发帖数: 1 | 1 习主席，上一篇拙文为您提供了一个简捷易行的复兴思路，不知您会怎么想？没关系，
您怎么想，是个思辩过程，做不做，则是您的选择。还是那句话，我只是尽一个中国人
的义务：希望中国好，也希望您好。
前些日子看到您紧急叫停了贵州为代表的颂圣歪风，略感欣慰。不管皇帝还是主席，都
不该活在吹捧中。要知道，那决不是真心赞美，只能是捧杀。真诚的赞颂自在人心，不
在嘴上，当然，文明国家还含在选票里。很可惜，您暂时还没做到。
按理说，您坐在大位上，应该看的比我们全，想的比我们周到，但却会有一个局限，就
是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。对此，我们山野之人或许比位高权重的您有
些微优势，能置身事外看社会万象、人间纷争，自然就多了一分冷静思辨，少了一分焦
虑义气。还因为我们不在党，不当政，没有利益和权力纠葛，对您执政也不构成威胁，
因此，我的话您权当一口苦药，一袭逆言吧。
看到您5年辛苦搏杀，2017终鼎实权，一丝感叹，一丝忧虑。我记得您2014年反腐胶着
时期说过一句话：“个人生死，个人毁誉，无所谓。”那时我觉得您是一个和前朝不一
样的有担当的领导者。中共党内贪官腐吏众多，高层里更是盘根错节，帮派林立，各... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 那言被捕后，姜思化名“仲伟”，在河南、山东等地打零工为生。1997 年，“与一名
女子结婚，两人育有一男一女，并与妻子开了一家托管班。姜思说归案时称，自己甚至
已经“忘了逃犯身份”。
在校大学生杀人后，现场遗落一本原用于回家复习的《线性代数》，成为案件告破的线
索（新京报2017年9月8日报道）。新京报记者从大连市中级人民法院获悉，日前，这起
一度备受关注的杀人案宣判。《线性代数》的主人、潜逃22年的男子姜思(化名)一审获
刑15年。
凭借《线性代数》锁定行凶者身份
1995年11月15日凌晨2时30分左右，辽宁省瓦房店火车站前地区发生一起命案，一名男
子在夜间被人持械杀害，其同居女友受伤。何姓受伤女子称，案发凌晨2时左右，行凶
者为两人，在女子及其男友的剧烈反抗及叫喊下，两名男子最终逃离现场。
在勘查现场时，民警发现院子里有一本《线性代数》，封面信息显示，这本书由陕西一
所高校出版社出版，是大学本科教材。
根据《线性代数》的封面信息，警方与教材的出版高校取得联系。最终证实，此书即为
该校本科生数学教材。调查过程中，涉事高校两名在校生，那言(化名)和姜思忽然双双
“失联”。进一步调查发... 阅读全帖 |
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M*********2
发帖数: 594 | 3 我有点话想说。我是一个马甲，刚注册，这不用质疑。
我一直是个骑墙派，韩方我谁也不支持，麻辣隔壁的不都上法院了吗，法官都还没说话
呢，支持你奶奶啊。中国人人人都是尼玛法官，乱就乱在这。我进入主题。
方舟子说和石述思辩论，石最后一句话是 “ 你不应该打韩寒应该打贪官 ” ，我看了
这句话终于忍不住了。
石述思，什么叫应该不应该？我还说你应该整整你那口烂牙再上电视胡喷呢。方打的是
假，假酒是假，假牙也是假，是假就该打，有尼玛什么应该这个不应该那个的？
尼玛你遇到一个妓女你是不是还得建议她不应该接老板，应该接民工啊？
我说说两外几个有意卷入其中的人的看法。
1 ，范冰冰，本来我认为她是一个爷们，她还真把自己当爷们，甩出 2000 万为韩寒撑
腰，你以为这是打麻将加磅呢，你以为这是 2P 变 3P 呐？真尼玛加磅也轮不到你呀，
当年和韩寒一起在博客上玩两下无猜的游戏的老徐还没说话呢。知道你有钱，你的钱挣
得也不容易，你又不是卖比的。哪凉快哪呆着 去，听见了吗，为你好。
2 ，姚晨，如果韩寒的领袖身份是人造的，傻大姐，你的微博女王称号也是人造的，新
浪推博客的时候塑造一老徐，弄微博的时候也必须树一... 阅读全帖 |
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M*********2
发帖数: 594 | 4 再转贴一次，看得我直喷饭的贴子：
我有点话想说。我是一个马甲，刚注册，这不用质疑。
我一直是个骑墙派，韩方我谁也不支持，麻辣隔壁的不都上法院了吗，法官都还没说话
呢，支持你奶奶啊。中国人人人都是尼玛法官，乱就乱在这。我进入主题。
方舟子说和石述思辩论，石最后一句话是 “ 你不应该打韩寒应该打贪官 ” ，我看了
这句话终于忍不住了。
石述思，什么叫应该不应该？我还说你应该整整你那口烂牙再上电视胡喷呢。方打的是
假，假酒是假，假牙也是假，是假就该打，有尼玛什么应该这个不应该那个的？
尼玛你遇到一个妓女你是不是还得建议她不应该接老板，应该接民工啊？
我说说两外几个有意卷入其中的人的看法。
1 ，范冰冰，本来我认为她是一个爷们，她还真把自己当爷们，甩出 2000 万为韩寒撑
腰，你以为这是打麻将加磅呢，你以为这是 2P 变 3P 呐？真尼玛加磅也轮不到你呀，
当年和韩寒一起在博客上玩两下无猜的游戏的老徐还没说话呢。知道你有钱，你的钱挣
得也不容易，你又不是卖比的。哪凉快哪呆着 去，听见了吗，为你好。
2 ，姚晨，如果韩寒的领袖身份是人造的，傻大姐，你的微博女王称号也是人造的，新
浪推博客的时候... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 “中国今天每一个长期在公众注视之下发声的人都会有自己的支持者、反对者，也会有人用非建设性的方式表达见解。我觉得没什么大不了的。现在中国有不同的观点和意见很正常，这是积极的，应该鼓励他们去说，他们去说话这个事情远比他们对我的评价是积极或是消极更重要”
5月26日，芮成钢在安徽大学和学生交流（吴芳）
2010年9月14日，天津夏季达沃斯论坛，芮成钢采访WPP首席执行官Martin Sorrell
芮成钢把采访安排在国贸附近，他朋友开的一个家居店里。因为和世界经济论坛创始人施瓦布的会面，他迟到了半小时。他的日程是如此之紧，以至于《纽约时报》邀请他写专栏（向全球供稿，《纽约时报》本报和其辛迪加旗下媒体都可以采用），他都几乎没时间应付。“他们最早找的是我，我觉得这是个很大的commitment（责任），因为每个礼拜都得写。我建议他们，有没有什么比较宽松的方式？后来知道他们建了一个portfolio（打包组合），有韩寒、胡舒立等，这样就始终有人从中国这边给他们写。”
他第一篇专栏写的是欧元，第二篇准备写美国大选，“一般常理来说，中国人写专栏都写中国的东西，说说中国这中国那，中国长中国短，分析分析中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 在众多社会力量的帮助支持下，走失4天的北师大教授李希慧终于被找回。
7月14日清晨，北师大刑科院的学生杨雪（化名）就被同学的电话轰醒：“李老师找到了！”
他们口中的李教授，是我国著名法学家李希慧。
作为一位学者，他曾挂职最高人民检察院侦查监督厅副厅长，其代表作《刑法解释论》是我国第一部系统研究刑法解释的专门著作；作为一名大学教授，他总是学生们眼中的“抢手”导师，20多年的教师生涯早已桃李天下。
可是，这位已近六旬的老学者，几日前在回家途中意外走失。据@北京师范大学透露，李希慧此前已患有高血压，亦伴有轻度的智力障碍（健忘，失忆，不懂求助）。
走失消息经北师大发布后，瞬间应者云集。“有的是他的学生，有的只是听过他的课，还有那些他曾经的外地学生，都来了。”一位参与搜寻的北师大学生告诉澎湃新闻（www.thepapaer.cn），现在几乎满街都能看到拿着寻人启事的学生。
历经四天的寻找之后，李教授平安回家。
全城寻人
这是一个没人愿意相信的消息。
7月9日18时20分前后，李希慧在骑车回家途中，突然走失。“我们第一时间就报了警，但一直没有确定他的位置。李妻告诉澎湃新闻，他们此前只能锁定李希慧在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 诺贝尔文学奖得主莫言25日亮相清华大学，支持戏曲节目主持人白燕升的新书《大幕拉开》。 宋成斌 摄
经过两天热烈而富有思辩性的讨论，25日下午，由北京师范大学国际写作中心举办的“莫言与中国当代文学国际学术研讨会”在北京顺利闭幕。著名作家莫言出席闭幕式，并提到写作对作家来说最重要，自己明年上半年可能会找一个地方“躲起来”写一部作品，“不管是大的(作品)还是小的(作品)。”
与以往不同，本次研讨会于24日上午启动，在两天的时间内设置了数场专题讨论，聚集多位学者，对包括中国当代文学在当今世界文学格局中的意义、莫言作品传播翻译研究、莫言文学创作的特点以及美学特征等方面进行讨论，并将研究成果集结成册。
同样，在这两天之内，莫言的行程排的很满：24日上午出席本次研讨会开幕式，24日下午参加艺术研究院的会议、25日上午参加清华大学的会议……为了更好的吸收研究成果，莫言只得抽出晚上的时间将本次研讨会的论文汇编统统翻阅一遍，力求不遗漏主要研究成果。提到大家的认真发言，莫言只有一个词：感动。
“大家从不同角度对莫言这样一个作家进行鞭辟入里、独特视角的分析批评，很感慨。”莫言表示，通过翻阅论文，有一些批评家的... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 8 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 李连杰的日本红颜，44岁近照女人味十足
发信站： BBS未名空间站(Tue Sep 26 07:49:24 2017,GMT)
李连杰，成龙，李小龙中国功夫走向世界的名片，李连杰从出道至今塑造无数经典，荧幕英雄形象更是让他备受称赞。在1994年，李连杰拍了一部功夫片《精武英雄》，可以说是他的巅峰之作，里面的精彩功夫片段，确实让观众大饱眼福，成就无人超越的经典陈真形象。
他的武术动作柔中带刚、敏捷漂亮，招式中蕴含了丰富的中国哲学意境。李连杰的功夫展现了他深受传统中国文化熏陶的思辩，并且具有一种不露声色的儒雅。在《精武英雄》中展现的淋漓尽致，十分精彩，让观众大饱眼福。而电影中的另一个形象陈真的红颜知己山田光子，也让整个剧情多了几分柔和的色彩，在剧中的情感戏部分也起到了画龙点睛的精彩。
今天我们就来聊聊影片中山田光子的扮演者中山忍。在剧中和陈真也只是有缘无份，陈真尽力了，但还是没能把她带来中国，而这一别就是23年，苦等23年，也没等来李连杰。真心让很多网友怀念，频频喊话李连杰：“当年你挖的坑，是时候填了。”
“山田光子”... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 9 《一个普通中国人的家族史》 第107节
作者: 国亚
父亲是这样疼爱我们。在去世前一天下午，我从外面为他买礼帽和衬衣回来，父亲
还在昏迷。到了晚上八九点钟的时候，父亲醒来，立刻被刻骨的疼痛所折磨。即便是这
样，父亲还呢喃着对我说话。当时，父亲吐字已经非常困难，我几次都没有听清楚他说
什么。最后一次，父亲艰难地、一字一顿地说：天——黑——了，回——去——早——
点——睡——吧。父亲知道儿子要上班，还要来尽孝，晚上回去后还要加班加点抢写文
章，因此父亲怕儿子累着。这是父亲留在人世间的最后一句话，此后直到去世，父亲都
没有从昏迷中醒来。是的，这就是父亲，他这样疼爱我们。
父亲一生酷爱音乐艺术，在器乐演奏方面颇有心得；父亲一生喜欢思辩，晚年患病
期间大半时间都在读五与思考。父亲最大的心愿是国家能够不再被政治运动折腾，老百
姓能过上安宁平静的日子；父亲反对医疗产业化和教育产业化，对当前国人生存条件日
益恶化和全民族的道德沦丧深感忧虑。父亲的小愿望是看到孙子出世和儿子写的《一个
普通中国人的家族史》出版。父亲最大的遗憾是坎坷了一辈子，该到了享福的时候却身
染恶疾。父亲最大的幸运是遇到了我的母亲，心 |
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k******r
发帖数: 2300 | 10 物理学的发现基本上不来源于观察，而是来源于思辩. |
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f****i
发帖数: 9419 | 11 这就是思维的发散性，哲学对于归纳总结和如何思辩不跑题太远上还是有点作用的。但
是不跑题比较难，呵呵。 |
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v*******d
发帖数: 158 | 12 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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t******0
发帖数: 629 | 13 呵呵，你们已经中了他的招了。还在这儿臭美什么呢？回去多提高点思辩水平吧。 |
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t******0
发帖数: 629 | 14 你这逻辑和思辩水平太强悍了！
逼得他们只剩下脏话可说了LOL |
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t******0
发帖数: 629 | 15 你这逻辑和思辩水平太强悍了！
逼得他们只剩下脏话可说了LOL |
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w*******m
发帖数: 40 | 16 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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k******r
发帖数: 2300 | 17 说实话，孔庆东水平之低下还是让我很惊讶的。他完全缺乏思辩能力，通篇都是喊口号
，扣帽子，他也不想想，就他这样经常公开抨击时政，放在他向往的毛时代，都不知道
被整死多少回了。他虽然经常以工农的代言人自居，可是他敢为工人，农民维权吗？他
不敢，因为他清楚的知道如果那样，就触及中共的底线了，这正是他下作的地方。 |
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k******r
发帖数: 2300 | 18 抗战对老毛来说是哲学，是“形而上”的，所以抗战的时候中国人民跟老毛他们是生活
在不同的时空，在老毛的时空里，抗战是听不到枪炮声，看不到血腥的，抗战只是一场
思辩，是概念的堆砌，老毛给这些概念起了个名字叫“矛盾论”，“实践论”。 |
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M****7
发帖数: 2334 | 19 那种把来源不明的二手三手历史当作知识的历史知识咱们确实没有,那种可以违背科学
规律的历史知识咱们更加没有.
何为愚昧? 一个人如果没有存疑,求证,思辩能力,他看的书越多就越蠢.
几个可笑的西崽,对于中国历史和其他东方古老文明缺乏基本知识和起码尊重,张嘴闭嘴
"愚昧""无知无畏""人类历史上第一个,第一次". 不觉得浅薄吗?
何以见得与而等意见相左的人就没有历史知识? 奉劝你们把你们贴在这儿的伟大西方历
史汇总一下,好好读一读. 如果受过基本的科学训练,用科学来思考一下.那些在科学面
前站不住脚的,都是可疑的.
读了几本破书,就觉得自己特有知识,是神话版的"历史"看多了吧? 这个版上出国十几二
十几年,对中国历史和西方历史熟悉的人很多,还是不要老是认为别人无知的好. |
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b*******h
发帖数: 2585 | 20 个人如果没有存何为愚昧? 一疑,求证,思辩能力,他看的书越多就越蠢.
这句话说得很好。缺少社会科学的基本常识， 沉浸于小说式的文化产品，缺少基本的
证据链和逻辑，缺少质疑的精神，一张嘴就代表西方主流学界。主流考古历史还有其他
所有科学的的基本精神就是鼓励质疑。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 21 首先说佛教：
Siddhartha Gautama的真传思想在后世被贬低为Hinayana Buddhism(小乘佛教) - - -
Gautama认为人需要认识并且控制(主要是压抑)自己的内心，从而得到真正的幸福；得
到真正幸福的人称为“佛”。所谓“佛”不是神，是有特异功能的人而已，一样会死；
不过对于“佛”来说，死亡是通向永久平静(Nibbana)的解脱道路。在这个思想体系里
，根本没有“神”的位置。所以正统佛教实际是一种无神论，与其说是宗教不如说是类
似于Platonic Academy的一种哲学流派。
认识自己的内心太痛苦了，而且Gautama的认识有很多现在看来并不“科学”- - - 真
正对内心在哲学上系统的思考要到Schubenhauer才集大成、科学上系统的研究要到
Freud才开始。所以传统佛教很快变异为有神论：Mahayana Buddhism(大乘佛教)。大乘
佛教告诉世人存在一种特别爱你的东西叫菩萨，只要拜菩萨就能成佛。那些坚持
Gautama正统思想、试图通过艰难了解自我来成佛的人，被贬为“小乘”并且各种被泼
污水。从此佛教充满地狱天堂之类莫明其妙的垃圾(唐朝... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 22 吐了，你回答问题从来不着边际。
还有什么基督教解答生死彼岸什么，真想吐到胃空。
基督教是简单到直接说“信则上天堂”，这里面有啥狗屁思辩。
多神教还有一点思辨，这倒是真的。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 23 什么样的人才会盯着别人的短处看！怎样的负面思维才会引出这样的贴子。
所谓文明之间的比较，当然是比较彼此的高峰。好的比好的。至于不好的地方，无所谓
。文明是由其高点定义的，出身多低、达到高点之前多么曲折、人性多么黑暗，根本不
是要点！
我个人对中华文明很热爱。中国人嘛。但是我清楚的知道：
第一、中华文明“只有”3500年历史。“四大古文明”的正确提法是“四个河流文明”
。不“大”、也不“古”。
第二、中华文明虽然优秀，但是在各个历史时期存在更优秀的其他文明。古希腊、波斯
、阿拉伯、突厥、基督教文明都曾在某些阶段超过、甚至远远超过中华文明。更别提文
艺复兴之后的时代。所谓“祖上最发达”不过是夜郎自大而已。
第三、中华文明的最高点在战国时代，由老子、墨子、公孙龙达到，不亚于古希腊哲学
的高度！---中华文明和古希腊是唯一的两个文明，在古典时期如此接近启蒙，其他文
明都没有这样的成就！
可惜这样光辉的文明后世失传了，直到今天。例如道家，非常精彩的形而上学思辩，流
传到后来居然成了请神抓鬼、运气练功之类的垃圾！如果从汉朝到清的中国历史不存在
，人类丝毫不损失任何东西。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 24 <<李约瑟问题更明确的提法>>
让我们假设李约瑟不是混吃等死之辈：他的知识足够丰富、他的提问有事实根据。那么
他一定是看到了中华文明里的某个特别之处 --- 某个印度、阿拉伯、突厥。。。没有
的东西，于是专门问出“为什么中华文明 --- 而不是任何其他文明 --- 没有发展出现
代科技”这个问题。
中华文明的这个特别之处是什么呢？
其实李约瑟给了明确的答案。我不理解为什么李约瑟问题在中国那么有名，他的答案却
鲜有人知(至少我以前不知道！)。
李约瑟说：在中国曾经有一个人“…reached the apex of ancient Chinese
philosophy with his dialogues resembling the Platonic style…”(X Lu,
Rhetoric in Ancient China, Fifth to Third Century B.C.E.: A Comparison with
Classical Greek Rhetoric, University of South Carolina, 1998, p.150)，以至于
“When on... 阅读全帖 |
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u********e
发帖数: 4950 | 25 你说的"亚里士多德推导"其实都是思辩, 是"亚里士多德"认为的"人" 应该是什么样的.
感觉中国古人的人文研究很多都是基于平民想法已及人和人关系,人和自然关系研究的
社会学的东西(包括很多统治学) 即使是对个人修养的一些论段也都是为了这些目标服
务的.
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t*****n
发帖数: 1589 | 26 装饰帽和戴头巾是一个性质？
这就是chinese的思辩能力 |
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G**8
发帖数: 1209 | 27 列子不过是道家的一个劣徒，没什么突出的思辩。拿他作为代表跟同时代希腊最杰出的
哲学家比是不公平的。
春秋战国时期中国的哲学是人类古典时期仅有的两个黄金时代之一(另一个是古希腊)。
看看通变论：
曰：二有一乎？ 曰：二无一。
曰：二有右乎？ 曰：二无右。
曰：二有左乎？ 曰：二无左。
再看看Republic (Book IV):
"Since the beautiful is opposite of the ugly, they are two."
"Of course."
"And since they are two, each is one?"
"I grant that also."
"And the same account is true of the just and unjust, the good and the bad,
and all the forms. Each of them is itself one, but because they manifest
themselves everywhere in association with actions, b... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 28 也就是说，你同意：如果以上对“物莫非指而指非指”的解释正确，这就是科学方法论
的雏形。对不对？
我承认我的解读有想象(imaginary)的成分，然而这是educated imagination。谢天谢
地《指物论》传了一整段到今天，不仅仅是开头八个字：
“物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物；非指者，天下无物，可谓指乎。指
也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。
天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而
物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。天
下无指者，生于物之各有名，名不为指也。不为指而谓之指，是兼，不为指。以有不为
指之无不为指，未可。指者天下之所兼。天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者
，非有非指也；非有非指者，物莫非指。指非非指也，指与物非指也。使天下无物指
，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指。天下有指无物指，谁径谓非指，径谓无物非指。
且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指。”
短短几百字，对宇宙大道(这里称为“指”；类似于老子的“道”、Plato的“For... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 29 也就是说，你同意：如果以上对“物莫非指而指非指”的解释正确，这就是科学方法论
的雏形。对不对？
我承认我的解读有想象(imaginary)的成分，然而这是educated imagination。谢天谢
地《指物论》传了一整段到今天，不仅仅是开头八个字：
“物莫非指，而指非指。天下无指，物无可以谓物；非指者，天下无物，可谓指乎。指
也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。
天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而
物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。天
下无指者，生于物之各有名，名不为指也。不为指而谓之指，是兼，不为指。以有不为
指之无不为指，未可。指者天下之所兼。天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者
，非有非指也；非有非指者，物莫非指。指非非指也，指与物非指也。使天下无物指
，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指。天下有指无物指，谁径谓非指，径谓无物非指。
且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指。”
短短几百字，对宇宙大道(这里称为“指”；类似于老子的“道”、Plato的“For... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 30 今天心情不错，评论一下：
第一，“小国寡民”之类的思想根本不是中华独有。印度、两河、古希腊都有类似的学
派。事实上，这些地方的城邦政治正是小国寡民！经常有中国人笑话古希腊雅典人少，
就是一个证据！在古典时代，这类思想的高峰、最成体系的思辩，正是出现在古希腊(
cynicism)。
第二，老子凭什么觉得“小国寡民”是一个好的状态？你又因为什么支持他？就因为“
大国众民”不好所以天真地觉得其反面一定不错？这些问题你的小脑袋思考过吗？
第三，如果你没读过Politics之类的古希腊哲学(这是一定的)，对其内容风格一无所知
，却一定要对古希腊哲学进行评论，真心希望你不要自称历史爱好者！你不配！真正的
哲学(包括科学)，需要告诉你前因后果，而不是一句没头没脑不知对错不知前提假设的
结论！ |
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G**8
发帖数: 1209 | 31 14亿中国人里真正正视名家的有140人没有？这样还不够“彻底”毁灭吗？古希腊哲学
家传下的文献动辄几万字十几万字，孔子门徒也动辄有长篇大论传世(而且还是刻在竹
子上传下来)，而公孙龙传下来的才六段没头没尾的话，墨子很多卷只剩索引部分。
事实上，连“名家”这个名号都是外人对公孙龙的贬低。公孙龙明确说了“名不为指也
”--人类对事物的理解(名)不等于事物的本质(指)！“白马非马”是非常漂亮的思辩和
论述，而且根本不是公孙龙哲学的核心。外人却偏诬蔑公孙龙集中在“名”上搞诡辩。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 32 “道可道非常道”是古典时代任何对metaphysics开始进行思索的哲学家的第一反应：
因为“道”太难掌握、难以形容。不但老子，东方的墨子、邹衍、以及西方的
Zoroaster、Vedas、Plato。。。都有类似感叹。
而“道可道非常道”也最容易得到一般庸人的共鸣---毕竟一个人再蠢，也知道“天意
难测”这层意思。
Vedas在感性在走得更深；Plato在理性上思索更全面。他们的学说，一般庸人就开始看
不懂了。
老子之后说“名可名非常名”则显示了其思维仍然混乱。稍后的公孙龙就能明确地指出
“名不为指”：人类对事物的理解(名)跟事物自身的本质(指)是两回事。西方的
Socrates、Plato、Aristotle三代人思辩下来的成果更是系统化。所以<<道德经>>虽然
在古典时代是个难得的著作，不必无限拔高。
以上对<<道德经>>的批评，不是说我比老子聪明，而是作为任何一个受过教育的现代人
，在metaphysics方面的认识远超老子，是自然而然、理所当然的。好像一个大学物理
系的学生不会抱着<<墨子>>对其中小孔成像的描述顶礼膜拜，顶多从考古或者美学的角
度欣赏一下而已。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 33 Big Ben说的不是大乘。佛教的重要贡献之一是区分开理智和欲望，这一块类似于形而
上学而非宗教。后来的大乘完全不知所云，类似于道家堕落为阴阳交媾的道教。
Plato也对欲望（爱情）进行过深刻思辩，最后发明了Romantism--也就是要顺从欲望。
佛教正相反，要求彻底压制欲望。在古典时期很难说两者谁更深刻，然而前者显然更接
近Schopenhauer的“Will”观点。而Schopenhauer的观点后来启发Freud，最终成为现
代心理学subconscious的概念。所以古典佛教在现代比较“过时”。事实上，在近代已
经过时了。有人说Schopenhauer的学说跟佛教类似，Schopenhauer并不认同。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 34 很多思考是不需要逻辑的。比如道德（normative ethics，不是applied ethics）就不
需要逻辑。只需要循环强调某种东西好某种东西坏，就能形成道德“思考”。
逻辑（Logic）只是哲学的分支之一，不是说讲求逻辑就必然是哲学思辩（数学）。工
程也讲逻辑，但属于应用哲学。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 35 Voltaire的主要论点是：儒家在东方规定了各种社会道德，而且这些道德符合欧洲观点
，也就是说人类社会不是必然需要基督教来规范道德；没有基督教的社会不必然道德败
坏。
我实在从中看不出孔子在哲学上的贡献。
Voltaire的用词很讲究。他说孔子的贡献在于“纯粹的”道德--压根没提孔子在
Normative ethics（哲学／形而上学高度对道德的思辩）领域有没有贡献。 |
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G**8
发帖数: 1209 | 36 你是指这段吗：历史上对孔家有限的批评基本全部宗于墨子的《非儒》，包括我以及其
他几个网友在本版的言论。你难道聪明得过墨子？！对儒家理解深刻得过墨子（墨子
出身儒家）？！可是这丝毫不妨碍这群人上来就抡板砖！！
LOL 其实我真正想说的是，如果不信仰儒家的那套道德观（道德是一种意识形态，是
一种信仰，不属于理性），例如在一个墨家门徒看来，孔子跟一个扫大街的脏老头没什
么两样。孔子，象任何教宗一样，必须你去信他，才灵。
而墨子、老子不一样。你可以反对他的具体观点，但是不能不承认他们在哲学思辩上的
成就。好比牛顿的物理不再绝对精确，但是他的成就依然在那里，不需要你去“信仰”
他的学说。
这就是哲学家（墨子、老子）和教宗（孔子）的区别。
这就是为什么别人一表示不信孔子，立刻前面的贴子里就有儒家信徒就狠狠地说自己比
墨子还聪明（really makes my day），因为不这样无法维持信仰。 |
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发帖数: 1 | 37 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 624 | 38 我觉得你是把“思辨”和“思辩”搞混了，所以才会把科学排除在外 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 管田径好好的，偏要趟足球这趟混水。好不容易捞够了钱，全身而退。又遇到了习主席
主抓足球反贪。 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 44 最后一课：八九风波 毕业于人民大学的暨大讲师神秘失踪
有不少香港学子求学入读的广州暨南大学珠海学院，发生震撼校园的政治事件。位
于珠海的暨大珠海学院中文系讲师牛永斌，今年6月3日，即 1989年六四事件21周年前
夕，在上堂时公开讲述六四事件，令学生大受启蒙，但他事后辞职。有暨大学子最近在
网上发起“寻找敬爱的牛老师”行动，希望得悉他的下落。
有暨大学子在网上披露，牛永斌是暨大珠海学院乃至全暨大最受学生喜爱的老师之
一。他主要讲授文学创作与鉴赏、当代中国概论、中国哲学史、艺术概论等课程。今年
6月1日晚，他在课堂上透露已向校方递交辞呈，将不再授课。
6 月3日晚，他为学生上课时突然离题，讲起 21年前发生在北京天安门的那场“共
和国最大的悲剧”，并播放有关片段。在长达三小时讲课里，他以诙谐的语言和深刻的
思辩，打动学生，让学院最大的教室座 无虚席，其间没有休息，没有学生中途离场。
讲课结束时，讲台下爆发良久掌声。
因时值六四 21周年，牛永斌的行动不但震撼整个学院，也震撼总部位于广州的暨
大，令校方大为震惊。次日（ 6月 4日），被校方即叫他去谈话。
后来牛永斌离开了校园，不知去向。校 |
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t***h
发帖数: 5601 | 45 （香港《解放月报》1988年12月号金钟文）
文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 46 香港《解放月报》1988年12月号
香港《解放月报》1988年12月号
2010-08-08 20:54:23
文坛“黑马”刘
——刘答香港记者问
金钟
作者按：自从刘在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日，他结束在挪威的讲学
，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是根据录音
整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘文学博士学位。但是，这篇访问中的刘，没有表示一点学者的
拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年”。他的
激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派的深刻代
沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再由学
校批，我只去过国家教委两次，一次送... 阅读全帖 |
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E*********e
发帖数: 2686 | 47 刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年 解放月报
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日，他结束在挪
威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是
根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一
流的教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表
示一点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考
青年”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主
流派的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这
篇访问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢?
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准
，再由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人
中是非常顺利的，人家出国不知道要跑多少趟，... 阅读全帖 |
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w*********s
发帖数: 2136 | 48 您老应该降低一点阅读能力,提高一点思辩能力. ... 哈! |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 18:25:10 2009)
代一个朋友贴一篇文章：
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以一个中国人的角度，说说我为何不信仰基督教
这篇文章是应agostic老大的要求写下的作业，他说作为受过正规人文科学训练的中国
学生，不用比较“正统学术”的方式阐述一下对这个问题的看法是不对的。老大的话自
然要听，正好最近比较有空所以就写一下；当然，学术论文的标准是远远达不到的。
Disclaimer:
1）本文仅代表个人看法与立场，不牵涉对于任何信仰或价值体系的道德评价；
2）本文所引用的观点/资料尽量做到有出处可循，但作者不对其准确性负责；
3）谢绝在版面内透露个人信息（对，认识我的同学们请忍住了）；
4）转载需向原作者申请授权。
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“个人觉得，东方人信仰西方一神教是有点可惜的事情：西方文化和思维方式比较线性
，遇事愿意找外因，因此需要融合了原罪论的宗教体系帮助自省；而东方人天性内向含
蓄，遇事喜欢反思，因此需要儒释道这样的道德体系帮助寻求内心的光明和完满。天性
喜欢自省的东... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 50 其实GRE的ISSUE题材是不错的
很理性，更重视考察逻辑思辩能力 |
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