r****n
发帖数: 8253 | 1
经中说五蕴都是魔罗，世间就是魔罗。
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尔时，世尊住王舍城竹林迦兰陀园。
时，尊者三弥离提来诣世尊之处……白世尊言：“大德!魔罗、所称魔罗，
如何为魔罗、或魔罗之名义耶?”
“三弥离提!凡有眼、有色、有眼识，以眼识所识知之法，则有魔罗、或为
魔罗之名义。有耳……有鼻……有舌……有身……
有意，有法，有意识，有以意识所识知之法，则有魔罗，或为魔罗之名义。
三弥离提!凡无眼，无色，无眼识所识知之法，则无魔罗，或魔罗之
名义。无耳……无鼻……无舌……无身……
无意，无法，无意识，无意识所识知之法，则无魔罗，或无魔罗之名义。”
===============================
本经也是对那些错解世间就是涅槃的人的揭穿。
如果大乘经典是真，难道佛陀精神分裂吗？一会说五蕴是魔罗，一会说五蕴是涅槃？所
谓的了义不了义就可以解释这个？？？
证涅槃的刹那本就是五蕴要灭，否则不会有涅槃。
阿罗汉无余涅槃后，过去的业因为失去了成熟的条件，变成了无效业。
就说
在阿罗汉在世证涅槃的刹那，导致五蕴还会相续生起，主要是上一世的业有（有缘生的
有），从... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 2 日本战国三杰：织田信长，丰臣秀吉，德川家康
据百度百科介绍，织田信长是个美男子，而且非常痴情，一度专宠生驹，生驹的子女是
子凭母贵的典范啊。生驹好幸福啊，虽然活得比较短暂。
“如果说浓姬是织田信长名义上的妻子的话，那么生驹吉乃作为信长最宠爱的女人，便
是其事实上的妻子。信长对吉乃的爱可谓是发自肺腑的，并非只是贪图一时新鲜。
吉乃为信长生下了三个儿女：信忠、信雄、五德。
信忠既不是正室浓姬所生，也不是庶长子，却成为了织田家的继承人纯粹是因为信长对
吉乃的宠爱，信长为了保护信忠的继承权还让信忠成为了浓姬的养子。对信雄和五德也
是宠爱有加。
更加疯狂的是，信长在吉乃在世的时候不会去临幸其他侧室，为了让吉乃的孩子在织田
家的地位最高，信长还会在家谱上对其他子嗣的出生日期进行改动。
信长迁移居城到小牧山城的时候，在那里为吉乃特别建造了宅院，吉乃在生完三个孩子
之后身体状况一直不好，以致于卧病在床，无法去小牧山，后来信长还是将她移居到了
小牧山城。在那段时期信长频繁奔走于清州城和小牧山城之间探望吉乃，还为吉乃特地
准备了出行的轿子，不过对她的健康并没有什么帮助，吉乃在三十九岁病逝。
据说早在信长年... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 3 真不知道，我们就是讨论小叶子和弥生都喜欢一休，弥生还喜欢新右卫门，一休喜欢新
右卫门，新右卫门喜欢一休》小叶子》弥生，将军也喜欢新右卫门。。。。。@@ |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
（1） 关于黄风怪的性格分析 （2） 自然而然 境随心转 （3） 念起念灭之间 （4）
且将剥复问前因
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（1）关于黄风怪的性格分析
黄风岭黄风洞老总黄风怪，是个不折不扣的妖怪，说话像妖怪，走路像妖怪，动不动就
吃个人当下酒菜，你说这不就是个妖怪嘛。可是人家妖怪，有一颗很敏感的心。
当老虎精把刚刚捉来的肥肥白白的和尚捧在他面前，恭恭敬敬的请示它这个首长“大王
，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，他是东土大唐驾下御弟三藏法师，
上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊具一馔。”黄风大王见了、听了，第一个反应本应
是作欣喜状、第一个动作应该是去擦嘴角那不听话的滴滴答答的口水儿。
然而他的第一个反应是吃了一惊，第一个动作是吃了一惊。你看他如何吃惊中喃喃自语
“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧；他手下有一个徒弟，名唤
孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 sure：
《净修捷要》报恩谈(第十二拜)：
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿
，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第十二拜)
上一段的文字是说明禅净不二，而这一段是说明密净不二。
“一心观礼，显密一体”，显教和密教是一体的。目前，大家好象有点分别，显教
就是和尚，密教就是喇嘛，把密教称为“喇嘛教”。确实有好些个风俗习惯表明喇嘛和
僧人不一样，比如服装不一样，用的法器也不一样，念经也不一样，他们用西藏话、蒙
古话念经，我们都是用汉语念经。他们在服装上保留着印度的原样，冬天用的被子也还
是毡子，偏袒右肩是因为印度热的原故。中国内地的和尚大袍子一穿，袈裟还是露出来
的，但是里面却是大棉袍子，不坦露了。里面的袍子是中国古代俗人穿的袍子，不是僧
人的服装，袈裟才真正是僧人的服装。袈裟虽然还是露在外头，但是加了一件袍子。
有的人就是互相轻视，显密之间的轻视，这种现象目前超过禅与净。显教说密宗都是邪
魔，反过来密宗说显教是小乘，于是互相看不起，这些都是错误的。我常说显宗就是这
个拳头的手背，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二卷 百花杀 第五十章 须子
这件事来得太突兀，宋阳一时间也说不出什么，帛先生倒也识趣，站起身笑道：“姑爷
您先想想，不急，不急，我们先告退，等晚上再来给您老请安。”说着要走，嘴巴里则
又是一场无比罗嗦的客套，最后终于告辞而去。
等他走后，宋阳望向叶非非：“这件事李大家怎么说？”
叶非非坐到宋阳对面：“姐姐说，付家、谢家都到了这个份上，能帮的话就帮一把
。她着我带了二十个人过来十停，都是不错的好手，”说到这里，她加重了语气：“我
们都听从公子调配。”
李明玑话说的漂亮，也的确派了人过来，但这些人并非调给帛先生，而是来给宋阳
帮忙的，她的意思也再明白不过了，救谢孜濯这件事，完全交给了宋阳决断。帮或者不
帮，都由他说了算。
光是个‘媳妇’的话宋阳无所谓，不过帛先生的态度明摆着了，救不了人睛城那把
大火也就没机会烧起来……一想到燕皇宫冒起滚滚黑烟，宋阳的四肢百骸都那么舒服，
这把火简直都快变成他现在的理想了，哪舍得不放。
可是说到救人，他们凭什么？
宋阳摇摇头，暂时把这件事放在一边，又问叶非非：“谢大人门下走狗…这些人现
在的状况怎么样？”
“他们和我们走的不是一路。”叶非非措辞片刻，才缓... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二卷 百花杀 第五十一章 字迹
第六天清早，阿伊果带着漂亮和尚赶到十停，与宋阳汇合。十天路程五天赶到，不用问
也是日夜兼程，一见面阿伊果就不住口的叫苦，嘴巴都快撇到地上去了。
宋阳挺意外，他是让阿伊果请施萧晓过来，没说让她也一起来，笑着问她：“你怎
么也来了？你不在睛城坐镇，当心火道人和鬼谷瞎子造反逃跑。”
阿伊果摆了摆手，一脸不在乎：“有小南主持，全部用担心了。她比我还会唬人，
两个老汉儿被她吓戳戳破胆子，不敢一点马虎。”说着，她伸手揽住宋阳肩膀，压低了
声音：“小南凶猛咯，说话做事比老子还狠，我以前都不晓得她这个样子么…我不喜欢
她了，女娃莫得个女娃的柔柔软软。”
“还有，你觉得和尚怎么样，长得漂亮咯，男的也无妨，老子想喜欢他咯。”她个
子矮，揽宋阳的时候得踮起脚尖，姿势说不出的古怪。
宋阳实在跟她没话题，干脆不搭理，迎上了刚下车的施萧晓：“临时有事，非得你
才能帮忙，大老远把你喊来，辛苦了。”
在睛城时阿伊果收到叶非非的传书，既没威胁恐吓、更没有下蛊，就直接找到施萧
晓说：宋阳在十停，有事要找你帮忙。后者根本就没问什么事情，去向胡大人告假后即
刻启程。
放火的事情现在有南荣‘督... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第二卷 百花杀 第五十章 须子
这件事来得太突兀，宋阳一时间也说不出什么，帛先生倒也识趣，站起身笑道：“姑爷
您先想想，不急，不急，我们先告退，等晚上再来给您老请安。”说着要走，嘴巴里则
又是一场无比罗嗦的客套，最后终于告辞而去。
等他走后，宋阳望向叶非非：“这件事李大家怎么说？”
叶非非坐到宋阳对面：“姐姐说，付家、谢家都到了这个份上，能帮的话就帮一把
。她着我带了二十个人过来十停，都是不错的好手，”说到这里，她加重了语气：“我
们都听从公子调配。”
李明玑话说的漂亮，也的确派了人过来，但这些人并非调给帛先生，而是来给宋阳
帮忙的，她的意思也再明白不过了，救谢孜濯这件事，完全交给了宋阳决断。帮或者不
帮，都由他说了算。
光是个‘媳妇’的话宋阳无所谓，不过帛先生的态度明摆着了，救不了人睛城那把
大火也就没机会烧起来……一想到燕皇宫冒起滚滚黑烟，宋阳的四肢百骸都那么舒服，
这把火简直都快变成他现在的理想了，哪舍得不放。
可是说到救人，他们凭什么？
宋阳摇摇头，暂时把这件事放在一边，又问叶非非：“谢大人门下走狗…这些人现
在的状况怎么样？”
“他们和我们走的不是一路。”叶非非措辞片刻，才缓... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二卷 百花杀 第五十一章 字迹
第六天清早，阿伊果带着漂亮和尚赶到十停，与宋阳汇合。十天路程五天赶到，不用问
也是日夜兼程，一见面阿伊果就不住口的叫苦，嘴巴都快撇到地上去了。
宋阳挺意外，他是让阿伊果请施萧晓过来，没说让她也一起来，笑着问她：“你怎
么也来了？你不在睛城坐镇，当心火道人和鬼谷瞎子造反逃跑。”
阿伊果摆了摆手，一脸不在乎：“有小南主持，全部用担心了。她比我还会唬人，
两个老汉儿被她吓戳戳破胆子，不敢一点马虎。”说着，她伸手揽住宋阳肩膀，压低了
声音：“小南凶猛咯，说话做事比老子还狠，我以前都不晓得她这个样子么…我不喜欢
她了，女娃莫得个女娃的柔柔软软。”
“还有，你觉得和尚怎么样，长得漂亮咯，男的也无妨，老子想喜欢他咯。”她个
子矮，揽宋阳的时候得踮起脚尖，姿势说不出的古怪。
宋阳实在跟她没话题，干脆不搭理，迎上了刚下车的施萧晓：“临时有事，非得你
才能帮忙，大老远把你喊来，辛苦了。”
在睛城时阿伊果收到叶非非的传书，既没威胁恐吓、更没有下蛊，就直接找到施萧
晓说：宋阳在十停，有事要找你帮忙。后者根本就没问什么事情，去向胡大人告假后即
刻启程。
放火的事情现在有南荣‘督... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第二十章 灵牌
大半个时辰之后，尤太医背负着双手、笑眯眯地回来了。宋阳大是诧异，‘舅舅’平时
都是一副阴森森的样子，很少见他这么高兴。
尤太医进门见到宋阳后，脸上的笑意越发浓了，一连串问道：“小捕快是个易容的
女娃娃？你看到她的样子了么？长得好看不？她喜欢你不？你喜欢她不？十五岁也可以
了，这时候成家也不算太小。”
任小捕大大咧咧，不爱记仇，被骂走的时候眼泪汪汪、肺都快炸开了，可后来尤太
医上门表露善意，她又啥事没有了。尤太医没有宋阳那么好的鼻子，但是一问脉象就知
道她是个女娃，从那时开始一直到现在，‘舅舅’都在傻笑，心里琢磨着：要给外甥办
喜事了？
宋阳勉强挥手：“哪跟哪，没那回事，您老还是别瞎琢磨了，有要紧事……”
还是不等他把话说完，尤太医就插口打断：“我这有件更要紧的事，你稍等！”说
着，
跑到院子里，从柴火堆里找出一块尺余长的木板，擦拭干净后笔走龙蛇，在木板上
写了几个字，摆放到桌子上。
宋阳一下子愣住了，木板上六个字：付公潜训之灵。
付潜训，就是大燕国的丞相，这一世宋阳的生身父亲。这些年付丞相为了自保，收
拢排场行事谨慎，甚至在得知四子未死还要再派人追杀，但是到底还没能逃过... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二十章 灵牌
大半个时辰之后，尤太医背负着双手、笑眯眯地回来了。宋阳大是诧异，‘舅舅’平时
都是一副阴森森的样子，很少见他这么高兴。
尤太医进门见到宋阳后，脸上的笑意越发浓了，一连串问道：“小捕快是个易容的
女娃娃？你看到她的样子了么？长得好看不？她喜欢你不？你喜欢她不？十五岁也可以
了，这时候成家也不算太小。”
任小捕大大咧咧，不爱记仇，被骂走的时候眼泪汪汪、肺都快炸开了，可后来尤太
医上门表露善意，她又啥事没有了。尤太医没有宋阳那么好的鼻子，但是一问脉象就知
道她是个女娃，从那时开始一直到现在，‘舅舅’都在傻笑，心里琢磨着：要给外甥办
喜事了？
宋阳勉强挥手：“哪跟哪，没那回事，您老还是别瞎琢磨了，有要紧事……”
还是不等他把话说完，尤太医就插口打断：“我这有件更要紧的事，你稍等！”说
着，
跑到院子里，从柴火堆里找出一块尺余长的木板，擦拭干净后笔走龙蛇，在木板上
写了几个字，摆放到桌子上。
宋阳一下子愣住了，木板上六个字：付公潜训之灵。
付潜训，就是大燕国的丞相，这一世宋阳的生身父亲。这些年付丞相为了自保，收
拢排场行事谨慎，甚至在得知四子未死还要再派人追杀，但是到底还没能逃过... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 12 今天中午有个出家师父，说到“临终不能往生”的问题，实际这是现行习气的一种自我
认知，这个认知是千差万别的，我们来具体看一看：
（一） 临终不能往生
因为“临终不能往生”的教育已经到极致了，基本上若用我们自己的意识，我们就会挖
这个坑、培养这个坑，找充分的理由就是为了证明自己临终不能往生、他人临终不能往
生，十分不可思议！
这是为什么呢？——其现行的作用，又称为“种子”的作用，或说现行的抉择。他不断
地抉择，就会相续抉择临终不生这个事实。我经常会碰到出家师父和居士说，某某某念
了几十年佛了，他临终根本就没法说是往生了，又痛苦又挣扎又喊又叫的。这类人一生
就在培养“不能往生”这个习气种子，或者说他就掘这个坑。
你说“谁愿意培养这个种子呢？”不，他一张嘴一定是说不能往生，他没有第二个概念
，所以就会增加这个东西。实际这就是种子与意识的作用，他自己的意识不断在培养，
肯定是妄想在掘这个坑，用妄想不断地加深妄想。
他第一个种子种下的是“不能往生”，那他就收集所有不能往生的证据，培养、收集…
…。虽然在念阿弥陀佛、阿弥陀佛，但“临终不能往生”的种子在起作用，说哎呀你看
，我心又烦了，我习气这么重，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 14 孝文帝病逝于南征的军中后，十六岁岁的太子元恪继位， 这就是北魏世宗宣武帝。这
个登基的年龄相对于北魏前面的几位皇帝， 比如太武帝拓跋焘文成帝拓跋浚，已经不
算小了。但是我前面说到过，他的皇位来自于元恂被守旧派利用而被废了太子位。元恪
作为皇次子十四岁才被立为太子，两年后就登基。不管从政治经验，还是朝中的威望上
看，这都是很有疑问的。
出于这个考虑，孝文帝临终指定了六个托孤大臣。咸阳王元禧，北海王元详，任城王元
澄，广阳王元嘉，尚书令王肃，吏部尚书宋弁。我估计这个安排大概是为了平衡各方的
势力：元禧，元祥作为孝文帝的弟弟，是宗室近支；元澄，元嘉则属于威望较高的宗室
元老，分别是孝文帝的堂叔和叔祖；宋弁的背景是久居北方的汉人世族大户，王肃则是
南边投降过来的， 从代表先进文化上说比较对孝文帝的胃口。
不料宋弁不久后也病逝了，剩下的五个人也是勾心斗角，内部矛盾重重。元澄就很看不
起王肃，绕着弯子说：“朝廷以王肃加我上尚可。从叔广阳（指元嘉），宗室尊宿，历
任内外，云何一朝令肃居其右也？”后来有人向元澄报告说王肃暗中和南齐裴叔业来往
打算谋反，元澄想都不想就把王肃给抓了起来。不料螳螂捕蝉黄雀在... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 15 关于中世纪的高句丽史， 如果东北工程是中国式历史修正主义（可能在本坛molen是个
代表），那么这个主帖就是另外一个极端的历史修正主义（倾向朝韩式）。如果再加上
日本对于现代史的修正，东亚这3家都齐活了，大家都是民族极端主义，看来大东亚共
荣（或者换一个新潮说法，亚洲是亚洲的亚洲）在可见的将来是根本没戏。
先看看东亚3国的Y-DNA:
Population C D K N O1 O2 O3 Q
Han (China) 6.0 0.6 1.2 9.0 9.6 16.3(O2a) 55.4 0.6
Japan 8.5 34.7 0 1.6 3.2 31.7(O2b) 20.1 0.4
South Korea 12.6 1.6 0 4.5 1.8 32.4(O2b) 44.3 1.4
日本在jomon(绳文时代)几乎都是D，夹杂极小的C，是狩猎采集文化，当然能够支持的
人口也很少，从BC300年开始（新的研究是BC900-800年， 大约相当中国西周中... 阅读全帖 |
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B*******r
发帖数: 82 | 16 今年8月24日，号称日本具最大发行量的财经报纸《日本经济新闻》的中文网发表了
村山宏题为“日本人就是中国人？”的妙文，声称日本人并非中国人的直接子孙，而是
“杂种”，日本文化也是“杂种文化”。以下为原文。
经常从中国人的口中听到一种说法——“日本人就是中国人。徐福从中国带到日本的
中国人的子孙就是日本人吧”。每当听到这种说法，笔者都感到困惑。这种说法也许是
出于一种亲近感，认为中国人与日本人是拥有相同祖先的同一人种，关系能够更为密切
。也许是出于一种优越感，就如同英国人对美国人所抱有的本家意识一样，认为中国才
是日本的真正起源。秦始皇为寻找不老不死之药将徐福派往日本的传说在中日两国的许
多地方都有流传，但其中很多似乎是后世编造的虚构故事。那么，日本人来自哪里呢？
如果只看相貌，中国人和日本人非常相似，但骨架却一直被认为完全不同。据称中
国人的腿部轮廓苗条，与O型腿比例很高的日本人截然不同。过去日本人不吃肉，在榻
榻米上生活，因此体型矮小，而且腿也很短。但是，二战后日本的饮食出现了欧美化，
生活中也开始使用椅子。由此，日本人的身高变得比中国人更高，近年来年轻人的腿也
变... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 17 一休和秀念睡了。
小叶子和弥生睡了。
弥生她爸和长老睡了，但后来还是和一休睡了。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 18 转自“侨报周末”
大苹果活动看板（2012-09-02）
本报编译黄峰滔纽约报道]
体育·活动
★★★★★2012美国网球公开赛(U.S. Open)。美网公开赛本周进入决赛赛程，在
USTA国家网球中心里，你不但能够一睹世界顶级网球选手的风采，更有机会和明星名人
们同场观战。时间:8月27日至9月9日。USTA国家网球中心位于皇后区法拉盛草原可乐娜
公园，乘坐7号地铁至Mets Willets Point 下车即可。赛程及购票信息可查询：www.
usopen.org
★★★★第28届巴西日（The 28th Annual Brazilian Day Festival）周末来中城
的“小巴西”感受南美人的热情吧！一年一度的巴西日活动，美食、美女、美景应有尽
有。地点：曼哈顿6大道（42至56街之间）、46街（7大道与麦迪逊大道之间）。时间：
9月2日早10点至下午6点。价格：免费。
★★★★★第50届美国纽约电影节前展（New York Film Festival）欣赏最前卫的
电影,就在纽约电影节。为了庆祝电影节50周年，电影节推出系列特展，有的仅上映几
天... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 19 大苹果活动看板（2012-09-23）
发布于： 2012年9月24日 星期一 11:16
本报编译林婷、庄巧祎纽约报道
体育·活动
★★★★曼哈顿中央公园家庭观鸟活动 9月份到11月份的每个星期天，中央公
园的Charles A. Dana Discovery Center都会举办家庭观鸟活动。5岁以上儿童方可参
与。时间9月23日10点到11点。每周周日直到2012年11月25日。地点：中央公园中110th
Street，在 Lenox 和 Fifth Avenues之间。详细信息参见：http://support.centralparknyc.org/site/Calendar/1140813188?view=Detail&id=117024。
★★★★哈德逊河河滨公园夏季系列：划船。由下城船坞（Downtown
Boathouse）承办的一个划船活动，集合地是从河滨公园的哈德逊河交汇点开始，地址
：72nd Street and Hudson River, Manhattan，活动免费。先由下城船坞提供20分钟
的划船指导课，船与救生衣都... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 7210 | 20 深有同感，游子是好人啊，她给我寄来了早熟的丝瓜种子，只是可惜我还是给生生种成
晚熟了。
时候 |
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j********z
发帖数: 3242 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
eftoman (喜欢弥生多过小叶子) 于 (Tue Jan 20 21:57:58 2009) 提到:
就这么永远的藏起来了？
俺为啥对此就念念不忘呢？
俺是少见多怪还是鼠肚鸡肠？
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badfish (badfish) 于 (Tue Jan 20 21:59:14 2009) 提到:
both. 宣誓的时候都没藏。
☆─────────────────────────────────────☆
eftoman (喜欢弥生多过小叶子) 于 (Tue Jan 20 22:06:30 2009) 提到:
俺倒不觉得他本人对这个有忌讳
好像媒体不约而同
哦，约没约就不知道了
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badfish (badfish) 于 (Tue Jan 20 22:10:15 2009) 提到:
他本人现在肯定是不忌讳了，总统都当上了。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 22 画风很喜欢，80年代末的设定也不错，故事的发展很复杂，起初以为这只是一个简单的
渣的故事，但是事实却绝非如此，冬弥简直是一个柏拉图式的柳下惠，虽然他的举动略
有些违背纯爱的原则，但是从根本上讲他还是一个感情存在而非肉欲垃圾；
几乎以为他要推倒由绮，特别是在由绮心血来潮主动献身的情况下，但是没有想到他不
过帮由绮盖好被子就走了，原因只是见由绮由于疲劳而沉睡过去；面对弥生小姐的主动
“造渣”，冬弥也不过一句“毫无意义”而拒绝 ...
呵呵，比较喜欢这样毫无戏剧性，毫无尖锐冲突，想水一样平淡的动画，挺像《秒速
5cm 》的，希望它继续，不要像《School Days》突然的急转，让人下巴掉地。。。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
kzeng (寱语·无味赛百味) 于 (Tue Jan 20 19:09:14 2009) 提到:
继续 废柴男 + 没头脑 + 不高兴 + 三无少女的经典故事，绪方理奈同学越来越的凉宫
春日化了，包括打废柴男的两记耳光，而她的心思也像凉宫一样让人捉摸不定，实在看
不出来她给废柴男的机会是为了由绮还是为了自己，前一集她留给废柴男的电话号码，
也让人一头雾水；
废柴男是一个天生的骗子，谎话张口就来，一个晚上的时刻里，同时和三个女生在周旋
，门外有外表冷酷内心温柔的三无少女遥，刚挂掉理奈的电话，正在给由绮打电话……
诚如ly所言，冬弥同学渣的很无辜，谎的很自然，一切似乎都可以用“无奈”来解释，
也可以用对由绮的爱来解释，所以可谓渣得有境界；
新的女主人公即将登场，是一个高三的女生，从未露脸的处事方式看，应该也是性情中
人，只是不知道废柴男的是不是真的连萝莉也不放过；
另外，不语的弥生似乎也要对废柴男下手了；
故事的画风很不错，因此推荐，里面的歌也很好听；才知道由绮的声优是平野绫。
☆─────────... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第七十五章 妖言
从睛城到南理万里迢迢，正常赶路要一个月的功夫，沿途关卡重重，宋阳一行倒有大半
不会武功，真要往南逃，即便有老顾手下和谢门走狗的接应，他们能躲过通缉、逃回国
的机会也不过两三成罢了。
可是从睛城向东，抵达海边……苏杭上次出海回来，登岸时是五月初一，南理使节
五月初四抵达睛城，当晚宋阳去明日山庄杀她的时候，她已经到家了。
充其量，三五天的路程，只要上了船，景泰就只剩下望洋兴叹的份了。
路程一下子缩短了五六倍，成功脱逃的机会随之猛增。
苏杭的安排，就连宋阳也是在皇城下见到她的时候才知道的，其他人就更不用说了
，直到此刻大家才知道要坐船出逃，不过短短几天的逃亡，人人都振奋起来。帛先生问
道：“景泰知道我们和苏小姐同路，在明日山庄扑空后，一定会想到我们要用船的……”
姥姥神情骄傲，替苏杭回答：“杭姐早就着我准备海船出航，昨个儿正午，大船已
经起锚出海了，昏君现在再去控制码头、监视大船，晚嘞！”虽然提问，但这个答案对
帛先生也不算意外，就算二傻来筹划此事，也不会安排大伙去码头登船，胖子也就是随
口一问，闻言点头而笑，一连串恭维话送上，
苏杭没客气，高高兴兴地把所有称赞全都收下。逃... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第七十五章 妖言
从睛城到南理万里迢迢，正常赶路要一个月的功夫，沿途关卡重重，宋阳一行倒有大半
不会武功，真要往南逃，即便有老顾手下和谢门走狗的接应，他们能躲过通缉、逃回国
的机会也不过两三成罢了。
可是从睛城向东，抵达海边……苏杭上次出海回来，登岸时是五月初一，南理使节
五月初四抵达睛城，当晚宋阳去明日山庄杀她的时候，她已经到家了。
充其量，三五天的路程，只要上了船，景泰就只剩下望洋兴叹的份了。
路程一下子缩短了五六倍，成功脱逃的机会随之猛增。
苏杭的安排，就连宋阳也是在皇城下见到她的时候才知道的，其他人就更不用说了
，直到此刻大家才知道要坐船出逃，不过短短几天的逃亡，人人都振奋起来。帛先生问
道：“景泰知道我们和苏小姐同路，在明日山庄扑空后，一定会想到我们要用船的……”
姥姥神情骄傲，替苏杭回答：“杭姐早就着我准备海船出航，昨个儿正午，大船已
经起锚出海了，昏君现在再去控制码头、监视大船，晚嘞！”虽然提问，但这个答案对
帛先生也不算意外，就算二傻来筹划此事，也不会安排大伙去码头登船，胖子也就是随
口一问，闻言点头而笑，一连串恭维话送上，
苏杭没客气，高高兴兴地把所有称赞全都收下。逃... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 大安法师开示藏传和汉传净土法门之区别以及带业往生
作者：大安法师 来源：网络转载发布时间：2013年04月28日 点击数： 1678
问：昨天聆听你的开示，颇感受益匪浅，感恩法师。可是末学是修学密宗的，有几
个问题想提请法师解惑。
1. 昨日听法师说往生极乐世界唯靠阿弥陀佛，任何上师都靠不住。而密宗强调要
视师如佛，不知法师如何看待？
大安法师答：按照圣言量，我们净土往生这个唯靠阿弥陀佛，千真万确。……
2. 藏传净土法门，特别强调往生四因，明观福田，积资净障，发菩提心，发愿回
向。其中特别强调发菩提心，不知法师如何看待？法师昨天说往生，完全仰赖阿弥陀佛
，不知往生是不是全靠他力，还是也需要自己积集资粮，信愿具足，发菩提心才能往生
？法师说只需信愿，虽说是临终一念，可死亡是件极恐惧的事情，到时能否把握得住，
能不能提起念佛的念头，是不是还要靠自己的福德、机缘？若一味强调往生是件很容易
的事，我们平时即对福德、智慧、资粮还需要吗？佛说八万四千法门只须净土一法就可
以了吗？信心的建立是不是靠平时闻、思、修串集才能得到？若平时不修行，临时抱佛
脚可以吗？修净土法门往生的成功率有多高？能够统... 阅读全帖 |
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f****w
发帖数: 947 | 27 H-1B要10月1日才 能生 效。之 前有Gap怎么办。以 下是我 们的建 议：
1 如 果你还 有时 间，也就 是目 前的合 法身 份还 有一 段时 间，你可 以等一 等
CIS在这方 面有没 有新的政 策公 布。前年只 要你在合 法身 份消 失前申 请H-1B，
你就可 以合 法留 在美 国等。去 年没 有明 确的政 策，所 以不 同的移 民官有不
同的做 法，但 是绝 大部 分的移 民官都要 求，申 请人要 有合 法的身 份，否 则
就 要离 境。
2 如 果你的配 偶有另一 个合 法身 份(F-1，H-1B，L-1) 你可 以申 请F-2，H-4或L-
2来弥 补10月1日之 前的Gap。但 是怎 么申 请很重 要，否 则F-2，H-4或L-2可 能反
而会把H-1B的申 请顶掉。
3 如 果你没 有配 偶的身 份可 以依 附。你的选 择只 有：1离 境； 2 申 请F-1的
延 期。但 是往 往这时 候学 校会要你交学 费，因 此这一方案值得考 虑；3 去 年
很 多人都申 请B签 证。而 且言 明申 请的理 由就 是为 了弥 补H-1B之 前的Gap。
一 般移 民官都会批 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 28 转自"樱之吹雪"网页
和服源流
传说中日本神治时代有位依邪那歧命神，他在举行祓除（用斋戒沐浴等方法初灾求福）
之事时，常常脱去上衣、袴、带，裸露身体。据后人考证，传说中描述的神治时代相当于日
本的原始社会时期，那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处，其分布区域，北起北海
道，南至九州，几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活，主要
的生产活动是狩猎和采集（不要总是想到帝国时代去）。也许就是在那个时代，日本人开始
了用动物的皮毛或者树叶加工御寒，走出了裸露的时代。
绳文人像
在绳文式文化时代后期（日本新石器时代，相当于前800—前500年）和弥生式文化时代
（日本使用弥生式陶器的时代，相当于前300—300年），日本出现了两种基本的服装式样。
一种是套头式圆领衫，造型类似于今天的圆领针织套衫；另一种是对襟式，门襟采用左衽，
领尖至腰间，等距两初用细绳系结扣接，袖子为筒形袖，长度在膝以上。与上衣配套的还有
袴、领巾、于须比。
袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布，但是这里的袴是指有腿部连接的类似于裤子
的下装。男子有 |
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i********7
发帖数: 808 | 29
My old post:
在原始佛教的《杂阿含经》，有说 「刹那」与「刹那生灭」吗？
：对照北传汉译《杂阿含经》和南传巴利文的《相应部》，近于「刹那生灭」的说法见于
：北传的《杂阿含经》, 而不见于南传的《相应部》。所以「刹那生灭」的说法应当属于
：部派佛教，而且跟说一切有部有关。
非常同意，「刹那生灭」是部派的说法，但是现在的南传教的禅法也是按照「刹那生灭」
的线路走的，比如马哈西，而且他们的论里有进一步的探讨，如果没有记错的话
What's common between 2 诵本 is the mind changes quickly, much faster than
material body change. What's in question is the unit of time for change.
杂阿含290经
：愚痴无闻凡夫，宁于四大色身系我、我所，不可于识系我、我所。所以者何？四大色身
：，或见十年住，二十、三十，乃至百年，若善消息，或复少过；彼心、意、识，日夜、
：时克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如弥猴游林树间，须臾处处，攀捉技条，放
：一取一，彼心... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 30 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 2485 | 31 摘自《中国历代后妃往事》
薄姬的身世
这许负一见薄姬，顿时大惊失色，道：“何止是在小小王宫出人头地那么平常？她
日后还要生下天子，成为世间第一贵妇人！”
汉高祖刘邦妾薄姬——薄命的女人、幸福的母亲
薄姬是苏州人，她的父亲薄生在秦朝之时与从前魏国的宗室之女魏媪相好，未婚而
生下了她。(书上说的是“与魏媪通”，可不是与之婚啊。)——薄生是苏州人，想来是
翩翩少年，而魏媪原籍魏国，则是山西人，两人的家乡相距遥远，简直山高水长，不知
怎么会相遇的？想来是战乱之中颠沛流离，青年男女因而千里相会，产生了感情吧，当
然谈不上什么婚姻。更糟的是，还没来得及结为夫妇，薄生年纪轻轻就死在了山阴，成
了异乡之鬼。
魏媪拉扯着一双儿女，在乱世之中苦苦求生。
不久，秦朝就陷入了乱世。在这一片混乱中，从前战国年间的诸侯遗族纷纷割据自
立，想要趁此乱局混水摸鱼，不捞个皇帝做也要恢复旧家邦。
魏国宗室魏豹就在此时自立为王。
这时薄姬已经长成亭亭玉立的少女，魏媪心怀故国，见魏豹复称魏国，便将心爱的
女儿送进了魏豹的王宫，薄姬便成了魏豹的姬妾。
当时有一位很著名的星象家、相士名叫许负，魏媪请他来给女儿薄姬相面，看她能
否... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Kerwin (小yi巴鱼儿), 信区: History
标 题: 狠毒吕雉为何厚待为刘邦生皇子的小妾薄姬(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:29:04 2010, 美东)
摘自《中国历代后妃往事》
薄姬的身世
这许负一见薄姬，顿时大惊失色，道：“何止是在小小王宫出人头地那么平常？她
日后还要生下天子，成为世间第一贵妇人！”
汉高祖刘邦妾薄姬——薄命的女人、幸福的母亲
薄姬是苏州人，她的父亲薄生在秦朝之时与从前魏国的宗室之女魏媪相好，未婚而
生下了她。(书上说的是“与魏媪通”，可不是与之婚啊。)——薄生是苏州人，想来是
翩翩少年，而魏媪原籍魏国，则是山西人，两人的家乡相距遥远，简直山高水长，不知
怎么会相遇的？想来是战乱之中颠沛流离，青年男女因而千里相会，产生了感情吧，当
然谈不上什么婚姻。更糟的是，还没来得及结为夫妇，薄生年纪轻轻就死在了山阴，成
了异乡之鬼。
魏媪拉扯着一双儿女，在乱世之中苦苦求生。
不久，秦朝就陷入了乱世。在这一片混乱中，从前战国年间的诸侯遗族纷纷割据自
立，想要趁此乱局... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 33 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 34 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 14 | 35 发信人: budda (kk), 信区: wisdom
标 题: 谈谈往生西方的关键问题--元音老人
发信站: 交通大学思源BBS (Wed Mar 15 00:02:44 2000), 转信
谈谈往生西方的关键问题
元音老人
连载于《法音》1993年第3、4期
近来在净土同仁间, 酝酿着一场“往生西方, 是否需—心不乱”
的争论。试把他们争论的焦点归纳起来, 有以下三种不同的意见:
1. 但具信愿, 散心念佛, 亦能往生。
2. 散心念佛, 只能培植善根, 要得确保生西, 除信愿之外,
尚须恳切行持, 一心不乱。
3. 只要依靠弥陀愿力, 带业亦能往生, 何须一心不乱。
这三种互异的意见, 第三种说得最容易, 简直不用修, 单靠弥
陀愿力就能往生。第二种较难, 需一心不乱, 始能往生。第一
种较易, 只要有信愿, 散心念佛亦能生西。各说各有理, 相持
不下, 竟使后进者莫衷一是, 无所适从, 不知究竟应如何修习,
方合道妙。
“如何才真能往生净土? ”是净土宗的一个重大而关键的问题,
不把它搞清楚、弄正确, 对净土宗的修士来说, 确实有害。因
净土法门是号称异方便, 横超三界 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 My old post:
在原始佛教的《杂阿含经》，有说 「刹那」与「刹那生灭」吗？
对照北传汉译《杂阿含经》和南传巴利文的《相应部》，近于「刹那生灭」的说法见于
北传的《杂阿含经》, 而不见于南传的《相应部》。所以「刹那生灭」的说法应当属于
部派佛教，而且跟说一切有部有关。
What's common between 2 诵本 is the mind changes quickly, much faster than
material body change. What's in question is the unit of time for change.
杂阿含290经
愚痴无闻凡夫，宁于四大色身系我、我所，不可于识系我、我所。所以者何？四大色身
，或见十年住，二十、三十，乃至百年，若善消息，或复少过；彼心、意、识，日夜、
时克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如弥猴游林树间，须臾处处，攀捉技条，放
一取一，彼心、意、识亦复如是，种种变易，异生异灭。
The corresponding Pali SN12.61 reads:
"It would be better for th... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 37 歧视呀，赤裸裸的
4月26日，香港医院管理局大会讨论通过，2013年香港公立医院将停止接受非本地孕妇
预约分娩；而香港私立医院明年起也停收“双非”孕妇分娩的消息，为这个据说超过40
亿元“净产值”的行业，敲响了“丧钟”。不少中介没有想到这一天来得这么快，在这
一周陷入了“最后的疯狂”。
一些计划赴港产子的“双非孕妇”也开始为最后的香港“出世纸”抓狂……
连日来，羊城晚报记者在香港采访了多个政府部门、走访了多家医院，接触了不少
赴港生子的孕产妇，也通过网络采访了不少已经预约或者正在计划把孩子生在香港的“
准双非港童”母亲，发现源于2001年“庄丰源案”、潮涌于“自游行”后、并在2011年
到达“波峰”的这一轮“赴港产子”潮流，由于政策、意识、现实等多方面原因，经历
了潮起、潮涌与潮退。
涨退之间，18万“双非港童”将直面着身份与现实冲撞的尴尬，没有人知道，他们
还要背负这样的名字多久，更没人知道，十数年后，这样的身份将会给他们带来什么样
的人生路途……
七嘴八舌
搜狐网友“sohuwang”：即使宝宝因此取得香港“户籍”，但还是要在内地生活，
今后回港发展必然面临巨大的社会、文化和节奏差... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 http://pinglun.eastday.com/p/20170101/u1ai10212583.html
2017-1-1 09:27:48 来源:东方网 作者:陈祖灏 选稿:桑怡
“‘新故相推，日生不滞。’即将到来的2017年，中国共产党将召开第十九次全
国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续
发力。天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真。”这是国家主席习近平发表2017年新
年贺词精彩片段，“新故相推，日生不滞”不仅引人关注，而且被国内知名网络媒体作
为新闻标题。
固名思义：“新故相推，日生不滞。”源于明末清初的清初三大思想家之一王夫之
。令人思考的是：为何《尚书引义·太甲》中的古典，流芳百世至今被萎人引用？笔者
认为：古为今用，推陈出新；不忘初心，逐梦前行。不仅具有强烈的现实意义，而且具
有深远的历史意义。
因为在王夫之的哲学体系中，宇宙也在不断发展变化。他曾说：“天地之化日新。
今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”（《思问录外篇》），
修正了张载的“日月之形，万古不变”的说法；并且认为这种发展是“新故相推，日生
不滞... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 41 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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x*k
发帖数: 106 | 42 摘自《净土的见证》陈柏达居士著
江苏海门关岳庙，自住持莲开法师设立念佛堂，宏法度生，迄今十余年，海境茹素
念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平，改为常期念佛。韫才亦忝做一分子，今将
最近目睹一事，奉告诸上善人。
农历四月初九日上午十一时，大殿上正在念佛，忽然来了一只老鼠，在佛台上走来
走去，回旋许久，两眼炯炯看人。大众见了十分诧异。后来由当家师对它说：“老鼠！
你走吧！不要被猫看见了，免得性命难保！”鼠闻此语，即去。少顷又来，蹲于蒲团上
，前脚举起，作拜佛状。先向北拜，后向西拜，尤为奇异。当家师用手捧之，置诸佛台
上，对它说：“你今天是来听经的，还中要往生的？若要往生，大家送你去西方！”老
鼠好象听懂人话，即时前脚举起，作合掌状。其嘴开闭不已，宛然念佛状态。于是大众
知它要往生，立即持名助念。当时鼠仍蹲在佛台上，两眼炯炯看人。不久，竟然向阿弥
陀佛圣像礼拜，真神奇！当家师见它拜三拜后仍未停下来，于是就默默地计算它拜佛的
次数，居然拜了四十八拜。刚拜完毕，鼠头就下垂，倒于前脚上，它已圆寂了。此时满
堂斋声助念，当家师为其取名尘觉，书写疏文，即打“往生普佛”一堂。晚上为其荼毗
（火化）， |
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发帖数: 1 | 43 下生弥勒见 回向一心归
——孟浩然佛像前的虔诚礼拜
孟浩然，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然虔诚向佛，心向修炼，曾在石城寺的弥
勒佛像前虔诚礼拜。他的诗作《腊月八日于剡县石城寺礼拜》，就是这段心路历程的见
证。
石城寺，又名宝相寺，又称新昌大佛寺，前身为隐岳寺，位于浙江省新昌县城西三里南
明山中。山清水秀，岩石嶙峋，古树苍苍，飞瀑泱泱，曲涧微转，幽洞深邃，风景幽奇
。
新昌大佛寺，全寺以石窟造像为特色，佛像规模宏大，历史悠久。大佛寺里最负盛名的
文物是开凿于峭壁内的石雕弥勒大佛，通高超过16米，两膝相距超过10米。大佛宝像坐
落于仙髻岩的石窟中，石窟之外为大雄宝殿，为大佛寺的核心区域。大佛造像座高约2
米，整个造像宏伟壮丽，被称为“江南第一大佛”。
据《新昌县志》记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间(约486一516年)，前后营造30余年
。此佛像可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石
雕大佛之一。
石弥勒像不仅以其规模宏大，气势非凡著称于世，而且在佛教造像艺术上也独具特色。
石像盘膝而坐；面容秀骨清相，婉雅俊逸，端庄慈祥。额部宽阔，鼻梁高隆，眉眼细长
，方... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 44 继续 废柴男 + 没头脑 + 不高兴 + 三无少女的经典故事，绪方理奈同学越来越的凉宫
春日化了，包括打废柴男的两记耳光，而她的心思也像凉宫一样让人捉摸不定，实在看
不出来她给废柴男的机会是为了由绮还是为了自己，前一集她留给废柴男的电话号码，
也让人一头雾水；
废柴男是一个天生的骗子，谎话张口就来，一个晚上的时刻里，同时和三个女生在周旋
，门外有外表冷酷内心温柔的三无少女遥，刚挂掉理奈的电话，正在给由绮打电话……
诚如ly所言，冬弥同学渣的很无辜，谎的很自然，一切似乎都可以用“无奈”来解释，
也可以用对由绮的爱来解释，所以可谓渣得有境界；
新的女主人公即将登场，是一个高三的女生，从未露脸的处事方式看，应该也是性情中
人，只是不知道废柴男的是不是真的连萝莉也不放过；
另外，不语的弥生似乎也要对废柴男下手了；
故事的画风很不错，因此推荐，里面的歌也很好听；才知道由绮的声优是平野绫。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 45 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
(1） 你想不到的曲折 (2） 离位难归 (3） 错位了 (4） 孙悟空的困惑
（1）你想不到的曲折
猪八戒是懂得，人死了只能在阴司里去搜寻魂灵，所以他就刁难孙悟空，因为他知道孙
悟空办不到嘛。唐三藏不懂得这些道理，他只是信邪风，借机干坏事，纯粹是属于被猪
八戒利用了还觉得自己很威风。所以从这个层面上，老猪其实水平比唐僧高，唐僧真傻。
但是，从前面的故事中，我们竟然知道，这国王的鬼魂，竟然不入阴间、不在下界，当
然这不能怪老猪不知道，这种情况极其罕见嘛。哪听说过修行人，都快圆满了又犯下弥
天大罪，给削去了成果的？
所以，要真是让老孙去阴间找阎王去索取这国王的阴魂，恐怕老孙把阎罗殿拆光、挖地
三尺、翻遍十八层地狱、追到九幽之外，也找不到乌鸡国国王的阴魂。人家根本就不在
下面嘛。
也幸亏老猪刁难猴哥，不然猴哥去了阴间，还真要丢人现眼了。看来，老猪是坏心办了
好事，唐僧是因为想使坏被人利用干了好事。如果老孙去了阴间找不到，可能最终也... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
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量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
你可以去查阅一些相关文章。
但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
构成宏观事物的极微小部分（普朗克尺度）。
我睁开眼睛，看到眼前一个大大的红苹果。然而这个大大的红苹果真的是完整的存在于
空间吗？NO，未必是。至少，我们不能根据我们的观察就断定这样一个苹果完整的存在
于空间当中。这是因为我们对苹果的观察（测量），并不是一次性发生的，而是大量连
续的观察组成的。
假设观察到一个苹果的时间是一秒钟（实际比这个要短，为了方便说明，此处定为一秒
钟），然而在这一秒钟之内，却可以发生... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
以下文字非对你所说，而是对旁观者所说，因为你根本没有资格听这些，也听不懂。
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量子力学对宏观物体适用，已经有越来越多的实验证据显示量子力学适用于宏观物体。
你可以去查阅一些相关文章。
但是你根本没有搞清楚宏观和微观的区别是什么。
宏观是微观事物组成的，然而由于观察（测量）问题，即不可能存在同时对大量微观物
体的观察测量，所以事实上，独立真实的宏观物体是幻觉，即不存在你所观察到的真正
的一只完整的猪，或者完整的苹果。你所观察到一只完整的猪，或者完整的苹果，是在
连续性观察基础上而形成的一种虚假影像。真正存在的，是只有当下（普朗克时间）的
构成宏观事物的极微小部分（普朗克尺度）。
我睁开眼睛，看到眼前一个大大的红苹果。然而这个大大的红苹果真的是完整的存在于
空间吗？NO，未必是。至少，我们不能根据我们的观察就断定这样一个苹果完整的存在
于空间当中。这是因为我们对苹果的观察（测量），并不是一次性发生的，而是大量连
续的观察组成的。
假设观察到一个苹果的时间是一秒钟（实际比这个要短，为了方便说明，此处定为一秒
钟），然而在这一秒钟之内，却可以发生... 阅读全帖 |
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s*******h
发帖数: 485 | 48 1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割，毕竟与美苏英... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
stansmith (stan_smith) 于 (Sat Sep 22 16:43:41 2012, 美东) 提到:
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，... 阅读全帖 |
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