l**********t
发帖数: 5754 | 1 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 善和恶的判断—属神的和属魔鬼的
很多人对这个问题很关心，也有很多人很混淆，尤其是面对当今世界如此多的信仰，如
此多的教义，如此多的教派。有些人按照宗教信仰组织来判断，不是这个宗教的就要如
何。比如只有信了“正统的基督教”，或者“加入了纯正的基督徒组织”，才会得救，
其余的都是不得救的，就是属于魔鬼的。
也有些人按照宗教信条来判断，比如将三位一体当作衡量人的一条底线，凡是不按照三
位一体，一个第四世纪才确定的宗教会议纪要，就成了所谓的异端和异教，或者反过来
，凡是信三位一体的基督徒，就不是纯正的基督徒了。----即便大家同样也诚信耶稣基
督是神的儿子和世界的救主。这样混淆的标准和概念，造成宗教信仰上的攻击和歧视。
这跟耶稣所说爱人如己的诫命截然相反。因为歧视和攻击，绝对不是爱他人的表现和行
为。
作为基督徒和对基督信仰关心和感兴趣的人们，怎样做正确的判断呢？信心，行为之间
的关系怎样呢？如何分辨似乎如此混乱的善恶区别？
在另一本对耶稣基督的救恩做见证的书—摩门经摩容乃书7章，对这些问题有诸多的澄
清。
http://scriptures.lds.org/zh/moro/7
1 我，摩羅乃... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 善和恶的判断—属神的和属魔鬼的
很多人对这个问题很关心，也有很多人很混淆，尤其是面对当今世界如此多的信仰，如
此多的教义，如此多的教派。有些人按照宗教信仰组织来判断，不是这个宗教的就要如
何。比如只有信了“正统的基督教”，或者“加入了纯正的基督徒组织”，才会得救，
其余的都是不得救的，就是属于魔鬼的。
也有些人按照宗教信条来判断，比如将三位一体当作衡量人的一条底线，凡是不按照三
位一体，一个第四世纪才确定的宗教会议纪要，就成了所谓的异端和异教，或者反过来
，凡是信三位一体的基督徒，就不是纯正的基督徒了。----即便大家同样也诚信耶稣基
督是神的儿子和世界的救主。这样混淆的标准和概念，造成宗教信仰上的攻击和歧视。
这跟耶稣所说爱人如己的诫命截然相反。因为歧视和攻击，绝对不是爱他人的表现和行
为。
作为基督徒和对基督信仰关心和感兴趣的人们，怎样做正确的判断呢？信心，行为之间
的关系怎样呢？如何分辨似乎如此混乱的善恶区别？
在另一本对耶稣基督的救恩做见证的书—摩门经摩容乃书7章，对这些问题有诸多的澄
清。
http://scriptures.lds.org/zh/moro/7
1 我，摩羅乃... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5 这个博士学位很值得怀疑。
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溥心畬為道光帝六子恭親王奕訢次孫、郡王銜貝勒載瀅次子，生母為側福晉項氏；出生
滿五月即蒙恩賜““頭品頂戴”。兄溥偉為繼嫡福晉赫舍里氏所出；過繼給伯父、
奕訢長子載澂為嗣並襲貝勒爵，之後承襲祖父世襲罔替親王爵位。
父載瀅為奕訢次子、慈禧太后養女榮壽固倫公主（奕訢長女）之弟；過繼給叔父、道光
帝八子鍾郡王奕詥為嗣並襲貝勒爵，後因義和團之亂坐事奪爵歸宗。原可承襲父親爵位
的溥心畬，變得一無所有。
恢復恭親王後裔身份的溥心畬，幼年於恭王府學文，在大內培養「琴棋書畫詩酒花」的
美學造詣，性格內向而好學。光緒帝駕崩前夕，與兄受命入宮甄選皇帝，但未中選。
即長入政治學堂，再留學德國，前後有八年；於柏林大學，研究天文和生物，取得博士
學位，曾任日本京都帝國大學教授[2]。學成歸國，以學者身份治理經學，閒暇則從事
藝術創作，為一全能書畫家，留德所學，顧溥身影，對生涯幾無影響。
1949年，溥心畬先遷居至舟山島，再隨中華民國政府遷居台北市臨沂街。蔣中正總統曾
擬授考試委員、國策顧問等職，一概婉謝。第一夫人宋... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 6 方勵之避難美使館 驚心動魄13月
要聞組紐約報導
April 30, 2013 06:30 AM | 11839 次 | 2 | 12 | |
1990年6月25日，經過13個月的避難生活，方勵之夫婦與美大使及使館人員合照於北京
南苑軍用機場。
方勵之夫婦登機離開中國。
「我希望，我的自傳能說清楚，科學和民主到底是如何引導我(以及我的認同者)走上這
條『被通緝』的不歸路。」這是方勵之教授生前講的一句話。
當方勵之教授與李淑嫻夫婦在22年前的6月走出避難的美國駐北京大使館，飛出中國後
，再沒能踏上他所熱愛的祖國土地，這是方勵之2012年4月驟然病逝美國，難以言喻的
終生之痛。
觸動美中最高當局 像冷戰小說
台北「天下文化」出版公司預定5月1日正式出版長達647頁的「方勵之自傳」。精選摘
錄交由本報北美地區獨家刊載，即日起分批摘錄連載書中最驚心動魄的方勵之夫婦避難
美國駐中國大使館的經過。這段經過當時觸動美中最高當局，不但是兩國交往的敏感議
題，更成為中共難以言語之痛，其中經過交涉，讀來有如冷戰間諜小說。這也是自當時
駐中國大使李潔明(James R. Lilley)於2003年4月... 阅读全帖 |
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p*******s
发帖数: 64 | 7 "唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪威的西藏之聲電台，它沒有必要去美化中共當局。相信中共
是在悄悄修改政策，但又不想太大的動作而帶來不可預估的衝擊。
在新疆，最近大批軍警、裝甲車上街，中共領導人發表強硬講話，採取威懾政策。其中
最硬邦邦的講話，來自當地的維吾爾族最高官員、新疆維吾爾自治區主席努爾... 阅读全帖 |
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X***P
发帖数: 3230 | 8 大公報：東江水供港互惠互利不能變
2013-12-23 02:54:09|來源：大公網|我要分享
字體 0
水務署署長林天星透露，下月農曆新年前後，將會就新一輪東江水供港協議與粵省政府
展開商討，以確定本來三年供港東江水的水質、水量與水價。說規模龐大，是因為這是
一項十分龐大的供水工程，以二○一二年計算，東江水供港量達到七億多立方米，佔本
港全年用水量八成，可見工程之浩大。
水務署署長林天星透露，下月農曆新年前後，將會就新一輪東江水供港協議與粵省
政府展開商討，以確定本來三年供港東江水的水質、水量與水價。
對本港來說，這是規模最龐大、也最具重要意義的粵港合作項目之一，也是關係到
本港經濟、社會、民生的重大事宜，值得關注。
說規模龐大，是因為這是一項十分龐大的供水工程，以二○一二年計算，東江水供
港量達到七億多立方米，佔本港全年用水量八成，可見工程之浩大。而要說到意義重大
，那就更是不言而喻了。中老年一輩市民都不會忘記，六十年代中期，本港久旱不雨、
水塘乾涸，全港實行分區供水，各區每四日供水四小時，那時，家家戶戶，家中能儲水
的容器都用來儲水了，山邊木屋區居民更要挑桶擔到街喉輪水，工廠、... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 3183 | 9 http://www.wenxuecity.com/news/2014/10/12/3691144.html
据香港《东方日报》网站12日报道，数名“香港人优先”成员当天下午到中环驻港部队
军营示威。其中一名女成员在军营前展示并挥动港英旗帜，路经此处的一名操普通话的
黄衣男子看到后喝骂，称不可以把旗帜放进军营。挥旗女子大叫非礼，“香港人优先”
另一成员张汉贤接过旗帜，与黄衣男子理论，另外两名分别穿格子衣服和橙色衣服的操
普通话男子加入骂战。橙衣男子企图抢夺旗帜，被张汉贤飞脚击退，两人发生纠缠，格
子衣男子趁机夺旗奔跑，“香港人优先”另一成员上前追截，格子衣男子还以飞腿。约
20名警员随后到场调停，女成员称要告黄衣男非礼，张汉贤则声称右手受伤。
elfen2299 发表评论于 2014-10-13 04:00:37
还有，我想在美国军营外面挥ISIS的旗帜都行，不要混淆“冲击”和“示威”的区别。
就像你们一直不遗余力的混淆“爱国”和“爱党”的区别一样。
elfen2299 发表评论于 2014-10-13 03:58:13
“香港人优先”，和“共产党领导”类似，都是不通的逻辑。不过看了下... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 85 | 10 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 林榮基揭破連環謊言
中共港府必須交代五大問題
30,218
最後更新: 0617 01:39 / 建立時間 (HKT): 0616 21:12
銅鑼灣書店五子被強力部門扣押事件終於真相大白。書店店長林榮基前a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="8f5a24cf5833">[email protected]/* */返港後，
向香港警方要求銷案，又指沒有需要特區政府或警方協助，同時拒絕透露內情，正當外
界以為林榮基將重演李波封口甚至自言很快樂的做法，他今日傍晚卻在民主黨立法會議
員何俊仁陪同下見傳媒，同時「爆大鑊」，披露被拘押的來龍去脈，基本上印證外界早
前猜測，即事件因「禁書」而起，而中國的「強力部門」在過程中，完全無視一國兩制
與法治精神。
面對中共全面收緊對港政策，香港人的自由被全方位打壓下，林榮基在記者會的發言鼓
舞了香港人，包括「呢件事唔係我個人嘅事，係香港整個社會人嘅自由訴求，中央政府
逼到香港人無路可退」；「如果我地唔出聲，香港就無得救，因為呢件事唔係淨係書... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 當全球化的利益與美帝的推行民主皆不在了
那麼
那堆把全球化利益當成執政者的恩賜
把美帝的推行民主當成反民主的藉口
的一堆不願自己出來當家作主的
膽小又偷懶的二菁英
還能繼續裝聳下去嗎...... |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 當年郝太子
拆文林苑也是這心態
全台灣都是他們黨國的恩賜
他們愛怎麼收回就怎麼收回
後來國民黨政權就被連鍋端
列寧秦區的人民群眾還真善良啊 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 蘇聯十四個國家獨立
全是拜
唯一神馬克斯的恩賜啊..
包帝也認唯一神馬克斯 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 王丹對於唯一神馬克斯的信仰不夠真
台獨不是等價交換獲得的
只能等待唯一神馬克斯的恩賜
想想蘇聯 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 這個我早聽說了
美帝這麼一抽芯
我等著看誰爬上坦克當中國的葉爾芯
一切都是唯一神馬克斯的恩賜 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 冒煙的你們留著用吧
那可是唯一神馬克斯的恩賜啊
你說能滅了宇宙我也不能否定啊 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 包帝稱帝
川普抽芯
等過兩年唯一神馬克斯比照蘇聯恩賜之後
台灣愛叫啥都行 |
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p***n
发帖数: 17190 | 20 日本偽裝忍術果然高明
好吧心照不宣
我覺得都不會
帝區會跟蘇聯一樣崩解
這是唯一神馬克斯的恩賜
神意不可窺探 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 台灣要獨立得靠唯一神馬克斯的恩賜
就跟蘇聯那十四國一樣 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 非洲豬瘟是馬克斯真理祖國的恩賜
台灣人不敢掠美啊
你回北京上海 吃過豬肉吧
人體內帶原會很久吧 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 馬來西亞各邦國是獨立國家
有各自的國王
你們華人只是在國王的恩賜下住在那邊的
好比帝區的都市
不爽就驅趕低端人口 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 國民黨被推翻原因只有一個
美國禁孕 史達林撐共
說穿了是賣國賣得沒有共產黨徹底啊
香港一直都不在國民黨政府的控制之下
香港要民主 還是得香港人自己爭取
指望跑到台灣的國民黨恩賜
太虛幻了
民主就是要靠自己
美國人現在也看穿了
跑到美國的民孕都是草包
不敢回國冒生命危險搞革命的
就沒法民主
在帝區的人民 在香港的人民
自己不出來搞革命爭民主
怪別人非不能也 是不為也
無所不能也要有所不為
你自己人民不搞民主
台灣當局跟台灣人民也沒法越俎代庖
不要學
韓四靠
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w****w
发帖数: 14828 | 25 公民意識並非有錢人和讀書人專享。任何一個國民都有權行使自己的公民權利，不因種
族，民族，階層，教育程度而有所區別。
公民意識也是防止社會道德淪喪的屏障，公民意識不單是公民權利，還包括社會責任。
13億人過上好日子，不是政府恩賜，而是源於國民自身動力和需求。政府作為agency,
需要為民服務，為民籌劃，排除資源交流障礙，沒有監督就難保agency扭曲client意圖。
中國貧困山區學校我去過，我也見過國家級貧困縣的官員一邊喊窮請海外華人多資助，
一邊說今年找機會來北美考察。試問，這樣的情況底下，有多少貧民依舊貧困？有多少
農民依舊面朝黃土背朝天？有多少孩子沒讀幾年書？ 這些我都見過，包括依舊住在解
放前土坌房裏相依為命的祖孫... |
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q****3
发帖数: 2223 | 26 □ 李鵬飛先生，你是怎樣進入政治世界？
■ 我1966 年從美國留學回來，是工程師。我親身見過1967 年的暴動，但當時我從沒
有想過參與政治。1973 年，我在一間香港當時最大的電腦記憶系統的公司做事，主要
培訓技術人員。我的公司每年都拿到科技設計獎。當時，每次的頒獎嘉賓就是港督麥理
浩（C. Murray MacLehose）。1977 年，他來我們公司參觀，了解科技發展。本來是預
一小時，哪知，最後逗留了三個小時。當時麥理浩的秘書是李麗娟，她心急得很。
後來，麥理浩要發展香港經濟，使經濟多元化。事實上，麥理浩不但發展經濟，房屋、
教育和福利都一同發展。從此，我開始加入政府架構。1978 年，我還在外公幹，突然
收到電報，說政府想委我做立法局議員。
我當時很愕然，因為我對政治認識很少，甚至連立法局在哪裏都不知道。當時，真的想
着只是為服務香港。當時立法局議員的委任一屆兩年，通常最多六年；現時政府委員會
任期一般最多六年就是基於此。
到了1984 年，尤德（Edward Youde）已是港督，但當時很少人對中國有認識，而我自
1976 年四人幫倒台後，我已常常應邀請上廣東，參觀那裏的... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 811 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: miniplayer (mplayer), 信区: WaterWorld
标 题: 普世價值
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 16 00:41:17 2009, 美东)
跳转到： 导航, 搜索
此条目没有列出任何参考或来源。（2008年11月20日）
请协助添加来自可靠来源的引用以改善这篇条目。
无法查证的内容可能被提出异议而移除。
在哲學或人文科學上，普世價值泛指那些不分畛域，超越宗教、國家、民族，任何一個
自詡文明社會的人類，只要本於良知與理性皆認同之價值、理念。
大概内容如下：
人道：
四海一家，每個人都跟我一樣是人類兄弟。因為如此，所以無法坐視擁有同樣血肉
的人類兄弟同胞活在痛苦、不幸、不公義之下。
人本：
以人為目的，而不以人為手段。
平等：
人人生而平等，生而自由。平等與自由，都是每個人與生俱來之自然權利，而非國
家、元首、君王或宗教領袖所恩賜才擁有。只要是人，不分種族、膚色、貧富、性別、
宗教、國家、民族，大家都享有同樣身為人的尊嚴。
尊重：
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q****3
发帖数: 2223 | 28 【明報專訊】最近，趁香港《基本法》頒布25周年之機，一芯┕儆衷匐S心所欲地解讀
基本法。在香港人聽來，他們每論述一次，就愈偏離基本法的初衷。什麼是基本法的初
衷？
我們不妨先看看當年任基本法草委會秘書處負責人的陳佐洱如何形容這個起草過程，他
說：
「這部莊嚴的全國性法律從起草到頒布的全過程都非常嚴肅、縝密，每一章每一條每一
款甚至每一字、標點符號都經過了香港和內地起草委員們的深思熟慮，甚至激烈的討論
。」（引自其回憶錄《交接香港》）
既然整個起草過程是這麼嚴謹，那麼當時中央和香港對寫進基本法的條文應該有相當一
致的共識而不至出現根本性的歧義。可是為什麼今天一芯┕賲s認為我們對基本法的理
解「有偏差」、「有誤區」、要對我們進行「再啓蒙」？還要不斷向我們作出「準確」
的「解讀」？難道700萬港人的智商或者中文水平這麼低，以至老是看不懂它嗎？當然
不是，之所以有歧義，乃因中共在基本法實施18年來，不斷增添原文本來沒有的新觀念
、新規定，新提法、新論述，這些增添及另類解讀的總效果就是對基本法作出實質性的
修改。香港人反感的，就是中共憑着對基本法的話語權來推翻33年前對香港人的政治承
諾。
中共... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 29 【明報專訊】最近，趁香港《基本法》頒布25周年之機，一芯┕儆衷匐S心所欲地解讀
基本法。在香港人聽來，他們每論述一次，就愈偏離基本法的初衷。什麼是基本法的初
衷？
我們不妨先看看當年任基本法草委會秘書處負責人的陳佐洱如何形容這個起草過程，他
說：
「這部莊嚴的全國性法律從起草到頒布的全過程都非常嚴肅、縝密，每一章每一條每一
款甚至每一字、標點符號都經過了香港和內地起草委員們的深思熟慮，甚至激烈的討論
。」（引自其回憶錄《交接香港》）
既然整個起草過程是這麼嚴謹，那麼當時中央和香港對寫進基本法的條文應該有相當一
致的共識而不至出現根本性的歧義。可是為什麼今天一芯┕賲s認為我們對基本法的理
解「有偏差」、「有誤區」、要對我們進行「再啓蒙」？還要不斷向我們作出「準確」
的「解讀」？難道700萬港人的智商或者中文水平這麼低，以至老是看不懂它嗎？當然
不是，之所以有歧義，乃因中共在基本法實施18年來，不斷增添原文本來沒有的新觀念
、新規定，新提法、新論述，這些增添及另類解讀的總效果就是對基本法作出實質性的
修改。香港人反感的，就是中共憑着對基本法的話語權來推翻33年前對香港人的政治承
諾。
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W*******s
发帖数: 18705 | 31 劉亞洲文章
他從活吃龍蝦開始分析中國人的素質，一直講到“女人的競爭是最高層的競爭”全文都
很好看！
發表於 2013-3-15 07:16:51
編者按: 2001 年4月，時為北京軍區空軍**部主任的劉亞洲到駐山西xx的空xx軍檢查工
作。20日晚，空x軍常委在招待所設宴招待劉亞洲及其工作組一行。席間上來一道冷菜
：龍蝦刺身。龍蝦剛被活生生地剝去殼，肉被削成一片片的。它還活著。眼珠子滴溜溜
轉，放射出可憐的光。長須顫動。劉亞洲停箸於桌，臉露慍色。主人再三 勸他，終不
吃，卻講出下面一席話來。工作組一位成員悄悄用答錄機錄下了他的話。文章標題是編
者加的。
我不吃，不是不能吃龍蝦，而是這種吃法與我理念不合。我見不得這種吃法。如果為了
表示新鮮，你告我一聲也就得了，為什麼非要用這種殘忍的方式？我絕沒有指責你們的
意思，因為全中國都是這種吃法，都是這副德性！江南人很柔弱吧，蘇州是脂粉之地，
溫柔鄉里一擲千金。那裡也有一道名菜：“松鼠桂魚”，很殘酷。魚兒被剮、被切，被
油炸，端上桌還務必得活著，嘴巴翕動，否則不足以展示廚師的手藝。賓客點頭，大快
朵頤。你們想過沒有，他們僅僅是為了新鮮嗎？不... 阅读全帖 |
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q***n
发帖数: 3594 | 32 不怪那吻痕 還沒積累成繭
擁抱著冬眠 也沒能羽化再成仙
不怪這一段情 沒空反覆再排練
是歲月寬容 恩賜反悔的時間
如果過去還值得眷戀 別太快冰釋前嫌
誰甘心就這樣 彼此無掛也無牽
我們要互相虧欠 要不然憑何懷緬 |
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p*******s
发帖数: 64 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: popechris (pope), 信区: Military
标 题: 林保华：新疆的深层次矛盾是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 12:36:46 2013, 美东)
"唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 67 | 34 因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。(羅6:23)
罗3：24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 35 起源
正道福音神學院是由台福基督教會總會於1989年在美國洛杉磯所創設。
需要
北美現有五十萬以上台語族群，及三百萬以上華語族群。完成大使命之第一步，乃向這
些族群廣傳福音。在早期留學生努力傳揚福音下，各地台語及華語教會相繼成立。但由
於無自設之神學院，過去北美台福及其他教會，皆自東南亞地區傳道人中或自本地西方
神學院畢業生中延聘所需教牧人才。前者不但造成故鄉教牧人員外流；也因為語言、文
化、社會、教會組和體制的差異，部份來美之教牧人員適應困難，不能發揮其恩賜。而
後者，則因在西式神學教育中受培養，在靈命、文化、觀念上，不能切合東方教會之需
要。因此，台福基督教會乃決 定在北美設立一神學院，培育僑居海外台語及華語 教會
所需之教牧人才，並儲備來日向普世宣教的國度工人。
異象
為 主圖謀大事，搶救百萬靈魂。
使命
培育時代性的台、華語族裔及第二代英語傳道人及教會領袖，栽培神學研究及神學教育
的教學人才，以成就主的大使命：傳揚福音、領人歸主、造就門徒 、建立教會。
9358 Telstar Ave.
El Monte, CA 91731
626.571.511 |
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n*********0
发帖数: 925 | 36 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
最劇烈的痛苦
經文: 「凡我所疼愛的，我就責備管教他。」（啟三19）
受到最劇烈的痛苦的，常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得
最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父上帝的指揮的。父上
帝絕不隨意冒險張弓發矢。祂的每一枝箭都是帶著特別的使命出去的。──卡力爾（
Joseph Caryl）
最屬靈的基督人都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，你不要驚異，祂必
須帶你從你現在的環境中出來，引你經過荒野、爐火。
主阿，別的刑罰我都願意受，只求祢不要拿去我的十字架；求祢叫我能順從祢
的旨意，求祢叫我能愛祢所給我的十字架。求祢給我那最能叫祢滿足的恩賜，好叫祢在
我身上按照祢自己的旨意榮耀祢名。──一個俘虜的禱告（A Captive's Prayer）
The Greatest Pains
Scripture: "As many as I love I rebuke and ch |
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O*********9
发帖数: 552 | 37
歌 林 多 前 書 7
1 論 到 你 們 信 上 所 提 的 事 ， 我 說 男 不 近 女 倒 好 。
2 但 要 免 淫 亂 的 事 ， 男 子 當 各 有 自 己 的 妻 子 ； 女 子 也 當 各
有 自 己 的 丈 夫 。
3 丈 夫 當 用 合 宜 之 分 待 妻 子 ； 妻 子 待 丈 夫 也 要 如 此 。
4 妻 子 沒 有 權 柄 主 張 自 己 的 身 子 ， 乃 在 丈 夫 ； 丈 夫 也 沒 有
權 柄 主 張 自 己 的 身 子 ， 乃 在 妻 子 。
5 夫 妻 不 可 彼 此 虧 負 ， 除 非 兩 相 情 願 ， 暫 時 分 房 ， 為 要 專
心 禱 告 方 可 ； 以 後 仍 要 同 房 ， 免 得 撒 但 趁 著 你 們 情 不 自 禁
， 引 誘 你 們 。
6 我 說 這 話 ， 原 是 准 你 們 的 ， 不 是 命 你 們 的 。
7 我 願 意 眾 人 像 我 一 樣 ； 只 是 各 人 領 受 神 的 恩 賜 ， 一 個 是
這 樣 ， 一 個 是 那 樣 。
8 我 對 著 沒 有 嫁 娶 的 和 寡 婦 說 ， 若 他 們 常 |
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B********e
发帖数: 19317 | 38
关键词：“看上去”。
这说明草鞋同学完全没有读懂，读透这些话。
这说明你的恩赐有巨大问题。
又一个typical耶教徒毛病，其它说法跟“自己”的看法/理解/立场不一样，就肯定是
错误的。
你觉得而已。
以下只限在本帖范围。
除了耶稣，还有谁有权柄去判定谁是真教徒，谁是伪教徒？
除了耶稣，还有谁有权柄去判定人的行为是真圣灵的引导还是假圣灵的诱惑？
通篇都是我知道我认为，完完全全的把自己代入到了耶稣的位置。
自以为是的把耶稣限定在自己的臆想框框里面。
真是对耶稣莫大的亵渎啊。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 39
谢谢你的补充。
如果连看上去都是人说的，细读就会发现它们却是人说的为多。 你能看出这些文章是
人说的还是神启示的？
（我会晚一点回文。） |
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B********e
发帖数: 19317 | 40
“执子之手，与子偕老”，“只羡鸳鸯不羡仙”，“相濡以沫”
看上去是否很浪漫呢？细读慢嚼几遍是否依然很浪漫呢？
实际上，这些句子的来源和背后的含义，真的浪漫吗？
还是只是被人为的曲解和渲染为浪漫的代表呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 42 每個人在他的家庭裏都佔有一個重要的地位。主藉著祂的先知說明了父母子女彼此之間
相待之道。身為丈夫，妻子和兒女的我們，需要知道主期望我們怎麼做來完成組織家庭
的目的。如果我們能各盡己責，我們的家庭就能永遠地生活在一起了。
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• 家庭的目的是什麼？
父母的責任
在婚姻關係中，男子和女子誰也不比另一人重要；他們是同等的伴侶，雖然男人是一家
之主。
有些責任是應該由父母分擔的。父母應該教導子女福音。主曾說如果父母不教導子女們
悔改的道理，對耶穌基督的信心，洗禮和聖靈的恩賜，這個罪過就將落到父母的身上。
父母也有責任教孩子們祈禱，遵守主的誡命（見教約68：25，28）。
父母們教導子女最好的一個方法就是以身作則。夫妻應以言和行來表示對伴侶和子女的
愛和尊重。記住家中的每一個人都是神的孩子，這是很重要的。父母應該以愛和尊重來
對待子女，要嚴格，卻是慈愛的。
父母們也應了解子女們即使已學習了真理，有時候仍然會作錯誤的選擇。發生這種事時
，父母們萬不可放棄或感到沮喪。仍應當繼續教導他們，表示愛他們，作他們的好榜樣
，為他們禁食祈禱。摩門經中就告訴我們一位父親的祈禱如何 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 這位尼腓是耶穌基督的門徒尼腓的兒子
尼腓人的記事；是根據他的紀錄寫的。
尼腓人和拉曼人都歸信主──他們凡物公用、行奇蹟，並在那地昌盛──兩世紀後，分
裂、邪惡、假教會及迫害四起──三百年後，尼腓人和拉曼人都邪惡──阿摩龍藏起神
聖紀錄。約主後三五年至三二一年。
1 事情是這樣的，第三十四年過去了，三十五年也過去了，看啊，耶穌的門徒在周圍
各地組織基督的教會。凡 到他們那裡並真心悔改他們的罪的，都奉耶穌的名受了洗，
並且也都接受了聖靈。
2 事情是這樣的，第三十六年，整個地面上的人民，不論尼腓人或拉曼人，都歸信了
主，他們之間沒有紛爭，也沒有爭論，每人都彼此公正相待。
3 他們凡物公用，因此沒有貧與富、束縛與自由之分，都是自由的，都享有天上的恩
賜。
4 事情是這樣的，第三十七年也過去了，那地依舊有持續的和平。
5 耶穌的門徒行了偉大而奇妙的事工，他們治癒病人、使死人復生、跛子行走、瞎子
看見、聾子聽見；他們在人類兒女中行各樣奇蹟；他們除了奉耶穌的名外，不奉任何名
行奇蹟。
6 第三十八年過去了，三十九年、四十一年、四十二年，是的，直到第四十九年也都
過去了；第五 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 44 这里：
末世的最后，千年国之前有好几种审判：
1. 基督臺前的審判（空中） - 審判從神的家開始。也即前面提到全家都人在空中與
主相遇的時候。受審判的內容是
i. 我們在地上的日常生活和屬靈生活- 是否讓圣靈掌權做我們的主（10個童女攢油
的故事）
ii. 我們的工作- 是否好好利用了主給我們的恩賜（埋錢的仆人的故事），為主賺取利潤
2. 然后猶太人的審判（地上）
3. 然后外邦人-地上列國的審判（地上） – 國家分為綿羊和山羊類。綿羊的國/人善
待，幫助過基督徒。這些人可以進到千禧年里去。可以在千禧年里，做地上的
列國列民。/山羊國家被詛咒，進到永火里去。
而这里大家常说的其实是在千年国度之后的最后一次审判
4.白色大宝座前的审判：那个时候过去所有已经死了的人都会被唤醒，接受这个审判，嗯
笔记 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第三章
長老用按手的方式，按立祭司和教師。約主後四○一年至四二一年。
1 門徒被稱為教會的長老，他們按立祭司和教師的方式如下──
2 他們奉基督的名向父禱告後，就按手在他們頭上，說：
3 我奉耶穌基督的名，按立你為祭司，（如果是教師，則按立你為教師），去宣講悔
改，和經由耶穌基督及藉著對祂名的信心持守到底而來的赦罪。阿們。
4 他們按照神給世人的恩賜和召喚，用這種方式按立了祭司和教師；他們藉著在他們
裡面聖靈的力量按立了他們。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 46 第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心，才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生，滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話；他在人民所建作為崇拜之所的會堂中，教導人民時這樣說：
2 我心愛的弟兄們，我，摩爾門，現在要對你們說；我靠父神和我們主耶穌基督的恩典，及祂神聖的旨意，並由於祂給我的召喚的恩賜，獲准在這時刻對你們說話。
3 因此，我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止，作基督和平的信徒，並獲得充分希望，可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們，我這樣評斷你們，是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話是這樣說的，你們必從他們的行為認出他們來，因為如果他們的行為良好，那麼他們也一定是好人。
6 因為看啊，神說過，邪惡的人不會做好事；因為無論他呈獻禮物或向神禱告，若不是出於真誠，對他毫無好處。
7 因為看啊，他不能算是正義的。
8 因為看啊，邪惡的人若獻上禮物，也獻 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47 第三篇
一八二八年七月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給予先知約瑟 · 斯密的啟示，述及譯自摩
爾門經第一部分，稱為李海書的一百一十六頁手稿遺失的事。先知勉強允許曾在翻譯摩
爾門經時，擔任短期抄寫員的馬丁 · 哈里斯保管他曾保管的這些譯稿。這啟示經由烏
陵和土明而給予。〔教會史，1:21–23。〕（見教約第十篇。）
1–4，主的道是一條永恆的環；5–15，約瑟 · 斯密必須悔改，否則就會喪失翻譯的
恩賜；16–20，摩爾門經問世是要拯救李海的後裔。
1 神的事工、設計、目的絕不會挫敗，也不會落空。
2 因為神不走彎曲的路，祂不向右也不向左轉，也不改變祂說過的話，因此祂的路是
直的，祂的道是一條永恆的環。
3 記住，記住那挫敗的不是神的事工，而是人的工作；
4 雖然一個人可能蒙得許多啟示，並有能力行許多奇事，但是如果他誇耀自己的力量
，藐視神的勸告，順從自己的意思和肉慾的指使，他必墜落並招致公正之神的報復。
5 看啊，這些東西已託付給你，但給你的誡命是何等嚴格；也應記得若你不違反誡命
，那些對你所作的應許。
6 而且看啊，你已多次違背了神的誡命和律法，連續聽從了人的勸誘。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 願此書所到的各國、各族、各方、各民都知道：我們藉著父神及我們的主耶穌基督的恩典，見過記載這部紀錄的頁片。這是尼腓人和他們的兄弟拉曼人的紀錄，也是雅列人的紀錄；雅列人 來自曾提到的那座塔。我們也知道此書已藉著神的恩賜和能力而翻譯，因為祂的聲音已向我們宣告 此事；因此我們確確實實地知道這部書是真實的。並且我們見證我們曾看到頁片上的鐫文；我們藉著神的 大能，而非人的力量，看到這些頁片。我們以鄭重的言詞宣告，神的一位天使自天而降，帶來了頁 片，放在我們的眼前，我們都看了且見到了頁片以及其上的鐫文；我們知道那是藉著父神和我們的主 耶穌基督的恩典，我們才能看到並作證這些事是真實的。在我們眼中這是多麼奇妙。然而，主的聲音命令 我們必須為此作證；因此，為了遵從神的命令，我們為這些事情作見證。我們也知道如果我們忠於基督，我們 的衣服必不會沾上世人的血，我們會在基督的審判寶座前，被判為潔淨無瑕，並能與祂永恆地同住於 天上。願榮耀歸於父、子及聖靈，祂們是一神。阿們。
奧利佛 · 考德里
大衛 · 惠特茂
馬丁 · 哈里斯
http://www.youtube.com/watch?v=4iJO8NzwTJk |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 先知約瑟 · 斯密的證詞
先知約瑟 · 斯密自述摩爾門經問世的經過如下：
「（一八二三年）九月二十一日晚上……我向全能的神祈禱並懇求……
「我正這樣呼求神的時候，發現房中有光出現，那光不斷增強，直到房中比正午還亮，
隨即有個人物出現在我床邊，他站在空中，因為他的腳沒有著地。
「他穿著一件非常潔白的寬袍，那種潔白超過我在世上所見過的任何東西；我也不相信
世上有任何東西 能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面，手腕上方的一小段手臂
也是如此；還有，他的雙腳也露 在外面，腳踝上方的一小段也是如此。他的頭和頸也
露出來。我可以看出他除了這件袍子以外，沒有 穿別的衣服，因為袍子敞開，我可以
看到他的胸膛。
「不僅他的袍子極度潔白，他整個人的榮耀也無法形容，他的面容確如閃電一般。房間
極度明亮，但不像緊 繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時，我感到害怕；但這恐
懼很快就消失了。
「他叫我的名字，告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者，名叫摩羅乃；他說，神有
一件事工要我去做，我的名字必在各國、各族、各方中受好評和惡評，或者必在各民中
受到褒貶。
「他說有一部被存放起來的書，是寫在金頁片上的，敘述此大... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 50 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 8:1-10:3; 哥林多前書12:27-13:13; 詩篇 37:1-11; 箴言
21:23-24
【今日默想禱讀經文】哥林多前書13:1-13
你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。
我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、 響的鈸一般。
我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能彀移
山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。
愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．
不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．
不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息．
先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．
等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。
我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子．既成了人、就把孩子的事丟
棄了。
我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清．〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那 |
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