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发帖数: 17532 | 1 看了半天感觉不太懂：
阴静阳躁，水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，味归形，
形归气，气归精，精归化，化生精，气生形，精食气，
形食味，形不足者，温之以气，精不足者，补之以味，
味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。
这是《素问悬解》中的注释：
阴静阳躁，其性然也，故水静则为阴，火躁则为阳。阳化为气，
阴化为味。味厚则形充，故味归形，形充则气旺，故形归气。
气降精生，故气归精，精由气化，故精归化。精化于气，
故化生精，形生于气，故气生形。精根于气，故精食气，形成于味，
故形食味。气旺则形充，故形不足者，温之以气，味厚则精盈，
故精不足者，补之以味。味过则形伤，故味伤形，气盛则精耗，
故气伤精。精化为气，则精伤也。精温而气化，故精化为气，
味厚而气滞，故气伤于味也。
看了后还是觉得不太懂 |
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g****t
发帖数: 31659 | 2 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 3 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 4 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 6 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 7 这几段要完全说清楚是比较难，我的一些理解供参考：
“阴静阳躁，水为阴，火为阳”
这个容易理解，阴是不动的，阳是动的，所以水是属阴，火是属阳。
“阳为气，阴为味”
这是讲我们吃的东西了，食物的五味（酸、甘、苦、辛、咸）是属于阴的，而食物的的
气（寒、凉、温、热）是属于阳的。
“味归形，形归气”
味道能帮助形的生长，而形的生长以后，会产生人体的脏腑功能（气）。另一方面，食
物的气也会帮助人体的脏腑功能，“寒者热之，热者寒之”。
气归精，精归化，
脏腑的功能是“藏精气而不泻”，脏腑的作用使食物气化变成精，藏起来，就是“气归
精”。“精归化”，脏腑的精充足以后，就能化神，产生人体的精神活动。
“化生精，气生形，精食气，形食味”
这里就是反过来说，“化生精，气生形”，可以理解为化生于精，气生于形。“精食气
，形食味”，可以理解为精以气为食，形以味为食。
“味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味”
这里是说不正常的情况，形是生于味的，那么味的厚薄就会影响到形的生成；同样，气
是生精的，气的寒热就会影响到精的生成。
“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味”
这句是从另一段里来的，解释上有些难。各代注家... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 8 【上期医案的解答】
喜好薰香的富家小姐突然不能动弹说话一案。
医生的治疗方法是：step1.扔掉或处理掉小姐屋内所有的香料，香包，等等。
step2.将小姐屋中地面凿开，挖深直见泥土，令小姐坐在坑中。
一段时辰后，小姐病愈，可以说话并活动了。
原因（我看到的解释大意为）：薰香至极令人九窍全开，故无法动弹。且香为
甘甜，入脾，而脾主四肢。之所以小姐坐入坑中，是因为脾属土，故直接接触
地气入脾，则自愈。
【原文】
阳气者若天与日[1]，失其所则折寿而不彰[2]，故天运当以日光明。是故
阳因而上，卫外者也[3]。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮[4]。
因于暑，汗[5]，烦则喘喝，静则多言[6]，体若燔炭，汗出而散[7]。因于湿，
首如裹，湿热不攘，大筋緛(ruǎn)短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿[8]。
因于气，为肿[9]，四维相代[10]，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，
辟积于夏，使人煎厥[11]。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，
汩汩乎不可止[12]。
阳气者，大怒则形气绝[13]，而血菀于上，使人薄厥[14]。有伤于筋，纵其
若不容[15]，汗出偏沮[16]，使人... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 9 丁丁：您在对中医学的思考中，特别重视一个“道”字，从某种意义上可以说，您是从
“道”入手，从很深的层面上对中医学的现代化问题进行了深刻的思考。请您给大家谈
谈您的看法。
刘力红（以下简称刘）：好的。我们知道，现代科学研究的范围主要限于物质世界，对
精神世界的东西涉及并不多，所以，唯物主义肯定物质是第一性，精神是第二性。那么
，这个物质世界又是属于一个什么范畴的东西呢？这一点我们可以暂时放下，而先来看
一看古人对这个世界的划分。在古代有这么一个“形而上与形而下”的区别，“形而上
者谓之道，形而下者谓之器”。所以，世界就分一个形而上，一个形而下，一个道，一
个器。什么是器呢？器就是有形质的东西，有结构的东西，所以，叫做形而下。很显然
，现代科学所探讨的物质世界，就是这个形而下的器世界。所以，现代科学所探讨的范
畴就是这个“形而下”的范畴。那么，什么是形而上呢？有形之上的东西，那当然就是
无形的东西了。这个无形的“形而上”的东西，就称之为道。道世界的东西是否就是精
神世界呢？这个问题还有待三思。但，至少在范畴上有相近的地方。
上述的这个区别，关键在于“形”。《素问》里面对这个“形”有... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 10 先天一气金枪诀
摘要第一
吾以互联网观此堪忍世界中凡俗众生，以妄为常，于颠倒迷离中苦苦挣扎。 以男女阴
阳交合之天地大道为例，金枪初入阴穴，如眼睛自烈阳下骤入暗室，须置枪头于空荡之
处，疏缓运枪以适之，然当今流行之法，忽略缺失此至关重要环节. 如眼睛未适应暗室
之前便盲目行动而酿大错, 若金枪未适阴穴而动,则虚阳早泄,真阳不出而无以勾泄女阴
,阴阳不交,以至邪淫盛行.
吾以素女经和内经为参照，以实践为基础，编此阴阳交合要诀，曰先天一气金枪诀，曰
勿刺，勿抽，拨，撩，摇，震，搅。九字真诀, 正本清源, 补缺失之环. 男子以其御女
交合，阴阳合而生先天一气，得之滋润，男强健不衰，女消除百病, 断一切邪淫，破一
切虚妄。
概论第二
此世间男子，八岁肾气实而自我初觉；二八，肾气盛而自我反照； 三八肾气平均而自
我觉醒圆满。此时, 大都可以识破一些简单的颠倒迷离，比如奴隶主以公仆自称，囚牢
之国为自由楷模 (其国41%的男子在未及三八肾气平均，筋骨强健之时既被牢狱囚禁摧
残过) 。 可惜此时世间凡人自降生起，衣食住行，医疗教育无不被颠倒迷离，时时刻
刻遭此轰击，凡人无力堪破更复杂的阴阳反背，于是... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 11 阴阳交合乃家庭生活中至关重要的一环，夫妻夜夜锦被欢波浪, 自然日日春风喜相迎.
阴阳不合乃家庭不睦的一个重要原因。而许多男子以泄阳为目的，以泄阳为终结是一切
大错的开始。
人乃形气神的集合。形者，肉体也。神者，意识也。气者，无形之能量，意识操纵肉体
之介质。男女阴阳交合，神倾，气合，形缠。即男女意识互相倾倒羡慕，阴阳气息和合
，肉身绞缠。若以女子的形气神为初爻，二爻和三爻，男子的形气神为四爻，五爻和上
爻，会构成几个妙不可言的卦象。
若交合时，男女神倾气合则初爻/二爻由阴爻转阳爻，五爻和上爻由阳爻转阴爻。
此时，男子心神充满柔情，而温柔似水。
此时，泰坦尼克中Jack对Rose说，Promise me you'll survive.
此时，女子心神充满希望，而坚强如钢。
此时，黑客帝国中Trinity对Neo说，I'm not afraid any more.
若此时女子兴奋泄阴，三爻由阴转阳,而男子仍保持金枪坚挺，则构成64卦中的“大壮
卦”，“雷天大壮”，“阳刚壮盛”，此时交合应该就此终止，因女子肉体已由阴转阳
，特别是泄阴的一刻，身体由松软转紧硬，进入不应期。若男子还要接着蛮干，... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 12 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Family
标 题: 家庭和睦的根本: 夜夜红被翻波浪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 20:12:07 2012, 美东)
阴阳交合乃家庭生活中至关重要的一环，夫妻夜夜锦被欢波浪, 自然日日春风喜相迎.
阴阳不合乃家庭不睦的一个重要原因。而许多男子以泄阳为目的，以泄阳为终结是一切
大错的开始。
人乃形气神的集合。形者，肉体也。神者，意识也。气者，无形之能量，意识操纵肉体
之介质。男女阴阳交合，神倾，气合，形缠。即男女意识互相倾倒羡慕，阴阳气息和合
，肉身绞缠。若以女子的形气神为初爻，二爻和三爻，男子的形气神为四爻，五爻和上
爻，会构成几个妙不可言的卦象。
若交合时，男女神倾气合则初爻/二爻由阴爻转阳爻，五爻和上爻由阳爻转阴爻。
此时，男子心神充满柔情，而温柔似水。
此时，泰坦尼克中Jack对Rose说，Promise me you'll survive.
此时，女子心神充满希望，而坚强如钢。
此时，黑客帝国中Trinity对Neo说，I'm not afraid any... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 13 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: atack (小军号), 信区: Family
标 题: 家庭和睦的根本: 夜夜红被翻波浪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 31 20:12:07 2012, 美东)
阴阳交合乃家庭生活中至关重要的一环，夫妻夜夜锦被欢波浪, 自然日日春风喜相迎.
阴阳不合乃家庭不睦的一个重要原因。而许多男子以泄阳为目的，以泄阳为终结是一切
大错的开始。
人乃形气神的集合。形者，肉体也。神者，意识也。气者，无形之能量，意识操纵肉体
之介质。男女阴阳交合，神倾，气合，形缠。即男女意识互相倾倒羡慕，阴阳气息和合
，肉身绞缠。若以女子的形气神为初爻，二爻和三爻，男子的形气神为四爻，五爻和上
爻，会构成几个妙不可言的卦象。
若交合时，男女神倾气合则初爻/二爻由阴爻转阳爻，五爻和上爻由阳爻转阴爻。
此时，男子心神充满柔情，而温柔似水。
此时，泰坦尼克中Jack对Rose说，Promise me you'll survive.
此时，女子心神充满希望，而坚强如钢。
此时，黑客帝国中Trinity对Neo说，I'm not afraid any... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 14 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则
生(月真)胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍；阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
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D********e
发帖数: 665 | 15 有意思
ZT
古中医的真貌
从五千多年前，甚至更早，人类从茹毛饮血的幼儿阶段起，面对严酷的生存环境，就在
探索保护身体健康的方法，这种方法是以朴素的哲学为基础，以顺应天地运行、与自然
和谐为依归，从而达到天人合一的防病治病的目的。史载神农氏尝百草一日而遇三十毒
，就是先民探索自然的例子。神农氏所尝的就是药物的气和味，以及以身口的感受来辨
别药物的阴阳性能。《神农本草经》中记载了这一结果：“药有酸苦甘辛咸五味，又有
寒热温凉四气。”古人将药物的味道划分为“酸、甘、辛、苦、咸”，以对应五脏，然
后按五行盛衰、五时顺逆，调动五味以攻邪扶正，最终达到防病治病、修身养性的目的
。成书于二千年前的《黄帝内经》集前人智慧于大成，其论治所据，不出“阴阳”、“
气味”二途。
《内经》卷二开篇的《阴阳应象大论》说：“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归
形，形归气，气归精，精归化。精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，
精化为气，气伤于味。阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳；气厚者为
阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通，气薄则发泄，厚则发热。气味辛甘发散为阳，酸
甘涌泄为阴。”《内经》 |
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a***k
发帖数: 1038 | 16 人乃形气神的集合。形者，肉体也。神者，意识也。气者，无形之能量，意识操纵肉体
之介质。若以女子的形气神为初爻，二爻和三爻，男子的形气神为四爻，五爻和上
爻，会构成几个妙不可言的卦象。
乾卦，六爻皆为阳爻
六十四卦之首，和谐家庭的开始，此为夫妻和谐齐力构筑家庭之象。
此象中，女子尽藏阴柔，也如男子一样，形气神端庄坚强。
女子挺直柔弱之躯，穿上端庄的衣服，掩其娇柔气息，心神坚定不移，为构筑家庭与男
子一般打拼。
坤卦，六爻皆为阴爻
六十四卦之二，美满家庭的根本，为夫妻共同孕育子女之象。
此象中，男子尽藏阳刚，也如女子一样，形气神温柔似水。
妻子怀胎，男子收敛身心，轻言细语，干起了女子的工作，或洗衣做饭，或贴着胎儿唱
歌跳舞。
由坤卦来看，版上那个埋怨老婆怀孕让自己憋的家伙是多么有违天道。
夫妻共同孕育子女之时，男子气息自然转为阴柔，哪里还有淫欲？
精满不思淫，我看那人是精气亏损，无法转换而致的邪淫。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，
厥阴常多血少气，太阴常多气少血。此天之常数。
足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。手
太阳与少阴为表里，少阳与心主为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。
今知手足阴阳所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然后泻有余，补
不足。
欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以
度其背，令其一隅居上，齐脊大柱，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。
复下一度，心之俞也。复下一度，左角肝之俞也。右角脾之俞也，复下一度，肾之
俞也，是为五脏之俞，灸刺之度也。
形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。
形乐志乐，病生于肉，治之以针石。
形苦志乐，病生于筋，治之以熨引。
形苦志苦，病生于咽嗌，治之以百药。
形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。
是谓五形志也。
刺阳明出血气，刺太阳 |
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w****g
发帖数: 570 | 18 核心提示：总的来说，一个人的起心动念和言行造作，不仅对人的身体有直接影响，而
且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位，这都是很有科学
根据的。
有经验的医生治病先治心，实际上，一个人心正了之后气就正，气正了之后形就正。按
照中国古代中医理论，人是由形、气、神三部分组成的。形，就是我们的外形；气，就
是我们的经络气血；神，就是我们的精神意识。用现代科学的说法，就是身体的物质、
能量和信息这三个方面，物质对应的就是外形肉体，能量对应的就是中医学里“气”的
概念，信息对应的就是我们的“神”。
人生病有三个原因：有外在的，有内在的，有不外不内的。外在的是风寒署湿燥火，内
在的是喜怒忧思悲恐惊这七情，不内不外的就是饮食和生活起居。我曾经用中医的办法
解决了很多人的疾病问题，但发现最后都留一个尾巴。那时我还没有接触传统文化，后
来在一个机缘巧合下，我开始接触传统文化，我读的第一本书是净空教授讲解的《了凡
四训》，看完后我学会的第一件事就是“反省”，反省之后我发现，为病人治病必须进
入病人的内心世界，与病人作心灵沟通。古代医学著作都提到一点，一个医生最重要的
不是医术而是医德，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 19 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 20 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 21 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 22 31. 肺痹喘咳
范氏，八十四岁，有四十几年结核病史，一年仲秋，患胸膜炎，肺积水，经住院抗
痨，引流后，胸痛，胸闷好转。只是喘咳连连，中西医治疗经月无效。出院回家，经亲
戚举荐找到郎中。
一诊，患者形瘦色悴，神疲乏力，呼吸喘促，活动后犹甚，语声低微，咳嗽无力，
痰粘难出，便干纳差，口干舌燥，入夜难眠。脉得细滑，舌黯无津，苔黄燥。此症原在
久病肺阴大亏，虚火燔灼。与秋金燥气相合，练液成痰，阻塞肺道，肃降失职。予清燥
救肺汤加味:洋参15克 阿胶9克 杏仁12克 炙枇杷叶10克 嫩桑叶10克 麻仁8克 石膏15
克 麦冬30克，芦根20克 炙甘8克，六帖。
二诊，咳喘减轻，大便通，口纳较好，舌上津回，已可活动，仍感短气喘促，改用
六君子合生脉饮化裁:人参12克 白术8克 陈皮3克 炙甘草10克 半夏6克 麦冬20克 五味
子3克 淮山20克 牛蒡车8克 天冬10克，十五帖后诸证悉除。再给生脉地黄汤合蛤蚧善
后，随访三年病未再发。
32. 热结而咳
"咳嗽无论内寒外热，凡形气俱实者，宜清宜散，宜降痰，宜顺气。若形气俱虚者
，宜补宜调，或补稍佐发散清火。"前贤立论，后人从之，并非泥古。
前有一... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 23 书名：《东方云梦谭》４０
出处：河图出版社
作者：罗胖子
简介：
人生就是一场赌注啊，看倌们请下好离手，一生必看一次的皇城之战即将开打！
呃，但是…各位参赛者，想独吞彩金也不用一上场就把观众都活生生打死吧？！
旧恨不解、新仇难了，天魔、武沧澜、陆云樵这场三大巨头的必死战役，看似各有
胜算，但真能解决彼此纠葛已久的江湖宿命？
渐渐厘清诸多谜团的孙武，一步步迈向的是过去，还是未来？
决定下一场轮回的时刻，才要开始！
目录：
第一章 明买明卖·守望相助
第二章 断头之鸡·死亡大旗
第三章 东风不至·只待英雄
第四章 为国为民·利益大者
第五章 上魔金刚·天下撼震
第六章 不入虎穴·焉得虎子
第七章 冲冠一怒·只为朱颜
第八章 五绝纵横·百变无双
第一章 明买明卖·守望相助
皇城决战的前夕，对同盟会而言，最宝贵也最重要的情报，就是皇城之内的布置了
，袁晨锋把大部分的实战部队撤出京师，但这却不等于他放弃了情报方面的努力，即使
是最后一天，他仍用尽每一分努力，试图查出皇城之内的最新状况，希望这一战不要在
己方盲、聋、哑的情形下进行。
这些努力绝不是没有收获，皇宫原本的构造图，就已经被同盟会收藏在库... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 24 K!
搜了半天没搜到
结果发现本版就有
多谢
书名：《东方云梦谭》４０
出处：河图出版社
作者：罗胖子
简介：
人生就是一场赌注啊，看倌们请下好离手，一生必看一次的皇城之战即将开打！
呃，但是…各位参赛者，想独吞彩金也不用一上场就把观众都活生生打死吧？！
旧恨不解、新仇难了，天魔、武沧澜、陆云樵这场三大巨头的必死战役，看似各有
胜算，但真能解决彼此纠葛已久的江湖宿命？
渐渐厘清诸多谜团的孙武，一步步迈向的是过去，还是未来？
决定下一场轮回的时刻，才要开始！
目录：
第一章 明买明卖·守望相助
第二章 断头之鸡·死亡大旗
第三章 东风不至·只待英雄
第四章 为国为民·利益大者
第五章 上魔金刚·天下撼震
第六章 不入虎穴·焉得虎子
第七章 冲冠一怒·只为朱颜
第八章 五绝纵横·百变无双
第一章 明买明卖·守望相助
皇城决战的前夕，对同盟会而言，最宝贵也最重要的情报，就是皇城之内的布置了
，袁晨锋把大部分的实战部队撤出京师，但这却不等于他放弃了情报方面的努力，即使
是最后一天，他仍用尽每一分努力，试图查出皇城之内的最新状况，希望这一战不要在
己方盲、聋、哑的情形下进行。
这些努力绝不是没... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 25 破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=17238
(出处: 汉传中医师承论坛)
破除生克悖论，还原五行真相——刘志杰
大家都知道，一提到中医，就会马上联想到阴阳学说、五行学说等内容。
尤其是五行学说，其中的相生相克论，搞的中医人魂牵梦绕，乐此不疲，最终还是
难以彻解，迷惑终生。其实，真正的五行理论，并没有循环相生相克的说法，这种说法
，是一种十足的悖论，这种悖论，我们只能称之为“五星生克论”，与真正的五行理论
，背道而驰，惑乱了中医2000多年，使真正的中医理论湮没沉沦至今，濒临毁灭的边缘
，而中医学人，成了自掘坟墓者而无能醒悟。
五行理论，经考证，最早见于《尚书•洪范》所记载。书中说：“五行：一
曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革
，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
那么，五行之间，是如何排列的，彼此的关系又是怎样的呢？我们经过考证，在
《汉书R... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 26 “北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在
地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为
耳，在味为咸，在志为恐。”
张志聪注：
“北方生寒”：北方主水故生寒。
“寒生水”：形生气，而气生形也。
“水生咸”：水味咸，故咸生于水。
“咸生肾”：味之咸者，主生养肾。
“肾生骨髓”：肾之精气生长骨髓。
“髓生肝”：肾之精髓复生肝木。言五脏之相生，由天之五气，地之五味之所生也。
“肾主耳”：肾气通于耳。肾和，则耳能闻五音。故肾气所主在耳。
“其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾”：五方生五气，五气生五行，五行生
五味，五味生五体五脏者，言人本天地之形气而生成也。其在天为寒，在地为水，在体
为骨，在脏为肾者，言天地人之成象成形者，皆本于阴阳不测之变化。
“在色为黑”：色有阴阳也。
“在音为羽”：声有阴阳也。
“在声为呻”：呻者，伸也。肾气在下，故声欲太息而伸出之。
“在变动为栗”：栗，战栗。貌寒水之气变也。
“在窍为耳”：肾开窍于耳。
“在味为咸”：水之味也。
“在志为恐”：肾藏志，而为作强之宫。故虑事而时怀惕历也。 |
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P***5
发帖数: 1089 | 27 一周前我提到氡气测量的数值变化非常大，我家的几个月前后的测量结果居然差了10倍
，也不知道是不是有人小数点弄错了一位。一周前火速下单买了Radon Fan，今天已经
装好运行起来了。随便写几个流水帐吧。
首先是难度，由于builder已经预留了管路，我所做的安装过程还是比较简单的，总共
花了1个半小时左右。我干活不算快，但如果有电锯的话，1小时足够了。
如果没有预留的氡气管路，安装难度会比较高，因为要在水泥地钻出几个至少3.5寸的
孔安装PVC，自己搞个Sump也要费一些力气。
Radon Fan的话，有几家比较流行的牌子，其中Radonaway看起来更流行一些。由于氡气
地下吸气的装置有几种（石子、土、水），相应的风扇也有几种，这些信息可以在网上
查到列表。我买的型号是RP145。然后要买两个rubber coupling，用于连接风扇和PVC
管；还有Power Cord，power cord有2种，区别就是看风扇附近有没有预留的插座；最
后要买一个U形管Manometer，用于监测系统的压力差。
具体做法就是锯开现有的氡气管路，安装风扇，然后在地下室装上U形管。根据氡气管
路的位... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 28 http://www.ngotcm.com/forum/article-18486-1.html
摘要: 一位老中医的行医体会 看看这才是真真的中医！！！ 陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生 【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世
家，致力于中医临床工作六十余年。对《伤寒论》、 ...
陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生
【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世家，致力于中医临床工作六十余
年。对《伤寒论》、《金匮要略》的临床意义多有阐发,善于汲取各家学说的长处，对
中草药的研究尤其心得。治病不拘成法，主张轻灵巧取，在内、妇、儿科临床上，有较
深的造诣。着有《临床常用中草药选编》、《简便验方歌括》
在畸岖的医学道路上，我虽已经历了六十多个寒暑，但仍不敢妄言医道精微。只能把一
些点滴的经验教训披陈如下，以与同道共勉。
由诵习方药入手，从流溯源
我家世代以医为业。叔祖父陈济普，以内、妇、喉科见长，在铜梁一带行医数十年，名
噪一方，家父
及兄长皆从其学。我九岁发蒙读私塾，二、三年后，父亲就叫我在课余背诵《药性赋))
。所赖年少... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 29 "阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，
纵，其若不容。”
此因怒而伤其阳气也。阳气者中之气绝其旋转之机矣。宛茂貌
血随气行而貌于上矣。薄迫也气血并逆耳而使人迫厥也。阳气
者柔主养筋血脉者，所以（）筋骨利关节者也。阳气上而血逆
于上则有伤于筋矣。筋伤而驰纵则四体有若不容我所用也。前
论外因而伤其阳气，此因劳伤大怒而亦其伤其阳气焉。
汗出偏沮，使人偏枯；汗出见湿，乃生痤痱。高梁之变，足生
大疔，受如持虚，劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。"
沮湿也痤，小（？）也（？），皶而鼻赤，禀（病旁）也。此
言阳气者，外卫皮肤充塞，于四体，若天气之运用于六合九州
之外而为陰（同阴）之固也。如汗出而止半身，沮湿者是阳气
出而不能充身，漡（同伤）泽则必有偏枯之患矣。如汗出见湿
湿热（疹？）于皮肤之间则生痤痱矣。
高粱厚味也。味厚伤形气伤于味，形气伤则肌腠虚矣。高粱所
变之热毒逆于肉理而多生大庁，盖肤腠虚而热毒乘之，有如持
虚之气而受之也。劳汗当风，寒湿薄于皮肤之间则为皶，为痤
矣。夫皶与痤弗（病旁）乃血滞于肤表之轻证。盖言阳气外卫
于皮肤之间为邪所薄则淡渗于皮毛之血而为病矣。故曰汗出偏
沮，使 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 客气了，赐教不敢，就我的理解能说多少就多少吧，完全解释，一句两句不太可能。
先说明一下，我前面说的都是中医的概念，想要把所有中医的概念完全对应到物质上的
具体东西，是不可能的。我提到的”现代科学的角度“，也只是便于一部分人理解而已
，绝不是一一对应。
问：水的性质大家都知道。有气态，液态，固态三种，这个是咱们小学学的啦。三者之
间的转换，相信大家也都知道。所以不必在天才能为气，在地才能成形。不知道你说的
这个气是不是指水蒸气？还是气功的气？有形的结构，不知道你说的是不是分子结构？
"雾"、“沤”、“渎”，”湿“、“水"、”饮“、”痰 “这些的结构有何不同？据我
所知，分子结构完全相同，晶体结构也完全相等。当然除非这些词的概念跟我理解的不
一样。
答：我说的水的气的特性，是指寒，是六气“风、寒、暑、湿、燥、火”之一。”在天
为寒，在地为水“。并不是气、液、固三态，这三态也都是形。气与形的关系是”本“
与“标”的关系。那么气是什么，估计你又会有很多问题了。气比水更抽象，更难理解
一些。它更多的指的是一种动力，能量。所以，中医里的水，不单是一种物质，还是一
种能量的体现。
再说具体的水，它的 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 http://guoxue.ifeng.com/a/20170101/50509090_0.shtml
2017年01月01日 13:18来源：凤凰国学 作者：柳理
习近平的2017新年贺词延续了既往的讲话风格：用典。不过这次所引之“新故相推，日
生不滞”，出处较为难找，藏于王夫之先生《尚书引义》卷三“太甲二”,原本是船山
先生举例论证人性之善恶，顺而推之，一家之和，一国之政，如果不洞察弊病之来历，
不革故以鼎新，则恶者日恶，沉疴日甚。
习近平发表2017新年贺词（来源：新华网）
习近平的2017新年贺词延续了既往的讲话风格：用典。不过这次所引之“新故相推，日
生不滞”，出处较为难找，藏于王夫之先生《尚书引义》卷三“太甲二”：
“形之恶也，倏而赘疣生焉；形之善也，俄而肌肤荣焉；非必初生之有成形也。气之恶
也，倏而疢疾生焉；气质善也，俄而荣卫畅焉；非必初生之有成气也。食溪水者瘿，数
饮酒者齇（酒糟鼻），风犯藏者喎（嘴歪），瘴入里者厉。治疡者肉已溃之创，理瘵（
痨病）者丰已羸之肌。形气者，亦受于天者也，非人之能自有也；而新故相推，日生不
滞如斯矣。然则饮食起居，见闻言动，所以斟酌饱满于健顺... 阅读全帖 |
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y********n
发帖数: 4452 | 32 个人的感觉是value network里每块棋都是back propagate的赢率。所以根本没有算气
，这块气死活已经populated。也就是说这样的棋形以前玩过，所以还没走完就知道死
活。
可是这个有几个问题，一个是数据量巨大，把计算转换成storage，search量也非常大
。导致AI只能做一件事，不能贯通知识到其他领域。
第二个问题是致命的，就是复杂一点的棋形，那判断就会出错，因为这种棋形的例子实
在太少。譬如第4盘的挖这手触动4方的棋形，早一点，阿法狗根本算不出来，第一因为
它不会算，value network不会算几块棋互相关联的赢率。要走很多步所有的棋块都明
朗了它才可以分开算对。还有它没有把挖那一手作为重要一手，可能走几步就淘汰掉了
，所以没有算穷那几块棋的最终结果。
所以人和电脑下，不要怕复杂，特别是到处棋块都会互相牵引的那种复杂性，也就是说
一盘棋没有各个板块的独立性，动一处可以引发全动的那种复杂，阿法狗应该算起来应
该非常困难。
个人浅见，抛砖引玉，请专家多多发言。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 33 关尹子说到
吾之形气，天地万物
万物可为我，而我也可为万物
耕夫习牛则犷，猎夫习虎则勇
而我之一身，内变蛲蛔，外烝虱蚤
万物与我之间，何同何异？
（这种论述可能看似强词夺理，古人对万物之化的观点可以参靠五代道士谭峭的《化书
》，也收录道藏，里面说 “老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶”...“孰为彼，孰为我？孰
为有识，孰为无识？万物，一物也；万神，一神也，斯道之至矣”）
万物以形观之，有巨细之分，以心论之，则无小大之辨，
故一蜂可游观天地，一虾可放肆大海
何为我？
有知的才是我？可是，蜮射影能毙我（含沙射影的由来...），影有知否？
何为无我？
磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音
凡人易因人我而起分别念，会因男女贵贱之相而起爱恶尊卑的念想，
因为，分别于识，而不照于智也。
如若是看泥偶的男女贵贱之相，因为知道这些都是泥偶，
则不会起爱恶尊卑之念...
这些分别念想，是真是伪...
此中有变识为智的妙用
众人执于声色，因为不知真伪；贤人收视返听，如果执于内，也未尝不是妄念
还如同，愤怒的时候会忘记寒冷，激动的时候忘记痛疼，
人之饥寒病痛，皆出于妄心；但如果凭心忿忘寒，心激忘痛，是则以妄止妄... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 324 | 34 尽数
二曰：天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化、万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人
察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之
也，毕其数也。毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五
者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。大寒、大热、
大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害矣。故凡养生，莫若知本，知本则疾
无由至矣。
精气之集也，必有入也。集於羽鸟，与为飞扬；集於走兽，与为流行；集於珠玉，与为
精朗；集於树木，与为茂长；集於圣人，与为夐明。精气之来也，因轻而扬之，因走而
行之，因美而良之，因长而养之，因智而明之。
流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为
肿、为风，处耳则为挶、为聋，处目则为蔑、为盲，处鼻则为鼽、为窒，处腹则为张
、为疛，处足则为痿、为蹶。轻水所，多秃与瘿人；重水所，多尰与躄人；甘水所，多
好与美人；辛水所；多疽与痤人；苦水所；多尪与伛人。凡食，无强厚味，无以烈味重
酒，是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口 |
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f*1
发帖数: 837 | 35 From:
http://www.yoger.com.cn/info-11701.html
击 球 有 理 ---------（国家队乒乓教练李晓东谈击球的五个环节）
乒乓球击球的五个环节之前言
击球的五个环节：判断、击球位置、乒乓球击球时间、击球距离和调节球。这个内容我
的师傅岑淮光以前讲过，《乒乓世界》也发表过，但这么多年我还是有一些新的体会。
我和他讲的题目一样，但讲的东西不完全一样。这是一些打乒乓球的基础性道理，希望
能够对选手潜力开发、加强理论知识有所帮助，我希望大家不要完全凭感性打球，而是
用“理”来打球。
“判断不好，踩着凳子也压不下去”
乒乓球击球的五个环节一——判断
乒乓球击球判断的生理机制是，当我们把对方打球时出手的方向、球的旋转以及球的位
置判断清楚，这一系列判断的信号就会通过眼睛传导到大脑，如果大脑得到很清晰的信
号，就会发出指令到你的四肢。信号越强，指令越清晰。
专业选手乒乓球击球通过条件反射做出的判断比较多，这些判断转化到动作上相对准确
，也容易放松。如果判断转化到动作上相对准确，也容易放松。如果判断的信号模糊，
指令也不清楚，就容易产生紧张、僵硬。所以大家... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 36 晚上回家，大家正在看《山楂树》，搂了一耳朵，大约是老妈教育女儿，说，那个小伙
子动不动就说一辈子如何如何，这种人靠不住。
就想起“尽形寿”这个词了。这个术语是学佛的人赌咒发誓用的，大约是说，直到这生
的寿命耗尽，直到这付躯体断灭，都要如何如何，或者，更多的，是都要“不”如何如
何。记得过去版上有个 mm 叫梨子的，qmd 就是：
入我佛门，如诸佛尽形寿，当知虚怀敬纳，唯性唯灵，平日痴癫嗔妄，不得再犯，
汝今能持否？
玩家：能持/不能持
说到梨子，打个岔，顺手狗了一下梨子的帖，第一条就是：
=====================
我要到大山里去
发信人: Lr ( 水过青山 | 有痕无痕 ), 信区: Blessing
标 题: 我要到大山里去
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 25 16:28:47 2006), 转信
看日出月落
听百鸟婉转
有一天我将死在清泉旁边
让浩瀚的星辰埋葬曾经的笑颜
======================
很梨子的风格，清丽而绝望。
回到正题。我相信，许诺一辈子时，大都诚心净意，信以为真。信自己能做到，信对方
能做到，信一辈子的托付... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 37 进针后使针刺部位产生经气感应的手法。现代称为“针感”。实际是经络的气血集中在
被针灸的穴位处的一种表现。气血在经络中运行，通常按照五十营的方式进行，也就是
气血的高潮28分钟出现一次，其他时间处于低潮。当患病的时候则可能在某些经络中打
乱这种运行规律，或使气血运行量减少。通过针灸的方法使穴位得到振奋，发挥自我改
善功能，使气血向穴位处集聚，穴位出现明显调动和调整经络中的气血运行的能力，这
时穴位就处于得气状态。所以得气首先是穴位的振奋。穴位要达到振奋状态，就得有气
血的集聚，有了气血的集聚，穴位的感觉和活动能力就会增强。得气一词见于《灵枢·
小针解》。它是气至的继续，是守气的依据。
标志 得气现象可从以下5个方面体现出来：①病人的感觉。主要是酸麻胀痛重5种
感觉。这5种感觉并非越强越好，要因人因病而异。如身体虚弱长期失眠的病人，神经
脆弱，只要略有一点痛胀感即可，多了则起反作用。②医生的感觉。主要是针下的沉滞
感，古人形容是如鱼吞钩，也就是在逐渐向里捻针的时候，突然感到用同样捻针的力量
有捻不动或旋转速度减慢的情况，这就是得气的表现。但切忌过分单方向旋转造成肌纤
维缠绕，那种沉滞不可取... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 中石油称不堪忍受巨亏 发限气令倒逼天然气涨价
2013年05月06日 01:46 经济参考报 我有话说(13人参与)
记者 王璐 周楠 北京 湖南报道
本应是天然气传统消费淡季的5月，占据国内供应70%江山的中石油却以上游气源紧
张、缺口较大为由紧急发出“限气令”。
“进口气没有如期进到，造成西气东输管道供应量不足，所以从五一开始对华北地
区的管道天然气实行限量供应。”河北某燃气公司总经理孙立4月29日收到的中石油华
北销售分公司短信中如是说。而山东、陕西等其它省份也在同一天收到了类似的限气通
知。
但这似乎并不是问题的全部。据介绍，上述省份使用的绝大部分是陕京管道的国产
气，而不是西气东输的进口气，目前供需应该处于宽松状态。更耐人寻味的是，《经济
参考报》记者从中石油内部人士处获知，此次限气是在天然气业务亏损的情况下，中石
油为落实国资委的减亏计划而采取的措施。
“中石油实际上就是制造一种供不应求的紧张状态，逼着国家涨价。”有业内人士
质疑道。据了解，从5月5日起，上述地区天然气供应开始恢复，但充足供气的前提是价
格比去年同期上涨0.2元/立方米，涨幅达8%。
记者就此事进行核实... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 39 今冬我国可能再次出现气荒 发改委决定上调气价
继沈阳、合肥、长沙等多个城市举行天然气涨价听证会之后，11月12日，中国最大的天
然气消费城市———北京举行居民用气价调整听证会。这是5月31日国家发改委发布《
关于提高国产陆上天然气出厂基准价格的通知》之后，城市居民用气价格调整依法举行
的后续规定动作。
这一轮气价调整，对我国天然气市场供需将带来哪些影响？几乎每年冬春之季都会
大面积暴发的“气荒”现象，今年还会不会重演？《经济参考报》记者在采访中获得的
答案令人吃惊：如果按照目前天然气市场无序增长的势头，中国“气荒”问题也许将不
可避免。
“气荒”之“慌”：供需形势日益严峻发改委举起调价之手
刚刚跨入冬天的门槛，关于“气荒”的话题便再度成为社会关注的焦点。
分析“气荒”话题备受关注的原因，国家能源局综合司副司长王思强认为，首先，
随着城市建设的快速发展和人们生活水平的提高，天然气消费进入寻常百姓家，成为生
活必需品，而过去几年来几乎每个冬季都会爆发的天然气紧张局势，又在老百姓心中留
下太深的记忆，以至于今年冬天“气荒”尚未发生，人们先在心里“慌”了；其次，根
据国家气候中心预测，今年冬天... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 观身非身，镜像水月。观心无相，光明皎洁。
一念不生，虚灵寂照。圆同太虚，具含众妙。
不出不入，无状无貌。百千方便，总归一窍。
不依形气，形气窒碍。莫认妄想，妄想生怪。
谛观此心，空洞无物。瞥尔情生，便觉恍惚。
急处回光，著力一照。云散晴空，白日朗耀。
内心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。
念起即觉，觉即照破。境来便扫，扫即放过。
善恶之境，随心转变。凡圣之形，应念而现。
持咒观心，如磨镜药。尘垢若除，此亦不著。
广大神通，自心全具。净土天宫，逍遥任意。
不用求真，心本是佛。热处若生，生处自熟。
二六时中，头头尽妙。触处不迷，是名心要。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 关键词：
道，德，傲慢， 素食， 健康，家庭伦理， 色情，善恶， 报应， 感恩， 钱
陈大惠先生:
我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教
授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到
中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非
常骄傲提出来，就是和谐社会。
趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们
靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学
术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？
怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看
有没有道理。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩
子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的
人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 44 趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近
吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学术，
错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？怎么
才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看有没
有道理。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们
看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家
里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们
所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这
就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去
生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它
能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎
么样？它就开始发抖，它就开... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 45 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 46 在中国历史上，曾有六个王朝定都南京。211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地
筑石头城。229年在此建都，名“建业”，都城周长约11公里，开始了南京的都城史。
晋灭吴后，于太康三年(282年)改建业为“建邺”。建兴元年(313年)，为避司马邺之讳
，改为“建康”。五胡乱华，西晋灭亡，中原士族衣冠南渡，建武元年(317年)司马睿
以建康为都建立东晋(317～420年)，南京从此成为正统中华文化的中心。东晋以后，宋
(420～479年)、齐(479～502年)、梁(502～557年)、陈(557～589年)相继在此建都，史
称南朝。南朝与此前的吴、晋合称“六朝”。南京城西北濒临长江，东有“龙盘”紫金
山，西有“虎踞”清凉山，北有玄武湖，南有雨花台，山水环抱，形势极为险要。
关于南京的风水，当年蜀国军师诸葛亮顺江而下时，看到金陵古城，不禁失声惊叫
：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也！”东晋大臣王导也曾说：“建康，古之金
陵。”然而，十分奇怪的是，这座王气旺盛的古城，定都于此的六个王朝，却都短命，
东吴69年，东晋102年，南朝宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。后来，明初定都于此
，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 名句中的人生：一点浩然气，千里快哉风
所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。正气源自于人的正信与正
念。儒家的孟子认为，一个人如果具有了浩气长存的精神力量，即使面对外界一切巨大
诱惑或威胁，也能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的崇高精神境界。那就是孟子
曾经说过的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚情操。
文天祥在〈正气歌〉中说：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于
人曰浩然，沛乎塞苍冥。”意思是说，浩然正气在自然界凝结为壮丽的山川形胜与灿烂
的日月星辰；在人世间则集中表现为襟怀坦荡、光明磊落、刚正无私的精神境界。在
五千年的中华文明史上，无数仁人志士以充塞天地的浩然正气，书写了光辉灿烂的人生
画卷。岳飞的精忠报国，关羽的大义凛然以及李白的不事高官权贵，李清照的“生当做
人杰，死亦为鬼雄”都体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。
这是中华民族最为宝贵的精神财富，也是炎黄子孙应该永续坚守的传统文化的精华。
“一点浩然气，千里快哉风，”语出宋代大学士苏东坡的〈水调歌头〉（快哉亭作），
原词是：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，... 阅读全帖 |
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