f******g
发帖数: 423 | 1 两个tom9的对局，南京马老太--鬼舞者（黑）
黑四角穿心，白还有孤棋。白也没有杀棋，随便收收连盘面都好了
bear快来分析一下怎么回事
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c******n
发帖数: 16403 | 2 http://blog.renren.com/share/225124785/1807603542
来源： 修瑞的日志
战国主要剑术一览
二天一流
开山鼻祖： 宫本武蔵
宫本武藏（1583-1645） 神一般的存在
二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏
这个名字更为人们所熟知。
天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。年少时跟父亲新
免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这
期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名
满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，将小次郎斩于剑下（据说用的还只是自制的木刀），
一战成名。
在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术
书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继
续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术
。这就是著名的“二天一流”。
武藏五十七岁时，即宽永十七... 阅读全帖 |
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i*******1
发帖数: 11 | 3 桥流水不流
元音老人一九九○年十一月十四日讲于杭州
“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”
傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话好懂，我们从
桥上过去了。怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么“把锄头”呢？“步行”又怎么
“骑水牛”呢？这是什么道理？原来是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛
性才是住在里面的真人。众生迷于色相就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，
以致造业受报，生死不了。这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。我上次讲
临济大师说：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”就是说这个肉体自己不会动、不
会讲话，也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是这个主人公的作
用。
这首偈就是颂这个主人公的。“空手把锄头”，我没有拿东西啊，原来拿东西的那
个手（即肉体），就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。“步行骑水牛”，你能够
走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。“人从
桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆
寂了，等于在桥上走过去了。所以，根据这... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 7 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8
有没有发现，周围的朋友、同事，不管以前是否玩游戏的，都被一款游戏——王者荣耀
所吸引。
也许是在地铁上、也许是在午饭时间的小餐馆里，你都会看到有人拿着手机，手机里时
不时发出“Double kill”的声音。
你为什么喜欢玩《王者荣耀》？
《王者荣耀》目前已吸引5000万的日活用户，注册用户突破2亿，有媒体预测王者荣耀
日活用户或将高达7000万。随着游戏的火爆，玩家却在游戏中发现，“小学生”玩家已
经入侵这款MOBA手游。
据统计，传统电竞游戏主力人群为21-30岁，而腾讯浏览指数却指出，《王者荣耀》这
款MOBA游戏的主力人群却推前到了11-20岁（53%）。
甚至，公司里经常玩王者荣耀的同事们还会组建一个王者荣耀开黑群。
你知道鹿晗在玩王者荣耀，《奇葩说》里选手甚至把王者荣耀作为辩论的例子，不知不
觉，王者荣耀已经成为了全民游戏。
如果你恰好也在玩王者荣耀，或许会发现这款游戏真的会让人上瘾，以前下班回家追剧
看书，现在一回家就开始开黑组队玩游戏，本来是想让工作了一天的自己放松一下，结
果一不小心打到了凌晨2、3点......
虽... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 瑜伽师地论卷十七 披寻记633页第1行
卯四、暴流
辰一、举颂言
巳一、问
云何苾刍多所住 越五暴流当度六？
云何定者能度广 欲爱而未得腰舟？
巳二、答
身轻安心善解脱 无作系念不倾动
了法修习无寻定 愤爱惛沈过解脱
如是苾刍多所住 越五暴流当度六
如是定者能度广 欲爱而未得腰舟
辰二、长行释
巳一、标缘起
此因天女所问伽他。
巳二、别释颂
午一、出体
暴流有六。谓眼暴流，能见诸色。乃至意暴流，能了诸法。
午二、释义
未一、越五暴流
申一、释
酉一、举眼所识色
戌一、得身轻安
亥一、辨因缘
天一、由住正念
佛圣弟子，有学见迹，于随顺喜眼所识色，不住于爱。于随顺忧眼所识色，不住于恚。
于随顺舍眼所识色，数数思择安住于舍。
天二、由修律仪（披634）
彼设已生，或欲贪缠，或瞠恚缠，或愚痴缠，三身为缘。所谓喜身、忧身、舍身，而不坚著，乃至变吐。由是因缘，于属三身诸烦恼缠，得不现行，轻安而住。
亥二、简所得
如是名为得身轻安，而未能得心善解脱。由彼随眠未永断故。
戌二、心善解脱
彼于后时，又能永断属彼随眠。即于属彼诸烦恼中，远离随缚。如是乃名即于三身贪瞠痴所，心善解脱。
酉二、例余所识法
如于 |
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H******9
发帖数: 2766 | 11 第五篇 鉴
鉴者，心也。
关尹子曰：心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；
心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之。如是之鬼，
或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，
或以老畜为身，或以败器为身。彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。为鬼所摄
者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然。不曰鬼于躬，惟曰道于躬，久之，或
死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机，可以会
之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
曰：无一心，五识并驰，心不可一；无虚心，五行皆具，心不可虚；无静心，万化密移
，心不可静。借能一，则二偶之；借能虚，则实满之；借能静，则动摇之。惟圣人能敛
万有于一息，无有一物可役我之明彻；散一息于万有，无有一物可间吾之云为。
曰：火千年俄可灭，识千年俄可去。
曰：流者舟也，所以流之者是水非舟；运者车也，所以运之者是牛非车；思者心也，所
以思之者是意非心。不知所以然而然，惟不知所以然而然，故其来无从，其往无在。其
来无从，其往无在，故能与天地本原，不古不今... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 12 第五篇 鉴
鉴者，心也。
关尹子曰：心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；
心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之。如是之鬼，
或以阴为身，或以幽为身，或以风为身，或以气为身，或以土偶为身，或以彩画为身，
或以老畜为身，或以败器为身。彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。为鬼所摄
者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然。不曰鬼于躬，惟曰道于躬，久之，或
死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机，可以会
之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然。
曰：无一心，五识并驰，心不可一；无虚心，五行皆具，心不可虚；无静心，万化密移
，心不可静。借能一，则二偶之；借能虚，则实满之；借能静，则动摇之。惟圣人能敛
万有于一息，无有一物可役我之明彻；散一息于万有，无有一物可间吾之云为。
曰：火千年俄可灭，识千年俄可去。
曰：流者舟也，所以流之者是水非舟；运者车也，所以运之者是牛非车；思者心也，所
以思之者是意非心。不知所以然而然，惟不知所以然而然，故其来无从，其往无在。其
来无从，其往无在，故能与天地本原，不古不今... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 13 2014的新年钟声即将敲响，2014即将成为历史。
此时此刻，从远处传来低沉而忧伤的旋律：
其实你不懂我的心
我心里始终深深的爱着你
其实你伤了伤了我的心
我为你泪流为爱泪流
我的眼泪只为你流
滴落杯中借酒消愁
只有你才会让我心痛
为你付出一切毫不保留
我的眼泪只为你流
你是我一生的追求
只愿你的心能与我相同
我要爱你爱你
天长地久
这是我的大哥最喜欢的一首歌，我始终不清楚他为何喜欢这首歌。
我的大哥是一位坚定的共产主义信仰者。
临近岁末，大哥的心情越来越差。
大哥曾经数度落泪。
第一次是为他崇拜的强人普京落泪。
当俄罗斯陷入经济困境，普京焦头烂额时，大哥落泪了！
大哥认为，只有强大的俄罗斯和中国联手，才能抗衡美国。如果俄罗斯崩溃了，中
国将无力抗衡美国，美国制服中国将变得很容易。
我安慰大哥说：俄罗斯不会崩溃！因为莫斯科不相信眼泪。
大哥认为：中国应该倾其所有帮助俄罗斯，帮助俄罗斯就是帮助中国自己。
我说：普京如果拒绝中国帮助呢？
大哥说：明的不能帮，那就暗中相助，必须绝对保卫俄罗斯。要不然，中国就会越
来越孤立。
第二次是为古巴和美国建交落泪。
卡斯... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 sure：
《净修捷要》报恩谈(第十二拜)：
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿
，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第十二拜)
上一段的文字是说明禅净不二，而这一段是说明密净不二。
“一心观礼，显密一体”，显教和密教是一体的。目前，大家好象有点分别，显教
就是和尚，密教就是喇嘛，把密教称为“喇嘛教”。确实有好些个风俗习惯表明喇嘛和
僧人不一样，比如服装不一样，用的法器也不一样，念经也不一样，他们用西藏话、蒙
古话念经，我们都是用汉语念经。他们在服装上保留着印度的原样，冬天用的被子也还
是毡子，偏袒右肩是因为印度热的原故。中国内地的和尚大袍子一穿，袈裟还是露出来
的，但是里面却是大棉袍子，不坦露了。里面的袍子是中国古代俗人穿的袍子，不是僧
人的服装，袈裟才真正是僧人的服装。袈裟虽然还是露在外头，但是加了一件袍子。
有的人就是互相轻视，显密之间的轻视，这种现象目前超过禅与净。显教说密宗都是邪
魔，反过来密宗说显教是小乘，于是互相看不起，这些都是错误的。我常说显宗就是这
个拳头的手背，... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 276 | 15 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: zhangsan (张三), 信区: Music
标 题: 唱一首《流星飞呀》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 28 15:26:29 2007)
关了灯 锁了窗 任寂寞品尝
那一抹 记忆中 你残留的体香
远方的 天空下 有一双眼睛
那是你 向流星 盼我回归的心
可是我 难两全 你的未来我的梦
岁月里 有谁救赎 那段脆弱的幸福
流星飞呀 飞过谁未完的梦
流星飞呀 飞过谁许过的愿
流星飞呀 飞过我松开的手
流星飞呀 飞过你哭红的眼
关了灯 锁了窗 任寂寞品尝
那一抹 记忆中 你残留的体香
远方的 天空下 有一双眼睛
那是你 向流星 盼我回归的心
可是我 难两全 你的未来我的梦
岁月里 有谁救赎 那段脆弱的幸福
流星飞呀 飞过谁未完的梦
流星飞呀 飞过谁许过的愿
流星飞呀 飞过我松开的手
流星飞呀 飞过你握紧的爱
流星飞呀 飞过谁未完的梦
流星飞呀 飞过谁许过的愿
流星飞呀 飞过我松开的手
流星飞呀 飞过你哭红的眼
流星飞呀 飞过我松开的手
流星飞呀 飞过你握紧的爱 |
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x*****z
发帖数: 787 | 16 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Biology
标 题: 生物薄士们的困境 （转）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 27 13:49:27 2015, 美东)
一
一天中午，午饭时间，同层实验室的中国博士后聚在一起吃饭，兴冲冲地在谈论什么。原
来张博士前段时间回了趟中国，参加清华大学助理教授的职位面试。大伙儿围着他，听他
描述清华院系内部的招聘标准，都有哪些在美国混得不错的中国人回去参加了面试，在清
华园里有没有见到施一公，回国以后将有多少启动资金。
中国这些年经济飞速发展，投入科研的资金越来越多。相比年年削减经费的美国，中国的
高校无疑变成了理想的去处。怀抱钱学森当年报效祖国的雄心壮志，熟悉的语言和文化，
守在年迈的父母身边。更重要的是，高校教授是个能满足一切自尊和虚荣的头衔。然而近
些年回国的人越来越多，不少知名学府也将招聘门槛设得越来越高，令很多渴望回国的博
后无法回国发展。
我常常在想，这些博士后究竟快乐么？每次午饭，我都下意识听他们谈话的内容。大多都
是在探讨如何生财，如何带孩子，抱... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 原创：谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
图：邓丽君
文|谌旭彬
1978年夏末秋初，作家殷立民忽然发现身边有很多年轻人，提着录音机，在上海街头和
公园里播放邓丽君的歌曲，“开始我只认为年轻人好奇，喜欢玩这种收录机新玩意儿。
后来发现情况不对，竟然越来越多的人提着收录机在大庭广众大声播放邓丽君的歌曲。
”①
“邓丽君热”在1978年初现端倪，并非偶然。
这一年，录音机被允许由探亲的华侨自港澳带返内地（有数量限制），“各类学校用于
教学的录音机”，也不再实行专项报批手续②。也是在这一年，商业部组建的“赴香港
考察小组”，自香港康力公司以每台93港元的价格，购买了1万台盒式收录机，运回北
京后定价每台200元人民币（当时3元人民币约相当于10元港币），开卖的第一天，“人
群挤碎了柜台，不得不停止销售”。③
更多的港台录音机，则通过沿海渔民的走私途径进入，成为第一种走入大陆家庭的当代
电子产品。这些录音机大都是便携式，可播可录，既可固定摆放，也可随手携带至小型
公共场合使用，售价约为每台300~500元人民币，相当于... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Sun Dec 18 22:05:29 2011, 美东) 提到:
我比較後知後覺，熱潮時沒看，這幾日才在youtube上看的。 越看越火滾啊，若曦真是
cheap到貼地！
又勢利又虛偽還要扮聖母。她一個穿越回去的25歲現代人，又不是情竇初開沒拍過拖的
小女孩，難道不知道自己要什麼，而且直到死都不知自己要什麼？ ！
口口聲聲要自由，K，不是沒有機會出宮，卻偏偏留在步步驚心的皇宮，美其名曰留在
外面的小鳥籠還不如留在紫禁城的大鳥籠。這日日做奴才的日子可叫喜歡自由平等？
真有那麼多皇子要娶她，她找8，10，13，14任何一個，先嫁出來了，日後再尋個錯處
休了，或去尼姑庵住幾年，終究還是有法子自由的吧。
水性楊花，這個就不用細說了。不喜歡8就從一開始就別接受，戴上去的手鐲回身就退
還不行嗎，給老八希望做什麼。說什麼“讓我放縱一次吧”，3個月過後就以老八選皇
位不選她為藉口分手。 K，這和玩弄感情有什麼區別。哪個頭腦正常的男人會選擇一個
隨時劈腿的女人而放棄苦心經營20幾... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 19 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 20 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
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A******u
发帖数: 61 | 22 生物困境
作者： 冷益华
（本文欢迎分享，转载请注明出处）
一
一天中午，午饭时间，同层实验室的中国博士后聚在一起吃饭，兴冲冲地在谈论什么。
原来张博士前段时间回了趟中国，参加清华大学助理教授的职位面试。大伙儿围着他，
听他描述清华院系内部的招聘标准，都有哪些在美国混得不错的中国人回去参加了面试
，在清华园里有没有见到施一公，回国以后将有多少启动资金。
中国这些年经济飞速发展，投入科研的资金越来越多。相比年年削减经费的美
国，中国的高校无疑变成了理想的去处。怀抱钱学森当年报效祖国的雄心壮志，熟悉的
语言和文化，守在年迈的父母身边。更重要的是，高校教授是个能满足一切自尊和虚荣
的头衔。然而近些年回国的人越来越多，不少知名学府也将招聘门槛设得越来越高，令
很多渴望回国的博后无法回国发展。
我常常在想，这些博士后究竟快乐么？每次午饭，我都下意识听他们谈话的内
容。大多都是在探讨如何生财，如何带孩子，抱怨工资太低，压力太大。很少谈论学术
。而谈论学术的时候无非是谈论某业内牛人或者某牛人实验室的某某发又了一篇文章在
Nature, Science, PNAS. 似乎... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 23 一
一天中午，午饭时间，同层实验室的中国博士后聚在一起吃饭，兴冲冲地在谈论什么。原
来张博士前段时间回了趟中国，参加清华大学助理教授的职位面试。大伙儿围着他，听他
描述清华院系内部的招聘标准，都有哪些在美国混得不错的中国人回去参加了面试，在清
华园里有没有见到施一公，回国以后将有多少启动资金。
中国这些年经济飞速发展，投入科研的资金越来越多。相比年年削减经费的美国，中国的
高校无疑变成了理想的去处。怀抱钱学森当年报效祖国的雄心壮志，熟悉的语言和文化，
守在年迈的父母身边。更重要的是，高校教授是个能满足一切自尊和虚荣的头衔。然而近
些年回国的人越来越多，不少知名学府也将招聘门槛设得越来越高，令很多渴望回国的博
后无法回国发展。
我常常在想，这些博士后究竟快乐么？每次午饭，我都下意识听他们谈话的内容。大多都
是在探讨如何生财，如何带孩子，抱怨工资太低，压力太大。很少谈论学术。而谈论学术
的时候无非是谈论某业内牛人或者某牛人实验室的某某发又了一篇文章在Nature，
Science， PNAS. 似乎好文章永远是别人的，而烦恼永远是自己的。无论是在东岸还是西
岸，只要有中国博士后的地方，就会... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 24 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: AvianFlu (Influenza), 信区: Biology
标 题: 生物困境 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 14:25:29 2013, 美东)
生物困境
作者： 冷益华
（本文欢迎分享，转载请注明出处）
一
一天中午，午饭时间，同层实验室的中国博士后聚在一起吃饭，兴冲冲地在谈论什么。
原来张博士前段时间回了趟中国，参加清华大学助理教授的职位面试。大伙儿围着他，
听他描述清华院系内部的招聘标准，都有哪些在美国混得不错的中国人回去参加了面试
，在清华园里有没有见到施一公，回国以后将有多少启动资金。
中国这些年经济飞速发展，投入科研的资金越来越多。相比年年削减经费的美
国，中国的高校无疑变成了理想的去处。怀抱钱学森当年报效祖国的雄心壮志，熟悉的
语言和文化，守在年迈的父母身边。更重要的是，高校教授是个能满足一切自尊和虚荣
的头衔。然而近些年回国的人越来越多，不少知名学府也将招聘门槛设得越来越高，令
很多渴望回国的博后无法回国发展。
我常常在想，这些博士后究竟快乐... 阅读全帖 |
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B****g
发帖数: 69 | 25 【 以下文字转载自 Medicine 讨论区 】
发信人: Biying (颖), 信区: Medicine
标 题: [求助]8岁女孩非常复杂的先心问题
关键字: 先心 8岁 单心房 肺动脉闭锁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 12:17:59 2011, 美东)
江西农村一女孩，3岁、6岁时分别在北京和上海就医，国内医生的结论都是没有手术指
征。现在孩子上学了，但由于身体已经影响到了她的日常生活。比如不能上体育课，不
能走远路。会因为身体原因经常缺课，特别是天冷的时候，就更麻烦。
求牛人指点一二，看她这种情况有没有任何可能（无论是手术药物或其他措施）改善她
的生活质量！
另求专业人士帮忙把下面的病历资料翻译成英文，多谢！
1、影像学诊断报告：所示胸廓骨骼及胸壁软组织未见异常。纵隔及气管居中未见移位
。纵隔未见增宽。心影大，右心缘饱满。两膈光整，两肋膈角锐利。肺门形态大小位置
未见异常。肺血稍多。
2、心电图诊断：非阵发性交界性心动过速，交界区存在两个或两个以上节律点，胸导
联QRS最大电压在V2，请结合临床，双室大。
3、超声心动图报告：透声差！心脏位置正常... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 26 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 28 --【站务】木玫
“无所谓什么错与对，没关系谁会爱上谁，就让我一瞬间忘掉你所有的美，闭上双眼不
问是非(不问是非.不问是非)酒醒一个人憔悴，所有的错我自己背，看透了你那笑容背
后的虚伪，是否给得太多(给得太多给得太多...)就该受罪~~就让我听着情歌流眼泪，
窗外的北风还在吹....孤单的时候你是否会心碎，你的疼究竟为了谁，就让我听着情歌
流眼泪，难道这样爱你真有罪...不再奢求再多爱一次的机会，覆水难收....到最后，
独伤悲ha~~~(ha..)ha...ha.a..ha..a...无所谓什么错与对，没关系谁会爱上谁，就让
我一瞬间忘记你所有的美闭上双眼不问是非(不问是非..)酒醒一个人憔悴，所有的错我
自己背，看透了你那笑容背后的虚伪，是否给得太多(给得太多给得太多..)就该受罪..
..就让我听着情歌流眼泪，窗外的北风还在吹，孤单的时候你是否会心碎，你的疼究竟
为了谁，就让我听着情歌流眼泪，难道这样爱你真有罪，不再奢求再多爱一次的机会，
覆水难收....到最后..独伤悲.....就在你最快乐的时候我在流眼泪.....是否真正的付
出....就换不回..... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Mon Jun 11 12:49:47 2012, 美东) 提到:
解脱，涅槃，其实就是不存在了。大家为什么要追求“不存在”呢？
解脱，就是没有自我这个边界了，就是“全存在”了，就是全部了。
但是这个全部形式的存在，打个比方吧，孙悟空在一个房间里，他要变成“全存在”的
形式，也就是桌子里有他，他就是桌子；凳子里有他，他就是凳子；地板里有他，他就
是地板；空气中有他，他就是空气。。。
也就是说，“全存在”这个存在形式，就等于是“不存在”了。因为存在的特征性没有
了。
要知道，自杀并不能消灭自我，所以还要继续轮回。但是涅槃是彻底达到“全存在／不
存在”了，所以想找也找不到了，所以不会轮回了。所以涅槃也可以认为是最彻底的躲
猫猫，是最彻底的”自杀“。
大家确定你追求的就是这个解脱吗？
想起了一个经典的笑话：Everyone wants to go to heaven, but no one wants to
die.
：）
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 30 各位道友好！ 一位道友写的一篇关于法王如意宝的文章 在网上和大家分享。 相信很
多人并不一定有机缘拜读。 末学拜读后感动至深！ 在此愿和大家分享， 愿有缘人受
益！ 也不枉作者的一片殷殷利众之悲心！
法王如意宝对众生无尽的悲愿___一篇让您泪流不止的文章
昨晚我又梦到法王如意宝和堪布了，在梦里我对上师说，上师，最近我身体不太好，法
王笑咪咪的慈爱的点头，堪布微笑着递给我一包甘露丸......以前我去学院的时候有个
外号叫“小甘露丸",呵呵！因为在学院收集了好多甘露丸和天降舍利子。习气难改啊！
.....这么多年来，无论我遇到多大的违缘障碍，上师慈悲的加持却无处不在。母亲去
世的前一个晚上，我梦到法王如意宝很多上师们，在我家房子的天空上，后来母亲火化
出好多的彩色的舍利花（我母亲生前一直念金刚萨垛，一直戴着系解脱）..... 醒来时
，我的眼角还挂着泪珠......敬爱的大恩上师们还有我亲爱的母亲，我非常非常非常想
念您们！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺
！（愿以我所有的善行功德回向给今生的母亲和一切的如母有情）
若一众生未渡尽，我佛终宵有泪痕
“若... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 31 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34
诸法心先导，心主心造作，若以清净心，或语或行业，是则乐随从，如影不
离形。
——《法句经》
业
业在巴利语，原意为行为或造作。一切身口意所造作的有意念的活动统统称之为
业。它包罗了“思想、语言和行为”中的方方面面。一般来说，一切善恶活动构造了业
的全部。但是从最高意义上讲。业是所有善恶意念活动的总称，非自觉，无作意，缺意
念的行为，虽也可被称为动作，但不构造成为业，因为，决定业的至关重要因素意念没
有参与其中。
佛说：“诸比丘，我说行(cetana)为业。众生通过意念，由身口意作业。”(1)
除了佛陀和阿罗汉以外，所有众生的一切有意念的行为皆称作为业。佛陀和诸阿
罗汉不列在其中，这是因为他们已从善恶之中得到解脱，根除了业的根源。即无明和贪
欲。《宝积经》说：“被断除的是他们的(再生)种子。自私之欲不再生长”。但这并不
是说佛陀和阿罗汉是消极无为，他们为了一切有情众生的福祉和快乐不知疲倦地积极行
化。他们的行为，在一般众生的眼里被认为完善尽美，但就它们本身而言缺乏再生的功
能。他们如实了知事物的本质，最终砸碎了世俗规律的枷锁，因果的锁... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 102 | 36 时光如流，错落有致的思维中，卷卷都铺垫着柔情，都是蜜意，瓣瓣心香，飘逸着
点点诗情画意，醉韵姗然。
喜欢袅袅清风，淡淡微来，轻抚心怀，遐意而清欢；骄阳拥着云朵，温柔含情地轻
飘眉间，缕缕清风，朵朵柔云，淡淡心情，什么也不想，怀一颗简单的心，静悟生活。
光阴如水，岁月如莲，一个人的时候，静静守着这抹安然，划一笔流转的时空，坐
落于某个过度，拈花不语，寂静，不张扬的婆娑，静静与岁月合欢。笑，红尘如画，吾
自清欢。
生命本是一树花开，给快乐一个平台，含笑一个过程，让心灵静放一抹嫣然，以莲
的姿态恬淡，清浅安然，温婉笙歌；安静守护一方清幽。淡看红尘里的雪月风花，在雅
致的极致里，井然有序，缓缓而流；让那一指的温度，播种阳光的花瓣，沾染快乐的羽
毛，牵引回眸的目光，寻一处洞天，兀自清欢。
人生如戏，盛世繁华，演绎了多少似水年华的故事，掩盖了多少沧海桑田的岁月。
不如守着一颗清心，倚楼听风雨，淡看尘缘如梦。
一路走来，岁月留下的斑驳记忆，一季花的落败，充满了惆怅的喟叹。或许，我们
终无法冲破这平仄的光阴，挽不回似水年华，如花美眷。此去经年，韶华芊芊。用一颗
如水之心，执一份美好，花开若相惜，花落莫... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 37 30
她每天还是弹一些琴，流行的弹烦了，再重新回归经典。她开始在琴凳里、抽屉里
找到一些以前的乐谱。
隋媛喜欢用铅笔写字，可以擦掉，还保留印迹，再根据上面的印迹重新涂写，一样
的；不一样的。
她还有一个本领，她可以control自己的梦境。她是个经常做怪梦的人，没办法，
用她自己的话来说，心思的灵敏度比别人高了好几个格，这个是天赋的，改不了。乱七
八糟的梦多了，也不会怕，她有自己的方法，她可以改回去，她就像一个电影导演一样
，从新倒回去，按照不留遗憾的路数来演。（只可惜啊，那不是一场梦。）但是有时候
也不是那么容易的，一个遗憾的弥补反而会换来另一个更大的遗憾。
她有时候也很怀疑自己那时候究竟是醒着得还是睡着得，应该是睡得，因为第二天
气色很好，很忙的空隙会想起一些片段，也只是摇头一笑，“一个梦而已。”
这大概就是人的基因里的“趋利避害”，躲过了表意识的也躲不过潜意识。
她和妈妈一直有一个争论，那就是她小时候究竟是不是一个好带的孩子。
她当然说是呀，你看看我的成绩，要是别得妈妈看见了还不乐得到处显呗，我考第
二我都觉得羞愧的... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 38 30
她每天还是弹一些琴，流行的弹烦了，再重新回归经典。她开始在琴凳里、抽屉里
找到一些以前的乐谱。
隋媛喜欢用铅笔写字，可以擦掉，还保留印迹，再根据上面的印迹重新涂写，一样
的；不一样的。
她还有一个本领，她可以control自己的梦境。她是个经常做怪梦的人，没办法，
用她自己的话来说，心思的灵敏度比别人高了好几个格，这个是天赋的，改不了。乱七
八糟的梦多了，也不会怕，她有自己的方法，她可以改回去，她就像一个电影导演一样
，从新倒回去，按照不留遗憾的路数来演。（只可惜啊，那不是一场梦。）但是有时候
也不是那么容易的，一个遗憾的弥补反而会换来另一个更大的遗憾。
她有时候也很怀疑自己那时候究竟是醒着得还是睡着得，应该是睡得，因为第二天
气色很好，很忙的空隙会想起一些片段，也只是摇头一笑，“一个梦而已。”
这大概就是人的基因里的“趋利避害”，躲过了表意识的也躲不过潜意识。
她和妈妈一直有一个争论，那就是她小时候究竟是不是一个好带的孩子。
她当然说是呀，你看看我的成绩，要是别得妈妈看见了还不乐得到处显呗，我考第
二我都觉得羞愧的... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 39 30
她每天还是弹一些琴，流行的弹烦了，再重新回归经典。她开始在琴凳里、抽屉里
找到一些以前的乐谱。
隋媛喜欢用铅笔写字，可以擦掉，还保留印迹，再根据上面的印迹重新涂写，一样
的；不一样的。
她还有一个本领，她可以control自己的梦境。她是个经常做怪梦的人，没办法，
用她自己的话来说，心思的灵敏度比别人高了好几个格，这个是天赋的，改不了。乱七
八糟的梦多了，也不会怕，她有自己的方法，她可以改回去，她就像一个电影导演一样
，从新倒回去，按照不留遗憾的路数来演。（只可惜啊，那不是一场梦。）但是有时候
也不是那么容易的，一个遗憾的弥补反而会换来另一个更大的遗憾。
她有时候也很怀疑自己那时候究竟是醒着得还是睡着得，应该是睡得，因为第二天
气色很好，很忙的空隙会想起一些片段，也只是摇头一笑，“一个梦而已。”
这大概就是人的基因里的“趋利避害”，躲过了表意识的也躲不过潜意识。
她和妈妈一直有一个争论，那就是她小时候究竟是不是一个好带的孩子。
她当然说是呀，你看看我的成绩，要是别得妈妈看见了还不乐得到处显呗，我考第
二我都觉得羞愧的... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 41 「我的林！」流鼻血 首席評論員心淌血
流血露真情 艾倫:喔!我的林
2012-03-02 01:04 中國時報 【王良芬／紐約一日電】
人人都想擁有林書豪，許多電視體育評論員都稱林書豪為「我的林」，豪小子不
僅攻佔了麥迪遜花園廣場（ＭＳＧ），也擄獲了ＭＳＧ電視頻道首席評論員的心。
尼克隊廿九日出戰騎士隊，上半場林書豪防守時鼻子被撞流血，現場轉播這場比
賽的ＭＳＧ電視評論員艾倫心頭一揪，不禁叫道「喔，我的林」。
下半場戰況激烈，第四節林書豪巧妙從對手抄球回來，評論員艾倫說：「真是偷
得好，我的林！」另一名評論員凱利則笑著說：「林書豪已從對邁阿密熱火隊那一仗回
來了。」
紐約尼克籃球隊的賽事多數時候由ＭＳＧ轉播，上半球季因為尼克隊成績不佳，
連帶使ＭＳＧ轉播沉悶，自二月四日林書豪技驚全場後，ＭＳＧ的收視率節節上升，網
站點閱率暴增。
ＭＳＧ頻道呼應觀眾對「林來瘋」的熱度，推出「林書豪的精彩25」，彙整林書
豪今年所有比賽，以排行榜方式倒數列出最精彩的廿五個畫面，每天不斷重播，球迷也
百看不膩。
「林書豪的精彩25」片頭打出「目前為... 阅读全帖 |
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a***8
发帖数: 4735 | 42 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: seattle2009 (飞天猫), 信区: NextGeneration
标 题: 陳慧琳流產痛失一對孖女,真可惜！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 12:22:22 2011, 美东)
懷孕5個月的陳慧琳（Kelly）今日在官網上宣布一個壞消息，肚中的一對孖女不幸
流產，Kelly叫大家不用擔心，她會好好休養，亦再次多謝醫院的醫生和護士悉心的照
顧。
Kelly在官網上以《.》為題，宣布流產這個壞消息，「剛剛過了人生中最難捱的一
個星期...盡了最大的努力後，兩位女兒始終未能夠跟我們一同生活。」今年2月宣布人
工授孕懷上孖女4個月的Kelly，曾表示自己和老公的心願是有三個小孩，其中希望有女
兒，所以懷上孖女令她和老公都「笑到蓮子蓉一樣」。
Kelly在官網上留言叫大家放心，亦感謝一班照顧過她的醫務人員，「醫生說並沒
有任何特別原因，藉此多謝瑪麗醫院 所有醫生、護士及醫護人員對我悉心的照顧、
鼓勵和安慰。大家不用擔心，我會好好休養，待準備好的時候，便會再跟大... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 43 这个也有“感恩”二字，于是也转发过来，呵呵。不用给我发包子，转载的。
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专访辽足新帅：回归有感恩心 不惧压力打技术流
2013年11月27日14:58
来源：搜狐体育 作者：张亮
（搜狐体育 张亮 11月27日报道）辽宁宏运新主帅终于浮出水面，辽足十连冠时期
核心成员高升接替自己的队友马林担任主教练，这也是时隔10年之后高升再回辽足执教
，2003年他曾经担任球队助理教练，过去两个赛季他在绿城担任冈田武史的助理教练。
消息确定之后，高升也接受了搜狐体育的专访，他表示：“我是抱着一颗感恩心回到辽
足的，希望能在困难时期给球队带来帮助。”
高升确定接手辽足的时候，他心里也有一些忐忑，他直言：“现在这支辽宁队我熟
悉，也不熟悉。说熟悉呢，我是在辽宁队成长起来的，对球队的感情几十年都没有变过
，说不熟悉，过去这十年我基本上都在日本执教，对辽足虽然一直关注，但是具体的事
情还是不太熟悉。现在很难得有这个机会回到辽足，我希望能够回报辽足对我的培养，
希望能够给球队带... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 906 | 44 每個人都想明白
誰是自己生命不該錯過的真愛
特別在午夜醒來更是會感慨
心動埋怨還有不能釋懷
都是因為你觸碰了愛
如果這就是愛
再轉身就該勇敢留下來
就算受傷就算流淚
都是生命裡溫柔灌溉
哦愛在回憶裡總是那麼明白
困惑的心流過的淚
還有數不清黑夜等待
如果這就是愛
如果你當時明白
轉載來自 ※Mojim.com 魔鏡歌詞網
後來的生命裡是快樂還是悲哀
特別在夜深人靜時想起未來
是否能平靜不會想現在
只是因為你擁有了愛
如果這就是愛
再轉身就該勇敢留下來
就算受傷 就算流淚
都是生命裡溫柔灌溉
哦愛在回憶裡總是那麼明白
困惑的心 流過的淚
還有數不清黑夜等待
如果這就是愛
如果這就是愛 |
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k*******c
发帖数: 438 | 45 我和老公相识快10年了，结婚前，老公背叛过我一次，可后来那女人和他分手了，他也
承认了错误，我就原谅了他，毕竟我很爱他，他当兵去两年，我好不容易等他回来，而
且我们在他当兵去之前已经订婚了！没想到孩子才两岁他又一次背叛了我，他还带着那
女人回来和他父母谈判，结果没谈成，后来那女人又打来电话和我婆婆谈，说什么你儿
子现在爱的是我，叫我婆婆让我滚蛋！可笑的是，那女人也有家庭还有个和我儿子差不
多大的女儿，只是事情被我告诉了他老公，他被他老公赶了出来！之前我老公说了好多
伤我心的话，他说就算没有她，也迟早要和我离婚的！还当着那女人的面，对我说我和
她就是有关系，你准备怎么样！还每天晚上陪着她到临晨两点才回来，我的心那时候好
痛好痛，我本来身体就不好，因为那事我大病了一场，回娘家住了6个月，本来做好了
离婚的准备，可我实在不甘心啊，儿子那么小，难道就让他成为单亲家庭吗？而且我公
公婆婆也都让我回来，让我拖着别离，我很爱儿子的，为了儿子我什么牺牲都愿意，所
以我回来了，还在这里找了份工作，而老公自从我回来后他就很少回家，平均一个月大
概回来一次，我从来没和他闹过，我只是流着泪和他讲道理，可他总是... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 46 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 47 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 48 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 云何五阴本如来藏妙真如性
色阴虚妄。本非因缘非自然性。
受阴虚妄。本非因缘非自然性。
想阴虚妄。本非因缘非自然性。
行阴虚妄。本非因缘非自然性。
识阴虚妄。本非因缘非自然性。
阿难云何五阴本如来藏妙真如性。阿难譬如有人。以清净目观晴明空。唯一精虚迥无所
有。其人无故不动目睛。瞪以发劳则於虚空别见狂花。复有一切狂乱非相。色阴当知亦
复如是。阿难是诸狂花。非从空来非从目出。如是阿难若空来者。既从空来还从空入。
若有出入即非虚空。空若非空自不容其花相起灭。如阿难体不容阿难。若目出者既从目
出还从目入。即此花性从目出故当合有见。若有见者去既花空旋合见眼。若无见者出既
翳空旋当翳眼。又见花时目应无翳。云何晴空号清明眼。是故当知色阴虚妄。本非因缘
非自然性。
阿难譬如有人。手足宴安百骸调适。忽如忘生性无违顺。其人无故以二手掌於空相摩。
於二手中妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。阿难是诸幻触。不从空来不从掌出。
如是阿难若空来者。既能触掌何不触身。不应虚空选择来触。若从掌出应非待合。又掌
出故。合则掌知离即触入。臂腕骨髓应亦觉知入时踪迹。必有觉心知出知入。自有一物
身中往来。何待合知要名为触。是故... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 50 来自主题: RisingChina版 - 我的中国心 张明敏：
1984年
2012年：
1982年，日本文部省在审定中小学教科书时，公然篡改侵略中国的历史，激起了黄沾的
愤慨，于是他和王福龄共同创作了《我的中国心》。1984年春晚，张明敏《我的中国心
》唱响华夏大地！爱国情怀空前高涨，海外赤子眷恋祖国的深情与民族自豪感，让这首
歌永远流传！
《我的中国心》
作曲：王福龄
作词：黄霑
演唱：张明敏
河山只在我梦里
祖国已多年未清静
可是不管怎样也改变不了
我的中国心
洋装虽然穿在身
我心依然是中国心
我的祖先早已把我的一切
烙上中国印
长江长城
黄山黄河
在我心中重千斤
无论何时无论何地
心中一样亲
流在心里的血
澎湃着中华的声音
就算生在他乡也改变不了
我的中国心
长江长城
黄山黄河
在我心中重千斤
无论何时无论何地
心中一样亲
流在心里的血
澎湃着中华的声音
就算生在他乡也改变不了
我的中国心 |
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