发帖数: 1 | 1 梅新育：外国留学生政策应当全面整顿
2018-07-16 16:36:25 来源：昆仑策网 作者：梅新育
点击：3114 评论： 0（查看）
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近日，全国各地连续揭出一系列与外国留学生相关的负面事件：高价“买”低水平
不合格外国留学生；对外国留学生超国民待遇近乎辱华；……直至南京巴基斯坦留学生
命案，对此案处理可能会在相当程度上决定外国人、而且是享受我们巨额奖学金“买”
来的留学生是否会在中国享受高于中国国民的治外法权。
当是之时，重温我这篇写作、修订历时七年方才于2014年刊发的论文《国际人口流
动对社会治安与国家政治统一的冲击》，回顾我在这篇论文中发出的一系列警示，希望
我们的社会、我们的有关部门及时醒悟，早日着手解决，避免日后酿成大祸，希望我们
的教育部门和有关学校不要利令智昏，希望我们的监察部门和其它相关部门，从中央到
地方，全面整顿近年留学生政策，斩断激励学校招徕不合格外国学生并给予超国民待遇
的利益动力，治理“歪嘴和尚”：
“在高等教育经历了大幅度扩招的背景下，假如我国高等教育规模扩张势头不变，
未来高校遭遇‘考生荒’和相应的财务危机就只... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 2 偶换个角度：
今天的世界就是战国时代，秦国就是美国，赵国就是中国。
当初你死我活的争霸，其实最后都会大一统。当初你死我活的较量，后人看了哈哈一笑
而已。
说什么赵国是我祖国小黄人儿之家，秦国都是白人（历史还真有可能是）我永远是外人
，其实是狭隘的表现。秦国本身有无数"外国人"在活跃着。
跨国公司和资本早就无国界了，科学文化艺术也早就无国界了，只有傻冒才自己抱着“
这是别人的国家”的狭隘思路。
当兵吃粮，无非是看秦赵哪个更可能统一天下，哪个更重视军功。
偶想说的是，狭隘民族主义在二战时就达到顶峰了，以后只能不断衰落。引领世界的是
抽象的思潮，either 美国的民主民生思潮，or 苏联的共产集权思潮。
如今，无非是美国的质量思潮对中国的数量思潮而已。
我选择的不是国家，而是思潮。
我并不坚信质量思潮能够胜出，但对于我个体，质量思潮明显好过数量。
对于我来说，美国就是秦国，中国就是赵国，两者其实一眼操蛋。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 修正主义
百科名片
修正主义“修正”一词的涵义，来源于拉丁文reisio——“修改、重新审查”的意
思修正主义一词，是在共产主义运动中对马克思主义进行歪曲、篡改、否定的一类资产
阶级思潮和政治势力，是国际工人运动中打着马克思主义旗号反对马克思主义的机会主
义思潮。首先必须声明：修正主义是一个用来指责别人思想的词汇，任何人都不会承认
自己是修正主义，就像中国说苏联是修正主义、阿尔巴尼亚说中国是修正主义一样。产
生于十九世纪九十年代。其社会基础是资本主义“和平”发展时期逐步形成起来的工人
贵族阶层以及补充到工人阶级队伍中的小资产阶级。
目录
基本概念
伟大领袖毛主席反对修正主义
修正主义主要特征
现代修正主义的表现政治文化的堕落和腐朽化
正义和公平受到弱化
修正主义的产生及发展综述
修正主义的开山鼻祖：伯恩施坦
修正主义重要继承者：考茨基
修正主义产生的根源分析综述
资产阶级的腐蚀拉拢
害怕革命者自动加入
成功人士的卖身投靠
资产阶级天然型俘虏
狭隘民族主义
盲目追求革命者
社会主义条件下的修正主义综述
苏联赫鲁晓夫
执政条件下修正主义的产生根源综述
旧社会残余势力的影响和作用
帝国... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
bluewater0 (ocean) 于 (Mon Oct 26 04:45:19 2009, 美东) 提到:
要亡一个国，先亡其学，先让你的人民不知道有其民族文化。
胡适的说法并不对。不是先有一个“国故学”流行，然后大家省称、简称，才有了
国学。
陈独秀讲，研究国学、整理国故好像是在大粪里面找香水，而我们现在是要从西方
引进香水。
作为研究体系的国学才有新旧，作为研究对象的国学没有所谓新旧。
时间: 2009年10月14日上午
地点: 清华大学国学研究院陈来办公室
清华大学国学研究院将于2009年11月1日举行成立大会。此时距上世纪三十年代以
梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任为代表的清华大学国学院停办,整整过去了八十年。
八十年间,国学饱经风霜,无论其性情还是面貌,都有了很多改变。对此,作为重新恢复的
清华大学国学研究院的院长,陈来先生会有一些什么样的感触,面对梁启超等四先生所留
下的思想遗产,今天的清华大学国学研究院是要“照着讲”还是“接着讲”?日... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 历史文献：杨小凯《中国向何处去？》
注：
此文是杨小凯当年中学时期的文章，其父亲被周刘打成右派，而他被“红五类
”红卫兵批斗歧视。
这个文章所给杨小凯带来的影响要远大于他如今的作为。在国内，全国性地展开
了对这个文章批判，而且流传到海外。
此文章，被周开大会点名批评是“极右”，随后，杨小凯被捕。
杨现在已经放弃了文中的许多观点，他反对一切革命，反对毛泽东，反对文革，
主张中国应该彻底改变制度，将金融业彻底私有。
他唯一没改变的是企图彻底改变中国，这与他如今的所谓反对革命形成了悖论。
中国向何处去？
（一九六八年元月六日）
注：这是一份徵求意见搞，现在公开发表是否适宜？是否能代表《“极左派”公社
成立宣言》？怎样进一步修改？请阅后把意见详细写在每页右边空白处，请于廿日前将
本稿退还发行者。
省无联一中红造会钢三一九兵团《夺军权》一兵 １９６８年１月１２日
反击二月逆流的斗争到七、八月以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为
无产阶级文化大革命有了“进行到底”的希望，一切束缚人们思想的传统观念都被抛到
一边去了，但是十月以来出现的自... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 略论五四运动与基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:32:49 2013, 美东)
略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞... 阅读全帖 |
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x******o
发帖数: 630 | 7 辛亥革命的意义没那么大，辛亥革命也不像我们想象的那么美好，它恰恰是二十世纪大
混乱的开端。如果没有辛亥革命，如果当时按照预备立宪大纲加快改革，在皇权不受挑
战的情况下，社会还能够有序地前进。
对日俄战争的双重历史误读
马国川：现在有很多人对辛亥革命颇多微词，因为据说清末新政开展得很有声色。
那么，清末新政到底取得了多大的成绩？
萧功秦：清末新政的贡献还是非常大的。庚子之变后，危机四伏的统治者已经痛定
思痛，在整整十一年里，改革全方位推进，而且反对派很少。在1908年之前，一向被视
为保守的慈禧太后是最积极的，经常下旨催促，只怕大臣们提不出建议来。亨廷顿说过
，处在危机感当中的统治者，要求改革的良好愿望要超过一般的民族主义者，因为他想
用良好的表现来换回他在臣民当中的合法性。
马国川：但是，慈禧是这样的人吗？
萧功秦：慈禧出逃北京和从西安回京的路上，目睹了许多民间的悲惨状况，发了几
次脾气，责骂大臣以前为什么不告诉实情。她痛定思痛，认为都是自己的错，上对不起
祖宗，下对不起百姓。回京后，她就厉行改革。在1905年以前，改革基本上是按部就班
进行的，改革的性质是“开明专制化”，即从绝对权威... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 2858 | 8 原标题：微博：宣传思想文化的新阵地—— 访中国人民解放军国防大学教授李殿仁中将
【核心提示】心理战、法律战和舆论战都是现代战争的重要手段，微博战也属于“三战
”范畴。微博的大量运用带来了许多新的安全问题，涉及的国家安全范围比传统领域大
大拓展，防范难度空前增大，并出现了许多全新的危及国家安全的形式。可以说，以国
防安全为重点的新的较量已经在微博等新兴媒体上全面展开。
党的十七届六中全会在我国文化建设上具有里程碑意义。十八大报告也强调，扎实推进
社会主义文化强国建设。网络文化是我国文化建设的重要组成部分，加强网络思想文化
建设是社会主义文化建设的迫切任务。
微博作为重要的网络平台和新媒体窗口，汇集了各种思想和思潮。如何甄别信息、厘清
思想、引导思潮，需要我们客观、科学、深入地进行研究。为此，本报记者专访了中国
人民解放军国防大学中将李殿仁。
谨防敌对势力的思想文化渗透
《中国社会科学报》：微博是重要的网络舆情集散地，您如何看待它在舆论方面的影响
力？
李殿仁：微博的爆发式流行开启了一个新媒体时代。报刊杂志电视广播等传统媒体的信
息要经过采访、核实、编辑、审核等多道关口，时效性相对较差，信... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 人民大学教授：世界上没有普世价值
2013年10月11日12:10 红旗文稿 我有话说(113,415人参与)
改革开放以来，我国意识形态领域出现了各种各样的反马克思主义思潮。往往是一
股思潮出来，热闹了一阵子，经过批驳，分清了是非，逐渐消停了，另一股思潮又登上
了舞台，把人们的思想搞糊涂了，又需要进行批驳。新自由主义、民主社会主义、历史
虚无主义、“普世价值”、西方宪政民主、公民社会轮番登场，互相配合，搞得意识形
态领域沸沸扬扬。
事情经历多了，慢慢就看出点规律性来。各种反马克思主义思潮尽管说的是不同领
域的事情(例如新自由主义主要说的是经济领域的事，民主社会主义、宪政民主、公民
社会主要说的是政治领域的事，“普世价值”主要说的是价值观领域的事，历史虚无主
义主要说的是历史领域的事)，因而具体内容不大一样，用词不尽相同，但从根本上说
，又没有多大的区别。它们不仅所追求的政治目的是一样的，最终都是要求颠覆中国特
色社会主义制度，照搬西方的制度，走资本主义道路，而且世界观也是相同的。各种反
马克思主义思潮都是历史唯心主义，都是从抽象的人性论出发来阐述各种社会问题的。
回顾一下改革开放以... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 10 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ ◆
◆ 华 夏 文 摘 增 刊 ◆
◆ 文革博物馆通讯（四六八） ◆
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China news digest -- chinese magazine(cnd-cm)
·—·—·中国新闻电脑网络（ＣＮＤ）主办·—·—·
—— 增刊 第六三五期 ——
（二○○八年三月十七日出版）
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本期目录 （ｚｋ０８０３ｄ）
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【史海钩沉】 文革中对爱... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 11 http://www.cnd.org/CR/ZK08/cr468.gb.html
【史海钩沉】
文革中对爱因斯坦的批判运动（上）
·胡大年·
〔本文摘自胡大年著《爱因斯坦在中国》（上海科技教育出版社，２００６）一书
中的第五章：“爱因斯坦：从批判中重生的偶像”的原定稿。在中国出版时有所删
改——编者〕
文化大革命（１９６６－１９７６）对中国来说完全是一场悲剧和灾难。这场
主要由毛泽东个人发动的运动，给中国社会带来了可能是最具毁灭性的影响。〔１
〕由于文化大革命是以摧毁文化机构开始的，中国的科学和科学家都属于最严重的
受害者。文革期间，爱因斯坦和相对论遭到了有组织的批判。该批判运动于１９６
８年首先发难于北京，１９７０年代又在上海得以扩张和加强。陈伯达和姚文元支
持了这种批判，并利用它为自己谋取政治利益。在陈、姚这些激进的领导人倒台之
后，大多数政治和哲学上的批判都于１９７６年停止了。但由这些批判所引发的一
场关于相对论的大争论，却又持续了６个月。直到１９７９年，中国政府才正式给
... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 12 香港爆发最激烈冲突 占中非暴力原则大逆转(图)
文章来源: 环球时报 于 2014-12-01 20:04:01 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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“全副武装”的占中示威者
“特区政府对参与非法集结人士有预谋、有组织地以暴力冲击警方防线，堵塞政府总部
和龙和道等无视法纪和危害公众安全的暴徒行为，予以最强烈谴责。”1日香港政府发
表如此措辞严厉的声明，抨击“占中”者围堵政府总部的不法行为。前一天晚上，学联
和学民思潮两个激进学生组织将“占领”行动升级，发动上千示威者围堵政府总部。香
港警方重兵以对，双方爆发彻夜冲突，警方最终击溃激进分子的冲击，并逮捕40名示威
者。这次事件被认为是数周以来围绕“占中”最激烈、最震撼的一次冲突，示威者暴力
挑衅的行径把他们自我粘贴的“非暴力”标签撕得粉碎。
奄奄一息的“占中”要“回光返照”吗？在舆论看来，这不过是走进死胡同的“占中”
组织者狗急跳墙式的赌博，他们希望制造流血事件博取同情。然而这种无视民意的玩火
只能自取其辱。香港《经济日报》1日说，“... 阅读全帖 |
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I******I
发帖数: 14241 | 13 [摘要]其实袁世凯如果真的要搞货真价实的君主立宪，在当时未必没有实施的条件，也
未必“反动”，因为民主共和已公认被搞得很糟糕了。
腾讯文化杨琳
清末民初，立宪法、开国会的呼声持续高涨。1913年4月，国会正式召开。作为立法机
关，国会负有制定法律、监督政府的职能，与行政、司法机构三权并立。然而，国人翘
首企盼的国会仅断断续续运作一届便寿终正寝，国会制度从此在中国发生畸变。个中原
因，今人往往不知其详。
四川大学历史文化学院教授杨天宏在最新一期的《近代史研究》撰文指出，民初国会政
治运作不成功，与国会制度的设计不合理，政党发育不成熟，以及政治家普遍缺乏政治
上的宽容精神有很大关系。
对向来被视作处心积虑一心要圆“皇帝梦”的袁世凯，杨天宏也有独到认知，认为袁不
过是一个悲剧性人物，其政治初衷是“君主立宪”而非封建帝制，只是对何为君宪制理
解有误，并受身边人的影响，半推半就走上集权皇帝的道路。
国会政治实践暴露国人的政治“幼稚病”
腾讯文化：清末章太炎便批判代议制国会，他的理由是什么？
杨天宏：袁世凯改制未必为圆“皇帝梦”
章太炎
杨天宏：章太炎于1908年在《民报》发表了《代议然否论》，其... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 http://blog.sina.com.cn/s/blog_536f61420100bq5h.html
夏冬红 http://blog.sina.com.cn/davidxiadh 2008-11-20 22:32:39
文化大革命中的地下读书运动(1)
以其反文化特征闻名於世的中国文化大革命，常常以二十世纪六十年代的“焚书坑
儒”的比喻流传於文字记载之中。其实，这是一种并不全面的历史错觉。就其全过程而
言，文化大革命是一场顺从与抗争，幻灭与追寻，疯狂与觉醒错综交织，相互转化的政
治思想运动。颇具讽刺意义的是：“焚书”的结果是激起了一代青年人倍增的读书欲望
；反文化的悖论是造就了他们对人类全部文明，尤其是异质文化如饥似渴的汲取。与熟
为人知的狂热的红卫兵运动相伴相随的，文革中的中国还有过一场不为人知的冷静的地
下读书运动。
学会的兴起：读书运动的初次尝试
这场自发地蔓延於全国，自觉地发自一代人心底的读书运动，滥觞於一九六七年全
面内战中。经历了“一月革命”，“二月逆流”和六，七，八月的全国大武斗的文革，
已成了一场全民族的“革命”与“被革命”的循环混战。曾经是运动主力的青年红卫兵
此... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 略论五四运动与基督教
前言
五四运动与基督教两者之间的关系很早就有人关注。1921年5月5日中华续行委办会在
上海举行第九次年会时就重点讨论了新文化（新思潮）运动与中国基督教的关系。在会
上，刘廷芳、毕来思、柴约翰、罗运炎分别作了《新文化运动中宣教师的责任》、《中
国新思潮与基督教的关系》、《基督教与中国的新思潮》、《新思潮和基督教》的演讲
。他们对新文化运动对基督教和基督教会的影响作了阐发。但此时五四运动对基督教的
深远影响还未完全显现，所以他们的研究尚不完全。
之后对此问题研究比较全面的是张钦士的《国内近十年来之宗教思潮》（京华印书局
，1927）。笔者仅见转引的资料和观点，未见全书。还有王治心于1940年出版的《中国
基督教史纲》一书的第二十章，主要介绍了非基运动和本色化运动。
新中国成立后，对此问题的研究长期处于停滞状态。20世纪90年代以来，随着基督教
在大陆的迅猛传播，学者对又开始关注此问题，港台和大陆都出现了一些研究成果。香
港李志刚先生写了《五四运动与中国基督教复兴之探讨》一文（收在《百年烟云、沧海
一粟：近代中国基督教文化掠影》一书中，今日中国出版社，1997）；台湾... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 哲学家们的言论能不能否定宗教信仰的存在合理性？
发贴人：切 百灵评论 2005-03
（基甸按：作者曾声明自己并非是一名基督徒）
为了给否定基督教提供足够的依据,某些无神论者搬出了以下许多大哲学家的言论,来证
明基督教信仰的错误.和许多中国特色的无神论者(他们和西方意义上的无神论者在思维
层次上有差别,他们思考的问题基本上要低一个层次)一贯的断章取义和逻辑混乱一样,
这种完全不管说话人的背景和思想内涵,也不考察其言论的具体意思的做法十分可笑,我
认为用这些人的言论来为无神论撑腰,体现出有些无神论者根本是在用一种偏执的态度
对待宗教信仰,以至于不惜以功利的态度引用完全与自己思维方式不一致的哲学家的言
论来为自己的论点服务.事实上这些哲学家中有的是无神论最坚决的反对者;有的人的哲
学思想是今天后现代主义者为非理性思潮摇旗呐喊的重要思想源头;有的人虽然是反宗
教的热衷者,但其哲学理论已经在科学与宗教的论战中被终结;更可笑的则是这些哲学家
大多数是唯物主义无神论者的眼中钉--唯心主义者;还有的所谓哲学家则根本就是与中
世纪的教皇没有什么区别的神棍,意识形态的独裁者和极权主义的缔造者.
为了... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟要滚蛋鸟), 信区: Military
标 题: 文化大革命中的地下读书运动(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 6 00:07:53 2016, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_536f61420100bq5h.html
夏冬红 http://blog.sina.com.cn/davidxiadh 2008-11-20 22:32:39
文化大革命中的地下读书运动(1)
以其反文化特征闻名於世的中国文化大革命，常常以二十世纪六十年代的“焚书坑
儒”的比喻流传於文字记载之中。其实，这是一种并不全面的历史错觉。就其全过程而
言，文化大革命是一场顺从与抗争，幻灭与追寻，疯狂与觉醒错综交织，相互转化的政
治思想运动。颇具讽刺意义的是：“焚书”的结果是激起了一代青年人倍增的读书欲望
；反文化的悖论是造就了他们对人类全部文明，尤其是异质文化如饥似渴的汲取。与熟
为人知的狂热的红卫兵运动相伴相随的，文革中的中国还有过一场不为人知的冷静的地
下读书... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 18 对历史虚无主义必须旗帜鲜明地亮剑
光明网：对于此次有人恶意篡改文章标题引发大量炒作事情，您如何回应？
梁柱：最近网上的确出现了对我的围攻，我感到很突然。因为我并没有想到有人会把我
4个多月前的文章翻出来，并用篡改标题的方法来大做文章。
在我看来，这件事并不是偶然的，多年以来，一些人惯于利用互联网的特点散布耸人听
闻的言论。这样的事件，撇开其目的不谈，至少是缺乏起码的学术道德和应有的严肃学
风。思想交锋和学术批评都是正常的，也是允许的。但有一条，你要批评，首先不能用
恶意篡改标题的办法，故意设立批判、围攻的目标。我的文章标题明明是《怎样才能做
到真正的历史清醒》，却被篡改成《北大副校长梁柱：盲目追求真相不讲立场就是历史
虚无主义！》。标题不仅不是这个，而且内容也与它完全相反。这是一种有目的的行为
——这条微博的始作俑者，是在用篡改原意的方法树立靶子，制造事端，挑起网友辱骂
围攻，这种居心令人齿寒。
令人难以想象的是，一些所谓的大V也跟着起哄。我看了杨锦麟先生的评论，竟然问：
“这位副校长，究竟是谁培养的学生？”而崔永元作为前央视名嘴，也评论说“想起了
梁效”。其实，不看内容就采取谩骂式的... 阅读全帖 |
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t*****l
发帖数: 5477 | 19 量子对撞机开启的时间是:2008-09月10日，
中国军舰 新华网北京2008年12月21日电中国人民解放军海军舰艇编队将赴亚丁湾、索
马里海域执行护航任务。护航舰艇编队由中国人民解放军海军南海舰队“武汉”号、“
海口”号导弹驱逐舰和“微山湖”号综合补给舰组成护航行动对维护国际海上通道畅通
和亚丁湾、索马里海域的安全具有重要意义•••&
#8226;•
量子对撞让某个地方出现了什么状况？索马里海盗猖狂了多少年了，真的是因为几个海
盗？以美国的性格，伊拉克，阿富汗，他们的命运大家知道，难道一个小小的索马里至
于让美国害怕只能派军舰护航？他们到底想要什么，想要干什么，那片神秘的海域出现
了什么呢？
最近两年不明飞行物事件是层出不穷，为什么那么频繁，是某个未知的大门引他们到来
还是他们主动出击观察？电影里我们看到的宇宙之门真的就是一个圆形的门，有大小能
看到，甚至可以摸到，但是现实终究是残酷而神秘的，一个芝麻点也许就是世纪之门，
大家都知道虫洞的概念是U形，可以实现瞬间转移，试想一下虫洞如果演变为X，那怎么
办，我们的世界里会出现些什么？我说过... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 22 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: talk
标 题: 【特稿】共产主义不是出路而是绝路
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 05:13:13 2017, 美东)
一百多年前，共产主义的幽灵在欧洲上空出现。从《共产党宣言》的发表、巴黎公社的
出现，到苏联、中共等共产党政权的建立，共产主义思潮曾泛滥一时。人类意识形态领
域形成了共产极权制与民主自由制两大绝然对立的阵营。
一百多年的历史显示，共产红潮所到之处，伴随着战乱、饥荒、屠杀和恐怖。共产运动
重创了人类几千年的文明，造成了一亿人的非正常死亡，更多人遭受肉体与精神的苦难
。“人间天堂”的假说，将十几亿人带入了“人间地狱”。其对信仰的迫害、对道德价
值的摧毁、对生态环境的破坏，造成了恶劣而深远的影响。
共产主义学说和共产党体制，本是人类在过去探寻出路，希冀化解危机。但事实证明，
它非但不是解决问题的出路，反而给人类带来了巨大的灾难，把人类引向毁灭。
在共产主义逐渐瓦解的今天，仍有不少人对此种学说抱有幻想，甚至有人抵制它的消亡
，共产主义思潮在自由社会中仍以不同方式... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 杭州萧山机场上空发现的不明飞行物。资料图
今年7月发生在杭州萧山机场的不明飞行物事件，引起了各方关注。前不久，有媒体报道调查结果，认为这次的UFO是一架擅自非法飞行的小型私人飞机，让很多好奇的人们更加“纠结”。其实不光是这次，从上世纪八十年代开始，中国陆续出现的不明飞行物事件，“吊足”了所有人的胃口。28日在上海，一场关于UFO的大讨论也在进行。上海、北京、南京的UFO专家和爱好者齐集于此。
UFO档案1 萧山机场事件
调查结论：很可能是飞机,与UFO无关
据《扬子晚报》报道，原景重现：今年7月7日晚，杭州萧山机场上空发现不明飞行物，在空中闪闪发光，造成机场封锁一个小时。导致大量航班晚点。有消息说，现场肉眼不能看见UFO，而只有仪器才能看见。此后，网络上不断有关于萧山机场不明飞行物的视频、照片。不久，京沪专家开始对该事件进行调查。后来，有媒体报道，该事件调查结果公布，认为是飞机。引起网友大辩论。
作为此次调查组的成员之一，北京UFO研究会理事章云华向记者详细解释了调查的全过程。“我们的调查主要集中在7月14日和15日两天。”章云华说，14号当天他们先去了萧山机场的空管中心。机场有关人员... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 UFO假想图（资料图片）
上海博士认为UFO研究"荒谬"南大教师率先登台勇敢"拍砖"
"UFO研讨会"15日在上海天文台举行，会上除披露多起UFO热点事件，还就UFO展开激烈辩论
茫茫宇宙中，究竟有没有地外生命？那些时常“造访”地球上空的UFO，究竟是不是外星人“驾驶”的飞碟？10月15日，一年一度的“UFO研讨会”如期在上海天文台举行，除了讨论近期各地出现的UFO热点“案件”外，一篇来自上海天文台林清博士的名为《UFO究竟是神马》的“主流报告”，更是让会场变成了激烈的“辩场”，引来爱好者不断“拍砖”。
现场披露三大UFO事件
1
今年8月20日发现的“光团状UFO”
今年的8月20日晚上21时许，南航一架从浦东机场起飞前往长春的班机上，机长忽然发现了一个奇怪的现象：（北偏西方向）夜空中浮现着一个巨大的“光团状UFO”。同时，在北京城郊的观星活动中，多位资深天文爱好者拍摄到气泡状不明物体；紧接着，来自内蒙古、山西的观测报告显示，差不多在同一时间观测到类似发光体。一些目击者称“发光体由小变大，呈规则几何圆体，比月亮大几百倍，目测直径50海里以上。这种景象持续了20分钟，发光体逐渐变暗直至... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 25 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 26 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 27 不要脸的东西，没脸回答问题，又开始扯淡。
毛就是422释放了抓的140名联动，不是所有的联动，释放的考虑下面讲的很清楚。到了
你们这帮货的嘴里，就变成了毛释放了所有联动。你们这些不要脸的东西没有什么新鲜
玩意，如同炮制“知识越多越反动”，“与人斗其乐无穷”，就是断章取义，恬不知耻。
江青等同志在文革中与“联动”分子召开座谈会纪要，看了一切就明白了
1967年4月22日，就毛主席“立即释放”有关犯错误的学生的指示精神，中共中央与被
关押（扣留）的140多名“联动”分子召开座谈会。出席的中央首长有：周恩来、陈伯
达、江青、康生、杨成武、谢富治、王力等。〗
伯达：
请江青同志讲话。
江青：
听说你们有些人骂我，说我这个人不好。
（众答：没有。）
江青：
有点不好，就是见你们太少了，对你们帮助太少了。前一个时期我有病，没有见你们，
我有责任。委曲了你们。主席说立刻释放你们。
（众呼：毛主席万岁！很多学生哭了）
江青：
所以今天把一个会都打断了，请来了总理、陈伯达、康生、杨成武、谢富治、王力等同
志都来了。和你们见一见。
（众：拍手）
江青：
你们也不要写自我检查就可以出去。出去以后如果你们还要... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 何新：国家主义的近代政治理论渊源
作者：何新 文章发于：三农中国
近二十年来，中国国家治国的政治理念发生了严重混乱。产生这种混乱的根本原因
，是由于改革前，中国以列宁主义的无产阶级专政论作为国家学说，全面批判西方近代
资产阶级的治国理念。认为那些东西，一概是为反动的资产阶级服务的，当然不会有谁
下功夫下力气去研究它。其结果是，中国政治界和学术界，包括多数知识精英，对西方
的国家学说和治国政治理念极其生疏无知。但在近十几年来，无产阶级专政理念已被放
弃，这样一来，中国治国的政治理念就出现了真空。
五四时期，当时主张向西方学习的知识界，引入了“法意”、“民约”的概念，引
入了“民主”的概念，但对于这些概念的本源，并没有人作深入的考究。相反，却充满
了具有根本性的误解。这种误解与当时的时代条件有关。
在20世纪八十年代的思想解放中，针对四人帮的专制，人们却重新提出了“科学与
民主”这一口号，提出要“回到五四”、“重新启蒙”。这在当时对于推动思想解放固
然不无意义。但从那时至今二十多年来，中国与世界已发生了极其重大的变化。直到今
天却还有人在重弹... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 说的就好像他们的犹太老板不搞种族主义似的。其他民族强调一下种族色彩，不过是对
犹太人极端种族主义的被动响应。
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公知社评：种族观念与中国民族主义
发布时间:2014-07-30 11:24 作者:程映虹，袁训会、徐书鸣/采 字号：大 中 小 点击
嘉宾简介：程映虹，历史学家。1959年生，苏州人，美国特拉华州立大学历史学
教授
1988年毕业于中国社会科学院研究生院，2001年获美国东北大学博士学位。曾任教
于苏州大学多年。研究兴趣在国际共产主义运动，文化大革命的国际影响和当代中国的
意识形态问题。曾有《二十世纪最后的革命家——菲德尔·卡斯特罗》、《西窗东眺》
和《毛主义革命——二十世纪的中国与世界》出版。在The China Quarterly和Journal
of World History上发表多篇论文，也在Modern Asian Studies、Journal of
Contemporary China、Journal of Chinese Overseas、Journal of Col... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 30 邓小平等人到了1985年就开始回归毛泽东
作者：天下第九 发布时间：2014-08-29
仔细阅读《邓小平文选》就可发现，当前主流媒体上绝大部分纪念邓小平的文章，其
实都是胡赵余孽借纪念邓小平来推行资产阶级自由化路线，因此极力回避和阉割坚持四
项基本原则、反对资产阶级自由化等邓小平理论的核心思想，将邓小平理论与科学社会
主义做切割，是在举着邓旗反邓旗。
为什么《邓小平》只从1976演到了1984，因为到了1985年，邓小平同志就成了新
毛泽东。不仅仅是邓小平，中顾委中陈云、彭真、薄一波、胡乔木、王震、李先念、邓
力群(刘少奇秘书)等大部分常委和委员经过文革和改革正反两方面的实践，已经部分理
解了毛泽东晚年为什么要反修防修，为什么要义无反顾重上井冈山、二次革命打倒走资
本主义道路当权派、砸碎重建自已亲手缔造的国家机器。这批中顾老人们指着胡赵二人
议论：以前主席说党内走资派我还不信，你看现在台上两位像不像走资派。陈云说什么
像不像，本来就是。原来毛主席早就给我们打了预防针。还是主席比我们高看50年。他
们逐渐开始以毛泽东晚年的忧虑和思考为忧虑和思考。特别到了1989... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 31 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2016/04/160410_vid_hongk
周日（4月10日）香港新政党“香港众志”成立，自称是把“民主自决”列为最高纲领
的运动型政党，“策动公投和非暴力抗争，推动政经自主；以香港本位，抗击天朝中共
和资本霸权，实践民主治港的理想愿景。
黄之锋认为，一国两制已名存实亡。
“学民思潮”在2016年3月解散，黄之锋说学生组织不再足够推动未来香港的民主运动
由学民思潮和香港学联前成员牵头组成的“香港众志”目前共有２５名创党成员，前学
联秘书长罗冠聪担任主席，学民思潮前召集人黄之锋，则担任秘书长。
黄之锋今年二十岁。他15岁成立“学民思潮”，2012年组织一连串示威、绝食行动，成
功推助叫停香港政府大力推行的国民教育科。2014年9月26日，“学民思潮”及“学联
”成员发动“重夺公民广场”行动，牵起79天的占领运动的序幕。
五年间，黄之锋从中学生变成大学生、成年人。香港的民主运动同时亦产生急速变化─
─从“双普选”（普选特首及立法会）的诉求，演变成本土主义、自治自决，甚至出现
要求香港独立的呼声。
新成立的“... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ne5234 (Nessun Dorma), 信区: Joke
标 题: 1980年代，中共接班梯队的第一名是罗征启，而不是胡锦涛,
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 22 17:35:35 2016, 美东)
1980年代，中共接班梯队的第一名是罗征启，而不是胡锦涛……作者是见证人。本文摘
自2012年8月5日《开放》杂志，作者万润南，原题为《罗征启：夭折的接班人》。
北京清华大学二校门（图源：记者/比邻）
也许，我们原可以有一个不一样的总书记。
他叫罗征启，我们清华建筑系的学长。一九三二年出生，比胡锦涛大八岁，比我大
十二岁。他也是所谓“清华牌”干部，学生时代的政治辅导员，文革(专题)前，他已经
是清华党委宣传部的副部长。
清华的文艺社团的党组织归口宣传部领导。当年，文艺社团的书记是印甫盛，团长
是胡锦涛，我是文艺社团的普通一兵。所以，印和胡是我的领导，老罗则是我领导的领
导。
我曾经这样评论他们三位：罗征启英气逼人，印甫盛霸气凌人，胡锦涛和气煦人。
在政治上，老罗是我们共同的引路人。
入党介绍人和我谈莫扎特
罗征... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 揭秘美国轰炸中国驻南使馆的前因后果--纪念19年前牺牲于美帝炮火下的烈士
分享到：
时间：2018-05-08 20:00
•来源： 察网
•作者： 王跃
•浏览：604
评论： 0
字号： 大 中 小
美国野蛮轰炸中国驻南使馆的法西斯行为，证明了美国的帝国主义本质，证明了自由主
义普世价值的破产，证明马克思是对的。在1999年之前，亲美的资产阶级自由化思潮、
自由主义思潮、普世价值思潮是中国知识分子中的主流，即便是在政界坚持马克思主义
、反对美帝国主义的邓力群为代表的马克思主义代表人物也已经长期被边缘化。然而，
美国的轰炸行为，使绝大多数正直的自由主义者变成了爱国主义者，紧接着又从爱国主
义者变成了马克思主义者，从此一些人塑造的“美国和美国人是活雷锋”的神话彻底破
产了，自由主义在中国丧失了道义制高点。正是美国的轰炸，使中国对80年代以来的某
些政策进行反思和调整，许多被改革开放以来主动废止、取消、放弃的的航空、航天、
船舶等军工产业和高新技术行业重新得到国家的重视和复兴。这一切大概都是美国没有
想到的。
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N*****e
发帖数: 1094 | 34 一百多年前，共产主义的幽灵在欧洲上空出现。从《共产党宣言》的发表、巴黎公社的
出现，到苏联、中共等共产党政权的建立，共产主义思潮曾泛滥一时。人类意识形态领
域形成了共产极权制与民主自由制两大绝然对立的阵营。
一百多年的历史显示，共产红潮所到之处，伴随着战乱、饥荒、屠杀和恐怖。共产运动
重创了人类几千年的文明，造成了一亿人的非正常死亡，更多人遭受肉体与精神的苦难
。“人间天堂”的假说，将十几亿人带入了“人间地狱”。其对信仰的迫害、对道德价
值的摧毁、对生态环境的破坏，造成了恶劣而深远的影响。
共产主义学说和共产党体制，本是人类在过去探寻出路，希冀化解危机。但事实证明，
它非但不是解决问题的出路，反而给人类带来了巨大的灾难，把人类引向毁灭。
在共产主义逐渐瓦解的今天，仍有不少人对此种学说抱有幻想，甚至有人抵制它的消亡
，共产主义思潮在自由社会中仍以不同方式出现。因此，辨识共产主义意识形态的本质
，杜绝共产思潮之祸害，对所有国家和个人都至关重要。
一、共产主义的产生
共产主义的出现和传播与人类社会的两个重大变化有关。其一是工业革命。在工业化国
家里，经济危机周期性爆发，每次都造成大量工人失业... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 35 1980年代，中共接班梯队的第一名是罗征启，而不是胡锦涛……作者是见证人。本文摘
自2012年8月5日《开放》杂志，作者万润南，原题为《罗征启：夭折的接班人》。
北京清华大学二校门（图源：记者/比邻）
也许，我们原可以有一个不一样的总书记。
他叫罗征启，我们清华建筑系的学长。一九三二年出生，比胡锦涛大八岁，比我大
十二岁。他也是所谓“清华牌”干部，学生时代的政治辅导员，文革(专题)前，他已经
是清华党委宣传部的副部长。
清华的文艺社团的党组织归口宣传部领导。当年，文艺社团的书记是印甫盛，团长
是胡锦涛，我是文艺社团的普通一兵。所以，印和胡是我的领导，老罗则是我领导的领
导。
我曾经这样评论他们三位：罗征启英气逼人，印甫盛霸气凌人，胡锦涛和气煦人。
在政治上，老罗是我们共同的引路人。
入党介绍人和我谈莫扎特
罗征启曾经是文艺社团乐队的首席小提琴手，我曾经在《清华岁月》中回忆过一段
往事：一九六六年一月十七日，我在清华文艺社团被吸纳为“伟光正”的一员，介绍人
是罗征启和印甫盛。按规定，介绍人要同新成员谈一次话。老罗约我到他的宿舍，在荷
花池畔。我心里怀有好奇，不知道他要跟我讲什么样的共产主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://www.oc.org/gb_txt/bh0126b.htm
基督徒的文化使命
（“思潮交锋＂系列，绪论）
熊 璩
一. 思潮的交锋
人类的思潮和理念（idea）是主导历史，决定人类命运的动力。人类的文明史其实
就是人类思潮交锋的历史轨迹。达尔文自然进化论的理念就是一个例子，它的影响不仅
限于生物科学，即使在物理科学、心理学、社会科学、人类价值观，甚至在政治的制度
和潮流上，都是非常深远的。
基督徒思想家，监狱事工创办人寇尔森（Charles Colson）指出：“真的基督信仰
不仅是个人与耶稣基督的关系……它也不仅是相信一组关于上帝的教条。真正的基督信
仰是一套了解，透视所有真实（reality）的思维方式，它是一种世界观。＂（注1）换
句话说，基督信仰不只是一个私人灵修，或是感性的、经验层次的投入。它建筑在非常
深厚、广大、和谐，而且完整的理论基础上。这个信仰影响了我们思想、行为的每一个
层次。不但如此，它也与人类的社会和文化的脉膊息息相关的。我们的信仰主导着我们
的思维方式，和生活态度。
寇尔森并认为控制历史走向的，基本上就是两种世界观。一种是自然主义的世界观
，一种... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 清样校毕，心情极为愉快。经过三十余年研究，较为全百体现我的研究
体系的《洋务运动史》，终于要问世了。著述时间虽长，但出版却是快的，
从交稿到见书还不到一年时间。这在当前学术著作的出版上可说是高速度
了。这要感谢华东师范大学出版社的大力支持。
首先是陈丽菲同志在我尚未定稿时，即积极向我索稿，促使我加快了定
稿的步伐。交稿之后，她和陈长华同志又抓紧时间审稿，提出不少修订意见。
例如，大到体系论述上的某些重复或是前后矛盾，小到一个数字的错漏，他
们都审查出来加以修改。尤为可贵的，他们对我的研究体系知之甚透，故所
提意见颇为中肯，这可说是我的学术知音。
另外，著名书法家顾廷龙教授，以年近九旬高龄，为我题写了《洋务运
动史》书名，是非常难得的。
我在此一并致谢。
夏东元
1992年1月于华东师范大学寓所
②③④⑤《光绪朝东华录》（四），第4755、7454、7469、4771页。
附录：我和洋务运动史研究
一、洋务运动发展论
我对洋务运动史的研究，如果将酝酿时期算在内，已整整40年了。在长
期从事此项研究中，逐步形成了一套看法。这套看法最扼要他说，就是把洋
务运动置于历史长河的发展规律中进行考察... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 〖按：1967年4月22日，就毛主席“立即释放”有关犯错误的学生的指示精神，中共中
央与被关押（扣留）的140多名“联动”分子召开座谈会。出席的中央首长有：周恩来
、陈伯达、江Q、康生、杨成武、谢富治、王力等。〗
陈伯达：
犯了错误会使今后谨慎些，避免犯错误了。你们“联动”是有思想基础的，就是党内最
大的走资本主义道路的当权派。什么“血统论”，什么“老子英雄儿好汉，老子反动儿
混蛋”。那时你们说有三万人，有的说有十万人要我辩论，我去了又没有辩论，你们有
没有这种说法？（未答）你们当时这种说法是反动的社会思潮，这就是反动的思潮，是
与党内最大的走资本主义道路的当权派的思想有联系的，是从那里发出的？党内有部分
干部长期在机关脱离群众，没有看到群众，有相当的人不了解群众。
传说你们看见别人衣服破了，扣子未扣好就当流氓打，因为你们也未扣好。老百姓的扣
子未扣的多得很。你们的父母在游击战争中，经常穿破衣服，没有鞋穿，党内最大的走
资本主义道路的当权派代表了特权阶层，薪水高，在文化大革命中他们不是马列主义，
是反毛泽东思想的，是反马列主义的，反社会主义的，反无产阶级思潮的，在文化大革
命中暴露出来... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 39 王震对河殇的反击
从1986年下半年至1989年“北京风波”，资产阶级思潮大肆泛滥。文艺界也汹涌
着一股破坏性的自由化思潮，这就是所谓的“文艺新潮”。“文艺新潮”的精神支柱是
西方现代主义的文艺思想。这种早在20世纪20至30年代就曾被引入中国但迅即偃旗息鼓
的文艺思想，随着改革大潮的兴起，在“全盘西化”即全面资本主义化的喧嚣声中，又
被某些人当做新神道再次请进来并大肆鼓吹，形成文艺界的一种“时代风尚”。它在新
时期文艺运动中产生了相当广泛的轰动效应，在文学艺术的各个领域造成极度的思想混
乱，导致出现了一些宣扬民族虚无主义，鼓吹“全盘西化”洋奴意识的作品。
1988年影视界出现的电视系列专题片《河殇》，堪称资产阶级自由化思潮的活标
本。它把民族虚无主义和“全盘西化’的思想，鼓吹到了极致。《河殇》经中央电视台
两次在黄金时段向全国播出后，在社会上产生了极其有害的“轰动效应”。赵紫阳扶持
的一批“文化精英”立即带头在报刊上刮起了一阵吹捧风，一些清醒的学者则写文章对
它宣扬的历史观、政治观提出批评。这个时候，赵紫阳对《河殇》不仅表示赞赏，还让
有关单位复制500套录像... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的文化使命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 3 17:13:06 2013, 美东)
http://www.oc.org/gb_txt/bh0126b.htm
基督徒的文化使命
（“思潮交锋＂系列，绪论）
熊 璩
一. 思潮的交锋
人类的思潮和理念（idea）是主导历史，决定人类命运的动力。人类的文明史其实
就是人类思潮交锋的历史轨迹。达尔文自然进化论的理念就是一个例子，它的影响不仅
限于生物科学，即使在物理科学、心理学、社会科学、人类价值观，甚至在政治的制度
和潮流上，都是非常深远的。
基督徒思想家，监狱事工创办人寇尔森（Charles Colson）指出：“真的基督信仰
不仅是个人与耶稣基督的关系……它也不仅是相信一组关于上帝的教条。真正的基督信
仰是一套了解，透视所有真实（reality）的思维方式，它是一种世界观。＂（注1）换
句话说，基督信仰不只是一个私人灵修，或是感性的、经验层次的投入。它建筑在非常
... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 41 来源：环球网
陈独秀嫖娼事件:改变中国历史？ (博讯 boxun.com)
十六年后，胡适与汤尔和就此事在信中展开争论。胡适主张把“公行为”和“私行
为”分开:一方面认为公共人物(Publicmen)应该注意自己的行为，他们的私行为也有可
能对公众产生影响；另一方面也不赞成任何人把私行为当做攻击某人的武器。在胡适看
来，借私行为攻击陈独秀的真正用意是变相攻击北大新思潮的领袖，3月26日的会议导
致了“国中思想的左倾，《新青年》的分化，北大自由主义者的变弱”。汤尔和则认为
陈独秀本为“不羁之才”，不会安于教授生活，即使没有这件事情，也会离职而去。
陈独秀嫖娼事发，蔡元培召开“三・二六会议”
1919年3月26日夜，北京，北京医专校长汤尔和家中。北大校长蔡元培和另两位北
大教员沈尹默和马叙伦开了一次不大不小的会议。会议的主题是讨论北大文科学长陈独
秀的去留。临时召开这次会议的缘由，是北京的报纸刚刚刊登了陈独秀在八大胡同“因
争风抓伤某妓女下部”的新闻。
这次会议的具体情形，譬如讨论的侧重点究竟是陈独秀的... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 霸才无主始怜君：谈周恩来
余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏钩赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通《知识份子的早春天气》一文的“今典”。我记得当时李璜先生也有
一首七律刊在《明报月刊》上，同寓有惋惜之... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 2033 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Lwangls (老王老师), 信区: Military
标 题: 重庆教授苏伟：一群普通共产党员的困惑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 11:50:51 2012, 美东)
一群普通共产党员的困惑
重庆党校教授:苏伟等
我们是一群坚信共产主义一定能够胜利的普通共产党员，或多或少都懂得一些马列主义
、毛泽东思想和中国特色社会主义理论的基本知识。重庆事件发生以来，我们同大多数
群众一样存在着许许多多不解、困惑和问题。我们实在搞不清楚这究竟是怎么回事？现
就重庆事件引发的我们的一些疑惑和不解问题特向全党同志、全国人民包括党和国家的
领导人请教
党的十六大和十六届一中全会之后，新一届党中央部分主要领导参观革命圣地西柏坡，
全党和全国人民一片叫好声。因为大家知道，西柏坡是中国革命最终取得胜利的最后一
个党中央所在地。不仅以毛主席为首的党中央在这里指挥了最终决定革命胜利的三大战
役，而且在这里召开了党的七届二中全会，毛主席发表了重要讲话，特别告诫全党，拿
枪的敌人被消灭之后，不拿枪的敌人依然存在，要警惕国内外敌人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 李锋在四川省阿坝州若尔盖县向东牧场拍摄, 拍摄时间：2012年11月11日凌晨6点12分11秒，曝光1秒（王思潮供图）
20日，记者从中科院紫金山天文台研究员王思潮处获悉，11月11日被天文爱好者在四川和云南发现的不明飞行物不是彗星，有可能是由特殊空间飞行器喷射物质产生的现象。
11月11日，天文爱好者李锋在四川省阿坝州若尔盖县当时正在拍摄天象，忽然他肉眼看到猎户星座旁的大犬星座有一团光雾，过了一会，发现那团光雾不在那里了，跑到船尾星座那边去了，急忙用望远镜去看，吓了他一跳，只见一个发光体缓缓的移动，最关键的是，它的下方有一些光带，一圈一圈的向下方辐射，他让朋友来看，大家都啧啧称奇。
无独有偶，当时在云南省昆明市阿子营乡，有位网名为“小行星”的天文爱好者也在观测天象，突然看见大犬星座银河下方有一团光雾，目视这团光雾估计有超过半个月亮大小。用相机拍下来发现这东东貌似彗星。
王思潮认为，观测和拍摄地点的四川省阿坝州若尔盖县和云南省昆明市阿子营乡两地距离913公里，两地同时看到该UFO在相近方向，即南偏西大犬星座、船尾星座和长蛇星座附近，说明该UFO离地面高度相当高。
“因为该UFO肉眼可见... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 108小时后，“学民思潮”宣布，黄之锋停止绝食
108个小时后，所有人都松了一口气——香港“学民思潮”今天(6日)中午宣布，召集人黄之锋停止绝食，铤而走险的香港青年避免了一场悲剧。人们也更添一份信心：广场政治没有阻碍香港民主道路，特区政府在申明人道主义的同时，坚持维护人大常委会决定的立场将变得更加坚定。
综合港媒报道，“学民思潮”6日中午宣布，在医护人员强烈劝喻下，黄之锋终止了108个小时绝食，现已返回家中休息。医生表示，黄之锋心跳过快，血糖低、胃部不适等症状明显。
此前参与绝食者一共5人。据观察者网此前报道，1日晚，黄之锋率先与两名女生发起绝食，以示争取“真民主”的决心。4日，他在暖水中加入葡萄糖，并承认“我不争气”。此外，黄之锋还曾在医生指导下饮用电解质饮品。5日，黄之锋母亲走向台前，发公开信向港府喊话，助儿绝食。
“学民思潮”成员林淳轩6日称，除了5日宣布退出绝食的女生卢彦慧及6日退出的黄之锋，其他绝食者希望尽量坚持，但会听取医疗团队意见，至于是否还会有新成员加入，晚上再做交代。
发起两月有余的“占中”已如强弩之末，发起人“占中三子”日前已向警方自首，学联亦松口称将考虑结束示威，... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 46 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 陈独秀嫖娼被北大驱逐：改变了中国历史走向
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 6 15:07:17 2010, 美东)
来源：环球网
陈独秀嫖娼事件:改变中国历史？ (博讯 boxun.com)
十六年后，胡适与汤尔和就此事在信中展开争论。胡适主张把“公行为”和“私行
为”分开:一方面认为公共人物(Publicmen)应该注意自己的行为，他们的私行为也有可
能对公众产生影响；另一方面也不赞成任何人把私行为当做攻击某人的武器。在胡适看
来，借私行为攻击陈独秀的真正用意是变相攻击北大新思潮的领袖，3月26日的会议导
致了“国中思想的左倾，《新青年》的分化，北大自由主义者的变弱”。汤尔和则认为
陈独秀本为“不羁之才”，不会安于教授生活，即使没有这件事情，也会离职而去。
陈独秀嫖娼事发，蔡元培召开“三・二六会议”
1919年3月26日夜，北京，北京医专校长汤尔和家中。北大校长蔡... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27932
余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏鈎赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通“知识份子... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 198 | 49 http://www.jiese.org/bbs/thread-24796-1-1.html
一月一日（丁巳十一月十九日戊申）（星期二） 气候：晴阴不定。温度：四十五度。
提要：（修学）悟则为佛，迷则众生。
（治事）晨起往青年会，见伯鸣、天池。午后涤愆、蓬 仙、涤非来。去后取《南
开思潮》阅之。晚访铁卿于其寓。
（通信）接涤愆、润泽、安甫、春生、白涛贺年片，乃如、 念远、〔季〕贤信各
一。致安甫、〔速〕达信片一。
今日是阳历的一月一日，中华民国七年也，我的日记 就从今日记起。但愿自今日
往后，一天不缺，留个纪念。
等着老年的时候想起幼时的光景，翻一翻这本日记，想着 或者有点儿趣味。若是
说留着事迹给人家看，这个我是 万万的不敢想，亦不愿真够儿有这个事。我今年已经
十 九岁了，想起从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既 无脸见死去的父母于地下
，又对不起现在爱我、教我、照 顾我的几位伯父、师长、朋友。若大着说，什么国家
、社 会，更是没有尽一点力了。佛说报恩为无上，我连恩还未 报，又怎么能够成佛呢
？俗语说得好："人要有志气。"我 如今按着这句话，立个报恩的志气，做一番事业，
以安他 们... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才，还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护，
对弱势力没有半点同情，总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦，知道什么人害怕普世价值吗？中国有权有势的害怕普世价值， 美国有权有势
的也害怕普世价值，总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力，不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的，却很奇怪的有统治阶级的思
维方式，完全一副趋炎附势的嘴脸。
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stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪，王八蛋，流氓，吊路灯的奴才。
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