d*****1
发帖数: 228 | 1 第一幕 卡塞尔之门
1.路明非
路明非在屏幕上无奈地打出“GG”（“GG”，指“GoodGame”，在竞技类游戏中称
赞对方玩得好，也是认负的意思），而后切出了游戏。屏幕上显示的最后一个场景，是
十二艘人类巡洋舰以华丽的大和炮聚焦射击，把他的母巢化作了一滩血水。
他输掉了今天的第六局，胜负比例是零比六，这一次他坚持到了22分23秒才被拿下
，不过最终还是被拿下了，对方的微操很好，用的又是人类，人类的机枪兵在这个游戏
里是个变态的兵种，出枪速度为零，站住了拔枪就射，收枪就跑，路明非的小狗追不上
，在路上就一只只被打爆了。
公共聊天频道里，对手正侃侃而谈，“人类打虫族未必要出坦克，高手都不太出坦
克了，开始就爆兵，海量的机枪混着护士冲过去，连消带打，看住对方小狗没有升级速
度之前压制住了，他就只有不断出兵跟你磨，他刺蛇不能成队你就赢了，后面巡洋舰编
队出击，那是压倒性的啊……”路明非可以想像那家伙眉飞色舞的样子。
路明非没啃声儿，切到QQ上，那个戴棒球帽的女孩头像还是灰色的，一动不动。对
方没上线，又白等了。他抓了抓脑袋，有点失望。另一个头像倒是跳了起来，是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐姐(杨绛)不太像，她比较年轻，也比较时尚，现在叫帅，从前叫
Smart。”吴回忆道，“她长得很漂亮，皮肤雪雪白(沪语)；加上她个子高，穿得又时
髦，很讲究上海小姐的派头；她在国际劳工局时，我看到她穿那种黑皮夹克，当时很少
女孩这么... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: ”这就是我们的名利场“——记杨必（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 2 22:39:33 2014, 美东)
杨必——令人扼腕的英才
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自上海、北京
是了，这就是我们的名利场。这里虽然是个热闹去处，却是道德沦亡，说不上有什
么快活。
——《名利场》“开幕以前的几句话”
英国小说《名利场》(Vanity Fair)，几乎成了杨必的名片。
这部“罕见的佳译”诞生于上世纪50年代，至今仍是业界经典译本，著名学者陆谷
孙曾撰文高度评价，“英蕤窈窕，元气淋漓，非文字功力出众，小说文学修养精湛者不
可为。”
而《名利场》背后的杨必，又是怎样一位女性？
吴学昭曾和记者聊过杨必：“她和我姐姐常‘合’(沪语Ge)一起上学，当时我们家
离学校近，她每天放学到我家来，我母亲总让她先吃点心再做功课，她15岁就没了母亲
，能感到一种家庭温暖吧。”因年龄相近、同在上海工部局女中就读，吴家姐妹和杨必
关系颇近。
“杨必好像和姐... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
fead (fead) 于 (Sun Feb 7 11:10:12 2010, 美东) 提到:
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探讨。西哲
柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真正堪称大诗人的
，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜涂鸦而已。曹操雄才大
略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗面，别说摆帝王的谱，质之以
普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格
不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐
渐摩玩成一张柔丽宣纸，终成一代不如一代，一朝崩塌一朝的坏局。可见，诗人而兼国
君，慨乎言之或可，概乎言之则非。
比如开国之君与守成之主，生命气象就可能天差地别。后者不过赖先祖荫庇，黄袍
加身匹似现代社会高中六合彩，所以除了有数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，
无论“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒... 阅读全帖 |
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n*******0
发帖数: 24 | 6 这几个很有趣
17 工资
苏州某研究员曾撰文主张“昆曲不是苏州的”并驳“中州韵苏州音”。越二年，又撰文
赞同“中州韵苏州音”之说。他人怪之，其人诉苦曰：因前之观点，被扣发工资，难以
生活也。
23 借壳
八零年代之后，昆剧研究会甚为活跃，曾主持昆剧界诸多活动，并办《兰》刊，积二十
年亦有厚厚一大册。但申遗后，昆曲界风生水起，惟不见研究会之身影。或告曰：被某
古琴借壳上市矣。原来某古琴屡次申请“中国字头”之研究会，未能获批。于是心生一
策，以皆为非遗为名，与昆剧研究会合并。既成，却只管古琴，不治昆剧矣。原昆剧研
究会牌匾、锦旗、礼物、会刊，均杂乱堆于小屋，无人问津。国中之事多类此。
26 思凡
某佛教艺术团想兼演昆曲，但先学哪一出呢？酒桌上众议纷纷，但总归不至于是《思凡
》罢。
29谶语
坊间流传谶语之事甚盛。如洪雪飞去新疆克拉玛依走穴，不幸飞来横祸，乃应魂飞雪域
之谶。蔡瑶铣身前出版二书，一曰《走进牡丹亭》，一曰《瑶台仙音》，亦是谶语。据
云《走进牡丹亭》原拟名《我的皂罗袍》，后改此名，并请相声名伶马季题签，未几马
季因心脏病亦去。谈者言之凿凿，因此录之。
30风水
某团体常传风水不利... 阅读全帖 |
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n*******0
发帖数: 24 | 7 最喜欢这几个。
108 戏子
今晨忽睹余秋雨一文，曰现有戏曲剧种可减少，以腾空间来创新。其文愚谬，无甚可说
。文中举广东某高官指定八个剧种之例，令人哑然。裁定戏曲之价值岂由高官之好乎？
难怪乎世人笑曰：余虽是学者，却越来越像戏子。余妻虽戏子，却越来越像学者也。
111 胡腔
胡兰成纵论天下，文辞甚美，且好引戏文穿插之。今之学胡腔胡调者，亦喜谈京戏，惟
多强解也。
116 题曲
卞之琳曾作王奉梅《题曲》之评，吾以为捧场之文，向未细读。今闲来翻阅，觉卞氏于
昆曲甚为谙熟，可堪资深之外行也。其文由听张充和《题曲》起，虽为评王氏演出，但
字里行间皆是怀远人之一片痴情也。令吾想起《惊梦》之句“姐姐，咱一片闲情，爱煞
你哩。”余音绕耳，嘤嘤不绝。
117题曲
吾观《题曲》录像有二版，一为胡锦芳，一为王奉梅。王奉梅所演即卞氏所观也。两版
剧词稍有不同，胡版曰为颜夫人所忌，王版曰为杨夫人所怜，不知何故。吾素喜胡版乔
小青，觉容貌秀美，人物悱恻动情也。另曾见张洵澎近年所演之版本，尚不敢观也。今
抄小青诗于此，遵愿在梦里酬也：冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我
，岂独伤心是小青。
118 于丹... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 8
基督教早期经典《水上门徒行》（水徒行传、水徒福音）在2004年被教皇公开确
认是真的。《水上门徒行》中基督自述：“你（佛陀）所赐给我的道，我将在阿弥陀佛
的西方极乐世界赐给他们，他们也将领受”。这部经典实际上已经指出：耶稣基督是在
印度学了12年佛法以后，针对西方人特点，把佛教的净土宗加以简化的方便法。因为天
堂虽然不是净土，但是去净土的过渡，是“净土预科班”、净土集训班，基督将在天国
把人们送到阿弥陀佛的净土。
耶苏自十二岁初次讲道后的事迹，至耶苏三十二岁正式在以色列传道,其中二十年
之事迹,《圣经新约》中全无记载，成为历史之谜。西洋学者发现耶苏大门徒圣彼得所
著作的《水徒行述年纪》,载有耶苏早年赴印度参学佛教之经过，以及后来经波斯、土
耳其而返以色列传道。耶苏在印度出家落发，师承马鸣菩萨的弟子，虔诚学佛十二年，
发愿终生皈依佛门，不去僧装。后经由波斯、土耳其，回到以色列，创立宗派，传教济
世。耶苏身着之搭衣，谨遵佛制。临终时一心持诵阿弥陀佛圣号，求生西方极乐世界，
是为至善。
基督首徒大彼得所写的《水上门徒行传》,有详细的记载。此书留存于教廷图书... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 10 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 11 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 12 袁伟时
在清末最后十年的新政中，袁世凯是五大改革（教育改革，司法改革，政治体制改
革，军事改革和经济改革）最杰出的推动者和支柱之一。就实绩而言，他所领导的直隶
在各省区中无出其右。辛亥革命打破了固有的平衡：财政体系崩溃了，出现巨大赤字。
政治体系崩溃，与内地各省以反满为目的的“独立”不同，蒙古、西藏等分离势力在外
国支持下，先后宣布“独立”。南北内战激烈，汉口、汉阳先后被袁世凯军队夺回。谁
来收拾乱局？革命派和立宪派都没有这样的能力。[1]
国内外和朝野各方把目光投向袁世凯。以政治、军事、经济和外交经验及社会威望
而言，袁世凯确实是当时的不二人选。包括革命党人在内不少人期望他成为中国的“华
盛顿”。他不负众望，稳定了局势；出任第二届临时大总统，可说是众望所归。但是，
只有一年多光景，他成了“二次革命”的讨伐对象。第一届正式大总统任期未满，他走
上帝制自为的罪恶道路，最终赔上了自己的生命。
从中国现代政治史的角度看，谴责某个历史人物罪责，尽管需要，但不能为后人留
下更多智慧。我们需要追寻一个更深层次问题的答案：为什么辛亥革命后的中国不能顺
利踏上宪政的轨道？
革命幼稚病的恶果
对孙文说来... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 15 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 16 脑子里有几个故事，胡乱写写吧。先写一个出来看看效果如何。
月老红线
王生，不知其名，荆州人。少好嬉游，日据网吧以终夜。由此数年，学业未竟，乃至肄
业。其后辗转市井，营役终日而仅得温饱，年愈而立而犹未娶。网瘾仍旧，自叹无人赏
识而时发愤慨语，阅者多笑之。
一夕将至网吧，生忽见一叟，鹑衣布巾，往来人群中，潜以红丝绾男女指间，无人觉。
生訝其轻捷且衣冠非今人貌，忆月老故事，私念莫非叟为月老，以红线定姻缘者？遂急
趋叟，褰其袖而长跪。
叟大诧曰：“尔将何为？”
生垂涕曰：“小子生不逢时，侘傺困顿，命哉；但恨无后，是为大不孝。适逢先生系红
线于人指，知先生为姻缘之主，求先生赐一妇。”
叟掀髯曰：“姻缘乃天定，吾顺势行事而已。尔所求乃逆天改命之事，吾何能为？”
生恳愈切，泥首无算。叟微哂曰：“红线之主有定数，虽然，贷尔数月不妨；但需质押
青蚨一万，尔意何如？”
生大喜曰：“万钱质押易一数月妇，吾愿足矣。先生请待一日，小子当筹钱交付。”
叟取一红丝，绾生指上，乃曰：“万钱于明日付于某地某人即可。”倏忽不见。
翌日，生依叟言至某地访某人，元为鬻交趾妇者也。交趾，位中华之南，其地贫瘠而女
多颜色，时有人... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: coalpilerd (coal pile), 信区: LeisureTime
标 题: 我也来写个山寨版聊斋吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 6 23:20:44 2017, 美东)
脑子里有几个故事，胡乱写写吧。先写一个出来看看效果如何。
月老红线
王生，不知其名，荆州人。少好嬉游，日据网吧以终夜。由此数年，学业未竟，乃至肆
业。其后辗转市井，营役终日而仅得温饱，年愈而立而犹未娶。网瘾仍旧，自叹无人赏
识而时发愤慨语，阅者多笑之。
一夕将至网吧，生忽见一叟，鹑衣布巾，往来人群中，潜以红丝绾男女指间，无人觉。
生訝其轻捷且衣冠非今人貌，忆月老故事，私念莫非叟为月老，以红线定姻缘者？遂急
趋叟，褰其袖而长跪。
叟大诧曰：“尔将何为？”
生垂涕曰：“小子生不逢时，侘傺困顿，命哉；但恨无后，是为大不孝。适逢先生系红
线于人指，知先生为姻缘之主，求先生赐一妇。”
叟掀髯曰：“姻缘乃天定，吾顺势行事而已。尔所求乃逆天改命之事，吾何能为？”
生恳愈切，泥首无算。叟微哂曰：“红线之主有定数，虽然，贷尔数月不妨；... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 269 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，
呵呵~换个角度写写~写男主吧~~~ |
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m********y
发帖数: 1543 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退， |
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m********y
发帖数: 1543 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退，西子湖畔再丝弦。
黄沙百战穿金甲，
借一句吧，实在不知道怎么写战争场面 |
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m********y
发帖数: 1543 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 我朋友写的，她没有帐号，我帮她发哦
秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退，西子湖畔再丝弦。
黄沙百战穿金甲，碧血倾洒征战酣。
夜半鸡啼见夫君，是梦是醒难分辨。
含指猛咬痛难忍， |
|
n******t
发帖数: 48 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 这么久没人接，我再丢块砖头吧。讲几句故事，也好瞧瞧双黄包子。
秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退，西子湖畔再丝弦。
黄沙百战穿金甲，碧血倾洒征战酣。
夜半鸡啼见夫君，是梦是醒难分辨。
含指猛咬痛难忍，唯见冷烛孤影浅。
望断天涯锦书至，却道重伤弓马前。
半身黄泉归无期，莫须牵连负韶年。
一纸未尽泪先流，何计关山万里远。
一叶扁舟循北上，
（ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 ha, 广告太好玩了, 听说有双黄包子, 我也跟着抛砖头
一叶扁舟循北上，未觅良人终不还
满山红叶送孤客, 两岸衰柳系行船
眼底相思如秋水, 耳边酸楚有啼猿
回头却望来时路, 但见雪浪起激湍
生小娇痴深闺长, 不知江北与汉南
橹声水声同入梦,
从长恨歌到琵琶行, 现在又到琵琶记了, 哈
秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退，西子湖畔再丝弦 |
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n******t
发帖数: 48 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 没有分支。可能因为我中间加了一段，把你搞糊涂了。
现在从头到尾总结了一下，就很清楚了。大家都了解了目前情节发展也好继续。
不总结不知道，一总结吓一跳啊。看来大伙儿再努把力，写成万言书也不成问题了。。。
秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退，西子湖畔再丝弦。
黄沙百战穿金甲，碧血倾洒征战酣。
夜半鸡啼见夫君，是梦是醒难分辨。
含指猛咬痛难忍， |
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l*****y
发帖数: 269 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 noufrost 辛苦了。。。。咱继续接～看样子一时半会完不了啊～嘿嘿。。。这东西可
是长的紧啊～要赶超宋朝邵壅的<观棋大吟>啊～haha~
呃...怎么又上战场了？
秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退，西子湖畔再丝弦。
黄沙百战穿金甲，碧血倾洒征战酣。
夜半鸡啼见夫君，是梦是醒难分辨。
含指猛咬痛难忍，唯见冷烛孤影浅。
望断天涯锦书至， |
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m********y
发帖数: 1543 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 律诗接龙 秋风落叶小寒天，绳系舟弦江上眠。
香风忽卷仙音至，孤帆若隐天水边。
碧水摇摇船将近，波涛点点绿玉间。
步摇烟眉起云鬓，姑苏团扇掩愁颜。
二八嫁做商人妇，始知人间多离欢。
春花秋月南山雪，暮鼓晨钟山寺烟。
水拍江岸疑君语，浪卷黄沙心惘然。
商人离家三载整，长亭短亭音信缈。
忽闻渔阳鼙鼓起，金戈铁马恐难还。
犹忆新妇初嫁时，青山翠柳谈笑晚。
恨天偏赐欢娱短，瘦草冷花孤影寒。
宁以妾身换君身，三生石下再结缘。
遂挽乌丝见公婆，愿许青灯古佛旁。
长明灯伴长相思，退去罗裳着布衫。
茱萸时节扁舟下，两岸猿鸣风声残。
云雁衔书南飞去，池塘落翎君可安？
寒檐沾雨接书信，常忆当年影姗姗。
才见蝇头娟娟字，衣湿泪眼已不堪。
如今已执青锋剑，狼烟未灭岂敢还。
算筹粒粒珠相串，佛球颗颗意相连。
但求早得胡马退，西子湖畔再丝弦。
黄沙百战穿金甲，碧血倾洒征战酣。
夜半鸡啼见夫君，是梦是醒难分辨。
含指猛咬痛难忍，唯见冷烛孤影浅。
望断天涯锦书至，却道重伤弓马前。
半身黄泉归无期，莫须牵连负韶年。
一纸未尽泪先流，何计关山万里远。
一叶扁舟循北上，未觅良人终不还。
满山红叶送孤客，两岸衰柳系行船。
眼底相思如秋水 |
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h****t
发帖数: 1640 | 28 Micro 同学一定喜欢 BBQ 吧？要不怎么喜欢把俺放在炉火上烤？
攘攘熙熙负老庄，何如把酒理疏狂。
薄阴池柳丝丝碧，静日芙蕖苒苒香。
雾锁池塘六月天，罗裳轻举舞翩跹。
粉腮忽坠千行泪，暗忆前生未了缘。
热雨斜风蚱蜢舟，别情离恨两悠悠。
天涯咫尺无言处，摇曳芙蓉款款愁。
年来羁旅惘然中，世事飘摇如转蓬。
遥想莲心离别苦，玉容含泪怨西风。
如果说这四首诗的主题是咏荷花的话，俺觉得比较不成功。
1. 没有写出荷花的神理，也谈不上以物喻托。前人咏荷花的诗，比如孟浩然“看取莲
花净，方知不染心”，脱然出尘。周清真，水面清圆，一一风荷举，写景状物，如在眼
前。
2. 词语多熟套俗语，少了自己的东西。比如蚱蜢舟，转蓬，莲心离别苦等等。
3. 笔力很稚嫩，抒情蜻蜓点水，直白肤浅，没有写出自己的独特感受。比如 “粉
腮忽坠千行泪，暗忆前生未了缘”等等。
个人以为，诗词是心灵和性情，文字只是通向心灵的路径。所以，俺现在读诗，一是注重情感，二是看是否有自己的东西。其他的都在其次。
胡言乱语了许多，最后疑惑地问一下微细同学，这真是你写的吗？ |
|
S*******n
发帖数: 12762 | 29 这次真吐血了，记忆中过去和现在出现在文情的女ID。不知道有没有遗漏的？
之零，赠无香（兼贺生日）
巫山有女倾荆襄，
巴渝新版贺辰芳。
而今万花丛中过，
方知真香是无香。
之一，赠艾睿思
绝色更配绝文采，
温香还须抱满怀。
佛前借来拈花笑，
醉得鸢尾片片开。
之二，赠清漩
妙笔能写好文章，
神思算尽星月相，
丽质藏在深闺里，
翻身踢得春满堂。
之三，赠苒苒
白露为霜水苍苍，
春色却在眉间扬。
不周山风江上过，
且把余郎做渔郎。
之四，赠宝贝
曾经沧海难为水，
除却那首不是诗。
莫怨宝贝婉且拒，
珠帘只为一人垂。
之五，赠healy
百媚却不来争春，
悄驾九凤把春巡。
夜来暗香沁满堂，
谁知此处藏佳人。
之六，赠碧连天
横空出世美天仙，
琴棋书画样样全。
出门急问卿何来，
唯见春色碧连天。
之七，赠神妞
曾记共醉销千愁，
犹忆散发弄扁舟。
清香一缕去悠悠，
此地空余神女楼。
之八，赠月色
去年此岁春晶莹，
花前月下细嘤咛。
今朝空洒胭脂泪，
无人来喊不要停。
之九，赠桂花
八月桂花香满汀，
留得春色且远行。
莫道前途无知己，
天下谁人不爱卿。
之十，赠熏衣草
名花有主怎回眸，
绣球等得白发... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 30 第524话
原宿，表参道。
白热化的一级战区。
在西班牙猎人团“钢铁雄心”三十位顶级战士的协助下，极短的时间内美军就在这
里建立了互相
支援的三个防御点，居首功者当然是钢铁雄心的队长喀斯特尔，他不仅骁勇善战，还精
于指挥，潜伏
在东京的这几天，更是将原宿一带摸透透。
三个防御点架好了装甲坦克，八台雷鸟直升机高空盘旋压制，无比坚固。
而现在，来到了今晚最关键的时刻。
久攻不下的牙丸兵团，终于在自卫队的神风式掩护下，大批突入了“第四个据点”
，声势惊人，
眼看就要站稳脚步。
“好……所有人准备……”喀斯特尔用无线电指挥，下令：“冲出！”
牙丸禁卫军联合日本自卫队一起打了许久，仍无法将原宿整个攻回，现在反而将兵
团的主力导
入了喀斯特尔设计制造出来的“假弱点”……亦即，喀斯特尔制造出第四个火力空虚的
防御点，诱使牙
丸兵团长驱直入后，再整个从三个防御点冲出陆战队的机枪海——砰砰砰砰砰砰砰声不
绝于耳。
“中计！中计快撤！”
“前面都是陆战队的埋伏，快撤！”
“别撤！往前冲还有机会……哇哇哇……”
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 31 第一章
情形大大出乎程宗扬所料，沿小路走了不到两里就遇上三起敌人，每一起都至少有
五人。以他现在的修为，用不着李师师帮忙就能搞定任何一批敌人，但想办得干净利落
，恐怕还要多修炼几年。
否则一旦引来群敌围攻，程宗扬倒是有七分把握杀出重围，可李师师连三分的把握
都悬。
眼看敌人的搜索越来越严密，程宗扬不得不带着李师师退进山林深处。
伏在树后看着那些剽悍的汉子，程宗扬脑中不禁浮现出自己临行前拜会林冲的一幕
。当时自己敲开林宅的大门，报了身份，不多时林冲便迎了出来……
看到林冲两眼带着血丝，宿醉未醒的样子，程宗扬不禁笑道：“林教头昨日得了宝
刀，喝的一场好酒。”
林冲摇头叹道：“与鲁师兄一直喝到三更方散。鲁师兄量宏，林某却是喝得多了，
直到现在还宿醉未解，惭愧惭愧。”
两人分宾主坐下，林冲道：“程兄此来，不知有何指教？”
程宗扬道：“师师小姐刚回临安没几日，闻说城南凤凰岭风景极佳，难得今日天气
正好，在下想请师师小姐往凤凰岭一游。”
林冲微笑道：“不合适吧？”
林冲口气中多少有些责怪的意思。李师师再怎么说也是未嫁的姑娘，一个半点关系
都没有的男人几次三番找上门来，确实不大合适。
程宗扬咳了一声... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 第9章 彼方的夜色（上）
蒸汽阀门在背后哒哒作响，六对机械翼顺序起伏，推动约纳在暮色中的丘陵上空快
速飞行。
这是第七个小时的飞翔，约纳可以感到自己的体温不断被风带走，他用极其别扭的
姿势解开身后包袱的一个角，摸索出一块面包递到嘴边，发现嘴巴无法张开，整张脸都
冻麻木了。
下方是飞速掠过的褐色丘陵，根据地形判断，他应该已经出了圣博伦国境，进入多
山的巴泽拉尔。红土高原上肆虐的骑兵和处处烽烟被他远远抛在身后。
飞行最初的恐惧和亢奋消褪之后，约纳觉得脑袋一片茫然，他甚至在空中小睡了一
会儿，以至于没能与红石堡的废墟说一声再见。
思考能力渐渐回复，对壮阔未来的憧憬与独自逃跑的羞耻感接踵而来，让年轻的占
星术士学徒手足无措，时喜时悲。
再过一会儿，他开始研究“瘸腿亨利二号”的操纵方法，然后悲哀地发现这个以蒸
汽傀儡玩具与破烂铜管和散发着陈腐味道的皮革组合而成的古怪装置跟本是个玩笑，控
制高度、速度与俯仰的阀门和操纵杆在机器的背面，他尽量伸长自己的手臂，手指尖还
触不到阀门的边缘。
好在两根掌管方向的皮带工作正常，让他能够向目的地飞去，至于怎么降落，——
约纳决定听天由命。
勉强嚼了半块面包，天... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 33 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第6章 诗音翩然到来之日
序言
巴士马上就要来了。
从前当护士工作时，自己是搭巴士去迎接的一方，如今却是等待巴士的一方。我和世界
都改变了不少。
随著年纪渐长，愈来愈想不起最近的事，另一方面却变得经常想起从前的事。尤其是这
几年，时常重读年轻时写的日记，所以耽溺於回忆中的时间变多了。日记中记载的片段
，有许多事情早忘了，但也有不少如今仍能清晰地忆起。屡屡会心想「有有有，曾经发
生过这种事」，然后怀念地放鬆嘴角。
年轻时，感觉时间是以一定的速度笔直地流逝，但是对於如今的我而言，总觉得时光像
一条大幅蜿蜒蛇行的河流。记载於日记中的半世纪前的那些日子，反而比半个月前的事
更贴近许多。
当时的一天好漫长，有许多该作的事、想作的事，日子过得好充实。最近没什麼该作的
事、想作的事，发发呆后一转眼就天黑了，所以不太会觉得已过了一天。对而我言，年
轻时的日子反而比现在的日子更真实。
再过一些时日，我大概也会像从前遇见的老人们一样返老还童，连今天是西元几年也搞
不清楚。那或许也是一件愉快的事。年轻时辛苦工作，现在该轮到别人照顾我了，距离
我告别这个世界还有一段日子，就儘可能地安享晚年吧。
我想，现在能够... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 34 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 35 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 36 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 37 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 三、如何断我见
意识心体者，举凡现起时，必定会与五尘与法尘相触，亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应；又必定会有人间境界中五位（眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位，无想
定位）暂时断灭之现象，当知符合如是体性之觉知心，必定即是意识心也。
欲断我见者，当先了知我见之意涵；我见者即是误认意识心為常住不坏法，若将意识觉
知心认定為常住不坏法时，即是堕於『识阴我』之中；以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者，如是见解即名我见。所以欲断我见者，当先了知意识心，莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』，莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界，是故
应先了知「勘验意识心之方法」，方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心？
」答：可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之，即可正确勘验。
先说第一种勘验法：观察所悟之心，是否為觉知心？若是觉知心，则非真实心。復观察
所悟之心，是否能领受五尘与法尘？若是能领受痛痒冷暖之心，能领受色、声、香、味
之心，能了知法尘之心，当知即是意识心，不论所住境界相如何胜妙，都仍然是意识境
界；综而言之，若是一念不生之际，仍然能领受六尘，仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
wellplay (冬天还不过去？) 于 (Tue Nov 29 15:02:35 2011, 美东) 提到:
围脖上正火。。。大家玩玩？
zz
北京大学上海校友会：午后，某人，北大版，《江城子》一首，各位校友请品评——十
年生死两茫茫，三角地，大讲堂。翻尾石鱼，雪打石舫凉。五四蹴鞠汗如雨，静园夜，
啤酒香。昔日楼前凤求凰，今何在？新嫁娘。一塔湖图，此间少年郎。夜深忽梦前尘事
，泪始干，不思量。
老夫聊发少年狂，灌汤包，七食堂。二楼窗口，桃李排队长。豆泡面筋大白菜，西兰花
，火腿肠。绿树河边红砖房，西餐厅，十食堂。囊中羞涩，窗外独彷徨。若问饕餮最好
处，饭太多，懒思量
北大江城子#接龙 四年燕园无事忙，念西门，鸡翅香，炭炉送暖，雪夜促膝谈。午夜梦
回入考场，高数B，心彷徨。必读通选，皆为绩点忙。回首方知当年痴，叹韶华，误流光
☆─────────────────────────────────────☆
qingerer (东晴西雨) 于 (Tue Nov 29 23:51:22 2011... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: tantian (谈天说地), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中华文化中的警戒色欲的故事（七）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 11 22:06:15 2014, 美东)
宝鉴
《寿康宝鉴》原名《不可录》，据书中记载，为繁阳冯太史所辑，其后由谢汉云重订。
其中记载各类戒淫格言以及明清时期福祸案等，是警戒色欲的劝世善书，其后屡经重刊
。下面摘取其中几则故事：
（一）福善案：余杭陈医
余杭陈医，有贫人病危，陈治之痊，亦不责报。后陈因避雨过其家，其姑令妇伴宿以报
恩，妇唯唯，夜深就之曰：“君救妾夫，此姑意也。”陈见妇少而美，亦心动，随力制
之，自语曰：“不可！”妇强之，陈连曰：“不可不可！”坐以待旦，最后几不自持，
又大呼曰：“不可二字最难！”天明遁去。陈有子应试，主试弃其文，忽闻呼曰：“不
可！”挑灯复阅，再弃之，又闻连声呼曰：“不可不可！”最后决意弃之，忽闻大呼曰
：“不可二字最难！”连声不已，因录之。榜后召问故，其子亦不解，归告父。父曰：
“此我壮年事也，不意天之报我如此！”
（二）祸淫... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 42 知乎上有一个问题
毛泽东和汪精卫，谁的旧体诗词更厉害？
赞数第一的认为毛不如汪精卫
https://www.zhihu.com/question/37862191
作者：披襟少年
链接：https://www.zhihu.com/question/37862191/answer/190470295
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
补充一句，我建议汪精卫的诗只读过“引刀成一快”的就不要过来指点江山了。没人
care你有怎样的臆测。
评论区涌现出一群大爷，认为因为太祖诗词知名度高所以不废江河万古流，我列举的一
些名家因为知乎上的大爷们没听说过，所以都是烂的。中小学课本是评价诗词好坏的唯
一标准，大爷们可以不用往下看了。
————————————分割线
再补充一下，有人提出异议，说“太祖留下了这么多脍炙人口的金句，其他同时代的诗
人没有，凭什么他不是一流？”又看到一个高赞答案，把忆秦娥 娄山关和李白的忆秦
娥对比，然后因此赞扬太祖，所以我再详细的解释一下。
一个诗人的成就本来就不是几个金句决定的，这个趋势越往后越明显。比如潘岳的悼亡
诗，光凭... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 43 丁玲写这个《梦珂》的时候才20出头。大概看看，才华是相当好。
梦珂
这是九月初的一天，几个女学生在操坪里打网球。
“看，鼻子！”其中一个这样急促的叫，脸朝着她的同伴。同伴慌了，跳过一边，
从荷包里掏出小手绢，使劲的往鼻子上去擦。
网那边正发过一个球来，恰恰打在那喊叫者的腿上。大家都瞅着她那弯着腰两手抱
住右腿直哼的样儿发笑。
“笑什么，看呀，看红鼻子先生的鼻子！”
原来那边走廊上正走来一个矮胖胖的教员。新学生进校没多久，对于教员还认识不
清。不过这一个教员，他那红得象熟透了的樱桃的鼻子却很惹人注意，于是自自然然把
他那特点代替了他的姓名。其实他不同别人的地方还够多：如同眼呢，是一个钝角的三
角形，紧紧的挤在那很浮肿的眼皮里，走起路来，常常把一只大手放到头上不住的搔那
稀稀的几根黄发，还有那咳嗽，永远的，痰是翻上翻下的在喉管里打滚，却总不见他吐
出一口或两口来的。
这时他是从第八教室出来，满脸绯红，汗珠拥挤的在xxxx中用力的榨出，右手在秃
头上使劲的乱搔，皮鞋也便在那石板上大声的响，这似乎是警告，又象是叹息：... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 45 中国吟酒古诗词集锦 (2014-06-28 06:30:33)
《桃花诗》唐寅
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒后还来花下眠。半醒半醉
日复日，花开花落年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。马尘车驰贵者趣，酒盏
花枝贫者缘。若将富贵比车马，他的富贵我的闲。世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
《清明 》 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸
眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
《骤雨打新荷》 元好问
绿叶阴浓，遍池塘阁，遍趁凉多。海榴初绽，妖艳喷香罗。老燕携雏弄语，有高柳
鸣蝉相和。骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前
定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
《短歌行》 曹操
对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯
有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。哟哟鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，在
... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 46 2017要过去了，回头检点一下读书笔记，竟然《中学图书馆文库》占了一大半。中学毕
业都二十多年了，品位能力还是中学生水平，而记性和汲取知识的能力比中学生远远下
降，哈哈。
1.《文言读本》，朱自清、叶圣陶、吕叔湘编，“中学图书馆文库”之一，生活·读书
·新知·三联书店2013年7月北京1版3印本。从初中开始学习文言文，现在还能背诵第
一篇文言文《为学》。只是从来没有想想，在浩如烟海的古籍中，是谁选出了这些古文
当范文？读了这三位近代语文教育大家合编的《文言读本》，我的问题似乎有了答案。
这部《文言读本》，是非常独立的一部文言教材。在假设读者（学生）没有文言知识背
景的前提下，本书在尽可能小的篇幅里面，完成了文言文的教育。可以说，现代中学语
文课本的文言文教育部分，是以本书为蓝本，或者很大程度上参考了本书编成的。这三
位大家在现代中小学语文教育的筚路蓝缕之功，不可磨灭。可以说，任何有小学以上语
文程度的读者，如果能够在适当辅导下，认真研习完此书，包括背诵关键篇章，就可以
独立阅读大量的文言文了。如果有一天，我的孩子能够通习此书（白日梦！），我想我
的中文教育也就可以完美交卷了。
2.《兔... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 1263 | 47 冬去春来，终于不用闷在屋子里，倒不觉时光飞逝。只因这几日小病了一场，忽念起又
到了江南访梅的季节。天涯羁旅，悲从中来，也随便打油了几句。
原来大家都在填词，容我想想。
忆杭州灵峰赏梅
蓬窗早启伺春还。满目苍黄泪暗潸。
梦断灵峰千叠雪，赏花人隔万重山。
忆苏州西山赏梅
常记西山携手处，东风妆面气熏人。
玉珠抛尽朱颜改，恨恨此花又一春。
忆光福香雪海赏梅
当年雪海踏香时。孓影孤云冷入诗。
顺手折来春一树，知音了了岂堪持。
忆无锡梅园赏梅
倚石横琴逦迤行。疑寻水畔照红妆。
冲寒芳塞千湖涘，隔海难分一径香。 |
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b**********e
发帖数: 345 | 48 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋快要虚脱了，与此同时又感到精力充沛，就像经历整日的辛苦劳作之后又洗
了一个痛快的热水澡，全身无力，却很舒服，只想躺在柔软的床上一动不动地睡个好觉。
他的绛宫、下丹田和经脉还是一片狼藉，可是一直以来牵绊他的力量令他无法达到
幻术第八层的绳索不见了，即使内丹旋转缓慢，法力所剩无几，慕行秋却充满了信心。
周契盯着慕行秋，如果是在刚开始斗法的时候，他对慕行秋的每一句话都会嗤之以
鼻，现在却不敢掉以轻心。
“念心幻术？”周契松开慕行秋的衣领，在同一时间施法了。
一条五彩的法术击中慕行秋的胸膛，瞬间毁掉了外层的皮甲和里面的内衫，拼命地
想要钻透他的身体。
慕行秋没有任何法术发出来，站在那里微微摇晃，纯以血肉之躯抵挡强大的法术。
在大数围观妖族看来，慕行秋的形势更显不利，完全处于被动挨打的地位，五彩法
术在他们眼中就是一道比较醒目的光，可其中的力量与杀气，是每一只妖都见过或者听
说过的... 阅读全帖 |
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l***n
发帖数: 77 | 49 1.
清晨时分，天色仍有点阴暗。深沉的汽笛声从海面飘过，给城市一个深沉的拥抱。一艘
荷兰货船驶近港口，结束了她这次漫长的旅程。
今天是周末，吴忆却一大早就醒了。窗户透进的阳光虽然微弱，也足以打扰到他的睡眠
。他把被子蒙在头上，想继续睡下去，却只感到呼吸乏力，胸闷头胀，忙又从被子里钻
了出来。心中充斥着莫名的兴奋感，似乎预感今天有件重要的事，倏忽间睡意全无。
起床、穿衣、下楼。一小时后他从街角的早餐店走出来，手里提着一袋豆浆和一卷报纸
包好的肉包。平时的他从来都没有吃早餐这个好习惯。今天既然破例起了个大早，就干
脆也破例的买些早餐回家吃。
回家的路上经过一家音像店，里面正放着音乐。这让他很奇怪。这么早的时间，音像店
是不会有顾客的。哀伤的旋律吸引得他伫足聆听了一会。那是一首来自北欧的歌，叫做
“永远”。
I stand alone in the darkness // 我独自伫立在黑暗中
The winter of my life came so fast // 生命的寒冬顷刻降临
Memories go back to childhood to days I still recall ... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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