l*******l
发帖数: 13923 | 1 农历六月十九 恭逢观世音菩萨成道日
农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。佛教认为，此日念佛
、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。为什么把六月十九日定为观世音菩萨成道日
呢？这是因民间由来以久的一个说法演化而来的。传说很久以前有一位妙善公主，妙善
公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为
观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中
说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一
零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密
檐式砖塔，现尚保存完整。
《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩
萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上
前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，
全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受
到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身
心不安忧... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yesok (ok博士), 信区: Military
标 题: 风雪大汉魂，拯救大兵耿恭
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 24 20:31:41 2016, 美东)
作者：帝林
链接：https://www.zhihu.com/question/38783121/answer/78167881
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
风雪大汉魂——拯救大兵耿恭
东汉，章帝元年，驻扎柳中城的汉西域都护府戊己校尉关宠的紧急求援文书送到了刚刚
继任皇位的汉章帝手里。
情况是紧急的：在这年的三月，匈奴单于派左鹿蠡王(蠡音里)带领二万军队与汉帝国争
夺西域，匈奴军队势如破竹，攻破了归附汉帝国的车师后国，招降了西域北部焉耆等小
国，汉帝国刚上任的西域都护陈睦战死，驻扎柳中城的关宠部、驻扎金蒲城的耿恭部被
合围，而这两支部队都不过才几百人而已！！一旦这两支部队被消灭，匈奴军队长驱直
入山南，整个西域将落入匈奴之手。
然而，收到这封求救信的时候，已经是十月份的事情了！！半年多了，谁也... 阅读全帖 |
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y***k
发帖数: 9459 | 3 作者：帝林
链接：https://www.zhihu.com/question/38783121/answer/78167881
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
风雪大汉魂——拯救大兵耿恭
东汉，章帝元年，驻扎柳中城的汉西域都护府戊己校尉关宠的紧急求援文书送到了刚刚
继任皇位的汉章帝手里。
情况是紧急的：在这年的三月，匈奴单于派左鹿蠡王(蠡音里)带领二万军队与汉帝国争
夺西域，匈奴军队势如破竹，攻破了归附汉帝国的车师后国，招降了西域北部焉耆等小
国，汉帝国刚上任的西域都护陈睦战死，驻扎柳中城的关宠部、驻扎金蒲城的耿恭部被
合围，而这两支部队都不过才几百人而已！！一旦这两支部队被消灭，匈奴军队长驱直
入山南，整个西域将落入匈奴之手。
然而，收到这封求救信的时候，已经是十月份的事情了！！半年多了，谁也不知道西域
现在是什么情况，千余军队对两万，这些帝国的军队还存在吗？冒然派军队增援，没有
城堡的依托，很容易被风驰电掣的匈奴骑兵消灭，更何况已经是冬天了，恶劣的气候、
遥远的路途、后勤的艰难。
大臣们摇摇头，看来，西域的失去已经不可避免了，只有... 阅读全帖 |
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M******y
发帖数: 736 | 4 在军版看得热血沸腾啊。范晔好文笔，写的那是慷慨激昂啊。
耿恭传附于后汉书耿弇列传下面。
恭字伯宗，国弟广之子也。少孤。慷慨多大略，有将帅才。永平十七年冬，骑都尉
刘张出击车师，请恭为司马，与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护
、戊己校尉，乃以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城，谒者关宠为戊己校尉，屯前王柳中
城，屯各置数百人。恭至部，移檄乌孙，示汉威德，大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马，
及奉宣帝时所赐公主博具，愿遣子入侍。恭乃发使赍金帛，迎其侍子。
明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴
骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语
匈奴曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大
惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神，真可畏也！”
遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先
登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏
士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀剌山， |
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j*******n
发帖数: 10868 | 5 哈哈，我至少恭逢盛世赶上了太祖朝，比叶公好龙距离产生美的毛轮有发言权的多。你
就不要来卖弄五保户了，我说过我恭逢盛世赶上了太祖朝。
不过你咋老转移话题，我们不是在讨论公平性么？太祖朝城乡割裂农村养老靠自家儿孙
这个无论如何不是公平的证据啊？
所养？现在有没有这样的制度 |
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a****a
发帖数: 26187 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
yushengyan (玉生烟) 于 (Thu Aug 11 11:02:35 2011, 美东) 提到:
RZ
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almeda (土木工程) 于 (Thu Aug 11 11:04:22 2011, 美东) 提到:
不干活了,坐真皮沙发翘二郎腿等
☆─────────────────────────────────────☆
yushengyan (玉生烟) 于 (Thu Aug 11 11:06:45 2011, 美东) 提到:
昨天清理东西，发现老照片了
☆─────────────────────────────────────☆
almeda (土木工程) 于 (Thu Aug 11 11:07:22 2011, 美东) 提到:
赶紧地
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yushengyan (玉生烟) 于 (Thu Aug ... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 8 宋仁宗封孔子后裔为衍圣公修建孔府,靖康之难二帝北虏岳爷爷精忠报国浴血奋战时孔
家后人孔端操派人向金国新主输诚.
金亡北宋.南宋文天祥人生自古谁无死留取丹心照汗青时孔家后人孔元用降投元主
忽必烈,参与镇压反元斗争死在军中.孔元措接班为取悦忽必烈孔府派出大儒张德辉跪请
忽必烈为儒教大宗师,忽必烈大喜排定九儒十丐位序,臭老九由此而来.
明时衍圣公孔胤植官至太保太傅可谓皇恩浩荡,李自成退出京城离曲阜尚远,孔府箪
食玉浆迎王师拜伏大顺皇帝.尚未谋面吴三桂杀来坏其好事.
清军入关改朝换代.孔府即上{初进表文]歌颂清帝＂山河与日月同辉,国祚同乾坤并
永.＂表示；臣等阙里竖儒,章缝微末,曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋
跄恐后”。接着，在“恭设香案，宣读圣谕”之后，孔氏族人削发易服，成为大清顺民.
庚子年八国联军进京,儒生们以为又改朝换代,给联军司令德国人瓦德西将军送万民
伞,表达归顺之意要求开科取士.
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孔子：吾道一以贯之。
作者：燕王会 回复日期：2010-06-10 19:... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
fenge (大风) 于 (Sun Apr 26 12:35:44 2009) 提到:
尤其是右边的这个建筑，是啥东西？
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recluse (skystar) 于 (Sun Apr 26 13:00:20 2009) 提到:
毛主席像?
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HaLi (LL) 于 (Sun Apr 26 13:53:32 2009) 提到:
远处那是一教么？
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Oppenheimer (欧本海墨) 于 (Sun Apr 26 16:44:48 2009) 提到:
Of course 一教和图书馆前草坪。
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fenge (大风) 于 (Sun Apr 26 16:50:0... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 百年五牛图之二：关于蔡锷
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-7-28 11:26:00 浏览:3843
一.开头的话
据曾副总理培炎同志某次讲话精神，当今正处在华夏历史上的第四大盛世之中，而
且还是超迈前古的，是盛中之
盛。闻此特大喜讯，凡我炎黄子孙，无不欢欣鼓舞，倍感自豪。梁某自然也不例外。藐
予小子，恭逢其盛，真是何幸如
之。
但也不是没有一丝遗憾。俗话说：乱世出英雄。忝为男儿，从小倾心军旅之事，对
刀光剑影、逐鹿中原，无限神
往。形势比人强。正当壮岁，忽焉盛世已至。看来，只能满足于纸上谈兵啦。在下就姑
妄言之，谈谈军人军事。请大家
教正。
纵观中国历史，倒颇有点象陈寅恪先生说的“退化论”。春秋战国时期，秦汉之际
，三国鼎立，隋唐更代：这些前古
中古时代，华夏民族踔厉风发，人才辈出，演出了一幕幕威武雄壮的历史正剧，让人目
不暇接，心旷神怡。赵宋一代，
文化昌明空前，军威国力却一直萎靡不振。作为唯一不让前贤的杰出军人，岳飞还被性
无能的皇上和千古神奸的宰相合
谋杀害。朱明开国，徐达、常遇春们的对手太过一般。明末，能提起的军人只有李定国
和郑成功，他们都壮志未酬... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 图片来源：台湾“今日新闻网”
据台湾“今日新闻网”消息，获邀担任今年“金马50”评审团主席的李安导演，提到许多好朋友都是金马热门入围者，他直说有“人情压力”，不过都是来自自己；而儿子李淳在吕克·贝松新片里扮门房被赞敬业，他笑说：“他很乖很认真，跟我一样。”
李安于昨(11日)晨约5时抵达桃园机场，相较于前一次返台参与论坛的疲累，昨天看起来心情跟身体状况都相当不错。他表示自己比较有休息了，比起上次在戛纳的气色也好很多。
他也透露自己上次在戛纳的状况其实不太好，因为电影刚拍完，然后又在台湾“折腾一下”，所以才会觉得自己当时的状态无法拍摄电视剧，因为觉得需要很大的力气：“我这个人从来没有这样子做到一半就不做了，对我来讲是有一点煎熬，所以你们看到我是这个样子，有点煎熬的样子。”
此次返台出任金马50评审团主席，李安笑说：“现在就尽量该清的清、该还的还，金马奖那一定要还的。”他认为担任主席最大的任务，就是恭逢50周年，希望过程不要出娄子、能够顺利的进行，更说自己最大的责任就是“维持秩序”，希望每个人都可以畅所欲言。
而之前担任戛纳评审的他，这次担任金马评审团主席，认为阵仗不太一样，觉得金马大部份... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 12 我似乎说过我恭逢盛世赶上太祖朝啊？怎么会不知道五保户。
1.你说现在不如以前，总得给个证明，没人保的现在是不是在家等死？
2.五保户是国家掏钱吗？不是，还是割裂城乡，城里人太祖爷尽量去讨好，农村的自生
自灭去吧，老有所养，太祖（国家）没有任何贡献 |
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g******t
发帖数: 18158 | 13 靠，居然还有这事
http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt
公安局长与父亲
.方舟子.
我小时候我家住在一家大院里。这座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房
，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼，护家的大门则足足有三寸厚。一九四
九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子便充了公，分给三户干部，每户一
层，我家住二楼。
大院的隔壁即是公安局。二楼廊道紧靠公安局的那堵墙不知为何只砌了半人高
，上半部全空着，宛如一个很大的望窗，从那望下去，即可以看到公安局的天井。
我小时候，常常借助椅子爬上这堵半墙，为的是能俯视公安局大院。公安大院我从
未去过，未免有一种神秘感。母亲在房里见到，总是赶快过来抱我下来，有时会对
我说，她当年为了逃命翻过这堵墙，是隔壁的张局长救了我们母子。
那是文化大革命的时候，父亲作为一个小官僚，免不了要受到造反派的围攻批
斗。文攻武卫欲演欲烈，象父亲这类有枪的官更是成为造反派抄家抢劫的目标，眼
... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 14 一
主持人给我一点发言时间的特权， 50分钟，但是我希望用半个小时就能发言完成，多
留一
点时间给他们作更精彩的陈述和总结。他们要我发言是因为我上次的第一次发言，只有半
个小时的时间，还没有充分地陈述。而且很多朋友对那个主题非常感兴趣，因为他们第一
次听说宋代就从事新农村建设，这个运动一直延续到明代，明中晚以后接近完成。这个起
码让人觉得很惊奇，也很新鲜。
我是读历史的，也是读哲学的，两个专业，我承认，都没有读好。这次发言是因为这些年
来一直在从事农村方面的研究，研究得多一点。从新农村建设的角度看，农村面临一系列
困境。尤其是分田到户以后，当时据说有2.2亿的农户作为农业的生产单位，现在已经
到了
2.5亿个农户作为生产单位，人均耕地是一点几亩，高度地分散化，这种分散化深深地
卷入
了市场经济。这个市场经济的规模之大，在中华民族五千年历史上——三千年吧，有文字
记载的历史——应该说从来没有出现过，我在98年的时候就把它称作千年未有之大变局，
这个话当然是引用了洋务运动的几个领袖的话。当时他们感受到的变化，和五四感受到的
变化，和我们当代感到的变化相比，我们更有理由说是几千年未有之大变局... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 15 明万历四十年十月二十五日，多尔衮出生在赫图阿拉，成为台吉。在努尔哈赤建立后金
国后，年仅8岁的多尔衮便加入参预国政的和硕额真行列。这样，多尔衮第一次成为了
后金的鼎足之一。但是，好景不长。努尔哈赤在天命十一年去世，众贝勒便在拥戴皇太
极继位为汗之后九个时辰，迫令多尔衮的生母阿巴亥自尽殉夫。这时候，多尔衮三兄弟
的处境变得最为艰难。于是少年的多尔衮在夹缝中求生存，并开始显示出他过人的智慧
。他一方面紧跟皇太极，博取他的欢心和信任，而绝不显示自己的勃勃野心；另一方面
则在战场上显示出超人的勇气和才智，不断建树新的战功。从“墨尔根岱青”的称号到
被授予“奉命大将军”，多尔衮的少年得志，为他将来的进取开始奠定基础。从天聪三
年，多尔衮屡立战功。征服朝鲜和攻击蒙古察哈尔部之役更是使他名声大振，在他24岁
时便被封为和硕睿亲王。而多尔衮并不是一介武夫，六部之首的吏部也由他统摄，希福
、范文程等文臣也是由他举荐。在崇德八年八月九日皇太极“暴逝”后6岁的福临被拥
立为新皇，是权力斗争的微妙结局，但是在众多的皇子中选中福临，而多尔衮表示同意
，这就和福临的母亲孝庄太后分不开了。对于孝庄与多尔衮的关系，民... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 16 6岁的福临被拥立为新皇，是权力斗争的微妙结局，但是在众多的皇子中选中福临，而
多尔衮表示同意，这就和福临的母亲孝庄太后分不开了。对于孝庄与多尔衮的关系，民
间有很多传说，这也是清初四大疑案之一。传言的产生，始于张煌言（即张苍水）所写
的七言绝句。在这首题为《建夷宫词》的诗中写道：
上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。
春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。
椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。
这首诗成于顺治七年（1650年），是当世人的记载，造成了极大的轰动，在民间快速流
传开来。可是，如果清初真有太后下嫁摄政王多尔衮，封摄政王为 “皇父”一事，必
然有颁诏告谕之文。然而，虽然传言众多，但一直没有关于太后下嫁的可靠的史料佐证
。这有可能是被皇室后人、历代帝王所隐灭造成的。
孝庄与多尔衮相恋是否属实
民间流传着太后下嫁摄政王的传言，很可能与孝庄和多尔衮相恋的事实有关。清初努尔
哈赤和皇太极在创业过程中，皆得力于政治婚姻。太宗的孝端、孝庄两位皇后都出自于
博尔济吉特氏。满洲皇室与这个家族累世结姻，早已成为国戚第一家。
孝庄皇后生于万历四十一年（1613年），《清史稿》... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 17 纵观中国古代史，“叔嫂恋”大都以悲剧结局，因为这是不被世俗所接受的，自古以来
就有长兄为父，长嫂为母的古训，小叔子对于嫂子只能有敬爱之心，不能有爱慕之情，
嫂子也不应对小叔子心存幻想。这里讲述的是中国古代那些深陷疯狂“叔嫂恋”帝王将
相的四个故事。
第一个故事：史上最昂贵的“叔嫂恋”，私通嫂子导致家灭国亡。
古代深陷“叔嫂乱伦”风波的帝王将相因偷情引发的一起亡国事件：如果不是因为和嫂
子偷情，北凉国主沮渠牧犍不会落到“面缚请降”(《资治通鉴》)的尴尬境地，北凉的
灭亡也不至于来得那么快。历史就是这样残酷，一个看似不经意的偶然事件，却会像多
米诺骨牌一样，产生一系列连锁效应，一着不慎，满盘皆输。
北凉国主沮渠牧犍向南朝宋国和北朝魏国均称臣，同时，送其妹兴平公主于魏国，被拓
跋焘纳为右昭仪，魏国也加册他为“河西王”。南朝宋文帝也厚报其使，也加封他为“
河西王”。沮渠牧犍自小左右多儒生，深知臣藩之礼，同时孝敬南北两朝。继位之初，
也谦恭下士，留心朝政。但这小伙子匈奴人体格，荷尔蒙分泌旺盛，好色喜淫，恰恰是
这么一个君王“小节”，导致了北凉最终的灭亡。北魏太武帝为巩固邦交，出于好心，
把妹妹武... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 18 《财经》杂志
2006年12月30日，山东省省会济南市迎来了2006年的最后一场雪。纷飞的雪花中，带有
“ 鲁能”字样的各色广告灯牌悬挂在主要的道路边，在深夜清冷的街头显得格外耀眼。
鲁能近年来崛起于山东大地，横跨煤电、矿业、房地产、工程建设、金融、体育等
多 项产业。这个名字不论是对电力业界资深人士，还是街头匆匆而过的行人，都如雷贯
耳。 鲜为人知的是，经过一年来的辗转腾挪，这个庞大的企业王国已悄然易主。
鲁能集团，这个原为国家电网山东电力集团公司下属的“三产多经”企业（电力行业 内
部对“三产”和多种经营公司的通称），如今已然是羽翼丰满的企业王国，总规模不仅
超过原母体山东电力集团，也超过胜利油田、兖州煤矿、海尔集团等其他知名本地企业
巨 头。据国家统计局山东调查总队截至2005年底的数据，鲁能集团以总资产738.05亿元
傲居 山东企业第一。
很少有人知道，这家“巨无霸”数年前已并非国有企业，主要由具有垄断地位的电网 系
统职工控股；更少人知道，今天的鲁能，已经完成了惊险的一跃：在内部人严密运筹之
下，职工退股已经基本完成，两家位于北京的企业——北京首大能源集团有限公司（下
称 ... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 19 (关键字：鲁能，胡舒立，曾姓公子，悉尼，人民币7000万、7.5亿、37.3亿、738.05亿
元。所谓的公有制是史上最大之骗局。
注意：此曾庆红之子曾伟是在澳洲悉尼歌剧院对面买上亿豪宅的那个，不是被香港通缉
、最近在塞班岛被美国逮捕的那个地产商曾伟。)
党媒杂志《财经》2007年1月8日揭露，山东最大型国有企业鲁能集团在转制中，被前中
共国家副主席曾庆红的儿子曾伟和他的朋友赵君士以 37.3亿元的价格，买下了账本净
值738.05亿元，实际价值1100亿甚至更多（因为此前就已布局，国家电网的规划完全是
按照鲁能的产业分布来部署 的，鲁能已被精心打造成一只可以下金子的母鸡）的山东
鲁能91.6％的股权。这之后《财经》遭到重大打击。总编胡舒立和她的团队被赶出财经
杂志。
《财经》的报导没有点出曾伟的名字。但海外媒体报导时，就没有这个顾忌了。
曾伟和赵君士的30多亿怎么来的呢？据报导，他们在山西太原花7000万人民币买一个煤
矿，然后经过一个有关系的评估公司，评估到7.5亿人民币，由鲁能出资7.5亿收购，这
样几次类似的操作，他们两个年轻人的资产就达到了33亿的资本！
2007年1月，《财... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 史詩級的貿易戰
台灣恭逢其會啊
把產能從帝區移到越南北朝鮮
搬家也是一筆生意
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p***n
发帖数: 17190 | 21 黨治黨有黨享 可以一國兩治
帝治帝有帝享 就沒法一國兩治
帝治帝有帝享之後
帝區擔心的不是台灣統一
是分裂成十五片
沒想到我竟能恭逢其會
畫出帝輪圖 |
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s***a
发帖数: 1676 | 22 在中国现实里寻找道路
——访《黄河边的中国》作者曹锦清
真理不在本本里
记者（以下简称记）：《黄河边的中国》之后，听说您下一步将到西部的一个县去
蹲点。
曹锦清（以下简称曹）：正在联系，具体还没有确定。原来有一个计划，就是在东
部、中部、西部各选一个点进行研究，东部就是《当代浙北乡村社会文化变迁》，中部
就是这本《黄河边的中国》，接下来就应该是西部了。等读完中国这部书之后，我想再
回到书房里做一些理论探索，为中国现状和走势提供一份自己的理解。
记：这样的一种实地研究的方法是否意味着对近年来不少国内学者十分推崇的西方
经济学的不满。
曹：关键是中国的现状那些东西根本解释不了，那些书我也看，但真理不可能在那
些书里，生活之树常青，真理是在现实生活中。如果这个世界是比较平淡的发展没有什
么大的转型的话，那么我们按照老祖宗的话去做就行了，所谓"秀才不出门，能知天下事
"也就可以实现了，但现实的情况不是这样。社会的变化使得书中的东西不能再规范这个
社会，尤其是我们现在可说是恭逢其盛，正处于中国历史上最为深远巨大的变革之中，
这种变革究竟如何表述？计划经济到市场经济，人治到法治，封闭到开放，身份社 |
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n****2
发帖数: 65 | 24 中斷近10年，台灣的海基會和大陸的海協會終於重啟談判。這是兩岸兩會從1999年對話
中斷後，首度恢復協商。台灣歷經10年的政治轉折，兩岸執政當局深刻體會到只有擱置
爭議，求同存異，才能共創雙贏。看在三嬸的眼裡，這一切都好像才上演過的歷史，印
象十分深刻，馬英九說，「我們都在寫歷史」，三嬸跟各位看倌就在歷史洪流中。
15年前，兩會會長辜振甫與汪道涵的在新加坡舉行會談，雙邊簽署了4項協議，但是
在辜汪會談後，海基會與海協會進行的都是工作會談，兩會再也沒有進行過兩會領導人
的實質協商。儘管後來在1998年11月，辜振甫訪問大陸，邀請汪道涵訪問台灣，但是當
時兩岸氣氛不佳，這也是辜汪兩人最後一次會面，只不過進行一般性的意見交換，並沒
有實質性的協商。三嬸有幸，在二次辜汪會恭逢其盛，如今回想起來，辜老在上海票戲
那些片斷回憶，直叫人感慨良多。辜老當年在「洪陽洞」唱段裡「我也曾平服了塞北西
東、、」的壯志豪情，叫人記憶猶新。
1999年，當時的總統李登輝發表了「兩岸關係是國與國的特殊關係」，也就是「兩國
論」之後，大陸推遲了兩會的會談，之後，又歷經民進黨的8年執政，直到國民黨的馬
英九贏得 |
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W****i
发帖数: 325 | 25 同事转发，有缘人，特别无聊的人欢迎前去。听同事说浴佛很有趣，拿一瓢水顺着佛像
浇下去，能沾上好福气。同事还说有些小吃卖，但以捐款为目的的，不是特别好吃，有
一点点贵。 我也想参加义卖，今年看看形式，明年占个摊位。
“恭逢佛陀聖誕紀念日，普天同慶，教界舉行浴佛，歡騰鼓舞，為慶祝此一佳節本寺特
舉辦慶祝佛誕節浴佛法會、國際佛光會聖地牙哥協會特於此日舉辦各地風味小吃素食園
遊會，法會活動有佛前獻供、誦經祈福、浴佛、皈依三寶典禮、園遊會，各項表演、懇
邀您闔府蒞臨同霑法益！耑此敬頌
威德福海！
佛光山西方寺 依宣 謹啟
時間：2010年5月16日 (星期日)
浴佛法會 10:00 am - 11:30 am
園遊會 11:30 am - 3:00 pm
表演節目 12:30 pm
地點： 佛光山西方寺Fo Guang Shan Hsi Fang Temple
(San Diego Buddhist Association)
4536 Park Blvd San Diego, CA 92116
619-298-2800 傳真: |
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t*******y
发帖数: 10477 | 26 终结者小黑皮
我们这一代人算是很幸运的,中国解放后的所有大事件,我们都是恭逢其盛,而且都给我
们的一生留下了无法忘怀的记忆. 60年的大饥荒,据报纸解释是自然灾害.占地球四分之
一的人口在挨饿,仅一个安徽省据说就饿死了一百万人. 少年时代的我们,很早就知道
100克碳水化合物对生命意味着什么,我到今天仍然坚持吃完碗里剩下的食物,就是那时
候养成的习惯. 66年开始的文化大革命,更是中华民族的一场恶梦,关于这场民族浩劫,
自有史学家来评说,并且会长久地评说下去.留在我记忆深处的,永远是当年那个深夜,
红卫兵和造反队破门而入,打砸抄家的恐怖回忆. 接下来就是68年的上山下乡.差不多就
是家家户户在劫难逃了.当年的彭浦火车货运站临时改成客运站,每天成千上万的知识青
年往外拉,火车汽笛一拉响,车上 车下哭得象大出丧的情景,至今回忆起来犹如昨天.
事实上大规模的上山下乡始于64年,那时候我****初中一年级,那一年新疆建设兵团在各
大城市大招兵,一时间社会上大嗡大轰,走在大街上,满耳朵都是" 我们新疆好地方""有
志青年志在四方"的高音喇叭声,被招走的大多数是赋闲在社会上的失学青年,大多数还
没 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 27 呵呵，我俩恭逢其末，岂非大快人生？来来来，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与
尔同销万古愁! |
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j*******n
发帖数: 10868 | 28 你总是关键时刻掉链子，人歪老大说了，这是10年一遇的盛况。。。你恭逢盛事却置身其外，人生是不完整的 |
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g**p
发帖数: 111 | 29 柏辽兹的幻想交响曲
赖伟峰
柏辽兹的《幻想交响曲》以充满想象力的管弦语法，为音乐的浪漫主义开启了决定性
的大门。在当时，浪漫主义正从文坛、画坛渐次席卷到乐坛，柏辽兹正好恭逢其会。只不
过，法国人讲究优雅细致，不像德国追求的是严肃与厚重，因此在交响曲这样讲究形式结
构的曲风上，法国人一向少有杰出的发挥。但柏辽兹这位鬼才却创作了《幻想交响曲》，
把守交响曲进入浪漫主义的第一个关口，也打破一般人认为“法国人不擅创作交响曲”的
观念。
当时浪漫主义在法国正如鱼得水般的风行，在诗坛、画坛、乐坛都各有代表人物，诗坛是
雨果、绘画则是德拉克洛瓦（Fugene Delacroix），音乐方面就是以柏辽兹为尊。浪漫主
义的微言大义，主张艺术应有尊重创作者的绝对自由，而在音乐方面表现出来的，则是对
于炫目展技的高度兴趣，例如李斯特的钢琴、帕格尼尼的小提琴演出，而管弦乐方面柏辽
兹无疑是“管弦超技”的先行者，他所写的交响曲与过去此类曲目有极大出入，无论在乐
曲规模、乐念发展、乐章数，柏辽兹的手法像是脱缰的野马般，完全不受前人的束缚，自
由自在地挥洒起来。他留给世人《幻想交响曲》、《意大利的哈洛德》、 |
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r*******o
发帖数: 30 | 32 《悲情城市》十三问
朱天文
第一问 侯孝贤是摇钱树？
是的，对不起，他是。
侯孝贤是摇钱树，这句完全违反常识的大胆预言言，不是我说的，是詹宏志早在民国
七十五年所说。称它做预言，因为不仅是它说得简直大早，旱在开放探亲党禁报禁解除之
前那时侯孝贤正是当红的票房毒药，并且截至目前为止我们能看见的，侯孝贤但求作为一
棵保本树，那已经是他最好的状况。
民国七十五年《恋恋风尘》与七十六年《尼罗河女儿》的拍摄期间，为了请詹宏志策
划宣传有数次见面谈话的机会，我后来才发现，詹宏志对单次部影片的宣传其实兴趣不高
。他的想法很大，大到出资老板不免也对他觉得同情。他的许多看似险招奇术，事实上是
吾道一以贯之。要用，就要彻彻底底连他的背景和基础一起用，押全部，赢大的。
詹宏志洞析这一切，一边却也婉转尽意的陪耗了不少时间，结果亦如他所料，大脚穿
小鞋，三折五扣绕一大圈后毕竟还是回到原来安全的老路上。对于他的创意，不能用，不
敢用，也不会用。就是在那段时期，我恭逢其盛，耳闻他谈话之中谬语肆出。譬如他说，
侯孝贤是摇钱树。
他说，我谈的是生意，不是文化。
他说，这是 |
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g******t
发帖数: 18158 | 33 不是道听途说，是署方舟子名发表于《中央日报》国际版１９９４年４月２６日上的，
这里是性欲死上的联结：
http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt
公安局长与父亲
.方舟子.
我小时候我家住在一家大院里。这座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房
，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼，护家的大门则足足有三寸厚。一九四
九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子便充了公，分给三户干部，每户一
层，我家住二楼。
大院的隔壁即是公安局。二楼廊道紧靠公安局的那堵墙不知为何只砌了半人高
，上半部全空着，宛如一个很大的望窗，从那望下去，即可以看到公安局的天井。
我小时候，常常借助椅子爬上这堵半墙，为的是能俯视公安局大院。公安大院我从
未去过，未免有一种神秘感。母亲在房里见到，总是赶快过来抱我下来，有时会对
我说，她当年为了逃命翻过这堵墙，是隔壁的张局长救了我们母子。
那是文化大革命的时候，父亲作为一个小官僚，免不了要受到造反派... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 34 公安局长与父亲
.方舟子.
我小时候我家住在一家大院里。这座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房
，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼，护家的大门则足足有三寸厚。一九四
九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子便充了公，分给三户干部，每户一
层，我家住二楼。
大院的隔壁即是公安局。二楼廊道紧靠公安局的那堵墙不知为何只砌了半人高
，上半部全空着，宛如一个很大的望窗，从那望下去，即可以看到公安局的天井。
我小时候，常常借助椅子爬上这堵半墙，为的是能俯视公安局大院。公安大院我从
未去过，未免有一种神秘感。母亲在房里见到，总是赶快过来抱我下来，有时会对
我说，她当年为了逃命翻过这堵墙，是隔壁的张局长救了我们母子。
那是文化大革命的时候，父亲作为一个小官僚，免不了要受到造反派的围攻批
斗。文攻武卫欲演欲烈，象父亲这类有枪的官更是成为造反派抄家抢劫的目标，眼
看形势不妙，父亲便躲到乡下祖母家。母亲当时怀着我，已有八九个月的身孕，行
动不便，想生产后再去。结果父亲走后第二天，便有一队人马团团围住我家大院，
把紧闭的三寸厚大门砸得砰砰响。母亲慌得六神无主，在那堵墙边高喊“张局长救
命”。隔壁的... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 35 偶然路过，讨杯喜酒，夜深人静，昏昏欲睡，不及琢磨，翻版东坡以贺：
喜包几时有？把酒问斑斑。不知今日夭桃，明朝落谁家？我欲乘兴一曲，又恐生人妄语
，空惹意阑珊。 齐祝贺，心回复，灌无眠。恭逢盛婚，往来宾客皆是缘。版有干涝水
旱，礼有贵贱轻重，佳姻此时全。但愿人长久，白头共婵娟。 |
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发帖数: 1 | 36 窮途問道
作於一九八二年春
從此憂患著我身，
當時舊願了難陳。
孟光墳裏笙簫靜，
張敞靈前草木眞。
色本為空明易簡，
情惟是幻辨姦神。
縱觀滄海參禪客，
何日恭逢有緣人。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 38 拿群体，比如某大学，某地域，某年代的人，来说事，差不多等同于废话，因为没办法
落实到个体身上。但废话有时不得不说，俺也说几句。70年代大学生苦，基本没用过手
纸，餐巾纸更是闻所未闻。80年代大学生幼稚，用上手纸了（内会儿校商店只卖粉色的
金鱼牌，一块钱一卷），还知道餐巾纸好，十分向往，吵吵着要个没完，某年广场上流
传过一种消毒纸巾，打开擦吧擦吧，小黑脸就干净了，大家叹服不已。。。相比之下，
后来大学生们幸福，啊，万倍万万倍，恭逢收洋废纸当首富的天朝盛世，各取所需，纸
尽其用。这样的大好形势下，拿餐巾纸面巾纸当手纸都没问题，甚至一边舒服一边骂纸
糙都能理解，俺不明白的是，为啥有人用同一块纸擦完了屁股又擦嘴！党国再英明，也
没见过这么向上兼容的。 |
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y*********c
发帖数: 40 | 39 方励之: “纸老虎”研究五十年
方励之
［今天是方励之教授70岁大寿－编者］
今年（2006）是北大物理系1952-1956届学生毕业五十年。我是其中之一。诸同窗好事者
将于2006年四月聚首北京，忆半世纪岁月之沧桑。另外，北京天文台诸友，也于今日聚首
叙旧。我均不能恭逢其盛，谨写下几段有关“纸老虎”研究的经历以谢之。也供其它友好
一笑。
算盘年代
1999年，中华人民共和国成立五十年，TIME(Asia)杂志在那年九月出了一个专集，有五十
篇文章，介绍大陆五十年中的五十个方面。其中有关中国进入核俱乐部的一篇，题为“
The Big Bang”，是约我写的。其实，我对中国核历史内情所知甚少。他们约我写，只因
为我是介入核项目的早期研究人员之一。所以，我也只能为TIME极简单地描写一下1955-
57两年间的核经历。有关的几段原文如下：
“五十年代初，（在中国）核弹，即俗称原子弹，经常被批判为“纸老虎”。然而，就在
那时候中国当局已经决定制造自己的“纸老虎”….1955年一百个物理系大学生被调集到
北京大学的一个秘密单位——我也在其中。当局告诉我们，任务是学核物理，准备发展中
国的核项目 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 40 [序]将来哪个傻逼得了诺奖，别忘了在致谢里面提哥一句哦！！！不提就给你尝点铊！
毕晓普的“科学人生”和诺贝尔奖
曹 聪
不是谁都有资格谈论“如何赢取诺贝尔奖”这个题目的。2003年，哈佛大学出版社
出版了一本以此为题的书，作者是美国微生物学家J·迈克尔·毕晓普（J. Michael
Bishop），一个诺贝尔奖级的科学家：1989年，他与同事霍罗德·E·瓦尔缪斯（
Harold E. Varmus）因阐明癌症起源的机理而获得诺贝尔生理学或医学奖。
《如何赢取诺贝尔奖》是毕晓普根据2000年在以色列希伯来大学演讲基础上写成。
虽然书名吸引眼球，但主要内容应该是第三章和第四章，即毕晓普从一个微生物学家的
视角，以人类战胜从鼠疫、麻疹、流感、斑疹伤寒、肺结核、百日咳、疟疾到黄热病等
各种疾病的历史为鉴，来表达人类认识癌症、并将最终战胜这一顽症的信心。书的第一
章介绍了诺贝尔奖的创立、获奖者的产生、存在的问题和亲历的颁奖仪式（当然，关于
诺贝尔奖的医学史散见于全书），而第五章则汇集了作者的一系列文章和演讲，展示出
毕晓普对困扰美国科学界的重大问题的关注甚或是忧心忡忡，这些问题... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 1869 | 42 是啊那么贵重的东西主人怎能不在？
如果不能恭逢其盛那就去打打酱油吧。 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 给毛主席，林副主席，周总理，邓主任，华主席，胡总书记，赵总书记，李总理，李主
席，杨主席，江核心，胡主席，各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解（晋孔晃注）
释义一
一人无名曰神（不名壹善）
称善别简曰圣（所称得人 所善得实 所别得简）
敬宾厚礼曰圣（圣于礼也）
德像天地曰帝 (同于天地）
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也）
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之）
壹德不解曰简（壹不委曲）
平易不疵曰简（疵多病）
经纬天地曰文（成其道也）
道德博厚曰文 (无不知病）
学勤好问曰文 (不耻下问）
慈惠爱民曰文 (惠以成文）
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文）
锡民爵位曰文 (与可举也）
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕）
威彊叡德曰武（思有德者叡也）
克定祸乱曰武 (以兵征故解也）
刑民克服曰武 (法正民能使服）
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也）
敬事供上曰恭 (供奉也）
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士）
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功）
既过能乂曰恭 (言有智也）
执事坚固曰恭 (守正不移）
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 49 付了钱之后，我关照他要一包一包代为包好，写明第一包第二包字样，而且还要重做一
个目录。到第二天，他们已经全部包好，目录也做好，掌柜还在店铺里请我吃了一餐丰
富的午餐，北平首席名医萧龙友已七十余岁也请来作陪，几杯酒落肚之后，大家很高兴
，掌柜忽然说：“现在北平学术界倡议要保存北方古物，这些书恐怕寄不出去，要是真
的寄不出的话，这批书全部可以退还，只是佣银不能退。”这话一出，我就呆了半天，
心想托曹润老可能还有办法，我当场就打电话给润老，润老说：“你付了钱没有?”我
说：“我已付了。”他说：“这一次你上了一个大当，这批书，寄三包五包还有可能，
整批的运走，恐怕毫无办法。”他这样一讲，我面如土色，连酒也饮不下去了。
萧龙友不仅是名医，而且是北平数一数二的大书法家，因为他的藏书很久没人过问
，这次能够脱手，他很得意，所以当堂取了一张宣纸，为我写一副对联，他正在写得得
意时，忽然见到我这般为难神情，他也着急起来，轻轻地对我作耳语说：“陈先生你不
要急，后天到我的诊所来，我自有办法，你安心好了。”隔了一天，我就到他诊所去，
当时病人很多，他诊病又慢，看了三个病人之后，他取出三百张纸条，原来... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 50 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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