发帖数: 1 | 1 曾参子思有子孟轲
所谓吾道一以贯之，唯“忠恕”而已
但这个只是曾参的一家之言，没有得到孔子的确定 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 2 从前的老北京 是个养穷人的地方 不至于让人绝望(组图)
新闻来源: 凤凰文化 于 2017-11-30 12:49:02
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侯磊
作为一国之都，北京推出的各种政策和态度往往是受社会关注的，一定程度上得令
大众信服，这不仅是对社会负责，还是对过去那个有人情味儿的老北京的一种传承。在
过去，北京还是个相对容易谋生的，养穷人的地方。
由于环境和人口因素，北京给许多人提供了多种就业的可能性。无论刚刚毕业的年
轻大学生，还是背井离乡在外漂泊奋斗十多年的中年人，北京的服务体系就这样被日常
的各类普通人支撑起来了。
即使是基础设施不那么发达的过去，在老北京卖黄土、卖小吃、卖艺唱戏的人比比
皆是，这都是能供穷人吃饭的营生。穷人的生活在温饱边缘，但不至于绝望。
老北京里南来北往讨生活的人，不论贫富与阶级，都生活在胡同里，不论有钱没钱
，都讲礼义廉耻，都一样喝豆汁儿。或者就算大家都不宽裕，也愿意互相拉一把，过着
简单饱腹的日子。
倘若这里都容不下穷人了，那么其他地方呢？中国走过弯路，人人都穷过，做人不
能忘本，不能没有体恤，更不能张嘴“何不食肉糜”，尤其是读书人... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 2 07:47:23 2018, 美东)
中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 忍己，很简单，就是 己所不欲，勿施于人。
这是 忠恕之道 里的 恕道。
这也许比 忍嗔 更恰切一些。嗔心、嗔念其实也不是不可以，就是需要 无所住生其心。
菩萨心肠罗刹面 嘛，不一定不需要。
不施霹雳手段，不显菩萨心肠。 |
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发帖数: 1 | 5 什么是经和主义？
盹盹盹
[在 Betonthis01 (资深赌徒) 的大作中提到：]
:忍己，很简单，就是 己所不欲，勿施于人
:这是 忠恕之道 里的 恕道。
:这也许比 忍嗔 更恰切一些。嗔心、嗔念其实也不是不可以，就是需要 无所住生其心。
:菩萨心肠罗刹面 嘛，不一定不需要。
:不施霹雳手段，不显菩萨心肠。
:经和主义是代表华夏人民的选择。 |
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发帖数: 1 | 6 才刚看到这段，看来儒学“害人不浅”，不仅害了仁毛主席，还害了仁周总理：
在20世纪50年代的冷战氛围中，中国、印度和缅甸的政府领导人曾提出了“和平
共处”五项基本原则，即：“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平
等互利，和平共处”。
这五项原则是当时的中国总理周恩来首先倡导的，其中内蕴的基本道德理念就
是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。中华民族对于“和平
”本有自己的传统理解，即“和平”乃是“和而不同”，“以他平他谓之和”。也就是
说，“和平”或“和谐”不是同质因素的简单相加，而是各种不同的因素共处而得其平
衡。在《国语·郑语》中，史伯就曾说：“和实生物，同则不继”。也就是说，不同的
因素处于和谐的状态，事物就能繁荣发展；如果同质的因素简单相加，则事物就陷于停
顿或死亡。孔子也曾说：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）君子
如何能够做到“和而不同”？此非他，乃因忠恕之道。
在50年代的冷战氛围中，中、印、缅的政府领导人提出“和平共处”五项基本
原则，不免带有局部的“权宜之计”的性质。而在今天“全... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 7 山东人太会做官，懂得紧跟圣上
再加上大概自诩孔子故里，要特别讲对外人忠恕之道
所以做得有点过分 |
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发帖数: 1 | 8 给毛主席，林副主席，周总理，邓主任，华主席，胡总书记，赵总书记，李总理，李主
席，杨主席，江核心，胡主席，各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解（晋孔晃注）
释义一
一人无名曰神（不名壹善）
称善别简曰圣（所称得人 所善得实 所别得简）
敬宾厚礼曰圣（圣于礼也）
德像天地曰帝 (同于天地）
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也）
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之）
壹德不解曰简（壹不委曲）
平易不疵曰简（疵多病）
经纬天地曰文（成其道也）
道德博厚曰文 (无不知病）
学勤好问曰文 (不耻下问）
慈惠爱民曰文 (惠以成文）
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文）
锡民爵位曰文 (与可举也）
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕）
威彊叡德曰武（思有德者叡也）
克定祸乱曰武 (以兵征故解也）
刑民克服曰武 (法正民能使服）
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也）
敬事供上曰恭 (供奉也）
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士）
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功）
既过能乂曰恭 (言有智也）
执事坚固曰恭 (守正不移）
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 浅说毛泽东仇恨迫害知识份子究竟为什么
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 6 11:07:13 2011, 美东)
张育明
明末清初文史哲大师顾炎武说：“士大夫之无耻是为国耻。”诚哉斯言也。
任何群众运动群体都需要知识份子参与，因为知识份子一般都是人群中的精英，代言人
，或摇羽毛扇的领袖人物。而任何群体行动欲有所作为均离不开士大夫的舆论和思想指
导。但人间任何舆论和作为都有正义与邪恶之分，知识份子中君子言行之一切动机与后
果一般都是正义的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来总离
不开‘真，善，美，爱’这个核心。而知识份子中小人言行之一切动机与后果则都是邪
恶的，无论从哪个角度分析与观察，无论到任何地方任何时候看起来也总离不开‘假，
恶，丑，毒’这个核心。正如耶稣在福音书中教训门徒说：‘只有好树结好果子，惟独
坏树结坏果子，所以凭着他们的果子就可以把它们认出来’（马太福音7：16—18）。
毛泽东在北京大学图书馆当管理... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 中华民国五十五年元旦告全国军民同胞书(图)
中华民国五十五年一月一日（1966年1月1日）
蒋中正
1946年5月29日，沈阳，「国家至上民族至上」。
（编者按：这是蒋介石中正先生在公历1966年、中华民国五十五年元旦告全国军民同
胞书，2017年即将结束的日子，读来感慨万千。）
全国军民同胞们：
国父领导国民革命，开创中华民国，到今年元旦，已是五十有五年！我们综核过去一年
来，国际局势的发展，针对共匪侵略的步骤，来分析敌我力量的虚实消长，乃已得到了
「三民主义率天下以仁而民从之，共产主义率天下以暴而民不从」，「多助之至，天下
顺之」的确证；而在海内外人心士气上，我们则早已掌握了光复大陆、解救同胞、爱国
精诚、激荡迅奋的绝对优势；这是国父三民主义思想领导，革命先烈牺牲精神，成功成
仁所感召的必然胜利的成果！
国父于民国元年元旦，其开宗明义对中外所宣示的中华民国立国之宗旨，就是「当尽文
明国应尽之义务，以期享受文明国应享的权利」。而我革命先烈邹容同志，在其「革命
军」遗著中，亦曾昭示我们：「有野蛮之革命，有文明之革命。野蛮之革命有破坏，无
建设，横暴恣睢，适足以造成恐怖之时代，如庚... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 12 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 13 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 纪念光复 马英九：台湾抗日比大陆早42年
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 12:29:15 2015, 美东)
纪念光复 马英九：台湾抗日比大陆早42年
马英九：中华民国与台湾唇齿相依
中华民国总统马英九25日表示，因为抗战胜利，台湾得以重回中华民国版图，纪念这段
攸关国家存亡的历史，应是中华民国总统马英九10月25日参加在台北中山堂举办的“抗
战胜利暨台湾光复七十周年纪念大会”时说，今天扩大纪念抗战胜利暨台湾光复七十周
年，更是纪念中华民国与台湾唇齿相依的密切关系。
中华民国对日抗战对二战胜利有重大贡献
今天是抗战胜利暨台湾光复七十周年，马英九表示，就在70年前的今天，就在中山堂隔
壁的光复厅，日本总督安藤利吉向中华民国国军代表投降。他说，八年对日抗战是中华
民族历史上规模最大、死伤最多、影响最深的民族保卫战。历经大小战役超过4万次，
国军奋战到底，官兵伤亡322万人，以空间换取时间，终获最后胜利。每任中华民国总
统责无旁... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 宽忍大度 心胸豁达（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 19 08:52:36 2016, 美东)
在非原则的问题上或在个人的利益上，遇到羞辱、言辞激烈的攻击时，忍而不发、泰然
处之是一种大智慧；以平和的心态、宽容大度的面对别人的意见和批评。
（接上文）
周瑜“雅量高致”“性度恢廓” 青史留美名
周瑜为人谦恭有礼，孙权虽然视周瑜为兄长，但是周瑜从来都不会居功自傲，对孙权敬
慎服侍，完全按照君臣之礼来对待，对孙家极为忠心。周瑜为人也十分亲切，扬州百姓
都用对一般男子的称呼称孙策与周瑜为孙郎与周郎。
陈寿在《三国志》中赞扬周瑜“性度恢廓，大率为得人”。周瑜年少时而有才学，高挑
有姿容。为人心胸开阔，以谦服人，吴军中众人皆与他为友。唯程普因为较其年长却位
居其下，心中不服，于是数次侮辱周瑜，然而周瑜每次容忍，程普自始对周瑜改观，道
：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”（译文：与周公瑾交往，就如同饮醇厚的美
酒一样，不知不觉就沉醉了。... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 中国百姓持仿真枪被判刑VS官员持真枪杀人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 5 16:27:04 2017, 美东)
四川攀枝花土地局官员向上司开枪成为2017年中国第一起枪击事件，震惊社会。官员真
枪火拼引发民间议论及民愤：底层民众拥有仿真枪遭判刑，为什么官员可以拥有真枪杀
人？
1月4日上午，攀枝花国土局长陈忠恕冲进会场，冲着该市市委书记、市长连开几枪，随
后自杀。这起2017年的第一起枪击事件引起全社会的震惊。民间很多人同时发出疑问，
大陆枪支管理已经到了百姓拥有仿真枪都加以重判的程度下，官员持有的真枪从何而来。
人们回忆天津的赵春华大妈因经营气枪射击气球的摊位，去年10月27日被警方抓捕，并
被冠以“非法持有枪支罪”的罪名，判刑三年半。
人们也重提，此前一起通过网络向（台湾）卖家购买仿真枪的四川小伙子刘大蔚，因订
购24支仿真枪，在没有收到实物的情况下，被福建警察抓了，称其中有二十支是“真枪
”。
据陆媒当时报导，当18岁的刘大蔚当... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 673 | 19 接觸三字經與弟子規的緣由和好處
2009/05/24 23:00
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接觸三字經與弟子規的緣由和好處 /信仁君
前一陣子我看電視轉到鳳凰電台時，看到大陸節目邀請學校的老師，教育界學者，討
論精神教育的重要，如何培養孩子品德高尚的人格，重新往下紮根，他們認真的神情，
和憂心忡忡的態度，以及積極的推動四書五經教育，令我為之動容。
如今在中國大陸全國各地，舉辦三字經各項朗讀、背誦活動，有的省鄉縣，還召集來
自四面八方的教育學者，替自己的家鄉，根據三字經不同的版本，進行一些刪減與增修
，符合現代社會道德需求，訂出新三字經讀本，然後推行到各個學校去。
最近聯合國教科文組織把三字經列入世界兒童道德教育叢書，連中日韓的小朋友，都
在學校提倡，因此版本有日文版、韓文版，廣東版，由此可以看出它的重要性。當時我
在網路上看到這些文字報導覺得很奇怪，三字經有什麼內容，不過是人之初、性本善、
性相近、習相遠，然後點點點就結束了，為什麼變成了目前世界各國最流行的學齡教育
讀本。
因此，我才上網下載三字經開始認真研究了解，看完全部的內容後，令我驚訝不已，
引述一段話來說：三... 阅读全帖 |
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j******u
发帖数: 41683 | 20 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 2700 | 21 昨天在豆瓣上看到，一个抗战老兵写的
http://www.douban.com/group/topic/18284338/
想起来黄仁宇《缅北之战》里的描述。好像那些真的和日本人打过仗，为国家流过血的老兵很多人都有类似的心态
我还记得《缅北之战》结尾，黄仁宇回忆的一个细节，写日本投降以后，那个请日本战俘喝酒的中国老兵
所谓，夫子之道，忠恕而已矣。有忠，有恕，才是中国人的传统。变得象疯狗一样，才不是中国人的光荣呢。 |
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i***0
发帖数: 8469 | 22 点击下面链接进入支持
http://www.mitbbs.com/article_t0/board/31486987.html
《无量寿经》上告诉我们，一般人过失很多，经文上说：先人无知，不识道德，无有语
者，殊无怪也。不要怪他，要包容他。中国传统文化以孔老夫子做代表，因为他是集大
成者。他老人家教人，他一生自己做到，「夫子之道，忠恕而已矣」。这两个字代表夫
子一生，他的德行、学问、为人，这两个字代表了。忠是什么？真诚。恕是什么？原谅
别人，包容别人。而且《论语》上还有三句话讲得非常具体，第一个「成事不说」，这
是什么？多半是坏事，都不是好事，这个事情做成了，不要再说了，已经成了，说了没
用处。「遂事不谏」，事情虽然还没成功，但是干的人他有决心，他一定会把它干成，
也不必劝告他了。谏是劝他，劝告他，不必，劝他都不听，他不会接受，你就不必劝他
，随他去。「既往不咎」，过去的事情不要再追究，不需要再加给他过错，不管了，就
是一笔勾消。这是中国老祖宗教后世子孙，为人处世应该这样就对了。
大乘菩萨真实慈悲，真诚慈悲！为什么对那个造作极重恶业的人，还要这样对他？极恶
之人他还是有本性，本性本善，... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 4737 | 23 就像黎明之前的结尾，水手墓前，谭忠恕问吴秀波，我们马上就要撤退台湾，你要跟我
走吗？
然后两倆车开到个叉路口，终于分道了。
唉，天鹅和思维。。。。。 |
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M**i
发帖数: 13701 | 24 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 此人定是飞鸽-请警戒－【男征女-想找一个人来疼爱，想有一个家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 20:52:21 2012, 美东)
王跃，又按耐不住了，时隔2年，又出来祸害了。人肉曝光后，他曾多次在鹊桥征，但
都被揭穿，然后自己删帖。但这次，其改变策略，尽管一发贴就有老id高度怀疑，但他
厚着脸皮，用优美的文字耐心地解释着，更新着，还真有幼稚地女id 轻信，顶贴祝福
。。100％ 肯定，此人就是飞鸽王跃，和他邮件联系过，其无论如何，就是不肯交换照
片，他还说网络复杂，大家还是互相警戒，继续保持联系。 呵呵。。下面就是他以往
征婚帖子，大家对比下文字风格，根本就是一个人，一出戏。
《飞鸽》4年历史征婚贴欣赏合集（08年10月－12年10月）
http://www.mitbbs.com/article/Piebridge/31335878_1.html
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飞鸽征婚第一贴,... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 网上有人评杨绛的一句话流传很广：“大家闺秀的忠恕之道是后天的教养，底子里的天
性还是女性的刻薄”。有点刻薄；反正和jsolomon那一段不谋而合。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 26 电视剧叫『黎明之前』，挺好，在这和平年代，和平的环境下，难得给刺激紧张一下很
过瘾的。俺原来国内电视剧都不看，特别是那么长的，但这个竟让俺达到了废寝忘食的
地步，害变喜，让俺紧张但是享受了几夜。不知大家都看了吗？
里面的演员俺一个都不认识，还说都是著名演员，俺到现在还不知道生活中他们谁是谁
，汗哪！当然啦，不是现实生活也好，有的地方太恐怖了。那些人感觉不认识的才觉得
有看头。特别这部表现中国谍战的情节跌宕起伏，危机多得让人喘不过气来。几个青年
演员能演这么长30集的长篇，其感觉上的强度，节奏，情节，场面安排的细腻，技术知
识的密集丰富，逻辑推理等比较其他谍战片应该说很可以了，故事的结构有令人体验
上的突破。唯一的还是很多地方脱不了国产电影电视剧特色或影子，有的地方交代太
罗嗦，对话冗长，而使看者刺激紧张感的逐步流失。
这部剧好看之处就是悬念层层，看了一点头就让你欲罢不能。中情局局长谭忠恕鼠目寸（
聚）光、极猥琐的样子，却把一个内心最复杂，敏感、狡猾、心计神速而神色丝毫不露
表现得几乎无暇可挑，到最后还是俺们最喜欢看的一个角色。
摘录一些对白在此：
风吹散 乱世中的尘埃
我们相... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 27 来自主题: LeisureTime版 - 转过没? 一以贯之，忠恕而已
模仿批评蒋mm的：
何兵这番致辞比之同职位的各位前辈诚恳一点，但是脱不出造作和谄媚。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 29 孙郁
1
1939年，汪曾祺到了昆明西南联大读书，直到1946年才离开这座春城。关于那一段
的生活，他晚年写了很多短文，都传神得很，乃至成了人们研究联大重要的感性资料。
也由于他的神来之笔，昆明时代许多泯灭的故事悠然地走来，仿佛一幅幅写意的画面，
贫瘠时代的一切竟有了趣味流溢。
我读他写下的那些文章，觉得年轻时代的他不是一个好的学生，起码是个不合格的
学生。也因了战乱与动荡，学校显得松散，得以自由地读书。他入的是中文系，那里好
的老师多多，对大家要求也并不严格，随随便便。这在今天是不可想象的。
中文系的系主任是罗常培，教师有朱自清、刘文典、闻一多、王力、浦江清、沈从
文、许维通、余冠英、陈梦家等。他们多是清华来的老师，治学颇为严谨。学生们大概
可以选修别的课程，像哲学系的金岳霖的课，汪曾祺就喜欢。外语系的名家很多，钱锺
书、吴宓都在，他旁听过吴宓的课，没有太大兴趣，就远离而去了。沈从文那时在中文
系讲写作，这是汪曾祺最喜欢上的一门课。闻一多的也不错，给他很深的印象。但对他
最好的是沈从文。沈从文开设的课程是个体文习作、创作实习和中国小说史。汪曾祺选
他的这三门课，一是老师好；二是自在，... 阅读全帖 |
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X***y
发帖数: 3947 | 30 好像宗教里都说为生存而杀生是可以原谅的吧？
满足温饱和肆意捕杀是底线。
考猎照的时候学到猎人有几层境界
一层重利
二层重器
三层重技
四层重戏
重利者，杀戮取肉，可不择手段。
重器者，武装到牙齿，纳妾不厌。
重技者，享受于过程，讲究clean kill，宁缺毋滥。
重戏者，玩的是fair chase，在安全范围内尽量减少自己对game的优势。是真正的
sportsman
其实所有以上的猎人层次，在某种情况下，都可以归结于某种“求利”；和“求利”相
对的就是孔子讲的“取义”，“义”有听天由命的意思。这是儒家的基础。也是最招统
治者代见的论点。但我认为是统治者断章取义的愚民应用。“义”通“宜”，有适可而
止、适时而定的意思。有朴素的辩证法在里面，被认为压制了。“宜”，即取义不可能
是无限的。你不能在老虎和你都饿了的时候，就尽着老虎先。但自己不饿而杀生就是不
义。动物多了，适当猎杀以保护生态平衡就是宜。
那么这个“宜”的时刻怎么判断呢？孔子就又推出了指导实践的法则：“仁”。仁包括
忠恕两面。忠，即为人着想，或“己之所欲施之于人”，你想活着就应该给其他动物一
个平等机会，不到影响你活的时候不要... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 我还是喜欢钱穆先生的解释：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲不逾矩。”
志于学：志者，心所欲往，一心常在此目标上而向之趋赴之 谓。故有志必有学，志学
相因而起。孔于之所志所学，当通读本章自参之，更当通读《论语》全书细参之。能志
孔子之所志，学孔子之所学，乃为读《论语》之最大宗旨。
而立：立，成立义。能确有所立，不退不转，则所志有得有守。此为孔于进学之第一阶
段。
不惑：人事有异同，有逆顾，虽有志能立，或与外界相异相逆，则心易起惑。必能对外
界一切言论事变，明到深处，究竟处，与其相互会通处，而皆无可疑，则不仅有立有守
，又能知之明而居之安，是为孔子进学之第二阶段。
知天命：虽对事理本复有惑，而志行仍会有困。志愈进，行愈前，所遇因厄或愈大。故
能立不惑，更进则须能知天命。天命指人生一切当然之记义与职责。道义职责似不难知
，然有守道尽职而仍穷因不可通者。何以当然者而竞不可通，何以不可通而仍属当然，
其义难知。遇此境界，乃需知天命之学。孔子曰：“天生德于予，但魋其如予何?”又
曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 32 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 啊，不会那么厉害吧……她挺嘲讽，不过大部分还是轻松俏皮的，底子挺温和的。傲慢
偏见里的妈妈，虽然是最势利、最不招人喜欢的人，但你只会觉得她蠢，不觉得她坏。
而且最后的结局完全实现她最初的愿望，很有点温和的反讽。
不带恶意的入骨的刻薄，也有人用来说钱钟书杨绛的早期小说。以前看到这段话，给我
印象挺深：
“她早年写的几个短篇，眼光毒辣也可一看。底子里是天性的刻薄入理，覆盖以后天教
养的忠恕同情之道。晚年写的《顺姐的恋爱》等包括回忆父亲姑妈干校等散文，火气慢
慢消缓，贤良渐渐入骨。”
钱钟书的猫也是。我也觉得是不带恶意的刻薄；入骨好像有点严重。杨绛写的那些回忆农
民、佣人等普通人的文章，很朴实。你能感觉到他们身处知识分子堆，很讨厌一些知识
分子的嘴脸，形诸于文就显得刻薄不容人；但对普通人很同情善良体贴。 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 34 关于对孔子的评价：如果一个现代人没有系统思考过Dialogues、墨经，他/她对孔子的
单方面推崇就有可能是虚假的、unenlightened。
如果封闭在儒家体系里，怎么看都会觉得孔子很伟大，这是自然的、必然的、符合人性
的。毕竟，不借助外力而从本体系内部作出颠覆性突破，18世纪前的人类思想史上只发
生过一次，就是苏格拉底。这次突变使得古希腊文明完全不等同于其他任何古文明，象
人猿分野一样重要。
我知道对于一个儒家信徒或者因为各种原因自认为儒家信徒的人来说，仔细看
Dialogues和墨经是很痛苦的一件事情 --- Enlightenment的定义，就是“有勇气”去
思考超越当前思想的东西。Dialogues相对好读，因为各种优秀的评论、介绍随手就有
；墨经难一些，因为对其高质量的研读基本为零！
举个例子。墨经里对“修身”的思考只有短短几段话。不同于儒家的“仁义礼信”之类
关注于人际关系，墨子更关注于人的本心 --- 这一点和现代伦理学思想很接近。他开
篇提到的两点就是：勇為本焉、哀為本焉。也就是说，一个墨家信徒，最重要的是勇哀
，而不是忠恕、不是孝、不是仁义礼智信。这是后来墨家被孟... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 35 从ghost赶来踢个场，偶像弟弟不要成家成功了就想当然哇，以己度人人家没结婚没生
德啊 :D
大作看了，这篇看时就觉得不是编德－－从吸引住是开头小朋友他妈一直哭那里－－当
时就觉得小朋友命不久矣哇，再一瞄副题鬼故事哇，立马认定小朋友估计已经是鬼了，
做爹娘德舍不得揭穿陪小朋友最后一程投胎去呢！是以除了对弟弟你的仰慕之外，我一
直怀着等鬼小朋友觉悟痛哭投胎德心情看完全篇。。。咳咳，turns out虽然没全中亦
不远，哈哈哈。。。肿么样，粉丝我觉悟还不低吧！
seriously，贵做两点或可再掘：（1）孟婆汤这个关节很不错，很不错；妙哉！比其
他细节设计高明不少，交代下怎么得来德？（2）没看到I，III，本篇稍嫌仓促，孟婆
汤是崖倾光难留，忽然中断，若能前后衔接呼应展开或成绝作。目下写德洒脱随意，，
，咳咳，娱乐就成 @.@
再啰嗦几句孟婆汤这个桥段，匆忙看下轻浮扯几句，无礼请包涵。孟婆汤一节放眼望去
似乎颇有禅意，，，一来我对这禅一窍不通二来嫌恶番邦货乱我道心，，，然而比起余
篇确有深意，深意何在，，，在于穿透力之深不在于受众生没生过孩子。。。当然你结
婚生子大造功德兼及内功猛增非我... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 儒家核心是仁吧，夫子之道，忠恕而已。修身齐家在治国平天下前面。国家制度在儒学
上应该属于外延范畴
儒家有政治思想，也影响政治 但是与政教合一不同 儒学只为君主制度 官吏制度 提供
一种道德理想.....打个比方，英国整天唱着赞美诗，但是日不落帝国可不是政教合一.
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s**l
发帖数: 11983 | 37 《黎明之前》里面最神秘的人物是丁三.
丁三, 太神秘了， 太神奇了！
少言寡语，目光锐利，稳健冷酷，一丝不苟，就像侠客一样。
导演在他第一次出现时就给了他身份的标签。但是后来一直配合李伯涵抓水手， 那么
尽职尽责，让人都快忘了他是哪边的了。
然后，丁三在最后时刻出现，并且枪毙李伯涵，太神奇了。
谁跟他联系的呢？
水手？不像。 水手应该已经全部破获了。
031？ 不像。031只有单线联系， 不可能知道这个线索。
谭忠恕？
齐佩林？
还是根本没有出现的人？ |
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s**l
发帖数: 11983 | 38 没错！你们分析的非常透彻。
jiangtun非常聪明的认识到：“所以水手死了, 吴忠恕对党国的忠诚也就彻底消失了.
最后一集里他才会和孙大浦,齐佩林联手演了一出办公室政治”。
说的太对了！
最后关头的柳暗花明， 很大部分程度上是内斗：大家就想干掉李伯涵。这家伙太可恶
了， 他的可恨程度比卧底还要大很多。
李伯涵的其他主要弱点：
（1） 他说9／16枪击案中枪手肯定受伤， 可信吗？可能完全是错误的。
（2） 当他带队袭击水手老巢的时候， 没有任何收获， 让人怀疑。
（3）马蔚然给他的邮包他无法解释， 是压断骆驼的最后一个稻草！
丁三太牛了， 我喜欢这个角色。要是导演不给他个标签， 谁也不知道他是谁。 |
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m******x
发帖数: 218 | 39 有个细节不知大家注意没有
最后 吴忠恕登的寻找刘新杰的寻人启事这个暗号，几乎被所有的人的都看破了
那么以前的 寻人启事版 为什么8局的人就没留意呢？ |
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s********n
发帖数: 658 | 40 总觉得有点，嘿嘿，首先是刘管她叫“怡君”而不是大嫂，感觉应该是在谭结婚前就认
识很久了，叫名字叫熟了的结果；然后有一集刘去谭家，一进门很激动的跟大嫂拥抱了
一下，却没跟大哥拥抱…… |
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Q****r
发帖数: 7340 | 41 你不知道刘新杰是老谭妈妈的养子？
从小就在一起，读书，上军校，57师，只有两年不在一起 |
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s********n
发帖数: 658 | 42 知道啊，那又怎么了？我说的是怡君，难道他们也是从小一起长大？
不过确实看到有个说法，说编剧原先有个设想是年轻的时候怡君写过情书给刘的，跟我
的猜想很吻合嘛 |
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A*h
发帖数: 7925 | 43 有点暧昧。据说谭太年轻的时候爱上了刘，奈何刘一副绝缘傻瓜状，而当时谭看上怡君
，热烈追求，怡君就从了。再加上谭刘之间通家之好的关系，所以刘对怡君说话也比较
随便，说没钱了就大喇喇张嘴要钱，怡君也见怪不怪地掏钱。而怡君对给刘找对象也特
别上心，还得一定是自己先看中的女孩才成，有点crash的意思。 |
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A*h
发帖数: 7925 | 45 我觉得我写挺明白的呀。谭太就是怡君啊。怡君喜欢刘，刘没反应。谭同时在追求怡君
，怡君从了做了谭太。刘谭私交太深，没任何避讳，刘跟怡君之间也没避讳。因此刘跟
怡君要钱要得那叫自然和大方，怡君给钱给的那叫痛快，啥都没过问。怡君关心刘的终
身大事，得自己看上眼的姑娘才会介绍给刘。你的明白？ |
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A*h
发帖数: 7925 | 50 刘新杰能够让同事喜欢，下属敬畏，走哪里都有人帮衬，他下了多大功夫？非要高调宣
传么？我党卧底从来都是低调不出头的，或者说，蔫坏：）木马计划被李伯涵一手把持
，密得跟铁通似的，刘新杰从局长只言片语和蛛丝马迹里推出了内容和目的，还圈出了
小岛位置让我党去核实，你还想他能搞到啥？他又不能明抢，只能等待时机。所以当谭
说木马计划要大家一起做的时候，他眼里小火苗稍瞬即逝，机会终于就要来了。
但是刘新杰的终极也是主要任务是烂在八局里，他是临时被唤醒的。所以他不可能为了
木马计划破罐破摔，他必须能够安然返回八局继续当小太岁。这也是水手必须帮他达到
的目的。
最后哥仨伙同丁三做掉李伯涵，已经不在乎谁tmd是那个卧底了，大家就是要做死李伯
涵出口恶气，还要求生存空间。就他们整的那些什么证据，也就忽悠忽悠傻次长，哪个
证据都经不起反复推敲。但是李伯涵自己又留下很多漏洞让人家捡。看看李伯涵被杀刘
新杰一脸无辜进门，那哥几个的同仇敌忾意气风发欢迎弟兄荣归的表情--真系咩仇都报
晒了：）所以最后谭忠恕放走了刘新杰，因为他心里明镜似的。对于一个信念已经崩溃
的前敬业者来说，情分已经是最要紧的了。
潜伏的结尾设计才... 阅读全帖 |
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