舞……如果有人这样对待你，你能欣然接受吗？昨日，有网友在微博上直播大邑县一个被如此恶搞的新郎，引起网友反感。民俗专家称，应抵制这种恶俗的婚礼习俗：婚礼可以有创意，但坚决反对低俗化恶搞。
微博直播：新郎惨遭恶搞
昨日上午10时许，“静香的花园”、“惊鸿-鸿爷”等网友在微博上图文直播了这个悲催的“大邑女婿”。随后，天府早报记者联系上网友“静香的花园”。她说，当时她和朋友乘车从大邑回成都，在大邑县到安仁镇的一条快速车道上，看到路边停着婚车，新郎被众人“围攻”。好奇的他们上前一问才知道，原来这是当地的结婚习俗，恶搞新郎的都是双方亲友。
除微博图片中显示的囧，“静香的花园”说，当时新郎还被人按住头，蹲在地上抽烟，被逼着做各种动作，大热天还被强制性穿上棉大衣，表情说不上是尴尬还是幸福，怪怪的。
当地人说：庸俗恶习应摒弃
天府早报记者又联系上当时在场的一名刘姓网友，他是大邑本地人。他坦言：这是他近三四年来第三次看到这种结婚习俗，“原来有很多，现在大家都青睐西式婚礼，很少还有人遵循这些习俗，即使有，也不会太过分。”
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 在马路边跳钢管舞
红“火炮”外穿
被扒光衣服、浑身涂满面粉、穿红内裤、抱着电线杆跳钢管舞……如果有人这样对待你，你能欣然接受吗?昨日，有网友在微博上直播大邑县一个被如此恶搞的新郎，引起网友反感。民俗专家称，应抵制这种恶俗的婚礼习俗：婚礼可以有创意，但坚决反对低俗化恶搞。
微博直播：新郎惨遭恶搞
昨日上午10时许，“静香的花园”、“惊鸿-鸿爷”等网友在微博上图文直播了这个悲催的“大邑女婿”。随后，天府早报记者联系上网友“静香的花园”。她说，当时她和朋友乘车从大邑回成都，在大邑县到安仁镇的一条快速车道上，看到路边停着婚车，新郎被众人“围攻”。好奇的他们上前一问才知道，原来这是当地的结婚习俗，恶搞新郎的都是双方亲友。
除微博图片中显示的，“静香的花园”说，当时新郎还被人按住头，蹲在地上抽烟，被逼着做各种动作，大热天还被强制性穿上棉大衣，表情说不上是尴尬还是幸福，怪怪的。
当地人说：庸俗恶习应摒弃
天府早报记者又联系上当时在场的一名刘姓网友，他是大邑本地人。他坦言：这是他近三四年来第三次看到这种结婚习俗，“原来有很多，现在大家都青睐西式婚礼，很少还有人遵循这些习俗，即使有，也不会太过分。”
吴... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 35 重整河山待后生
——读卢麒元文章的联想
二两拨千金 2010-11-17
针对中国当前的金融恶相，卢麒元先生写了一篇《建议撤销人民银行货币政策委员会》
的文章，切中要害，振聋发聩。
「中国央行货币政策委员会」没有继续存在下去的理由。
因为，这个机构既不合理，更不合法。
它虚肿的身躯和薄弱的意志，根本承担不起“人民币”这三个字的基本内涵。
一、央行不能承受之重
1948年12月，中国人民银行及人民币的创立，有着极其鲜明的革命背景和奋斗理想。人
民币作为中国人民银行的主要产品，其信用，来源于“人民信用、国家资源和人民解放
军”三者的融合——毛泽东时代的中国政府对人民币的管理，就是对这三者的管理，中
国人民银行担当着管理的执行人。
然而，当下央行的官僚们，恐怕早就忘记了前世的诺言，也懒得构想来世的彼岸，只沉
溺于现世的快活中。
仔细看看中国央行货币政策委员会的人员构成，我们不难发现，教授学者与技术官员占
据了主要队伍，也就是Professor & Government officials，其缩写刚好是“P&G”—
—那个能产生丰富泡沫的美国著名香波品牌。
我在 [央行的七孔闸] 一文中，把货... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 36 10月17日，《环球时报》刊登《台当局拆“法轮功”看板》这一消息后，新华网、人民
网、中广网、腾讯、新浪、网易、搜狐等门户网站以《台官方要求拆除“法轮功”广告
牌指其破坏景观》为题予以转载。10月18日，凯风网接连发表厉洁的《台湾拆除法轮功
广告牌获网民支持》和苏泰的《台湾清除法轮功广告牌引发大陆网友共鸣》。综合多方
面的信息，我的看法是：如此看板，不拆待何？
内容虚假，形式血腥——不拆待何？
法轮功的看板（或广告牌）即使摆放不违规，内容也十分邪恶。有台岛网民说，“
他（台湾法轮功）的看板不是介绍我们台湾的美丽风景，也不是介绍法轮功的来历与功
法，完全是抺黑、栽赃、断章取义的不实报道”。一位韩国网友发帖称，“轮子的确不
是个好东西，我在国外看过他们的宣传资料，一直在抹黑中国，说的也是不着边际的胡
喷，最主要是反人类”。抹黑中国的墨汁左不过是无中生有的“迫害信仰”、“活摘器
官”、“三退大潮”、“天象兆祸”等谣言，这些“胡喷”的“舆论粪便”臭不可闻，
岂能有真？台湾民众反映，“法轮功许多广告牌充斥血腥残忍的画面，这种连联合国调
查单位都没有认定的事，一再拿出来误导夸大”；“许多台湾本地人... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 37 我认为有这么两点需要反思，第一，小孩也是人，即使是自己的孩子也需要适当的尊重
，过度的要求必然会有反弹，他会产生仇恨，是真的恨，这可能会潜在伴随一生。国内
那种学习环境已经是一种对孩子变相的身体与心灵虐
待，对他们的心理健康成长极为不利。第二，人性都是一样的，无论男女，大多数人骨
子里都是贱的，你善待对方反倒被对方恶待，你恶待他反会受到尊敬。不单是家庭，公
司，官场都是如此，国人这方面的表现的尤甚，这就是为什么中国的民主那么难，你一
放松，对方就想把你干掉。当然，打人是不对的，尤其打老婆。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 灌水刷屏没那么激情了，lol
36 * jym2307 May 21 各位，这大水准备发多久___________啊
37 * jym2307 May 21 既然斗争是不变的主题，那么大家就学着
38 * jym2307 May 21 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的
座位
39 * jym2307 May 21 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶
和华所憎恶。
40 * jym2307 May 21 试看恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是
虚假。
41 * jym2307 May 21 你曾斥责外邦。你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名
，直到永永远远�
42 * jym2307 May 21 如果圣经的话，都能让有些人不舒服的话，你可以
43 * jym2307 May 21 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得
44 * jym2307 ... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 莲师对末法恶世的精准预言
http://www.fjdh.com/article/2013/01/180543206868.html
发布时间：2013年01月26日
来源：转载 作者：
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许多金刚乘弟子都知道，昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请益说：“请上师
慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的说道：“铁鸟当（腾
）空（即天空中有许多现代飞机飞行时），就是末法恶世的时代来临了。于此时，我金
刚乘密法将普传于这个世界。”
铁鸟在空中飞，铁鸟当空的下一句又是什么呢？许多密教弟子只知道“当空、当空
”，那接着下一句，莲师有更进一步精确的预言与开示吗？
其实莲师这样预言道：“铁鸟当空时，就是末法时代到来，此时我佛教密法将会兴
盛且普传于全世界。于这末法五浊恶世中，君不君，臣不臣，父不父，子不子，朝纲混
乱，女人不守贞节，男人淫欲不检，佛教末法的许多败相征兆都浮现了。”
莲师又预言说：“奇妙哉！那个时代的车子不用马匹来拖拉，自己可以发动行驶（
指汽车）。奇妙哉！那时的青少年，为什么脚底下要踩着牛角，且装上轮子滑来滑去呢
（指现... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 40 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 41 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
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仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 陈凯歌
自从在《无极》上栽了跟头,这就成了陈凯歌永远的痛,如今,他想用《赵氏孤儿》让大家忘记那段往事。今天,《赵氏孤儿》将在全国公映,陈凯歌一行也来到广州,为这个“孤儿”吆喝。在此之前,本报记者专访了陈凯歌,电话里他无所不谈。如果你想了解《赵氏孤儿》创作幕后故事,他对演员黄晓明等人的评价,或者是他的阅读、运动,以及诸如此类的私人话题,请读下去。
为什么结局是大团圆?现在的社会进步很快,但是大伙儿都活得很辛苦,有点温暖是应该的。
◆疑点回应拍《赵孤》就是想给自己找个朋友
记者:为什么选择纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》作为改编底本,而不是《史记?赵世家》之类的史料重新加工?个人认为,这一元杂剧虽然是后世诸多戏剧的母本,但其缺陷在于人物的符号化太严重了,像屠岸贾,一上来就自认是个奸臣。
陈凯歌:之所以选择纪君祥这个版本,是因为这是在舞台上演出的第一个版本。因为是戏,所以它的演出结构比较完整。我觉得元杂剧最大的贡献,就是写了程婴带着赵孤进了屠岸贾家,做他的门客,用接近仇人的方式去报仇。这一下就让故事精彩起来了。但这个版本也存在很大的缺陷,比如屠岸贾的符号化,程婴的意识形态化。纪君祥是元朝人,屠岸贾... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 近日，贾玲因在东方卫视《欢乐喜剧人》将中国古代巾帼英雄花木兰恶搞成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象。遭遇网友和观众不满，中国木兰文化研究中心刊发公开信，要求贾玲及剧组公开道歉。7月18日晚，贾玲发文公开道歉，表示将巾帼英雄来演绎成一个喜剧作品是不合时宜。《欢乐喜剧人》节目组也发声明表示，原计划今晚播出的大结局将停播，临时重播《妈妈咪呀》。
贾玲恶搞花木兰遭观众质疑 发文道歉：“的确不合时宜”
在《欢乐喜剧人》贾玲恶搞过不少古代女子，近日贾玲在节目《花木兰从军》小品中，身穿古装，嘴啃烧鸡走上舞台，将中国古代巾帼英雄花木兰，恶搞成贪吃、不孝、胸无大志、贪生怕死的傻大妞形象。节目播出后，立即引起众多网友和观众不满。中国木兰文化研究中心刊发公开信，要求贾玲及剧组公开道歉。
中国木兰文化研究中心主任宋成树认为,花木兰是中华民族精神的一个缩影,节目中将她恶搞成贪婪自私等傻大姐形象,严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统历史文化的精神。这部闹剧,提供的全部是负能量,是误导群众,尤其是青少年。
河南省商丘市文史专家郭义方还是显得非常愤怒。他说:“这出闹剧,令人作呕,又为之愤慨。其技艺低劣,内容庸... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 semi 同意“当下就报”， 不过方式方法不是“当下”那么简单的
至于 所谓 “不待时节，现见，离炽燃。”
有经文说现见法，和离炽燃
似乎说地是色法当现， 不待时节
和当下就报是两回事
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽
然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘
。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那
。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法
云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色
已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见
色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正
向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行
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a*******2
发帖数: 465 | 45 达真堪布仁波切：
佛菩萨有一种殊胜的愿力：跟自己结过恶缘的众生，最终也能得度，也能解脱。既然这
样的话，那我们就随心所欲地跟佛菩萨结恶缘行不行呢？不行。和佛菩萨结了恶缘，先
要感受极大的恶果，待恶果穷尽了、善果成熟了，才能得到救度。所以我们要和佛菩萨
结善缘。
佛菩萨这样的愿力，我们也应该学，也这样发愿：无论是跟我结过恶缘还是结过善缘的
众生，最终都能解脱。
发愿要带着结善缘的众生还好一些，但要带着结恶缘的众生，一般人特别不愿意，很难
啊！为什么呢？因为心里还有怨恨，还有分别。“某某前几天还欺骗了我，伤害了我；
某某昨天还侮骂过我，殴打过我。”一想起这些，就一肚子委屈，心里在怨着、恨着。
但是我们不能有这样的分别心，而要有平等之心，要把所有的众生都带上。对菩萨来说
，这并不难，还觉得是对自己的一种帮助，是一种助缘，还非常感激。
有的人怀疑：“仅仅带着结过缘的众生，是不是不太圆满啊？”
不是的。“结过缘的众生”只是“所有众生”的一种说法，这个面很广。因为所有的众
生都跟我们结过缘，有的结过恶缘，有的结过善缘。
我们跟佛都结过缘，没有跟佛没结过缘的众生。
有人说：“不是说佛度有缘众生，不度... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 46 公安家属仗义执言痛斥恶警
有一政保科长，在邪党迫害法轮功后接触了不少大法弟子，被大法弟子的慈悲和讲真相
的大善行为感动。
他的邻居也是大法弟子。有一次派出所恶警来骚扰他的邻居，企图绑架，政保科长的妻
子开开门说：“大法弟子怎么了，大法弟子就是好，法轮功就是好！”派出所恶警说：
“你是谁呀？”她说：“在哪儿我都敢说法轮功好，在大道上我都敢喊法轮大法好。我
雷锋不学就学人家法轮功，你看人家大法弟子心地善良，帮助别人不图回报，捡了人家
的手机、钱如数还给人家，碰着遇难的老人领回家安抚。你们坏人不抓抓好人，吃饱撑
的。”
派出所恶警在正义面前灰溜溜的走了。
“邪党一定没有好结果”
俺单位有个销售科长，前几年因为他跟的领导倒台了，他就再也当不成科长，下岗自己
干，自己当老板，至于过的怎样，用他自己的话说干的比上班强的多。
一次，俺俩碰到一起聊了起来，不知不觉聊到法轮功这个话题。俺问他：“现在不少人
受电视的影响，对法轮功比较抵触，你是怎么看待这个问题的呢？”
该科长大声的说：“我认为法轮功就是好！共产（邪）党拿些强身健体的普通百姓说事
，真是太无耻了！我爸爸原来有很严重的职业矽肺病，看了多少医院... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 47 zt
中国尚未变成苏联的70年大限，但海内外所有有识之士为此忧心忡忡。当然也不乏精心
策划者，以期收获杜勒斯们的预言。忧患意识、居安思危、盛世危言成为共识，尽管官
民上下解读与所持有着巨大的差别而不是一般的距离，但聚焦走向一致，即困惑与矛盾
，瓶颈与危急，甚至走向广泛的社会焦虑与社会断裂。社会状态是政治经济矛盾的必然
反映，非技术性的社会管理和轻描淡写的技术管理机制创新所能为。
当今若干历史，尤其近代史恶性大循环，正渐趋再现：（1）民怕官，官怕洋人，洋人
怕民；（2）放则活洛与暴富，奢乱日趋加重并快速两极，两极化后非中产坐大，非祥
和稳定而是加速反向两极运动，并资源与权力加速向寡头垄断，大户豪门，望族大家倾
斜，朝廷、政府、国家、政党现有公器变私具，成为私产党、家族窃国、贵族经营天下
之乱政的私具，小群利器，两极化加速涌动，不断瓦解公权力、公资源、公器，摧毁天
下为公建构与机制，甚至瓦解家天下的半公半私和假公济私，寡头贵族大户干政、乱政
之结果；就是纨绔子弟的官二代、富二代的拼爹族的衙内作恶，无法无天之现实可能；
就是酷吏重刑，贪腐剥削，强奸民意，糟蹋党纲国法，官逼民反和逼良为娼，从而... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 00:52:55 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
564 人关注 打印 转发 投稿
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转佛教导航文： 魔王发恶誓派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 00:52:55 2013, 美东)
http://www.fjdh.com/article/2013/01/173822206867.html
魔王发恶誓：派魔子魔孙混入僧团败坏佛法
发布时间：2013年01月26日
来源：常依_新浪博客 2012-10-16 作者：
564 人关注 打印 转发 投稿
本师释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟
尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅槃：“你度了那么多人了，可
以涅槃了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅槃后，我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你
，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 50 基层工作人员僵硬执法，恶待习总的客人，完全不给习总面子。
不过美国的工作人员也不会给奥总面子，随意刁难为难旅客访客是常事。这个工作人员
可能以前去过美国，被美国的工作人员恶待过，现在美国人撞在他手上，正好可以公报
私仇虐一下。 |
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