k******6
发帖数: 135 | 1 戴琳是个好(da)演(s)员(b)
辽宁球迷对戴琳被铲表（xi）示(wen)担(le)忧(jian) |
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c********d
发帖数: 11593 | 3 乐，其实就是撒加的特点……较之他，我更喜欢他弟弟加隆。同样从恶到善，加隆为恶
为善都更彻底。同样是赎罪，撒加一边说“其实我想做好人”一边自杀了，加隆却一声
不吭地挨了米罗十四针后替代撒加去守双子宫，这就是差别啊。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 4 本人从前不上买买提，因为LD上，我偶尔听她讲上面的事情我有时也上来看看首页。
去年六月世界杯足球赛前后，发现版上白山黑水有关于足球的征文，我一高兴写了一篇
‘纪念即将到来的世界杯’，没想到上了首页，于是上的次数渐渐增多。作为bbs新手
，我一开始不知如何灌水，因此一直都泡在 水版。第一次注意起蕾板是因我的一篇软
文‘买买提动物世界’被文豪转载到了这里，但也未加在意。第二次注意到此版是因为
文豪写的一篇关于留学生的文 章上了首页，我对那篇文章的文笔与内容有比较深的印
象，这引起了我对文豪同学的好奇，于是再次被吸引到了这里，但还是仅限于没事来瞧
瞧而已。直到有一回我 看到大家在此讨论关于廊桥遗梦的电影时，我回帖提到我正巧
发过的一篇水文‘老公请帮我挠一下背’，那篇文章里就有廊桥遗梦的情节，不成想
文豪同学问我为何不首发在这里。这让我有些内疚，觉得似乎有义务在此写上一两篇，
否则会过意不去。于是我便写下了一篇娱乐情色软文 ‘少年往事：高中时代的故事’
，尔后，我发现这里的同学对我胃口，便渐渐地留在这里。至于能留多久，全凭与各位
的缘分。
另外我喜欢BBS多于各种社交软件，我认为bbs有它的生... 阅读全帖 |
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D****2
发帖数: 2656 | 5 吾辈也来回忆我的雷版之路！吾辈来这个网站一年多了。第一次来雷版应该是从别的版
面见到一个介绍朴树《平凡之路》的帖跟过来的，吾辈夸朴树唱得很好听，歌王立刻皱
眉（第一个跟我说话的人！）说不好听，不是好的原创，还不如听朴树的第一个碟。
后来吾辈开始越来越喜欢这里是看了乃木坂DD的玲女神回顾连载。其中最好玩的事件是
，玲女神回顾里有一篇是介绍肥秋发明的握手会，吾辈正好去日本玩，竟然很巧给吾辈
们看见了一个进行中的握手会，然后吾辈就很有面子地告诉家人，这个是握手会！
希望雷版越办越好！ |
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c***x
发帖数: 1826 | 6 原来如此。
读你的散文诗，就猜到你是码公了，有一颗文艺心，幽默感和好脾气的码公:-)
愿早日“帮助自己找到另一个我”，也或许在帮助自己的路上帮助了别人。
本人从前不上买买提，因为LD上，我偶尔听她讲上面的事情我有时也上来看看首页。
去年六月世界杯足球赛前后，发现版上白山黑水有关于足球的征文，我一高兴写了一篇
‘纪念即将到来的世界杯’，没想到上了首页，于是上的次数渐渐增多。作为bbs新手
，我一开始不知如何灌水，因此一直都泡在 水版。第一次注意起蕾板是因我的一篇软
文‘买买提动物世界’被文豪转载到了这里，但也未加在意。第二次注意到此版是因为
文豪写的一篇关于留学生的文 章上了首页，我对那篇文章的文笔与内容有比较深的印
象，这引起了我对文豪同学的好奇，于是再次被吸引到了这里，但还是仅限于没事来瞧
瞧而已。直到有一回我 看到大家在此讨论关于廊桥遗梦的电影时，我回帖提到我正巧
发过的一篇水文‘老公请帮我挠一下背’，那篇文章里就有廊桥遗梦的情节，不成想
文豪同学问我为何不首发在这里。这让我有些内疚，觉得似乎有义务在此写上一两篇，
否则会过意不去。于是我便写下了一篇娱乐情色软文 ‘少年往事：高中... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 7 1. 你用过哪些社交网络？现在常用的有哪些？最喜欢哪个？
曾经用facebook，主要是为了做一个和社交网络有关的项目；项目结束之后那个用户名
就丢荒了。
曾经用过MSN，有段时间还很常用。不过我觉得我不用解释为何后来放弃了……
曾经用微博，因为有些喜欢的画手和写手只在那上头更新，用微博容易尾行，但是新浪
的广告实在多得令人发指。最后的结果要么是懒得继续尾行下去而放弃，要么变成QQ好
友而不用继续上新浪。
现在最常用的是QQ，用它自有不得已处，微信出现之前只有它能勾搭国内的妹子。用熟
了之后也懒得改了。
其次是微信，用来连接网友之外的熟人，包括同学、邻居、附近的各种团购之类。
再次是linkedin，连着一堆认识的或者不认识的；偶尔跟猎头说说话。
2. 你觉得各种社交网络有何利弊？将来会如何发展？最看好哪个？
从码工的角度来看，社交网络当然是很不错的吸钱机啊。但是广告这种业务还是需要很
小心操作的，过分追求利润而强插碍眼的广告最后可能得不偿失。目前最看好的还是微
信，这个平台忒强大了，上面几乎什么都能做，提供了不少新的商机。
3. 你什么时候开始上买卖提？怎么来到我们版的？请说说在买提... 阅读全帖 |
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w***r
发帖数: 7173 | 8 我最烦微信的地方就是老有人转帖那种 习大大在下一盘很大的棋，美帝吓得跪地求饶
的帖子。哈哈。
社交网络深度瘾君子来报个到。这两年有点闲工夫差不多都花在这上面了，神马脸谱微
博领英人人QQ微信等等等等，我老是一个不缺，应有尽有啊。（汗一个）人那边都是实
名登录，自己找臭气相投........ |
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a*o
发帖数: 25262 | 9 人是群体动物，自己每做的一件事情，说的一句话，写的一首诗，无非只是想找个对象
，观众听听，或许认同，或许反对，或许沉默。无论如何，这一切的一切只是自己想找
个地方清净一下和自己同道之人抒发抒发。
朋友，是越旧越好的，现实的生活中，最亲密的还是电话或者信件，到后来的e-mail.
当朋友离开一段时间，再次重逢，是有很多话要说的，但是说完了，就会回归沉默。毕
竟，人各自有自己的天地，有自己的生活，和慢慢适应的习惯。话题难免也有不同程度
的兴趣高低。或许一件令你高兴的事情，别人并无相关，但是你分享了，就陪你一起开
心。伤心了，需要人倾诉的时候，就静静地听说，不发一言。嗯，这就是朋友之间能做
到的。
刚刚来买买提的时候，不是在这个版的，是在纽约版。其实看到很多人上来论坛都是寻
求帮助，有时候知道的就帮一下。大家都开心。。后来，读了些书，想写个读后感，发
在这个版上，哦？反应还挺热烈的。。哈哈。。就留在这个版里继续到现在了。。
当然，有人喜欢话多的人，有人不喜欢话多的人，森林大了，什么鸟都有。喜欢的就参
与讨论，不喜欢的就骂人。。呵呵。。想想，骂人的人肯定是不开心才骂，可是被骂的
人很多时候会被... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 10 哈哈。。还可以吧
刚开始的时候，常问是男是女的问题。。我只好偷偷地笑。。
哈哈哈。 |
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s******n
发帖数: 518 | 11 鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
北京日报孙宜学2015-10-26 07:33
我要分享
63
[摘要]泰戈尔后来访华的不成功，在某种程度上，可以说应由中国盲目的欢迎者负主要
责任，是他们“捧杀”了泰戈尔。鲁迅对这些中国学者本就很反感，于是借题发挥，据
此批判了中国这些盲目的泰戈尔迷。
鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
泰戈尔与英、美学者在中国
鲁迅曾视泰戈尔为同道，将其看作是反对封建专制、提倡男女平等的先行者
作为启蒙者的鲁迅，曾视泰戈尔为同道，认为他是反对封建专制、提倡男女平等的先行
者，是引领了中国青年精神觉醒的导师：
默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈
男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好
奇的光泽。
显然，鲁迅视泰戈尔为涓生与子君摆脱封建精神重压、追求自由恋爱的精神力量源泉之
一。
获得诺贝尔文学奖的泰戈尔成为世界的诗人，并将印度和东方文明传播到世界。以救亡
为己任的鲁迅深为钦敬，并希望中国也能出现泰戈尔这样的人，以将中国的声音传遍世
界，将“无声的中国”变成“有声的中国”：“我们试想现在没有声音的民... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 12 杜威、罗素、泰戈尔访华及其不同际遇
作者：胡俊修 唐媛媛
《光明日报》（ 2016年12月07日 14版）
杜威访华讲学时，与中国学人合影。
泰戈尔访华时，与徐志摩、林徽因合影。
罗素访华讲学离开中国前,和中国学人合影。
近代中国外遭列强觊觎压迫，内受军阀专制反动统治，加之军阀连年混战，民不聊
生。一批先进知识分子为探索国家出路发起了新文化运动，期冀用民主、科学来唤醒国
人。正是在这样的历史语境中，世界名哲杜威、罗素、泰戈尔（当时又译作太戈尔、泰
谷尔等）先后应邀访华，被知识界寄予了改造中国社会、开出救世良方的厚望。“无论
自觉与否，名哲讲学不仅开拓了国人的视野，而且事实上也参与了新文化运动，并构成
了后者的有机组成部分”（郑师渠：《五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动
》，《近代史研究》2012年第2期）。学界对他们访华的个案关注较多，但比较研究却
很鲜见，对比审视三人访华的不同际遇，或许对于考察当时中国思想界的风云际会富有
启发意义。
杜威、罗素、泰戈尔访华万众瞩目
1919年初，美国著名哲学家、教育家杜威到日本游历讲学，其中国弟子胡适、陶行
知得知此事立即协商邀约其... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 10821 | 13 这个好柔情主义的~~
被人小心翼翼地爱着呵护着是很幸福的事~~ |
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r*******g
发帖数: 32828 | 14 去年5月，中国柔道女运动员佟文被国际柔联禁赛两年，天津柔道队为避免引发佟文禁
赛的“瘦肉精”被逼自己养猪。
去年5月8日，中国著名柔道女运动员佟文被国际柔联禁赛两年。今年3月，国际体育仲
裁法庭支持了佟文的上诉，宣布国际柔联检测程序违规，取消佟文禁赛。对于“失而复
得”的伦敦梦，佟文抑制不住自己的兴奋，但她和中国柔道队都在极力躲避引发佟文禁
赛的“瘦肉精”。
在天津柔道队养殖场里，十几头猪在温暖的阳光下一动不动地睡大觉，几只羊懒懒散步
，猪圈的隔壁，还有一群喳喳叫着到处乱跑的鸡鸭。
“8头大猪，10头小猪，养了快半年了。我们队员跟我开玩笑说，1个月宰1头猪的话，
足够吃到伦敦奥运会了。”佟文说起天津柔道队养的这些猪很是开心，“现在食品安全
成了大问题，运动员就更得谨慎了。”
2009年8月，荷兰鹿特丹世锦赛后佟文夺冠被查出克伦特罗阳性。克伦特罗俗称“瘦肉
精”，这种物质拌进饲料，可以让猪降低脂肪生长速度加快。
佟文接到禁赛通知后立即喊冤，她的主管教练吴卫凤则表示，佟文误食含有“瘦肉精”
的猪肉，导致药检结果阳性。从那时起，爱吃猪肉的佟文就有些“谈猪色变”，但不吃
肉对于无差别级不用控制... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 15 今天是电商“双11”狂欢日，不少小伙伴儿们熬夜凌晨下单秒杀抢货，中午，有微博爆
料称“疑似佛山一顺丰仓库火灾！会有你的货吗？”让网民担忧不已。幸好下午顺丰速
运官微及时澄清“起火的仓库只用于存放物料，不会对大家的包裹产生任何影响，也没
有人员伤亡，请大家不要担心。”
13时20分，网民“Adwad-朝”微博爆料，佛山顺丰仓库火灾，火苗非常大。消防正
在灭火。地理信息标注为南海海傍北路。据说，用顺丰的都是高端大气上档次的货品，
昨晚的战果不会这么快就烧没了吧？
该微博备受网民和媒体关注，有网民忧伤地说“货物灭失，买卖双方同时泪流”，
还有人满怀羡慕嫉妒恨，猜测说：“肯定是昨晚没抢到货的干的！”
下午，顺丰速运官微发声证明：感谢各位亲的关心，起火的仓库只用于存放物料，
不会对大家的包裹产生任何影响，也没有人员伤亡，目前快件收发、中转一切正常，请
大家不要担心，也祝大家淘的开心！ |
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H********g
发帖数: 43926 | 16 好诗
[在 geome (提笔忘忧) 的大作中提到：]
:闲逛肚皮舞，
:活人喂老虎。
:人世此惨剧，
:看官心亦楚。
:大虫非有意，
:泼妇岂无辜。
:鸡毛蒜皮事，
:奈何葬姑母。
:天朝日繁盛，
:百姓仍多苦。
:.......... |
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g*******0
发帖数: 2152 | 17 Dannile 的贴,fish刚从水里捞出来的.
其实坑贴的回贴都还是比较好的,归功于版上好人多. (我还是不是一百分地确定那不是
坑,版上曾经来过来搅局的ID,就怕是来"复仇"的ID) |
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A********e
发帖数: 243 | 18 就是作为一个人，能活生生地体验到的情感和欲望，不受道德、舆论和宗教所桎梏的。
这里面有一些，也许会被你贴上不能拿到桌面上来说的标签。 |
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A********e
发帖数: 243 | 19 我总觉得年轻人有年轻人的激情，中年人有中年人的睿智，老年人有老年人的从容。
每一个人生阶段对同一个话题都会有截然不同的体会和理解。
其实这个版上的很多话题，买卖提上都有专门的论坛，婚姻有家班，教育有为人父母版
，性有性版，工作有上班一族，那么留给这个版的是什么？难道只是一帮眼见青春老去
而在此无病呻吟的人吗？
我觉得同样的话题放在性版也许会被当成寻找一夜情的幌子，但放在这里，就能够成为
一种理性的探讨，因为同样的困惑你我今后都有可能碰到。听一听理性的声音和理性的
建议，而不是一味地谴责和压抑，难道不是这个版初衷吗？ |
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w***u
发帖数: 3912 | 20 来自主题: ChineseClassics版 - 忘忧 嗯那，惭愧地爬进现实世界。。。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 忘忧 话说，俺的书还在别人家地下室静悄悄地发霉。。。 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 23 结尾那段写得真好，把那种张力写得读来身临其境一样，赞！
“我们互相对视着，如同敌人一样地紧张，却又如同情人一般的亲密。没有说话机会，
也没有思考的空间。只有跳舞。” |
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N****f
发帖数: 25759 | 26 目前版上几个连载，真个是姹紫嫣红，各具特色。柔兄、余兄大作，如同
琵琶疾奏《十面埋伏》，万马千军，压城欲摧，扣人心弦。清漩mm大作，
琵琶只在幕后伴奏，舞台正中却是一管清萧娓娓道来。梅兄大作，有如歌
剧咏叹调，着实一咏三叹，愁肠百结。而叶兄本文，恰似一曲saxophone
从街角远远飘来，清幽悠远，不即不离，若隐若现。
百花齐放，文情幸甚。
是回去和那人在一起。她说他们只是
像朋友一样地交往。她重新回去了约会，似乎最近忙得不亦乐乎。所以要新购许多衣服。
个看看。”她学聪明了。
企图。”
。也不差啊。” |
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N****f
发帖数: 25759 | 27 “一片黄叶丛旁边的树上飘落下来,忽然挂念起乔.”
神来之笔。
是回去和那人在一起。她说他们只是
像朋友一样地交往。她重新回去了约会，似乎最近忙得不亦乐乎。所以要新购许多衣服。
个看看。”她学聪明了。
企图。”
。也不差啊。” |
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e**n
发帖数: 5876 | 30 李秉常的心中充满了兴奋。自兴庆元年诛尽梁氏，举族西迁之后，至今渡过十年。大夏
国在吞并高昌、龟兹、黑汗等国后，虽还没恢复景宗时全国精兵五十万的辉煌。但和他
的父亲毅宗谅祚相比，目前的大夏国，无论是军事上还是经济上，确实已经称得上中兴。
契丹南下的消息仿佛就像是上天对他这些年的呕心沥血治理国家、忍辱负重应对东朝而
赐与的绝佳的回报：如果能够与契丹联合，兵过贺兰山，去收复兴庆府、甚至夏州、盐
州、银州……李秉常很清楚，以宋辽两国的实力，这种机会一百年之内可能都不会再出
现一次。
但是，今日的李秉常已经不再是“大安改制”时代的那个冲动少年，被梁氏幽禁在静州
的日子里，李秉常对于“权力”、“利益”、“忠诚”这些以前他以为只要坐上皇位就
可以心安理得享有的东西有了更清晰地理解。
皇位，不是一种权力，而是一种责任。只要坐上那个位置，他就不再是一个人，而是负
担着整个大夏国，以及成千上万的党项子民。李秉常早已经知道自己没有率性而为的资
格。
去年契丹就派遣使者试探过他的态度，当时的李秉常并不认为契丹人有真正南侵的打算
，最多是想他们曾经做过的那样，利用东朝天灾人祸人心不稳的时机，陈兵边界，索取
些金 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 31 都是在买卖提上没发过的。您就记上8个积分好了。以后我每写8首发一次，图个吉利，也免得发重复了。不单首单首地发了。 |
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s**t
发帖数: 17016 | 32 好。旺红真厉害。你写诗就跟喝水一样容易。羡慕
，也免得发重复了。不单首单首地发了。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 日李推行一场“新路”运动，加上
一本有他独家思想的恢复本，不能不说是手段可惧，种下祸根更深，我们有这样忧虑未
知否对，就是我们这一代很快会过去，主若未来，下一代凡中此流的人，将变为与全地
众圣徒格格不入，言行心思异常，也无法用圣经将他们感化归回主的怀抱。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 某些李的徒弟活泼地重复了他们本有的特点。呵呵~~ |
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y***m
发帖数: 267 | 38 刚才去查了一下您说的这本书，如果我没有弄错的话，书名是《世界局势与主行动的
方向》，您在书名引用中少了一个字，这个问题不大。
根据您所提供的页数，我找不到其中引用的论述。
另外，在这个讨论的原文中提到如下的内容：
=========================
“仅仅教导人关于祭坛周围的事，基督十字架的事，还是太肤浅了……我盼望你们在各
地不要重复老旧的事物。”
==========================
此贴我能找到的第一次在版上的记录是在这里：
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/60511.html
其中说这里的论述出自《行动》56、57页。
后面引用的另一段说出自《行动》83页
这里的《行动》一书，虽然在原文没有全名，但看了您的转载文章，我想是说《世界局势与主行动的方向》。
全书的其他地方我也没找到您引用的这几段。
我手上的《行动》一书是2004年lsm出版的简体字版。全书共4章，文字部分共53页。不
知道这里的56，57 和83页是从哪来的？或者也有可能我找错了书，如果是我弄错了，
请您指正，我想让我道歉也是 |
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x***e
发帖数: 2449 | 39 亚述正处在权势的颠峰。提革拉-毗列色三世（公元前745-727年），撒缦以色五世（公
元前727-722年），撒珥根二世（公元前722-705年）和西拿基立（公元前705-681年）
是在亚述最强大的国王。他们的征战粉碎了西亚各国，使之成为荒凉。虽然西拿基立是
在吹嘘，但希西家仍坦率地承认他的夸口不是没有根据的。
西拿基立继续吹嘘自己的力量和无敌，他最后的结局如何？ |
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H****y
发帖数: 1321 | 40 这位高僧是道悦大和尚。《说岳全传》第五十九回载，
岳飞从抗敌前线朱仙镇被十二道金牌招回首都临安
（今杭州），途中经过镇江，拜访金山寺的高僧道悦，
道悦为他解梦，预言他将有“缧绁之忧”，就是会被
捕下狱。不久以后，岳飞果然被秦桧逮捕，死在风波亭，
时年三十九岁。小说写到第六十一回，秦桧又派“家人”
何立到金山寺去抓道悦，大和尚当时正升座说法，就佛
经中标举的“梦幻泡影”四个字大加发挥；何立打算等
他讲完，再行诱捕不迟，不料那高僧讲了一会儿忽然高
吟一偈云：“君年三十九，是非终日有。不为自己身，
只为多开口。何立自东来，我向西边走。不是佛力大，
岂不落人手。”“说完，只见他闭目垂眉，就在法庭上
坐化走了。当下众僧一齐合掌道：‘师父圆寂了！’” |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 肾在志为恐，肺在志为忧。
肺肾虚有很多细微的辩证，去找个医生看看最简单。
暂时找不到医生，少欲静养，稍微多吃点辣的咸的试试。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 42
我的认识是，当我不知觉地要整理什么的时候，一定是有了“我执”的时候。
identify sth as me.
这个自我认同的过程是需要深入认识的，也大概是解脱的关键。 |
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m****r
发帖数: 383 | 44 计算机，用了这么多年，自然而然地养成了计算机一
种"病"--就是什么事情都往上联系。
今天和一朋友借VCD机，准备转录一套VCD到VCR上面，
跑到朋友家的时候，朋友已经准备好乐爱多VCD机及其
附件，为了防止回家的时候才发现问题，偶一样一样
的清点，嗯，VCD机，220V-110V的变压器，转录线，
然后，偶想也没想的托口而出：安装盘呢？! :pp
又想起几天前，偶作菜的时候一不小心多放了盐，当
时手忙脚乱，想纠正错误，找了半天的UNDO键也没找
到，嘻嘻:qq |
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f********e
发帖数: 2194 | 45 这话说得,不敢苟同
当你成人之后,已经不是小孩子了,父母一样无私地给你爱,这是亲情导致的真爱 |
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m*********e
发帖数: 804 | 46 --小澜
近日，一则新闻让许多人不由心惊肉跳：公安部公布的一起食品安全犯罪案中，掺假羊
肉的原料涉及狐狸、水貂、老鼠等动物肉制品，而上海的相关部门也发现可疑肉制品流
入市场。据记者走访市场的调查称，一些肉制品的批发商坦言，"混合羊肉"在业内早已
不是新鲜事。
早在前几年，"假羊肉"就曾被媒体曝光：黑作坊在极端肮脏环境下，用病死鸡鸭肉混合
牛羊油压缩而成"假牛羊肉"，不仅在郑州销售，更销往周边地市乃至外省。而如今，禽
流感正在肆虐，不敢想象，如果还有这类黑作坊，那病死鸡鸭是否会携带禽流感病毒呢？
而此次食品案中的掺假羊肉的原料含有老鼠等肉制品，让不少人心里也狠狠地恶心了一
把。这掺入的假羊肉，是否存在安全隐患呢？这些假羊肉又销售到了哪些区域哪些摊点
呢？如何才能分辨出真羊肉假羊肉呢？……众人担心的问题一个接一个，但能够得到解
答的不多。相关部门对案件处理的不透明化、信息的沟通不善，让众多群众只能选择暂
时不吃羊肉。
禽流感来了，鸡鸭不能吃了；死猪投上海，猪肉不能吃了；鼠肉充羊肉，羊肉不能吃了
……只能转吃素，可就是素菜也不乏含"毒"的。"神农丹姜"的曝光，又在群众心头扎了
一刀。
毒奶粉... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 1744 | 48 理智地说，小朋友的发展都有快有慢，有些毛病他们自己也能outgrow。不过，我能体
会你的感受，事情落到自己头上，做父母的真的很难放得开。
我们嘟嘟总的发展不错，不过前一阵我们严重怀疑嘟嘟有ADHD（注意力缺乏多动症），
纠结她是不是只是toddler常见的多动，还是真的有问题。现在想开了，我们在各方面
（比如饮食）为防止和减轻ADHD，希望能有所帮助，也希望嘟嘟不是真的ADHD。即使真
的有，我们也会一起会克服。 |
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x******n
发帖数: 9057 | 49 第五章 追踪
众人这么大张旗鼓地跃将出来，却发现只是个小姑娘跌了一跤，脸面上顿觉有些挂不
住，只是在众人面前，谁也不好抢先发作。彪悍派和司马世家的两帮人互相一看，又
各自吃了一惊，暗暗戒备。沉默半晌，还是一个中年道士先开了声：“无量寿佛。贫
道武当玄机，这几位都是贫道的师弟师侄，不知姑娘深夜来此，有何贵干？”
小姑娘当即笑道：“没想到本姑娘第一天出山，面子还真不小，随便吆喝一声，就有
这么多人赶来救驾，连武当的牛鼻子道士也出动了。”
众人闻此都面露愤色，有几个人已经把剑拔出来了，正犹豫着要不要出手。毕沙祺心
想这姑娘果然是刚开始闯荡江湖，一说话就把大家都得罪了。不过武当和彪悍派都是
名门正派，料想不会对她怎样，故此也十分放心。转眼看向彪悍派众人，却发现为首
的那个中年人并不在其中，不禁又有些诧异。
中年道士果然并不动容，道：“贫道等潜心修行，与世无争，姑娘若不是冲着我们来
的，我们自不会干预，惊扰之罪，在此谢过了。”
小姑娘笑道：“那你们回去吧，我也不来怪罪你们”，说罢又转向彪悍派和司马世家
众人：“那你们呢？本姑娘扭伤了脚，还要在这屋顶上歇一会儿，你们是在这陪我呢，
还是回家睡觉？” |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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