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发帖数: 61690 | 1 中新网9月21日电 据公安部网站消息，为准确理解、适用《刑法》和有关法律规定，
依法严惩暴力恐怖、宗教极端犯罪活动，有效防止暴力恐怖案件的发生，9月9日，最高
人民法院、最高人民检察院、公安部联合出台了《关于办理暴力恐怖和宗教极端刑事案
件适用法律若干问题的意见》。
《意见》全文如下：
关于办理暴力恐怖和宗教极端刑事案件适用法律若干问题的意见
各省、自治区、直辖市高级人民法院，人民检察院，公安厅、局，新疆维吾尔自治
区高级人民法院生产建设兵团分院，新疆生产建设兵团人民检察院、公安局：
近年来，我国部分地区发生的暴力恐怖案件表现形式呈现多样化，且均与宗教极端
犯罪活动有直接关系，对国家安全、社会稳定、民族团结和人民群众生命财产安全造成
了严重危害。为依法惩治暴力恐怖、宗教极端犯罪活动，有效防止暴力恐怖案件的发生
，根据《刑法》和其他有关法律规定，现就办理暴力恐怖、宗教极端刑事案件适用法律
的若干问题提出以下意见。
一、正确把握办理案件的基本原则
(一)坚持严格依法办案。坚持以事实为依据、以法律为准绳，全面审查犯罪嫌疑人
、被告人的犯罪动机、主观目的、客观行为和危害后果，正确把握罪与非罪、... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
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彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 4 https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=朝鲜战争战俘遣返问题&oldid=
38927934
维基百科，自由的百科全书
谚文 한국 전쟁 포로 교환
문제
汉字 韓國戰爭捕虜交換問題
文观部式 Hanguk Jeonjaeng Poro Gyohwan Munje
马-赖式 Han'guk Chŏnjaeng P’oro Kyohwan Munje
志愿军战俘赴台
朝鲜战争中被俘的美军士兵
朝鲜战争战俘遣返问题是指朝鲜战争后期，交战双方在战俘遣返的原则上陷入尖锐分歧
，成为停战的最大障碍。1951年12月，朝鲜停战谈判进入战俘议程后，朝鲜民主主义人
民共和国与中华人民共和国派遣的中国人民志愿军提出停战后双方战俘应“全部遣返”
，主导联合国军的美利坚合众国则坚持“自愿遣返”（后修改为“非强制性遣返”）。
双方为战俘遣返的原则进行了一系列激烈的外交和军事斗争。1953年3月... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 5 为阻挠中国接受东北，苏联和中共策划的张莘夫惨案
鲜为人知的张莘夫惨案
作者： 云松
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张莘夫这个名字，现代的大陆人很少有人知道。民国三十五年初（1946年）发生的张莘
夫遇难事件曾经震惊中外，在全国掀起了巨大的反苏、反共高潮。这段历史，在大陆的
史册中完全没有记载，被刻意遗忘，只有个别零星的史料中偶有提及；在台湾的中华民
国史中应有较详细记录。
张莘夫，原名张春恩，1898年生，吉林德惠县（今九台县六台村）人。其父张雅南曾出
任徐世昌总统府顾问、国会众议院议员。张莘夫青年时曾就读于北京大学文学系，1920
年通过留美官费考试，赴美国芝加哥大学学习经济，后进入密歇根工科大学改学矿冶，
毕业后获地质学博士学位。在美留学期间改名张莘夫。莘夫典自诗经，就是勤勤恳恳为
国效劳的征夫的意思，表达了他强烈的爱国情怀和为国效忠的心愿。1929年张莘夫回国
后，出任吉林省穆棱煤矿（今属黑龙江省）矿长兼总工程师。1931年九一八事件后，东
北沦陷，张莘夫携妻子李湘衡流亡山海关内，历任河北唐山工程学院教授、河南焦作中
福煤矿总工程师、焦作工学院兼职教授，甘肃天水煤矿矿长兼总工程师等职。... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 朝鲜战争战俘遣返问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 1 22:26:07 2016, 美东)
https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=朝鲜战争战俘遣返问题&oldid=
38927934
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谚文 한국 전쟁 포로 교환
문제
汉字 韓國戰爭捕虜交換問題
文观部式 Hanguk Jeonjaeng Poro Gyohwan Munje
马-赖式 Han'guk Chŏnjaeng P’oro Kyohwan Munje
志愿军战俘赴台
朝鲜战争中被俘的美军士兵
朝鲜战争战俘遣返问题是指朝鲜战争后期，交战双方在战俘遣返的原则上陷入尖锐分歧
，成为停战的最大障碍。1951年12月，朝鲜停战谈判进入... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 7 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【何新按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
Atlas of China [唐朝在中亚地区势力范围（公元660年）]
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑赴会，谈笑之间退强虏，使得唐帝国免受开国时的磨难。
上天是很眷顾大唐的，没有让唐朝重复汉与匈奴长达数百年的战争，在贞观四年
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D*V
发帖数: 3096 | 8 唐帝国对于西域—中亚地区的经略
【老何按语】中亚地区在20世纪以后被前苏联帝国统治，苏联帝国一直掩盖及讳言中亚
各国曾经与中国关系极其密切的古代历史，因之在中亚诸国官方史中几乎见不到与中国
相关的历史内容。
而中国建国后的史学，也深受苏联史学和闭关自守的文化本土论影响，几乎完全无视中
亚史。而改开以来崇洋媚西的当代史学，同样无知于真实的中国古代那些伟大帝国的遥
远边疆历史。
实际上，中亚洲地区不仅是整个世界历史的地理枢纽地区，也一直与整个中国古代及中
古历史关系至为密切。
［中亚地区，从广义来看不仅包括中亚五国（哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼
斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦），还包括阿富汗全部、伊朗北部、中国新疆、甘肃
河西走廊。从狭义来看，则仅仅是指中亚五国。］
中亚，世界古代历史的枢纽地区（1） - 何新博客管理员 - 何新网易博客
唐朝立国之初，和汉朝的形势颇为相像，都处在北方少数民族的压迫之下，李渊
太原起兵，也不得不先向突厥称臣，然后才能免除后顾之忧。突厥在唐朝立国之初，很
不给太宗李世民面子，居然倾国之兵南下，这就造就了中国历史上的一个经典桥段——
渭水之盟。太宗皇帝六骑... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 9 文珠法师讲述
佛教对中国文化的影响
佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如
文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后：
（一）对思想界的影响
中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。战国时代，诸子争鸣，各倡其说，使中国
哲学思想，极盛一时。汉朝，则唯有孔老，后因武帝斥百家而定儒为一尊，故道教日衰
，及魏晋六朝，佛教盛行于世，而道教亦渐复兴，遂起冲突，因冲突而排斥，因排斥之
接触而融和，后讲老庄者，多取义于佛经，而讲佛学者，亦多引用老庄。
至于儒家，亦因帝王及名儒，多转向佛，致使当时卫道者辟佛，但终因佛教思想之
超越，翻译文学的优美，当时一流儒者，无不学佛，唐朝一般思想家，竟以佛教空有二
门，及非空非有之中道义，作为调和甚至领导儒道之根据。
唐末宋初，唯有禅宗独盛，且操纵当时思想界。因为禅宗主张不立文字，教外别传
，旨在参究人生根本原理，使人自己研究，有以发明－－明心见性，方可论学。当时学
术界受禅宗影响的，如周濂溪、程明道等…。例如：周命门人参究‘孔子颜回所乐为何
事’？程亦命门人观察‘喜怒哀乐末发前之气象’而且主张半日读经，半日静坐，皆受
佛教禅... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10 相宗的根本经典与传承
综述
以下内容皆取自成观大法师撰写之“相宗系列”书籍
要了解相宗(即法相宗,又称瑜伽宗,或唯识宗),也必须稍微了解一下中观派;
因为正如唐代义净三藏在其所著《南海寄归内法传》中所言：“所云大乘，无过二
种，一则中观，二乃瑜伽。中观则俗有真空，体虚如化；瑜伽则外无内有，事皆唯识。
”由是可知，大乘佛法有两大法脉或学派，一是中观学派，二是瑜伽学派。
中观学派是尊龙树菩萨为始祖，以其《中观论》及《十二门论》为根本论典，其后
传至提婆菩萨，着有百论，即与龙树之二论合称“三论”其传承者为罗睺罗跋多罗、青
目、婆薮、佛护、青辩等。在中国之弘传者则为鸠摩罗什，至唐，吉藏大师而集其大成
，因而开创“三论宗”。此处所说的中观学派是狭义的中观派；此派虽名“中观”实是
以空观（第一义空、一切法空）而涵摄空、假、中三观，故名：中观，又称“空宗”。
其根本经典为般若诸经与三论。
广义的中观学或空宗则包括天台宗、华严宗、禅宗等，因为这些宗派都以中观学派
的创始者及其经典为立宗之主要根据，故在大乘八大宗中，除法相宗与律宗外，其余诸
宗基本上都属于性宗（空宗）所摄（以其相对于“相宗”，切研习之本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 12 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖 |
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D***s
发帖数: 258 | 13 了给贺岁档让路，各路好莱坞大片都会选择在11月扎堆上映。豆瓣电影从中挑选出最值
得看的几部，同时还有质量不错的华语电影新作，快拿去收藏吧！
绝命海拔
上映日期: 2015-11-03
错过这几部大片，就要等明年了！
导演: 巴塔萨·科马库
主演: 杰森·克拉科 / 乔什·布洛林 / 约翰·浩克斯 / 罗宾·怀特 / 艾米丽·沃森
类型: 剧情 / 惊悚 / 冒险
制片国家/地区: 英国 / 美国 / 冰岛
剧情简介：
友善谨慎的新西兰领队罗布·霍尔（杰森·克拉科 Jason Clarke 饰），他的队伍名为
“冒险顾问”；而斯科特·费雪（杰克·吉伦哈尔 Jake Gyllenhaal 饰）则风趣搞怪
，他带领来自西雅图的“疯狂山脉”登山队。他们相互竞争，又彼此帮助。
两支队伍中的勇士们来自各行各业，他们中有邮差、记者、医生，还有一名来自日本的
职业女性。这些登山者看似平凡, 但每个人背后都有一个属于自己的梦想，激励着他们
前往海拔8000米以上、氧气稀薄的珠峰。在攀登过程中，他们的身体机能急速下降，在
应对体力衰竭、缺氧、雪盲的同时，他们又极为不幸地遭遇了一场剧烈的暴风雪，因此
命悬一... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 14 佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证
笔者於民国90年初获赠并开始阅读萧平实居士所着之《邪见与佛法》（注1) 一书，萧
居士以一首偈为序，让人感动：
「归敬佛法僧，一切人天依，传布解脱道，及佛菩提道。
今为众宣说：邪见与佛法；愿正法久住，人天普安宁。」
萧居士以气势磅薄彻云天之姿，特为佛弟子众宣说「邪见与佛法」而着作这本惊世
专书。笔者心想：难道看似兴盛佛教界真的出了什麽问题，需要一位「没没无闻」的「
在家居士」出版专书而为针砭？
萧居士接着举出《大般涅盘经》的一段经文：
「佛告迦叶：我般涅盘七百岁後，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔
王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞像优波夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作
阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。」
是的，世尊涅盘至今早已过2000年，此时正是佛陀於经中所预记：「我般涅盘七百
岁後，是魔波旬身服法衣作比丘丶比丘尼丶优婆塞丶优波夷等像，坏乱佛之正法」之时
，假如「魔王波旬」不来「坏佛正法」，那麽世尊於《大般涅盘经》的预记就失准了。
问题是众目睽睽之下，难道真有「着佛僧衣丶... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 15 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 16 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 17 第四章 情深意暖身边事 扑朔迷离旧时因
王砦主闻锣声响，迟缓着站起、满面不可思议道：「传讯锣？有敌……敌攻
砦？？」
折翎乍闻噩耗，心中本就不快，此时见王砦主这等疑惑模样，胸中更是烦闷，
暗暗寻思：「这砦主做的也太不经事！敌袭示警乃砦子安危头等要务，怎好这般
犹疑？」心中虽动，面上却未变颜色，将手向外一招，扬声呼道：「魏庆！」
陆大安听折翎呼唤，不由愕然。自见折翎起，至随郝挚入厅参见，并未发觉
有旁人在侧。此时诸人皆就坐厅中，不知将军扬手所招之人身在何处？遂转回头
四处打量。
此时日头正好，日光自门窗缝隙射入，照的地面青砖斑斑驳驳。一灰衣精瘦
汉子自墙角暗处应声转出，也不言语，只是将身子站在光亮中抱拳俯首，等待折
翎吩咐。厅中诸人全似见惯不怪，除陆大安外无一惊诧。
王砦主滴溜溜转了转眼球，忽如吃了颗定心丸般退回坐稳道：「诸位受惊了！
折将军也请安坐！实不相瞒，这诸葛砦山高路远、无径可循。自家父离世在下接
任砦主以来凡二十载，从未遇袭。偶有猎户误闯，也只是驱走便了，这传讯锣还
从未响过，故而错愕。想来这定是砦中哪家后生刚刚轮值，不懂规矩，见了山间
猎户便大惊小怪。」左顾右盼、呵呵... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 18 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 19 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖手旁观，不救他。1949年l月31日，他在日记
中写道：此次革命剿匪之失败并非失败于共匪而是失败于俄史（苏俄斯大林），亦非失
败于俄史而是失败于美马（美国马歇尔）,“美必后侮莫及而马歇尔须负全责”。①
蒋介石自欺欺人地认为，如果他不是被逼下野，z共就不会获胜，他在1949年5月的《上
月反省》... 阅读全帖 |
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b*******7
发帖数: 907 | 22 改革的攻坚之年，终于到来。在晚清最后十年的改革进程中，没有哪一年比1908年更为
关键——呼唤真改革的民意，在这一年第一次以运动的方式爆发出来。朝廷如何应对这
汹涌澎湃的民意，直接决定着人心的去留与改革的成败——但终究，朝廷还是义无反顾
地走上了假改革、反改革之路；革命，也终于不可避免……
反改革案例一：下达谕旨，禁止绅商和学生“干预国家政治”
1907年12月，清廷下达谕旨，用十分严厉的口吻谴责“各省绅商士庶”干预朝政。谕旨
说：近年以来，各省绅商士庶，遇有内外政事，动辄拿立宪说事，“相率干预，一唱百
和，肆意簧鼓”，以此干预朝廷决策，着实可恶。谕旨明确强调，立宪法开议院这种国
家大政，决不是人人都可以议论干预的——“各国君主立宪政体，率皆大权统于朝廷，
庶政公诸舆论，……其开设议院专为采取舆论，……固非人人皆得言事，亦非事事皆可
参预。”
禁止“绅商士庶”议论立宪事宜的同时，1908年1月，作为中央最高教育行政机构的学
部，也秉承朝廷谕旨，明文禁止学生干预国家政治。在其下达给“大学堂”（清末大学
的通称）的文件里，如此严厉规定：
“（学生）不准干预国家政治及离经叛道、联名纠众、立会... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 23 Hello，Chicago!
芝城父老，别来无恙，
If there is anyone out there who still doubts that America is a place
where all things are possible, who still wonders if the dream of our
founders is alive in our time, who still questions the power of our
democracy, tonight is your answer.
余尝闻世人有疑，不知当今美利坚凡事皆可成就耶？开国先贤之志方岿然于世耶？
民主之伟力不减于昔年耶？凡存诸疑者，今夕当可释然。
It’s the answer told by lines that stretched around schools and
churches in numbers this nation has never seen, by people who waited three
hours and four hours, many for... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 索达吉堪布
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的话，这样的佛法又怎能佩称为最究竟的智慧？故需要现代化的不应
该是佛法的本质、佛法... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 25 第十章 盈盈相偎处子药 款款深情断后刀
晓月见折翎眉头深蹙、亦怒亦忧，心内不由惴惴。转念记起昔日自家小姐尚
在时用来安慰将军的手法，将一双柔荑互相搓了搓，继而放在折翎两侧太阳穴上
轻轻揉抚。折翎心中，适才那再生诵信的巧云去犹未远，此刻忽有双手如旧般按
摩，恍惚间以为昔日重现，心下一片幸福静谧。良久，屋外传来一声大喝将折翎
惊醒，忽地记起身处何地、今夕何夕。觉头侧温柔仍在、神思清明，遂轻轻拍了
拍晓月手背，轻声道：「好了，我没事的！因我一心抗金，至砦人多有死伤，彼
等心有怨怼也是难免。时到如今，围兵日众，援军无踪，我亦知情势不好。但大
义所在，必寸步不可退让！」起身转头看了看晓月，又叹道：「男儿沙场战死，
乃是分内之事。只恐祸及你等，却让我心中有愧！」言罢，将巧云所遗书信贴肉
放好，迈步出门。
晓月听折翎话语之间颇有萧索之意，左右思量一番，暗恨自身孱弱，未怀为
将军分忧之能，心内亦觉怏怏。倚门望折翎，目光却被场间坟前一妇人怀中襁褓
吸引，神思一动。
坟前挤挤挨挨，人头攒动，皆是随赵破或章兴前来哀祭王锦之人。众人闻脚
步声，回头见是折翎，纷纷让路，将在人群中吵嚷的赵破李豫露在折翎面... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 27 佛教现代化的真实内涵
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 28 索达吉堪布
问（13）：佛教千百年来的弘扬，始终遵循着契理契机的原则。如今，整个社会都已进
入现代化的进程，现代的生活方式已代替了以往传统的生活方式。在汉传佛教地区，已
基本采用现代化的弘法方式，比如通过电视、电台、音像、网络等多种媒体进行，并以
通俗易懂的现代语言对佛法进行诠释。我想知道的是，藏传佛教是如何看待佛法现代化
的问题？又是如何着手进行的？
答：佛教确实面临一个如何与整个社会的现代化进程相协调的问题。在飞速发展的现代
社会中，我想佛教应该而且必须借助于现代化的各种手段以利自身的发展壮大。但这一
切的前提必须是：佛法绝不能以丧失自身的原则为代价去迎合世人；佛法也绝不能以降
低自身的水准为条件，一味迁就现代人的各种生活习惯、思维习惯。在这些前提下，我
们欢迎一切现代化的弘法方式，并将积极准备将这些手段用于藏传佛教的弘扬上。但最
主要的指导思想依然是，佛法的思想如果不能穿透时空的迷雾，佛法如果没有揭示出宇
宙的终极真理，佛法如果还要随着世人分别念的改变而相应地被其所化，并不能化导世
间学艺与世人思想的话，这样的佛法又怎能佩称为最究竟的智慧？故需要现代化的不应
该是佛法的本质、佛法... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 29 孙中山主政的广州市--革命先行者抑或人民公敌？
使君子
辛亥祭--另一只眼看孙文 二
孙中山于一九二三年二月返抵广州后，到一九二四年十一月才离粤北上。在其离粤前夕
，由广东各界人民策动组织的“各界救粤联合会”在香港发出通电，指控孙中山“祸国
祸粤”十大罪状：摇动国体，纵兵殃民，摧残民治，破坏金融，抽剥民产，大开烟赌，
摧残教育，蹂躏实业，破坏司法，铲灭商民团。
这粤人控告孙中山祸国祸粤的十大罪状，是过大半世纪以来都被国人忽视的史实，
也是统治者摧害人民的暴行中，被当权政府掩盖（COVER UP）起来的史实。一九二三至
一九二四年间，北京政府徒具其虚名，实际上为直系军人曹锟，吴佩孚所操纵；广州方
面，则有孙中山凭依滇桂军的势力，建立大元帅府。在海外中立的香港《华字》日报把
南政府与北方政府作一比较：
北京政府非法而尚有法；广州政府护法而实无法。凡到过北京的人，大概总要承认
。即未到过的，只看北京报纸的言论新闻，何等自由。昨日骂黎菩萨（指黎元洪），今
日骂高凌蔚，其余批评政府，和监督政府，更是触目皆然。可怜广州的言论界，战战兢
兢，不敢出一大气，报馆则常时被封停版，记者则常怕枪毙和监禁。茶... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 30 蔣介石支持西藏獨立﹐為什麼？
2008-07-07 05:02 ｜迴響：15｜點閱：8209
1945年8月14日《中蘇友好同盟條約》簽訂，中華民國政府同意外蒙古經由公民投票獨
立。8月25日國民參政議員與蔣介石在重慶聚餐﹐與會年長者對於外蒙問題多認為痛心
之事﹐並說西藏不可再令其如此也。蔣介石卻告訴他們「對西藏亦要扶持其獨立」﹐這
些參議員聽了莫不現出「驚駭之色。」(詳見史丹佛大學胡佛研究院檔案室之蔣介石日
記)
蔣介石當年為何贊成西藏獨立？他的想法﹐對今天中國處理西藏問題有無啟示意義？這
些都很值得進一步探討。
在談西藏問題之前﹐應該先回顧當年國民政府同意外蒙獨立的背景。根據《中蘇友好同
盟條約》內容﹐中國表明「蘇俄出兵擊敗日本後，在蘇俄尊重東北的主權、領土完整；
不干涉新疆的內部事務；不援助中共」等條件下，而同意依公正之公民投票的結果決定
是否承認「蒙古人民共和國」。換言之﹐國民政府是想藉著同意外蒙獨立﹐換取蘇俄出
兵抗日﹐並確保東北與新疆主權完整以及孤立中共。
國民政府有此想法﹐還與《雅爾達密約》有關。這裡需要補充說明二次大戰末期的國際
情勢。1945年初﹐德國敗相已露﹐2月1... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
redpill (No turning back) 于 (Mon May 14 16:51:46 2012, 美东) 提到:
以下转载的部分，是从其它网站的看来的。奇怪的不是它的内容，而是它的出处。也许
对于史学家来说并不奇怪。不过看过之后还是有点难以至信。这些话真是的它们说的吗
？转帖到这里，听听历史爱好者们的高见。
---------------------------------------------------------------
4. 民主第一
美副总统华莱士九月十一日在芝加哥建立和平委员会发表演说，曾强调“民主第一”的
口号。他认为不仅在政治上需要民主，而且在经济上也需要民主；不仅在一个国家内需
要民主，而且在全世界范围内也需要民主。他说：“‘民主第一’的口号，表示全世界
在经济与政治两方面，都应获得自由”。“能巧妙遵循这样的‘民主第一’的口号，并
予以有力实施，则必能获得和平”。这见解是十分正确的。在法西斯侵略阵线秋风落叶
般日趋崩溃之途的今天，为了实现和平繁荣的世界，不再蹈第... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 32 网上找到一本，但是名字是《支那革命外史》，不是密史。
http://www7b.biglobe.ne.jp/~bokujin/shiryou1/chinakakumei.html
北一辉是很大的炮黑啊！扫了一眼，这本书基本上也是从头骂大炮到尾，但挺宋黄。呵
呵，革命党内部水很深，宋黄和大炮之间从政见到行动矛盾很深。
他老说陈其美是主谋，大炮和大头都是从犯。不过没有给出证明。
这段文字在，138页。
“
遮莫、第二革命の因を爲せる故宋敎仁の横死は誠に悼むべく憤るべきものなりき。
－－あゝ天人倶に許さゞるの此大惡業よ。亡靈の浮ぶべからざる怨として遺友三年胸
奥に包みたる此大秘密よ。袁は主犯に非ず一個の從犯なり。
暗殺計畫の主謀者は彼と共に轡を列べて革命に從ひし陳其美にして、更に天の從犯は
驚く勿れ世人の最も敬すべしとせる○○○なるぞ。
”
“
主謀者は葬祭に奔走したり。一の從犯袁は北京より弔電を致せり。他の大なる其れは
最も大なる花輪を送れり。悲しめる黄は唯進退に迷ひ、怒れる譚は武力解決の外なし
としたり。而して正反對の結果を見たる彼等凶徒は、北の從犯を倒すべしとして、他
の大なる從犯と共 |
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y***n
发帖数: 2318 | 33 中西功(1910—1973)
日本共产党中央委员、社会活动家。日本三重县人。上海东亚同文书院毕业。1930
年因参加学生运动
被捕。1931年加入中国共产主义青年团。1932年回国，在无产阶级科学研究所和中国问
题研究会工作期间，第二次被捕，不久获释。1934年经尾崎秀实介绍入满铁，就职满铁
大连本社资料课，撰写了有关华北农业经济的论文。曾在天津、上海、大连等地的满铁
事物所工作。1938年在“支那派遣军”特务部任职。同年与中国共产党取得联系。并成
立秘密反战组织。1939年参加满铁调查部“支那抗战力量调查委员会”，并领导完成“
支那抗战力量调查”项目。1941年尾崎被日本政府捕后，曾拟投奔我解放区。1942年在
上海再度被捕，后引渡到东京警视厅，1943年被以外患罪、违反治安维持罪起诉，判处
死刑。在狱中撰写《中国共产党史》。1945年根据释放政治犯命令出狱。后入劳动调查
协会。曾任《人民》、《民报》编辑。l 946年6月加入日本共产党。同年创立中国研究
所。1949年当选参议员，并任共产党国会议员团主事。1948年作为共产党代表参加建立
拥护民主主义同盟工作。1949年向党... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: TVChinese
标 题: 电视剧智者无敌的原型人物：中西功
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 18:41:38 2011, 美东)
中西功(1910—1973)
日本共产党中央委员、社会活动家。日本三重县人。上海东亚同文书院毕业。1930年因
参加学生运动
http://baike.baidu.com/image/346bd85c6536847afbf2c0ed
被捕。1931年加入中国共产主义青年团。1932年回国，在无产阶级科学研究所和中国问
题研究会工作期间，第二次被捕，不久获释。1934年经尾崎秀实介绍入满铁，就职满铁
大连本社资料课，撰写了有关华北农业经济的论文。曾在天津、上海、大连等地的满铁
事物所工作。1938年在“支那派遣军”特务部任职。同年与中国共产党取得联系。并成
立秘密反战组织。1939年参加满铁调查部“支那抗战力量调查委员会”，并领导完成“
支那抗战力量调查”项目。1941年尾崎被日本政府捕后，曾拟投奔我解放区。 1... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 35 前天是郭氏翘辫子35周年，竟然无一人纪念。
今天因为别的原因，读其《甲申三百年祭》，发现里面两段话很值得玩味。
第一段：
饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不
甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政
治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是
「有司束于功令之严，不得不严为催科」。这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼
，事实上都是政治所促成的。
这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么
的痛切呀：「……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮
先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润
。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违
心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋
戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之
投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 36 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 蒋公在日记中策反德军刺杀希特勒 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 2 10:07:56 2015, 美东)
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 蒋公在日记中策反德军刺杀希特勒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 2 10:07:46 2015, 美东)
我们可以从蒋介石1942年1月10日、11日和14日的日记看到这样三段话：“对德运动倒
戈工作之进行”、“派齐焌赴瑞士”、“运动德国军队倒戈计划，应告知罗斯福总统。”
这是怎么一回事？1942年年初，中国抗战正处于艰难时期，蒋介石会将手伸到欧洲
，管起推翻希特勒的事吗？
日记中提到的齐焌，早年曾留学德国，时任中国国民政府驻德使馆武官。
德国反纳粹力量求助于蒋介石
1941年初，蒋介石曾想过将齐焌从德国召回，但驻德大使陈介却以齐在德国更有利
于开展对德工作为由，不愿放人。
当时，齐焌在德国有三个重要的联系人：一是军火... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 37 抗战与民主不可分离
祝第二届联合国日
自美国总统罗斯福去年宣布以六月十四日为联合国日以来，到现在已经一年。去年有二
十八个国家庆祝这一个节日。纽约曾有五十万人的空前大游行。今年联合国胜利在望，
全世界对于这个节日的庆祝，必定更加热烈，更加盛大。人类的命运，现在处在决定的
时机。决定人类的命运的，乃是此次大战的结果，这是人所共知的事实。在此次全世界
人类反对法西斯野蛮侵略者的神圣战争中，我们中国进行了对日抗战六年之久，尤其是
以劣势武器在敌后坚持至今的游击战争，乃是我中华民族所创造的伟大奇迹。我国六年
的抗战，诚如中国共产党在全面抗战爆发以前老早就指出的那样，一改我国在国际间的
地位。从九一八到八一三，由于卖国贼汪精卫之流把持国柄，勾结轴心，对外屈辱，对
内反共，我中华民族曾被人看做卑怯无能的劣等民族，但是经过了六年的团结抗战，我
国却已经被列入世界四大强国之林了。这种铁的事实，证明了中国共产党从九一八起就
主张的对日抗战乃是完全正确的，也证明了当时主张屈辱投降的卖国贼汪精卫之流是何
等可耻。我们庆祝联合国日，我们庆祝联合国的胜利，庆祝人类正义之胜利，也庆祝中
华民族的强盛，庆祝抗战的胜... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 38 告别革命与继续革命——评《让子弹飞》
作者：张小羊
《让子弹飞》最重要的一段对话发生在影片的结尾部分，在这个图穷匕见亮
出底牌的时刻，张麻子问黄四郎“你说是钱对我重要，还是你对我重要？”这个问题之
所以要紧，是因为，它其实是在问，“你知道我是谁吗？”而两个选择代表了两种身份
：第一种身份是土匪，只图钱财，不问是非，这样的人，一定会认为钱更重要；第二种
身份是造反者，造反者比土匪更有野心，试图推翻当权者，取而代之，这样的人一定会
认为推翻当权者比掠夺钱财更为重要。在黄四郎的眼里，张麻子并不是简单的土匪，所
以，他回答说“我”。然而，张麻子给出了一个出乎意料的答案——“你和钱对我都不
重要，没有你，对我很重要”。这个答案击溃了黄四郎最后的一点矜持，因为这个答案
的背后，是一个他从来没有料到过的身份——革命者。
其实，这个国家对革命并不陌生。辛亥革命十年之后的南国，人们依然习惯
于下跪，区别仅仅在于新的权贵取代了旧的权贵，压迫的方式则在枪炮的武装下更加残
酷。几乎是差不多的时间，在稍微往北一些的长江下游，从北京回故乡省亲的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 39 前天是郭氏翘辫子35周年，竟然无一人纪念。
今天因为别的原因，读其《甲申三百年祭》，发现里面两段话很值得玩味。
第一段：
饥荒诚然是严重，但也并不是没有方法救济。饥荒之极，流而为盗，可知在一方面有不
甘饿死、铤而走险的人，而在另一方面也有不能饿死、足有诲盗的物资积蓄着。假使政
治是休明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡，然而却是
「有司束于功令之严，不得不严为催科」。这一句话已经足够说明：无论是饥荒或盗贼
，事实上都是政治所促成的。
这层在崇祯帝自己也很明白，十年闰四月大旱，久祈不雨时的《罪己诏》上又说得多么
的痛切呀：「……张官设吏，原为治国安民。今出仕专为身谋，居官有同贸易。催钱粮
先比火耗，完正额又欲羡余。甚至已经蠲免，亦悖旨私征；才议缮修，（辄）乘机自润
。或召买不给价值，或驿路诡名轿抬。或差派则卖富殊贫，或理谳则以直为枉。阿堵违
心，则敲朴任意。囊橐既富，则好慝可容。抚按之荐劾失真，要津之毁誉倒置。又如勋
戚不知厌足，纵贪横了京畿。乡宦灭弃防维，肆侵凌于闾里。纳无赖为爪牙，受奸民之
投献。不肖官吏，畏势而曲承。积恶衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，谁能安枕！... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 清华教授:为惩治网络诽谤等犯罪提供法律标尺
2013年09月11日04:40 人民网-人民日报 我有话说(1人参与)
周光权
近年来，利用网络实施的诽谤、敲诈勒索等犯罪有愈演愈烈之势，有人甚至通过制
造、传播谣言等行为造成大范围社会恐慌，类似行为要么严重侵害公民的人身、财产权
利，要么严重扰乱公共秩序，最终危害社会稳定，需要动用刑罚进行惩罚。“两高”根
据利用网络实施的相关犯罪的发展态势，及时出台《最高人民法院、最高人民检察院关
于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，为准确、严厉打
击相关网络犯罪提供了具体、明确的法律标尺。这一司法解释清楚地表明网络空间虽是
公共意见的表达场所，但在该场所的所有言论都必须受法律约束，正如在现实社会中没
有绝对自由一样，在网络空间也只有相对的自由，网络不是法外之地。司法解释的出台
，有助于准确定罪量刑，有助于净化网络环境，积极回应社会关切，维护人民群众切身
利益，维护社会公共秩序。
解读司法解释，可以发现其在很大程度上是对以往司法实践经验的总结。利用网络
实施的犯罪，不是最近一两年才有。10多年以前，就有犯罪人编造被害人是卖淫女... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 41 我们可以从蒋介石1942年1月10日、11日和14日的日记看到这样三段话：“对德运动倒
戈工作之进行”、“派齐焌赴瑞士”、“运动德国军队倒戈计划，应告知罗斯福总统。”
这是怎么一回事？1942年年初，中国抗战正处于艰难时期，蒋介石会将手伸到欧洲
，管起推翻希特勒的事吗？
日记中提到的齐焌，早年曾留学德国，时任中国国民政府驻德使馆武官。
德国反纳粹力量求助于蒋介石
1941年初，蒋介石曾想过将齐焌从德国召回，但驻德大使陈介却以齐在德国更有利
于开展对德工作为由，不愿放人。
当时，齐焌在德国有三个重要的联系人：一是军火商人克兰，此公虽在德国政府中
没有任何官职，但与德军、政两界首脑和中国的孔祥熙、何应钦等人都关系匪浅，时德
国国内已渐形成了一股反纳粹势力，他便是这股反纳粹势力在商界的代表人物之一；二
是沙赫特博士，此公原来是德国国家银行总裁，被西方经济界誉为“金融怪杰”，并曾
担任过希特勒的经济部长，1937年，他因不满希特勒抛出的种种疯狂的经济政策，愤然
辞职。1939年，他又被免除了德国国家银行总裁的职务，但希特勒仍让他保留了内阁成
员的虚衔；三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 1908年9月，陶成章化名唐继高，到新加坡向孙中山提出拨款两千银元作《民报》经费
的要求。此时，越南河口起义失败后被法国殖民当局解送到新加坡的六百多名战士的安
置，成为孙中山和正处于经济危机中的新加坡华侨的沉重负担（后孙中山等人创办中兴
石场，才将这六百多人安置下来），孙中山自己也常常衣食难济，他只好将自己的手表
、衣物交给陶成章变卖。不久陶成章又提出筹款五万元的要求，孙中山无法办到，陶成
章以苏、浙、皖、赣、闽五省革命军名义自到南洋筹款，华侨却很少认捐。陶成章怀疑
孙中山暗中捣鬼，遂指称河口起义所用军费不过一千多元，孙中山将各地同志的捐款攫
为己有，家中发了大财。接着，陶成章纠集五六人在新加坡《南洋总汇新报》发表《同
盟会七省意见书》，即所谓的《孙文罪状》。指责孙中山“谎骗营私”，在汇丰银行有
巨额存款，贪污两万革命经费，有“残贼同志”、 “蒙蔽同志”、“败坏全体名誉”
等三种十二项“罪状”，提出九条善后办法，要求“开除孙文总理之名，发表罪状，遍
告海内外”。在法国的张继，也叫嚷要求孙中山“退隐深山”，或“布告天下，辞退同
盟会总理”。
当时各地革命党人对陶成章、章太炎等人污蔑孙中山... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 43 清华教授:为惩治网络诽谤等犯罪提供法律标尺
2013年09月11日04:40 人民网-人民日报 我有话说(1人参与)
周光权
近年来，利用网络实施的诽谤、敲诈勒索等犯罪有愈演愈烈之势，有人甚至通过制
造、传播谣言等行为造成大范围社会恐慌，类似行为要么严重侵害公民的人身、财产权
利，要么严重扰乱公共秩序，最终危害社会稳定，需要动用刑罚进行惩罚。“两高”根
据利用网络实施的相关犯罪的发展态势，及时出台《最高人民法院、最高人民检察院关
于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》，为准确、严厉打
击相关网络犯罪提供了具体、明确的法律标尺。这一司法解释清楚地表明网络空间虽是
公共意见的表达场所，但在该场所的所有言论都必须受法律约束，正如在现实社会中没
有绝对自由一样，在网络空间也只有相对的自由，网络不是法外之地。司法解释的出台
，有助于准确定罪量刑，有助于净化网络环境，积极回应社会关切，维护人民群众切身
利益，维护社会公共秩序。
解读司法解释，可以发现其在很大程度上是对以往司法实践经验的总结。利用网络
实施的犯罪，不是最近一两年才有。10多年以前，就有犯罪人编造被害人是卖淫女或... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 2318 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yeson (快乐着并幸福着...), 信区: History
标 题: 真正的国际主义战士 - 中西功
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 10:51:28 2011, 美东)
中西功(1910—1973)
日本共产党中央委员、社会活动家。日本三重县人。上海东亚同文书院毕业。1930
年因参加学生运动
被捕。1931年加入中国共产主义青年团。1932年回国，在无产阶级科学研究所和中国问
题研究会工作期间，第二次被捕，不久获释。1934年经尾崎秀实介绍入满铁，就职满铁
大连本社资料课，撰写了有关华北农业经济的论文。曾在天津、上海、大连等地的满铁
事物所工作。1938年在“支那派遣军”特务部任职。同年与中国共产党取得联系。并成
立秘密反战组织。1939年参加满铁调查部“支那抗战力量调查委员会”，并领导完成“
支那抗战力量调查”项目。1941年尾崎被日本政府捕后，曾拟投奔我解放区。1942年在
上海再度被捕，后引渡到东京警视厅，1943年被以外患罪、违反治安维持罪起诉，判处
死刑。在狱中撰写《中国共产党史... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 3677 | 45 云和山的彼端
有一种颜色叫蔚蓝
那里的空气是透明的
阳光像母亲般温暖
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本来想等着老大风疏水静之后的大作，结果老大大概还沉浸在梦中，等不及了，先来秀
一下照片和行程。不会拍照，字也写的不好，纯粹分享，轻拍。
每次写东西都想给自己开个好头，谁知道每每都不如人意。有人说旅行的意义在于认识
世界，但其实我觉得，旅行的意义，在于更好的认识自己。很早就想去machu picchu，
失落的文明，神秘的印加古道，这个名字总是能唤起我血液里沉寂的东西。有了这个旅
行的念头，跟以前一样，就放不下了。几年前就跟南公园商量着要去，结果这厮接二连
三的生娃，一直未能成行。去年跟justin提到过秘鲁，他从西藏刚刚回来，大概还没有
high够，一拍即合，因为我的假期少，而且不是hardcore的hiker，所以我只打算跟他
们半程，最后的backpacking走3天，加上sunny，凑够了两个半人，后来在我的大力吆
喝下，又有G的加入，四个人的秘鲁，可以成行了。
提前... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 506 | 46 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: cress (mapturtle), 信区: Travel
标 题: 云和山的彼端 -- Olympic National Park
关键字: 奥林匹克 西雅图
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 22:32:01 2011, 美东)
不知不觉，离开西雅图已经两个月了，东海岸的雪一场大过一场，让我不禁怀念起西雅
图冬天的绵绵细雨了。西雅图冬季多雨, 但都下不大, 温暧湿润的样子。当然最怀念的
还是夏天了，记得原来住的地方，虽说破旧，但是站在门前的那条街上就可以看见
Olympic山顶的终年积雪。我想趁记忆还没有淡忘，赶紧整理一下，也让去西雅图的人
多个参考吧。
奥林匹克国家公园地处华盛顿州的奥林匹克半岛，三面环水。西靠太平洋, 东面和西雅
图市隔着Pudget Sound, 北面和温哥华隔着Juan De Fuca海峡。距西雅图市3-4个小时
的车程。90万公顷的土地上集中了海岸，雨林和雪山等多种地貌，这在北美是独一无二
的。公园可以开车到达的地方只有有数的几个，但都相当有特色，如果你愿意细细品味
的话，相信会... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 506 | 47 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: cress (mapturtle), 信区: Travel
标 题: 云和山的彼端 -- Olympic National Park
关键字: 奥林匹克 西雅图
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 22:32:01 2011, 美东)
不知不觉，离开西雅图已经两个月了，东海岸的雪一场大过一场，让我不禁怀念起西雅
图冬天的绵绵细雨了。西雅图冬季多雨, 但都下不大, 温暧湿润的样子。当然最怀念的
还是夏天了，记得原来住的地方，虽说破旧，但是站在门前的那条街上就可以看见
Olympic山顶的终年积雪。我想趁记忆还没有淡忘，赶紧整理一下，也让去西雅图的人
多个参考吧。
奥林匹克国家公园地处华盛顿州的奥林匹克半岛，三面环水。西靠太平洋, 东面和西雅
图市隔着Pudget Sound, 北面和温哥华隔着Juan De Fuca海峡。距西雅图市3-4个小时
的车程。90万公顷的土地上集中了海岸，雨林和雪山等多种地貌，这在北美是独一无二
的。公园可以开车到达的地方只有有数的几个，但都相当有特色，如果你愿意细细品味
的话，相信会... 阅读全帖 |
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w***5
发帖数: 8282 | 48 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: cress (mapturtle), 信区: Travel
标 题: 云和山的彼端 -- Olympic National Park
关键字: 奥林匹克 西雅图
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 22:32:01 2011, 美东)
不知不觉，离开西雅图已经两个月了，东海岸的雪一场大过一场，让我不禁怀念起西雅
图冬天的绵绵细雨了。西雅图冬季多雨, 但都下不大, 温暧湿润的样子。当然最怀念的
还是夏天了，记得原来住的地方，虽说破旧，但是站在门前的那条街上就可以看见
Olympic山顶的终年积雪。我想趁记忆还没有淡忘，赶紧整理一下，也让去西雅图的人
多个参考吧。
奥林匹克国家公园地处华盛顿州的奥林匹克半岛，三面环水。西靠太平洋, 东面和西雅
图市隔着Pudget Sound, 北面和温哥华隔着Juan De Fuca海峡。距西雅图市3-4个小时
的车程。90万公顷的土地上集中了海岸，雨林和雪山等多种地貌，这在北美是独一无二
的。公园可以开车到达的地方只有有数的几个，但都相当有特色，如果你愿意细细品味
的话，相信会... 阅读全帖 |
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y***n
发帖数: 2318 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yeson (快乐着并幸福着...), 信区: History
标 题: 真正的国际主义战士 - 中西功
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 10:51:28 2011, 美东)
中西功(1910—1973)
日本共产党中央委员、社会活动家。日本三重县人。上海东亚同文书院毕业。1930
年因参加学生运动
被捕。1931年加入中国共产主义青年团。1932年回国，在无产阶级科学研究所和中国问
题研究会工作期间，第二次被捕，不久获释。1934年经尾崎秀实介绍入满铁，就职满铁
大连本社资料课，撰写了有关华北农业经济的论文。曾在天津、上海、大连等地的满铁
事物所工作。1938年在“支那派遣军”特务部任职。同年与中国共产党取得联系。并成
立秘密反战组织。1939年参加满铁调查部“支那抗战力量调查委员会”，并领导完成“
支那抗战力量调查”项目。1941年尾崎被日本政府捕后，曾拟投奔我解放区。1942年在
上海再度被捕，后引渡到东京警视厅，1943年被以外患罪、违反治安维持罪起诉，判处
死刑。在狱中撰写《中国共产党史... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 50 啊是傅斯年写的，多谢多谢。而且不是直接给常校长，是给教育部长朱家骅。
骝先吾兄左右：
兹有一事与兄商之。梁思成、思永兄弟皆困在李庄。思成之困，是因其夫人林徽因
女士生了T.B，卧床二年矣。思永是闹了三年胃病，甚重之胃病，近忽患气管炎，一查
，肺病甚重。梁任公家道清寒，兄必知之，他们二人万里跋涉，到湘、到桂、到滇、到
川，已弄得吃尽当光，又逢此等病，其势不可终日，弟在此看着，实在难过，兄必有同
感也。弟之看法，政府对于他们，似当给些补助，其理由如下：
一、梁任公虽曾为国民党之敌人，然其人于中国新教育及青年之爱国思想上大有影
响启明之作用，在清末大有可观，其人一生未尝有心做坏事，仍是读书人，护国之役，
立功甚大，此亦可谓功在民国者也。其长子、次子，皆爱国向学之士，与其他之家风不
同。国民党此时应该表示宽大。即如去年蒋先生赙蔡松坡夫人之丧，弟以为甚得事体之
正也。
二、思成之研究中国建筑，并世无匹，营造学社，即彼一人耳（在君语）。营造学
社历年之成绩为日本人羡妒不置，此亦发扬中国文物之一大科目也。其夫人，今之女学
士，才学至少在谢冰心辈之上。
三、思永为人，在敝所同事中最有公道心，安阳发掘，... 阅读全帖 |
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