p***y
发帖数: 18037 | 1 張彰華 哈德遜河抓大閘蟹
記者趙俊邁／紐約專訪
September 29, 2011 09:00 AM | 13845 次 | 1 | 35 | |
因提「長島灣禁排船舶污水法案」，獲頒極高榮譽的銅質獎。（張彰華提供）
9月18日剛召開的美東華人學術聯誼會，聯邦環保署華裔海洋環境生物專家張彰華有關
「哈德遜河的非法移民——大閘蟹」（Chinese Mitten Crab in the Hudson River）
的報告，話題生猛又充滿趣味性。
對愛吃大閘蟹的中國人而言，這是非常有趣的話題，他說：「我們團隊在港口淡水和鹹
水交會的流域做底棲生物研究，調查牠們受污染的情況，而我還特別肩負尋找陽澄湖大
閘蟹的蹤跡，因為我是整個團隊中唯一『認識』這種螃蟹的人。」
「2007年在哈德遜河上發現陽澄湖大閘蟹的蹤跡，很震撼；以後三年還採集到大閘蟹幼
蟹，可見牠們已開始繁殖。」相隔千山萬水，不准進口的中國陽澄湖大閘蟹怎麼會移民
到紐約哈德遜河了？扯到這個話題，張彰華忍不住侃侃而談。
「據推測，這些『非法移民』來源可能有二：其一，早期大閘蟹可以進口時，有人因宗
教信仰『放生』，一些螃蟹就流落到哈德... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 2 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: PBSNPR (大刀王五), 信区: USANews
标 题: 綠卡「不保險」 賣假貨恐被遣返
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 16:03:42 2017, 美东)
川普政府大力遣返犯刑事重罪的無證客，並將第一優先範圍擴大，納入未定罪的刑事罪
嫌犯。談天行律師25日指出，只要是被控「可能坐牢一年以上」罪名的嫌犯，就算沒坐
牢也會成為移民及海關執法局(ICE)掃蕩對象，因此賣假貨被控仿冒商標罪名者，在川
普時代都將面臨被遣返。
大紐約世界華人工商婦女企管協會聯合美東華人學術聯誼會25日於紐約華僑文教服務中
心舉辦「川普新政的衝擊與挑戰」座談會，多位專家、學者對川普執政期間的移民、宗
教、經濟及環境等問題進行討論。談天行律師提醒，由於川普對於移民政策愈加嚴格，
如果持有綠卡的移民被控一年以上監禁的罪名，即使交付罰款沒坐牢，也會被沒收綠卡
或被遣返。他指出賣假貨，包括售賣盜版DVD以及假名牌包，都屬於一年以上監禁重罪
範疇。「許多拿政治庇護綠卡的移民辛辛苦苦工作，以為賣假貨是小事情，一經發現也
是會被遣返」。
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p*********3
发帖数: 2039 | 3 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 谈谈食品安全问题
对于大多数人来说，他们都是相信商家卖的产品。对于大多数商家来说，即使他们卖的
商品有一些问题，但这些问题都不是有意为之。意思是即使这种商品有毒，有害，他们
可能并不知晓。其实，中国人民本质还是淳朴的，中国出现的食品安全问题，主要还是
在改革开放以后。一场文革，伤了很多人的心，也包括那些为了解放事业而奋斗一生的
共产党员。所以，当打开国门的时候，他们很容易被一些发达国家表面的物质繁荣迷惑
和诱惑，而且几十年过去了，新生一代并没有经历旧时代的苦难，他们只看到了当代社
会的不公平。当中国人民伸出臂膀拥抱世界的时候，他们忘记了过去的苦难，忘记了警
惕和甄别，忘记了世界上，有那么一个险恶的民族，一心要报复世界。
这个民族，就是战败后的日本民族，他怀着强烈的复仇意念，对世界展开了疯狂的报复
，但一切都在不知不觉中，在人的意识之外。他们施行了一个又一个不露痕迹的谋杀。
如果他们的目标仅仅是针对昔日的对手，或许还可以有那么一份理解。但他们显然是针
对整个世界。我们还没有办法把他们所有的谋划都揭示出来，但仅仅是冰山一角，就显
示了其可怕。很多证据都显示，不管表面的厂家是那一个国家的，真... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 5 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
還傳播那個邪惡... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 6 巧言令色欲蓋彌彰的說詞
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法，炮制出了“大法弟子必須學法”一文。全文洋
洋灑灑一萬多字，從“必須學法”談到“宇宙構成”，從“神韻演出”講到“敵人破壞
”，看似有根有據，然而仔細讀下來，卻讓人啼笑皆非。其實繞來繞去，可謂巧言令色
欲蓋彌彰，無非就是為了混淆視聽，掩人耳目，達到掩蓋其法輪功組織分崩離析的亂象
和其“教主”地位搖搖欲墜的尷尬局面罷了。試析如下：
一、以“學法”為旗號拉攏人心，卻難掩內部紛爭之現實
講法伊始，李洪誌批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸多問題，比如“有些地區
流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想其它的，不能夠專註的在
修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，經常采取一些常人的手法
，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡猾的態度對待。”“有些
地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學員自己也沒有主動學法，
甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象樣子。”“就象前一段的
邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡直就好象都不是自己了，
還傳播那個邪惡... 阅读全帖 |
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n****6
发帖数: 15 | 7 http://www.newsancai.com/big5/world/24-vision/31842-2010-12-21-
北京香港馬會會所
林立在我們身邊樓宇，卻有著私密的頭銜，這就成為了高端俱樂部的首要條件，所以廬
山真面目我們大多不清。私密俱樂部的齊全服務設施，是各家彰顯真功夫的特色之處，
要約個重要人物見面會談、用餐娛樂、健身休閑甚至居住，這里絕不比最高檔的五星酒
店的總統套房差。
北京香港馬會會所 最奢華，最多港商
環境特色：
這是香港馬會會所的北京版，2008年在北京建成面世，非常觸目地矗立於王府井金寶街
繁華地段。大片的雕欄畫棟建築，洋洋灑灑大手筆的中式庭院，占地共38000平米，包
括春、夏、秋、冬四個季節主題庭院，氣質是一派皇家範兒的莊重神秘。
最奢華，最多港商 消費推薦：
這里有一個180平米的精品店Levade，售賣馬會品牌的獨家商品，包括手表、包和一些
紀念品。店內很多貨品均印有駿馬和騎師形象，充分標志著馬會會員獨特的生活態度和
尊貴身份。還有獨家出品的包裝精美的巧克力、自制XO醬和問候卡等。一塊精美的馬會
紀念手表僅在幾百元之內——性價比之高，僅馬會會... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 9 中國環境保護部、國土資源部、住房和城鄉建設部及水利部近日聯合印發《華北平原地
下水污染防治工作方案》。力圖在2015年初步遏制華北地下水水質惡化趨勢。
中科院的一份研究報告表明，華北平原湆拥叵滤C合質量整體較差，且污染較為嚴重
，直接可以飲用的地下水僅占22。2%地下水污染問題，已經構成危機，解決刻不容緩。
中國近年來片面追求GDP高速發展的模式，給環境帶來的災難性的影響。除了霧霾，毒
食品和地表水嚴重污染之外，最新的研究報告表明，中國百分之九十以上的地下水受到
污染，64%受到嚴重污染，被稱為“地下霧霾”。
據專家介紹，中國地下水污染目前的情況是污染源點多面廣。城鎮化急劇擴張，導致城
市污水排放量大幅增加。中國企業進行了社會主義特色的市場經濟改革之后，資本的血
在企業內部流淌順暢，而資本主義國家的嚴格的監管和法治、企業的文明和道德，被作
為資產階級意識形態而遭到棄絕。一些地方企業，特別是工業固體廢物企業嗎，石油化
工生產企業等，把工業污水向地下排放，只管自己能賺大錢，哪管禍害子孫后代。
環境污染造成中國癌癥發生率年年攀升。中國目前每年新發癌癥病人數約350萬例，死
亡約250萬人，癌... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 10 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 11 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 12 全文目次：
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年，國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書，對於我們香山孫氏這一支派，如何自中原轉徙江南，而後定居於廣東香山
縣翠亨村，根據史料，作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族，在唐以前，都是住在河南陳留；晚唐僖宗時，我們的遠祖，時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙，有子曰孫誗者，甚賢能，黃巢亂起，充承宣使，引兵
遊擊閩越江右間，以軍功封東平侯，屯於虔州虔化縣，就是現在江西的寧都縣，由於治
績懋著，百姓乂安，為當地父老所挽留，就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 13 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 如來藏思想不是佛教
松本史朗 著 呂凱文 譯
法光雜誌 v.101 (1998.02 )
法光雜誌編輯委員會
前言
如同題目[1]所示，我認為「如來藏思想不是佛教」。以下將說明其理由。
為了論證如來藏思想不是佛教，首先將說明如來藏思想是什麼、佛教是什麼，然後再辨
明兩者不同。總之嚴格說來，我想考察如來藏思想是什麼、佛教是什麼。
佛教是什麼？
首先，關於佛教是什麼？我先說自己的意見。就結論而言，我認為佛教是主張無我
說、緣起說。然而，這裡所謂的「緣起說」並不是指重重無盡的法界緣起或是相依相待
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 18 这文章写得挺有启发的。。
但在带来“打破”的启发效果的同时，却强化了概念的清晰边界，形成了鲜明的对立，
这恰是我想要纠正一下的。。
因为，破，不是为了立的。。
概念，本就是缘起，本就是可以借用的。。但也恰恰是最终要抛弃的。。并且，就因为
是缘起，所以也应该是与时俱进的。。
我这个论断，也同样会面临着这个命运。。
由此，也就能看出修佛的“无奈”---那就是：不立，就无法破。。立了，破了，却太
容易立得过牢了。。以后还要去破。。
但从这个“无奈”之中，却能明白修佛的方法论。。。
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一是為了要對抗客觀主義的學術，亦即視學術為客觀的想法，以及對
抗... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 3619 | 19 台湾练功点 844 个，是法轮功资金和人员最大最重要的来源。不解放台湾，不杀光台
狗，法轮功就无法灭绝。
正法度人 不取費用
2014.12.03修訂
[Word 壓縮檔案]
台北市 新北市 基隆 宜蘭 桃園 新竹 苗栗 台中市 南投
彰化 雲林 嘉義 台南市 高雄市 屏東 花蓮 台東 澎湖 金門 馬祖
台北市
1 中正區 中正紀念堂國家戲劇院 王先生
金小姐 0936-703-098
0937-165-658 每週一至週日上午4:50~7:15煉功
2 杭州南路一段 賴小姐
黃小姐
鄧先生
黃小姐
周小姐 0939-671-605
0968-522-558
0910-111-920
0972-652-313
0910-669-590 九天集體學法煉功班(1):每月21~29日
晚上7:00~10:00
每週三晚上7:00~10:00學法
(逢21~29改在銅山街)
：轉法輪.各地講法
3 銅山街(台大法學院附近) 葉小姐 ... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 3619 | 20 台湾练功点 844 个，是法轮功资金和人员最大最重要的来源。不解放台湾，不杀光台
狗，法轮功就无法灭绝。
正法度人 不取費用
2014.12.03修訂
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彰化 雲林 嘉義 台南市 高雄市 屏東 花蓮 台東 澎湖 金門 馬祖
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金小姐 0936-703-098
0937-165-658 每週一至週日上午4:50~7:15煉功
2 杭州南路一段 賴小姐
黃小姐
鄧先生
黃小姐
周小姐 0939-671-605
0968-522-558
0910-111-920
0972-652-313
0910-669-590 九天集體學法煉功班(1):每月21~29日
晚上7:00~10:00
每週三晚上7:00~10:00學法
(逢21~29改在銅山街)
：轉法輪.各地講法
3 銅山街(台大法學院附近) 葉小姐 ... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 21
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗，一切都由福爾摩斯（Sherlock Holmes）而來，讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時，類型開山祖師的英國作家柯南．道爾（Arthur Conan
Doyle, 1859-1930）不僅要他獨特，讓讀者一讀難忘，又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿，讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特，這似乎不難，光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業，這種本事還不算獨特嗎？但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信？你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀，行走在你我之間？
柯南．道爾其中一個重要的努力，出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》（A
Study In Scarlet, 1886）裡，那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯：他的界限」
（Sherlock Holmes: His Limits）。
所謂的「福爾摩斯的界限」，指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」，那是福
爾摩斯的室友華生醫師（Dr. Watson）經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 22 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 23 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 24 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 27 关于共产国际间谍推动日本侵华，推荐abcxyz2046网友阅读一文。
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue22/big5/05.htm
誰渴望日本侵略中國？
對20世紀中日戰爭產生重要影響的兩個外國人
曹 維 祿
編者按﹕一個剛剛結束了封建，奉還了版籍，建立了帝國，走向了中央集權的東方蕞爾
島國――日本，雖
因在近代世界進步條件下，實行君主立憲政體，而開始走向了繁榮和強大，卻很快就生
死不顧地冒險
發動了一場侵華戰爭，不僅給中國、東亞、甚至是整個世界製造了太多的鮮血和痛苦，
而且也給他自
己帶來了滅頂之災……。
戰後世界對日本發動這場戰爭的研究著述已經汗牛充棟。但是，對於慫恿日本發動這場
侵華戰爭的研
究著述，卻由於種種原因，非但成就不彰，甚至時有諱莫如深之嫌。本文，就是對上述
原因的一個探
討，說是對這一領域的開掘，也不為過。因為，作者根據某些鮮為人知的事實，揭出了
一些可以想像
的原因。這些原因，不但與中國的另一個惡鄰――前蘇俄關係甚大，而且與中國的「馬
列子孫集團」關
係不小，甚至與日本共產黨也有著說不清的牽連……
一、
上個... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 28 https://youtu.be/f9fSOavt9vw
很多当年有份参与的艺人已经成为政协人大常委
此次活動由黃霑、陳欣健、曾志偉與岑建勳主持，活動持續了長達12小時，共籌得1300
萬港元善款，《成報》報導入場觀眾人數估計近百萬，《大公報》則報導說參與人數約
為五十萬。參與表演的歌手包括羅文、鄧麗君、梅艷芳、侯德健、沈殿霞、周華健、汪
明荃、盧冠廷、鍾鎮濤、張明敏、夏韶聲、陳百強、張學友、黃凱芹、太極、Beyond、
達明一派、李克勤、周慧敏、蔣志光、呂珊、郭小霖、Blue Jeans、Maria Cordero、
葉倩文、王傑、蔡立兒、顏福偉等，劉德華、周潤發、譚詠麟、成奎安、李麗珍、錢小
豪、張曼玉、郭秀雲、張國強，亦通過現場大螢幕表示支持。
當年《民主歌聲獻中華》籌備時間不足一星期，但在「樂壇大姐大」梅艷芳的號召下，
演藝界一呼百應。演唱會台前掛上一條寫上「全港演藝界支持北京學運」的紅字白底布
條。
活動後，李卓人代表香港市民支援愛國民主運動聯合會（支聯會）把100萬元港人捐款
送到北京時被拘留，迫簽悔過書，三日後才獲釋，而部分參與大會之人士亦已各散東西
，而款項被北京當局全... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 遠志明柴玲誰該下地獄
曹長青
遠志明和柴玲都在華人世界知名度很高，在這樣兩個來到美國后成了基督徒的公眾人物
之間，發生了柴玲指控遠志明二十多年前曾強暴她的事件，但主要華文媒體卻幾乎連理
都不理。導致這種現狀的原因，首先是華文媒體遠不夠專業，再就是柴玲成為基督徒后
發表的“寬恕”六四屠殺者的言論引起了眾怒，導致很多人對她可能是強暴受害者一事
也漠然。這當然是完全錯誤的，卻也不無可理解之處。
第一，政治層面的對錯、輕重。
但問題是，如果因政治觀點，因“寬恕”言論而反感柴玲、認為她被強暴也活該的人們
，是否想過，被指控強奸的遠志明為首的19人簽署的《舊金山共識》的問題遠比柴玲的
寬恕更嚴重！我們看這樣的句子：
“我們祈禱，願上帝賜下愛和饒恕，使中國在和諧、和睦、和平中完成社會轉型，重建
信用，得享平安，使公義如大水滔滔，使公平如江河滾滾。
我們祈禱，願上帝賜福中國的執政掌權者，使他們更有治國的智慧與能力……
我們祈禱，願全能的上帝，賜福他的兒女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝賜予
執政掌權者秉公行義的權柄。”
這都說些什麼呢？難道不是意向清晰的跟當局的調情嗎？這豈止是寬恕那個殺人政權，
... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 34 【析世鑒】製作組：總理聯俄容共及北上逝世前後
馬超俊口述
聯俄與容共
1.初期的聯络
民國十年十二月二十三日，共產國際代表馬林（G．Maring）到桂林，逗留三日，兩謁
總理，並提出三項建議：⑴改組國民黨，聯合社會各階層，尤其是農工大眾。⑵創辦軍
官學校，為建立革命武力之基礎。⑶與中國共產黨合作。總理期期以為不可，反覆辯論
，馬林毫無所獲，廢然而返。不久遠東共和國在赤塔開勞工大會，北方以李大剑（守常
）為代表，南方則以我為代表，即向總理請示，以定行止。總理說：「現正出師北伐，
你如前往，誰負責工會和運輸工作？」乃改派黄文山參加。
陳炯明叛變之前，我在廣州作工運工作，經常晉謁總理，談論勞工問題，以及青年人的
理想，有時則用電話交談。很多重要會議我也應邀參加。其時陳獨秀擔任廣東省教育會
長，馬文車作秘書長，譚平山、楊匏安、陳公博等都在廣州，這一批人都是共產黨。S
．Y．（社會主義青年團）、C．Y．（共產主義青年團）、C．P．（共產黨）都很活躍
，他們陰謀奪取工運領導權，以便打擊本黨，我隨時將彼等活動情形與陳逆叛變陰謀報
告總理，廖仲愷卻駡我挑撥離間，可見其成見之深。
2. 總理聯俄容共的苦... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 37 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 作者：林輝
李公僕，民國知名教育家，中國民主同盟早期領導人；曾留學美國，後受馬列主義影響
，思想傾向中共，亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日，被暗殺。聞一多，民
國知名學者，曾留學美國，並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後，他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》，之後被槍殺。
在中共的歷史書中，「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石，認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭，才使國民黨痛下殺手。顯然，真相絕非如
此簡單，李聞究竟是怎麼死的，即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的，而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述：我們下了公共汽車，走到學院坡，就
聽見後面輕輕「啪」的一聲，公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的：1958年落網的凶手謝繼舫供稱：李公樸看完電影出門時，謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍，混亂中李公樸走進了左邊的胡同，凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道，「……途中是死一般的靜寂，……忽然
槍聲大作，爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 39 作者：林輝
李公僕，民國知名教育家，中國民主同盟早期領導人；曾留學美國，後受馬列主義影響
，思想傾向中共，亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日，被暗殺。聞一多，民
國知名學者，曾留學美國，並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後，他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》，之後被槍殺。
在中共的歷史書中，「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石，認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭，才使國民黨痛下殺手。顯然，真相絕非如
此簡單，李聞究竟是怎麼死的，即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的，而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述：我們下了公共汽車，走到學院坡，就
聽見後面輕輕「啪」的一聲，公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的：1958年落網的凶手謝繼舫供稱：李公樸看完電影出門時，謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍，混亂中李公樸走進了左邊的胡同，凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道，「……途中是死一般的靜寂，……忽然
槍聲大作，爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 作者：林輝
李公僕，民國知名教育家，中國民主同盟早期領導人；曾留學美國，後受馬列主義影響
，思想傾向中共，亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日，被暗殺。聞一多，民
國知名學者，曾留學美國，並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後，他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》，之後被槍殺。
在中共的歷史書中，「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石，認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭，才使國民黨痛下殺手。顯然，真相絕非如
此簡單，李聞究竟是怎麼死的，即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的，而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述：我們下了公共汽車，走到學院坡，就
聽見後面輕輕「啪」的一聲，公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的：1958年落網的凶手謝繼舫供稱：李公樸看完電影出門時，謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍，混亂中李公樸走進了左邊的胡同，凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道，「……途中是死一般的靜寂，……忽然
槍聲大作，爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 41 作者：林輝
李公僕，民國知名教育家，中國民主同盟早期領導人；曾留學美國，後受馬列主義影響
，思想傾向中共，亦去過延安見過中共高層領導。1946年7月11日，被暗殺。聞一多，民
國知名學者，曾留學美國，並在清華大學、西南聯大任教。在李公僕死後，他在悼念大
會上發表了著名的《最後一次演講》，之後被槍殺。
在中共的歷史書中，「李聞慘案」的始作俑者被指向了國民黨、蔣介石，認為正是因為
李公僕、聞一多的「爭民主反內戰」的鬥爭，才使國民黨痛下殺手。顯然，真相絕非如
此簡單，李聞究竟是怎麼死的，即便在中共黨史中的描述前後也是相當矛盾的，而背後
亦隱藏著中共不可告人的目的。
李公樸太太張曼筠在《回憶李公樸》一文中追述：我們下了公共汽車，走到學院坡，就
聽見後面輕輕「啪」的一聲，公樸便倒在我的身邊。而1980年第十輯《株洲文史》中卻
是如此描述的：1958年落網的凶手謝繼舫供稱：李公樸看完電影出門時，謝的同夥張德
明向空中嗚了一槍，混亂中李公樸走進了左邊的胡同，凶手對準他開了兩槍。
聞一多之子聞立鶴在《爸爸遇難紀詳》中寫道，「……途中是死一般的靜寂，……忽然
槍聲大作，爸爸已經倒在地上了……」。但在19... 阅读全帖 |
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n****r
发帖数: 5801 | 42
以前保留的一个很好的网页，里面有一些迪斯尼攻略，可以参考下：
http://calasf.blogspot.com/2007/05/long-beach-orange-county-4.h
Let the Memories Begin迪斯尼夢想的起點在洛城往南靠近的North Orange County北
橙郡的Anaheim，行駛5號往南在Disneyland Dr下往南即是Disneyland Resort，共分
Disneyland迪斯尼樂園和California Adventure Park加州冒險樂園兩座樂園，門票是
分開的，有購買Hopper加價的才可同時去兩座樂園。The Happiest Place on Earth迪
斯尼樂園是約會最佳的場所，研究顯示沒有其他事比共同經歷刺激恐懼場面更容易拉近
感情，所以緊張氣氛助推愛情，驚慌、刺激、愛慕存在密切關係，排隊時並有充分時間
交談增進了解。而迪斯樂園的兒童遊客佔的比例相當的高，如果家中有小孩子的話，買
張年票很便宜就讓他們週末有地方可以去，大人可以有時間做些自己的事。迪斯尼遊樂
園晚上成年人較多，街道設施燈光燦爛，但大概... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 43 【 以下文字转载自 LoTaYu 俱乐部 】
发信人: blindye (瞎子), 信区: LoTaYu
标 题: 飞越黑白键上的恋歌
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 22 18:17:58 2010, 美东)
嗯，这个题目很俗。
不过俺喜欢。
因为《再唱一次》对我的影响太大了。在听到它后的20多年里，一直固执地认为这首歌可以算是台湾民谣的巅峰之作：朴素，沉郁，旋律极优美。
俺不是个资料控，有啥想法宁可自己写。不过，还是先贴几段背景资料吧，好歹也像个资料贴的样子。
蔡淳这张碟的出现，和他哥哥蔡蓝钦关系极大。
http://blog.roodo.com/stefonline/archives/6204785.html
從蔡藍欽《這個世界》專輯裡注意到一個名字──他的弟弟蔡淳，隨後他出現在一九八八年第四屆全國大專創作歌謠比賽優勝紀念專輯Ⅱ《大學城飛揚的歌手》及一九八九年滾石《美麗新世界》合輯，接著他終於發行了第一張也是唯一一張的個人專輯《再唱一次》。蔡淳有著和哥哥一樣悠揚輕柔的美聲，唱起蔡藍欽所譜寫的歌，不禁流露出無限感慨。
蔡淳在一九八八年參加第四屆全國大專創作歌謠比賽... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 44 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 45 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 47 答辯反對意見（三1～8）
保羅在此假想，有一個人打斷他的論證，說：「這樣說來，如果只有裏面作猶太人
才算數，如果內心的『割禮』才有用，那麼，作猶太人或肉身受到割禮，又有什麼益處
？」對這個假設的問題，我們可能以為保羅會斬釘截鐵地回答：「當然沒有！」但是，
他的回答大大出乎我們意料，他說：「凡事大有好處。」作受割禮之國的國民當然有好
處。試想，神曾經給我們多少恩典117──別的國家完全無份。若要保羅否定他列祖所
傳流的遺產，就太過份了。何況他已經發現，他所獻身的福音，正是他的同胞歷世歷代
的盼望。
在以色列先祖所領受的各樣恩典中，保羅認為最重要的一項，是他們託管「神的聖
言」。神將祂旨意與計劃的啟示託付給他們，這是何等大的榮幸。但這份至高的榮幸，
也帶來極大的責任。若他們不能盡忠所託，就比神沒有啟示的列國更糟榚。
而事實上，以色列人沒有忠於這個託付。這一點也許可以成為反對保羅的理由，因
為保羅說，作接受聖言之國的國民大有好處。但他回答道，人的不信無法改變神的信實
，或破壞祂的計劃。他們的不信只有更鮮明地襯託出祂的真實：祂的義永遠勝過他們的
不義。
接著保羅又對付另一個反對意見。有人可能會... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 48 大陸異議人士張向忠寫信給蔡英文：你欠我一個道歉
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2017-05-05 15:58聯合報 記者林庭瑤╱即時報導
來台旅遊但自行「跳機」脫團，尋求台灣政治庇護失敗的大陸異議人士張向忠，今天（
5日）在微信公眾號「人文歷史部落」發出一封給蔡英文的公開信〈蔡英文女士，你欠
我一個道歉〉。信中指出，他是在五年前被蔡英文的敗選演說所感動，當時他還在大陸
監獄裡，當他出獄到台灣申請政治庇護，卻被蔡無情地拒絕；他決定把將來拿到的國家
賠償全部捐贈給台灣，設立大陸異議人士政治庇護基金。最後信中以中華民國紀年。
張向忠4月12日抵達台灣參加八天七夜的環島旅行團，預定19日離台，但卻在13日自行
脫團，導遊發現後立刻向交通部觀光局通報。移民署獲報後，17日終在新北市新店區其
友人處將他尋獲。18日移民署與陸委會開會，認為他沒有參加民叩馁Y料紀錄，台灣也
沒有符合政治庇護相關法案，張脫團行為違反台灣法律，遂於19日讓他搭原訂班機返回
廈門。
張向忠公開信全文如下：
蔡英文女士：
你好！
我了解你是在五年前的選舉，特別是你的「你可以哭泣，但不要洩氣」敗選詞，讓包括
我在內的大陸公民，在那... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 50 我們太太的客廳
時間是一個最理想的北平的春天下午，溫煦而光明。地點是我們太太的客廳。所謂
太太的客廳，當然指著我們的先生也有他的客廳，不過客人們少在那里聚會，從略。
我們的太太自己以為，她的客人們也以為她是當時當地的一個“沙龍”的主人。當
時當地的藝術家，詩人，以及一切人等，每逢清閒的下午，想喝一杯濃茶，或咖啡，想
抽几根好煙，想坐坐溫軟的沙發，想見見朋友，想有一個明眸皓齒能說會道的人儿，陪
著他們談笑，便不須思索的拿起帽子和手杖，走路或坐車，把自己送到我們太太的客廳
里來。在這里，各人都能夠得到他們所想望的一切。
正對著客廳的門，是一個半圓式的廊廡，上半截滿嵌著玻璃，挂著淡黃色的軟紗帘
子。窗外正開著深紫色的一樹丁香，窗內挂著一只銅絲籠子，關著一只玲瓏跳唱的金絲
雀。陽光從紫云中穿著淡黃紗浪進來，清脆的鳥聲在中間流囀，屋子的一切，便好似蒙
在鮫觚之中的那般波動，軟艷！窗下放著一個小小書桌，桌前一張轉椅，桌上一大片厚
玻璃，罩著一張我們太太自己畫的花鳥。此外桌上就是一只大墨碗，白磁筆筒插著几管
筆，旁邊放著几卷白紙。
牆上疏疏落落的挂著几個鏡框子，大多數的倒都是我們太太自己的畫像和照片... 阅读全帖 |
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