G**B
发帖数: 371 | 1 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 2 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014p21.html
海德堡要理问答主日04
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱曜诚版
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
4. Lord's Day
Q. 9. Does not God then do injustice to man, by requiring from him in his la
w, that which he cannot perform?
A.
Not at all; (a)
for God made man capable of performing it;
but man, by the instigation of the devil, (b)
and his own wilful disobedience, (c)
deprived himself and all his posterity of those divine gifts.
(a) Ep... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 5 戳穿“圣经预言以色列复国”的谎言
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%都
是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。因为这是
基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与蜜之地”
。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王手中的
，耶和华以色列的神如此说，
"You are saying about this city, 'By th... 阅读全帖 |
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h****r
发帖数: 117 | 6 发信人: jiangks (小将), 信区: RuralChina
标 题: 农民队长蒋大清的自述(zt)
发信站: 北大未名站 (2002年10月14日18:16:41 星期一), 转信
农民队长蒋大清的自述
我是一个农民，埋头种地30余年。改革后，一度深信邓小平理论；但一年又一年却发现
，改革的结果是我们这里农村的衰落、农业的萧条、农民生活的困苦和官吏的无度欺压
。我想依据政策、法律的武器解决农民不合理费税问题，可是上告无门！不仅如此，在
我们农民抵制不合理费税的过程中曾出现过一场所谓的“农民暴动”。作为事过9年仍然
没有得到解决的当事人之一，我想将其间的一些事实真相告诉给大家。
一、 个人简历
我叫蒋大清，男，汉族。生于1934年4月11日，家庭成分中农，文化程度中等，家住四川
省宜宾县喜捷镇新河村。
我49年考上初中。解放后，50年10月加入中国人民解放军，在28师政治部宣教科任通讯
员（战士）。52年转业，进入宜宾南岸六中，55年毕业，自愿回乡当会计。56年考上中
国民用航空学校，进校后转入空军第十四航校无线电系夜航电气机械员班学习。58年10
月毕业后，分配到西北民航管理... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: yljs (WUDI), 信区: WaterWorld
标 题: 恶语会吸引同频率的灾祸上身-------究竟彼岸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 2 12:21:18 2013, 美东)
恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 8 yes
无染觉性直观解脱之道
莲华生大士作 刘巧佛译
本文叙述「无染觉性直观自行解脱之道」，这是开示本来觉性最直接的法要，源自「宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕」。
一 敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
二 我将开示『无染觉性直观自行解脱之道』， 源自『宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕』， 它为你真实解说自己的本来觉性。 有幸佛子，谛听觉照！ 三昧耶 嘎嘎嘎
三 何其奥妙！ 娑婆与涅盘同时圆具于一心之内， 它的本性亘古即然，你却无缘得识。 它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰釆。 它处处显现无碍，你却视而不睹。 因此着文，为解说自己的心性。 若不了解内在自性， 三世诸佛所开示之八万四千法门， 无人得识其中奥义。 此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！ 佛法经典纵然遍满虚空， 究竟教诲终归于导入自性的三要诀。 今开显诸佛自性， 下文解说修持要诀，此法既无前行，也无续修
四 谛听！ 有幸佛子，谛听！ 常人虽也重视心性的问题，且广加研究， 对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见。 乃因彼等未能正视心性之本身， 只知发展为各种哲学观念及学说， 深奥难解， 使一般人错失了认识自性的机缘， |
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wh
发帖数: 141625 | 9 臧棣（1964年－），出生于北京，中国现代诗人。毕业于北京大学，1997年获得文学博
士学位，1999年至2000年在美国加州大学戴维斯校区任访问学者，现任北京大学中文系
教授。曾经与西渡合编有《北大诗选》等作品。
没找到《反诗》，找到这几首：
完成
我只是在镜前停留一分钟
就有什么完成了
后者更简单，我们只是降生
就有相似的东西完成了
当部分灵魂醒来，肉体
沉沉睡过去：另一件事情
也完成了。而它可能会比
上面提到的两样东西更费解
……所以，黑漆漆的天空
会像一个无限扩张的口袋
把住各个角落，静候着它的脚步
也许我只是在私下做过
世上最美的梦；而在眼皮底下
有什么事已交代清楚，完成了
直挺挺地站着接吻，我们仅仅是相爱
有什么形象就完成了。并且将我们
连成一体：恰似生活的一个斜坡
也许我将终生无缘与你相识
或者就像常常会发生的那样
我将找不到我们要寻觅的人
而死亡却不会让你漏网
也不妨说，又一件东西
在它的怀报中完成了
代替我们，或者仅仅是代替我
临海的沙丘
（为吴晓东而作）
在一片树林背后，它的气息
趋向强烈；似乎要将我们
熟悉的空气抽空。它躺在
它自身的赤裸中。我能感到
它强烈地吸引... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 10 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 11 恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上你的乌鸦嘴！」因为 当「负能量」的语
言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引「同频道」的事件上门，这也就是
为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结
果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 12 恶语会吸引同频率的灾祸上身
究竟彼岸
物理学中有一条定律：力的作用是相互的。佛学中则强调因果。儒家创始人孔
子又说过：“己所不欲，勿施于人。”大道至简，同源一体，你不希望别人骂你，那么
请你也别骂别人，而且，你骂人犯口业的时候，无意中已经给自己造了业、损了福报，
何苦哀哉？
----慈悲柳枝水
有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人
的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己
的耳朵日以继夜的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己
创造恶运的果实。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听
、不吉祥的话时，常会听到人们说：「快闭上你的乌鸦嘴！」因为 当「负能量」的语
言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引「同频道」的事件上门，这也就是
为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结
果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 旧约 - 以赛亚书: 第 11 章
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
新约 - 马太福音: 第 3 章
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你
们逃避将来的忿怒呢？
新约 - 马太福音: 第 12 章
34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出
来。
新约 - 马太福音: 第 23 章
33 你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？
新约 - 路加福音: 第 3 章
7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
新约 - 路加福音: 第 10 章
19 我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害
你们。
新约 - 启示录: 第 12 章
9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者
也一同被摔下去。
新约 - 启示录: 第 20 章
2 他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 旧约 - 以赛亚书: 第 11 章
8 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。
新约 - 马太福音: 第 3 章
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你
们逃避将来的忿怒呢？
新约 - 马太福音: 第 12 章
34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出
来。
新约 - 马太福音: 第 23 章
33 你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？
新约 - 路加福音: 第 3 章
7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？ |
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d****r
发帖数: 1017 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: imrobot (God is love!), 信区: Belief
标 题: Re: 老霍，过来回答耶和华不犯罪的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 1 19:06:14 2011, 美东)
神与人的关系
》》科学家与机器人的关系
你们如今要知道、我、惟有我是神、在我以外并无别神．
不可随从别神、就是你们四围国民的神
》》机器人必须听科学家话
到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了
》》科学家需要休息
耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中、将他们从本地拔出来、扔在别的地上、像今日一样
并且我要在怒气、忿怒、和大恼恨中、用伸出来的手、并大能的膀臂、亲自攻击你们。
》》机器人不听话，当然科学家要发怒，甚至拆掉重新装配新的
不可敬拜别神，因为耶和华是妒忌的神，名为妒忌者
》》机器人版权所有
惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都要归耶和华为圣．必入耶和华的库中。
》》机器人干活是为了服务人，留这些东西没啥用
你要为我筑土坛、在上面以牛羊献为燔祭、和平安祭．凡记下我名的地方、我必到那里
赐福给你。
》》... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 16 王阳明十句话：人生问题的灵丹妙药
王阳明说，人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如名利、地
位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人却只是一门心思地追求外物
。如果我们的内心永远盯着那些外物，必然会累得死去活来。
而心学的最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为
指引，追求什么都是可以的。因此，王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们
人生问题的灵丹妙药。尤其，是下面这十种直接关系现实生活的智慧。
1、做事是最靠谱的修炼
原句：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。
大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是
静，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁
动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量
调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
2、与朋友相处，懂得谦让很重要
原句：处朋友，务相下则得益，相上则损。
大意：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：是人都有私... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 by 卡内基
人性的弱点—6.1 如何最快速的自掘婚姻的坟墓
法国皇帝拿破仑三世，就是拿破仑．庞纳派德的侄儿，他和世界上最美丽的女人依琴尼
迪芭女伯爵，坠入情网………接着，他们结婚了。他的那些大臣们纷纷指出，迪苣仅是
西班牙一个并不重要的伯爵的女儿。可是拿破仑回答说：这又有什么关系呢？'
是的，她的优雅、她的青春、她的诱惑、她的美丽，使拿破仑感到幸福。拿破仑在一次
哗然激烈的言论中，向全国宣布说：'我已挑选了一位我所敬爱的女人，做我的妻子，
我不想娶一个我素不相识的女人。'
拿破仑和他的新夫人，他们具有健康、权力、声望、美貌、爱情，一对美满婚姻所完全
具备的条件婚姻点燃的圣火，从来没有像他们这样光亮，这样白热。
可是，没有多久, 这股炽烈、辉煌的光芒，渐渐冷却下来了！终于成了一堆的尘灰。拿
破仑可以使迪芭小姐成为皇后。可是他爱情的力量、国王的权威，却无法制止她对他无
理的喋喋不休。
迪芭受嫉妒所困扰，遭疑惧所折磨，使她侮慢他的命令，甚至不许拿破仑有任何秘密。
她闯进拿破仑正在处理国家大事的办公室………她捣毁了拿破仑与大臣们之间，正在讨
论中的重要会议。她不允许他单独一个人，总怕拿破仑会... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
好，让我们看看吧。
没有一个义人，人人都是罪人，所以人人要死。这个很对。
得救只能靠耶稣基督，他是唯一的得救道路。没有人能够不通过耶稣，到上帝那里去。
也对。
上帝造人，同时赋予人良心。没有听过福音的人怎么办？圣经有答案：
罗马书2：1-11
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己
的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判
吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来
到。
6他必照各人的行为报应各人。
7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
10却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
11因为神不偏待人。
这里，说到基督徒不要审判人，上帝要按照人的 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 19 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: [一年读经］12月25日《启示录》第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 11:14:21 2010, 美东)
1.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，
你来。
2.我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又
要胜。
3.揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
4.就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此
相杀。又有一把大刀赐给他。
5.揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马
上的手里拿着天平。
6.我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油
和酒不可糟蹋。
7.揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。
8.我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给
他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 别总是觉遁
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 哪个基督徒敢说耶和华是不犯罪滴？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:26:22 2011, 美东)
来，七宗罪
傲慢
你们如今要知道、我、惟有我是神、在我以外并无别神．
不可随从别神、就是你们四围国民的神
懶惰
到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了
暴怒
耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中、将他们从本地拔出来、扔在别的地上、像今日一样
并且我要在怒气、忿怒、和大恼恨中、用伸出来的手、并大能的膀臂、亲自攻击你们。
妒忌
不可敬拜别神，因为耶和华是妒忌的神，名为妒忌者
貪婪
惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都要归耶和华为圣．必入耶和华的库中。
貪食
你要为我筑土坛、在上面以牛羊献为燔祭、和平安祭．凡记下我名的地方、我必到那里
赐福给你。
色欲
神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 22 神与人的关系
》》科学家与机器人的关系
你们如今要知道、我、惟有我是神、在我以外并无别神．
不可随从别神、就是你们四围国民的神
》》机器人必须听科学家话
到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了
》》科学家需要休息
耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中、将他们从本地拔出来、扔在别的地上、像今日一样
并且我要在怒气、忿怒、和大恼恨中、用伸出来的手、并大能的膀臂、亲自攻击你们。
》》机器人不听话，当然科学家要发怒，甚至拆掉重新装配新的
不可敬拜别神，因为耶和华是妒忌的神，名为妒忌者
》》机器人版权所有
惟有金子、银子、和铜铁的器皿、都要归耶和华为圣．必入耶和华的库中。
》》机器人干活是为了服务人，留这些东西没啥用
你要为我筑土坛、在上面以牛羊献为燔祭、和平安祭．凡记下我名的地方、我必到那里
赐福给你。
》》表现好的机器人，以后给升级
神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。
》》科学家的孩子喜欢机器人，于是好奇的擅自拆开 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 23 4.易见(Visibility)
但丁的《神曲》（《炼狱》[Purgatorio], XVII.25）中有这样的一行：“然后如雨
般飘落到高度的想象之中......”今天晚上我就从这句话谈起：想象是一个有雨飘落的地
方。
我们先来看看《炼狱》中这一行的上下文。这里是忿怒圈，但丁正在思考在他脑海里
直接成形的形象，描绘着经典与圣经中受到责罚的忿怒的例子。他意识到这些形象是从天
上如雨般降下，亦即是上帝把它们送到他面前的。
在炼狱各圈中，除了景色的细节和天的拱顶，除了但丁和忏悔罪人的灵魂与超自然物
的会面以外，还有一些场面起着关于罪与德的范例的语录与体现作用，首先像低浮雕一样
显得就要活动起来，说出话出，然后又如影象似的投射到但丁眼前，继而如声音般及于但
丁耳际，最后成为纯粹的心理形象。总之，这些影象逐渐地向内里运动，而但丁似乎也认
识到在每一圈都发明一种衍生表述的新形式是无用的，最好让这些影像不通过感官而直接
付诸心智。
但是，首先必须给想象力下一个定义；但丁在两段三韵句（XVII．13一18）中这样说
：
啊想象力．你间或会让我们远远脱离外界的一切，纵使锣鼓喧天，我们也必定视而不
见， |
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b***n
发帖数: 13455 | 24 第六章 殊途同归战沙场 山水相隔亲弟兄
佟仲一愣，想起自家将军与云夫人那等伉俪情深，着实令人艳羡。看看十二
小女儿情态，心下微动。转念又记起她适才所言，暗自警醒，再不多思，招手带
着身后近二百兵士紧紧跟在十二身后。行了约有半日，看看天色将晚，一直在前
领路、不肯回头的十二倏地停步，垂头踟蹰了一会，回头来在佟仲面前，指一碎
石垒就的记号，声若蚊呐般道：「佟大哥，此处便是我所说的岔路。我等往左行，
再一日即可与归砦小路连通。陆队正他们，恐是自此往右，出山去了。」
佟仲闻言，心下大定。知十二窘迫，也不看她，将目光放在右边驳杂脚印上
道：「有劳十二妹子！方才我与陆队正言辞颇激，皆无转圜，这才分队而行。如
今我既见了妹子所说是实，便当遣人去寻陆队正。想必陆队正见了此处，亦可知
妹子所言不虚。兵合一处，援护砦子之力也多些个。请妹子在随后路上多做暗记，
使陆队正可循迹而来。哦，再烦请妹子就近帮兵马寻个略为宽敞的所在，我等歇
宿连同等待陆队正回音。」
十二见他言行，知他对己回护，只不迭点头。佟仲遣了名军士循着陆小安人
马脚印寻去，自带队随了十二去觅地为营。那名军士行到天黑歇息，隔天上路，
午时... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 诗篇第90篇
90:1（神人摩西的祈祷）主阿，你世世代代作我们的居所。
90:2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
90:3你使人归于尘土，说，你们世人要归回。
90:4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90:5你教他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
90:6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。
90:7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
90:8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
90:9我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
90:10我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦
愁烦。转眼成
空，我们便如飞而去。
90:11谁晓得你怒气的权势，谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。
90:12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
90:13耶和华阿，我们要等到几时呢。求你转回，为你的仆人后悔。
90:14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
90:15求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
90:16愿你的作为向你仆 |
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c********s
发帖数: 483 | 26 对这个问题我谈谈我的看法：
1》。神有他的主权：
罗马书 9 章
20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样
造我呢？
21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿
吗？
22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
2》。神有他的公义。
罗马书 2 章
6 他必照各人的行为报应各人。
7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9 将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
10 却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
11 因为神不偏待人
3》。神有他的管教
希伯来书 12 章。
6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
4》。 有些我不能 |
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c********s
发帖数: 483 | 27 对这个问题我谈谈我的看法：
1》。神有他的主权：
罗马书 9 章
20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样
造我呢？
21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿
吗？
22 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
23 又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。
2》。神有他的公义。
罗马书 2 章
6 他必照各人的行为报应各人。
7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
9 将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。
10 却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
11 因为神不偏待人
3》。神有他的管教
希伯来书 12 章。
6 因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
7 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
8 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
4》。 有些我不能 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 诗篇90 --
1 （神人摩西的祈祷。）主阿，你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
3 你使人归于尘土，说，你们世人要归回。
4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
5 你叫他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
9 我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁
烦。转眼成空，我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
14 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现。愿你的荣耀向他们子孙显明 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 19 : 1 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。
19 : 2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：你岂当帮助恶人，爱那恨
恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。
19 : 3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。
19 : 4 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归
向耶和华―他们列祖的神；
19 : 5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官，
19 : 6 对他们说：你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断
的时候，他必与你们同在。
19 : 7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华―我们的神没有不义，不偏
待人，也不受贿赂。
19 : 8 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，
听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。
19 : 9 约沙法嘱咐他们说：你们当敬畏耶和华，忠心诚实办事。
19 : 10 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、
诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致他的忿怒临到你们和
你们的弟兄；这样行 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 30 【结二十二17】「耶和华的话临到我说：」
【结二十二18】「“人子啊，以色列家在我看为渣滓，他们都是炉中的铜、锡、铁、铅
，都是银渣滓。」
【结二十二19】「所以主耶和华如此说：因你们都成为渣滓，我必聚集你们在耶路撒冷
中。」
【结二十二20】「人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火熔化，照样，我也要发
怒气和忿怒，将你们聚集放在城中熔化你们。」
【结二十二21】「我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上，你们就在其中熔化。」
【结二十二22】「银子怎样熔化在炉中，你们也必照样熔化在城中，你们就知道我耶和
华是将忿怒倒在你们身上了。”」
【结二十二23】「耶和华的话临到我说：」
【结二十二24】「“人子啊，你要对这地说：你是未得洁净之地，在恼恨的日子也没有
雨下在你以上。」
【结二十二25】「其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺
财宝，使这地多有寡妇。」
【结二十二26】「其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不
使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。」
【结二十二27】「其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血， |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 1.第九年十月初十日，耶和华的话又临到我说，
2.人子阿，今日正是巴比伦王就近耶路撒冷的日子，你要将这日记下，
3.要向这悖逆之家设比喻说，主耶和华如此说，将锅放在火上，放好了，就倒水在其中。
4.将肉块，就是一切肥美的肉块，腿，和肩都聚在其中，拿美好的骨头把锅装满。
5.取羊群中最好的，将柴堆在锅下，使锅开滚，好把骨头煮在其中。
6.主耶和华如此说，祸哉。这流人血的城，就是长锈的锅。其中的锈未曾除掉，须要将
肉块从其中一一取出来，不必为它拈阄。
7.城中所流的血倒在净光的磐石上，不倒在地上，用土掩盖。
8.这城中所流的血倒在净光的磐石上，不得掩盖，乃是出于我，为要发忿怒施行报应。
9.所以主耶和华如此说，祸哉。这流人血的城，我也必大堆火柴，
10.添上木柴，使火着旺，将肉煮烂，把汤熬浓，使骨头烤焦。
11.把锅倒空坐在炭火上，使锅烧热，使铜烧红，熔化其中的污秽，除净其上的锈。
12.这锅劳碌疲乏，所长的大锈仍未除掉。这锈就是用火也不能除掉。
13.在你污秽中有淫行，我洁净你，你却不洁净。你的污秽再不能洁净，直等我向你发
的忿怒止息。
14.我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 32 当然不是, 神是公义不偏待人的
《罗马书》 2：5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他
公义审判
的日子来到。
《罗马书》 2：6 他必照各人的行为报应各人。
《罗马书》 2：7 凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们
；
《罗马书》 2：8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
《罗马书》 2：9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；
《罗马书》 2：10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊
人。
《罗马书》 2：11 因为 神不偏待人。
《罗马书》 2：12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的
，也必按律
法受审判。 |
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h**z
发帖数: 196 | 33 1: 1 论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。
1: 2 耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀
怒。
1: 3 耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云
彩为他脚下的尘土。
1: 4 他斥责海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的树林衰残；利巴嫩的花草
也衰残了。
1: 5 大山因他震动；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其间的也都如此。
1: 6 他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒；磐石
因他崩裂。
1: 7 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
1: 8 但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。
1: 9 尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽；灾难不再兴起。
1:10 你们象丛杂的荆棘，象喝醉了的人，又如枯乾的碎秸全然烧灭。
1:11 有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。
1:12 耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊
，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。
1:13 现在我必 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 2:1 你这论断人的、无论你是谁、也无可推诿、你在甚么事上论断人、就在甚么事上定
自己的罪．因你这论断人的、自己所行却和别人一样。
2:2 我们知道这样行的人、 神必照真理审判他。
2:3 你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样、你以为能逃脱 神的
审判么。
2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐、不晓得他的恩慈是领你悔改呢．
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心、为自己积蓄忿怒、以致 神震怒、显他公义审判的日
子来到。
2:6 他必照各人的行为报应各人．
2:7 凡恒心行善、寻求荣耀尊贵、和不能朽坏之福的、就以永生报应他们．
2:8 惟有结党不顺从真理、反顺从不义的、就以忿怒恼恨报应他们．
2:9 将患难、困苦、加给一切作恶的人、先是犹太人、后是希利尼人．
2:10 却将荣耀、尊贵、平安、加给一切行善的人、先是犹太人、后是希利尼人．
2:11 因为 神不偏待人。
2:12 凡没有律法犯了罪的、也必不按律法灭亡．凡在律法以下犯了罪的、也必按律法
受审判、
2:13 （原来在 神面前、不是听律法的为义、乃是行律法的称义．
2:14 没有律法的外邦人、若顺着本性行律法上的事、... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 35 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 36 1.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，
你来。
2.我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又
要胜。
3.揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
4.就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此
相杀。又有一把大刀赐给他。
5.揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马
上的手里拿着天平。
6.我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油
和酒不可糟蹋。
7.揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。
8.我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给
他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上四分之一的人。
9.揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。
10.大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到
几时呢？
11.于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，
和他们的弟兄... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: [一年读经］12月25日《启示录》第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:03:45 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: [一年读经］12月25日《启示录》第6章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 11:14:21 2010, 美东)
1.我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，
你来。
2.我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又
要胜。
3.揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
4.就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此
相杀。又有一把大刀赐给他。
5.揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，见有一匹黑马。骑在马
上的手里拿着天平。
6.我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油
和酒不可糟蹋... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 1.我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，
写在额上。
2.我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所
弹的琴声。
3.他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四
万四千人以外，没有人能学这歌。
4.这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从
人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
5.在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
6.我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族
各方各民。
7.他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那
创造天地海和众水泉源的。
8.又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。
9.又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了
印记，
10.这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面
前，在火与硫磺之中受痛苦。
11.他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 39 1.我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，
写在额上。
2.我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所
弹的琴声。
3.他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四
万四千人以外，没有人能学这歌。
4.这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从
人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
5.在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
6.我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族
各方各民。
7.他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那
创造天地海和众水泉源的。
8.又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。
9.又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了
印记，
10.这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面
前，在火与硫磺之中受痛苦。
11.他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 40 1.我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，
写在额上。
2.我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所
弹的琴声。
3.他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌。除了从地上买来的那十四
万四千人以外，没有人能学这歌。
4.这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从
人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
5.在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
6.我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族
各方各民。
7.他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那
创造天地海和众水泉源的。
8.又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。
9.又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了
印记，
10.这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面
前，在火与硫磺之中受痛苦。
11.他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 41 基督徒赶快离开这个愤怒的老大吧。这厮就是一个control freak.
、性欲、
。在过去
徒在广播
是多久
的忿怒这
此也只字
述神忿怒 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
2 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
3 不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
4 忍耐生老练。老练生盼望。
5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
7 为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
9 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。
我们既然因着信被神称义，我就要凭着这信而有的信心，欢欢喜喜的盼望神的荣耀。并
且在患难的时候也要因我们的信而欢欢喜喜，因为我们信神与我们相和，并且与我们同
在。因为神就是为了操练我们忍耐，忍耐生老练，老练就是信心的成熟，成熟的信心让
我们对神有盼望。有了盼望，我们就不会羞愧作为神的子民，因为我们知道圣灵已经把
神的爱浇灌在我们每个人心中。这就是他把他独生的儿子赐给我们，为我们这些罪人死
了，为要我们能与神和好，免去神的忿怒。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 45 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
3.1 在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一切
（弗1:11；罗11:33；来6:17；罗9:15，18）；祂虽如此预定一切，并不因此就是罪恶
的创始者（雅1:13，17；约壹1:5），也不强迫受造者的意志，而且诸次因的自由运行
或因果关系也并未废去，反而得以确立（徒2:23；太17:12；徒4:27－28；约19:11；箴
16:33）。
3.2 虽然上帝预知在各种可能出现的条件下所能发生的一切（徒15:18;撒上23:11,12;
太11:21,23），但祂预定某事，并非因祂预知将来此事如何，或预知此事在这些条件下
必然发生（罗9:11,13,16,18）。
l 关于上帝的创造，祂从永远就已经有计划了。“我从起初指明末后的事，从
古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就”（赛46:9-10）
l 这项计划包括并决定了所有发生的事物与每一项事，无论其大小、善恶。即
使似乎偶然发生的事也是上帝所预定的：“签放在怀里，定事由耶和华”（箴16:33）
因此即... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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