p*e
发帖数: 6785 | 1 他说：
宋朝是知识分子最幸福的朝代，因为不能杀知识分子
清朝皇帝普遍特别勤奋，清朝的昏君放在别的朝代也不差，康雍乾那更是日理万机 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 2 近代中国为什么选择了“徘徊在欧洲大陆的幽灵”马克思 主义？
天堂是这样一个地方：时空交错而随心所欲。一大清早，颜回对孔老夫子说，马克思要
来拜会。
夫子曰：马克思何许人也？他是来拜师的吗？有没有带学费？
颜回说：孔老师，在天堂，衣食无忧，要学费干啥啊？要了学费，放哪儿，怎么花啊？
你真是老财迷了；我google了一下，马克思是犹太人，在德国长大，是一个博士。写了
一本超厚的书，叫《资本论》，还有一本小册子《共产党宣言》。不过，他是19世纪人
，和你我差着辈呢。论礼，在您面前要执弟子礼。
夫子曰：蛮夷之邦，朝贡华夏，要得要得！不过，那个什么死讲什么语，能听懂吗？
颜回答：同声传译是天堂的标配，老师，你忘了，上次你不是和希腊的苏格拉底聊了半
天。他说希腊语，你说汉语，不是相谈甚欢！
夫子曰：不是在海外办了很多孔子学院，教中文吗？小马哥，也没学会？是不是孔子学
院办的有点少啊。
言犹未落，马克思和他的铁粉恩格斯，已经到了孔子面前，纳头便拜，口称：万世师表
至尊大圣先师孔丘仲尼先生，小的马克思、恩格斯给您请安了。
夫子曰：使不得！使不得！快快请起。颜回遂大踏步冲上前去，将马、恩两位晚辈扶将
起... 阅读全帖 |
|
no
发帖数: 560 | 3 如果你是一名古陶瓷收藏爱好者，必然要面对仿古瓷。能否鉴别真
伪，是你收藏成败之关键，因此不少人伤透了脑筋，更伤透了心。有朋
友问，鉴别仿古瓷有没有秘诀？我认为没有。为什么？因为鉴别真品与
仿品，要靠自己反复对比捉摸，积累经验，实践出真知。有些人对着印
刷精美的文物图书搞收藏，以为获得了真传“秘诀”，结果购得了一堆
仿品。其实，仿古瓷在某些方面肯定会与真品有相似之处，不然怎么叫
“仿古瓷”呢？
如果能够了解清楚仿古瓷的历史情况，增加一些仿古瓷的知识，对
收藏爱好者是很有帮助的。
自元末明初以来，出现一种有意摹仿前代瓷器的特殊品种，即仿古
瓷。主要有三种情况：一是对古瓷造型、纹饰、年款等均一一模仿，一
丝不苟；二是只模仿造型、纹饰等，但不仿写年款；三是造型、纹饰等
皆不模仿，但仿写年款，目的无非满足人们崇古的意趣或赚钱牟利。
历史上仿古瓷的生产主要集中在四个时期：明代、清代康雍乾三
朝、清末至民国时期、本世纪80年代以来。明代仿古瓷主要分两大类，
一类是景德镇官窖仿宋代官、哥、汝、定、钩、龙泉等名窑的釉色为
主，不重视仿其造型，其中以宣德、成化时期的仿品为多见，仿品有写
本朝年款的，也有不 |
|
l*****7
发帖数: 15 | 4 反基督教是必须清除的满清遗毒 鞑子文化，纵观中国历史， 汉人汉文明里没有反基督
教的传统。历史上的汉族朝代（全部以本土道教为国教）没有一个反基督教的，只有满
清以喇嘛教为国教奴役汉人，禁止汉族信基督。
明末中西文化正常交流， 中国每个行省都有欧洲传教士，仅山西大同就有一间上万人
的教会。 明儒提出天学补儒，主张融合中西文明精华发展中国文明，可惜被满清鞑子
中断。康雍乾大搞文字狱屠杀，禁止汉人信基督。 康熙自己向欧洲传教士学习近代数
学，然后在上朝时用来羞辱汉族大臣； 乾隆屠杀汉族教徒，曾一次用屠杀强迫江南30
余万户汉人放弃信仰。中国的落后黑暗时代可以说都是和反基督教联系在一起的。
人的生命不等于牛奶面包，但中国今天充满了拜偶像者和拜物主义者。拜物主义者的市
侩哲学也成为今天社会主流价值观。 文明轴心时代的先秦中国人（包括孔丘本人），
近世湖湘大儒曾左们，哪个不是持守坚定的信仰， 充满虔敬的宗教情怀？
拜偶像的胡人宗教喇嘛教使老子孔丘都成为了庙里的僵尸！
拜偶像者物欲者的市侩哲学，只能造就昙花一现的物质繁荣与腐败，造就不了伟大的文
明。埃及，在圣经里就是世界物欲偶像崇拜的象征。
伟大的 |
|
j********z
发帖数: 3242 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
lwx1107 (lwx1107) 于 (Sun Jun 29 23:14:22 2008) 提到:
反基督教是必须清除的满清遗毒 鞑子文化，纵观中国历史， 汉人汉文明里没有反基督
教的传统。历史上的汉族朝代（全部以本土道教为国教）没有一个反基督教的，只有满
清以喇嘛教为国教奴役汉人，禁止汉族信基督。
明末中西文化正常交流， 中国每个行省都有欧洲传教士，仅山西大同就有一间上万人
的教会。 明儒提出天学补儒，主张融合中西文明精华发展中国文明，可惜被满清鞑子
中断。康雍乾大搞文字狱屠杀，禁止汉人信基督。 康熙自己向欧洲传教士学习近代数
学，然后在上朝时用来羞辱汉族大臣； 乾隆屠杀汉族教徒，曾一次用屠杀强迫江南30
余万户汉人放弃信仰。中国的落后黑暗时代可以说都是和反基督教联系在一起的。
人的生命不等于牛奶面包，但中国今天充满了拜偶像者和拜物主义者。拜物主义者的市
侩哲学也成为今天社会主流价值观。 文明轴心时代的先秦中国人（包括孔丘本人），
近世湖湘大儒曾左们，哪个不是持守坚定的信仰， 充满虔敬的宗教情 |
|
发帖数: 1 | 6 历史这种东西受时间影响非常大，所以总是最近的最易谈。但由于中国特色的特殊
性，
当代史最好别谈，而之前的民国史也要尽量避免，这样可谈的最近的部分就是大清国史
。并且作为曾经的敌人、或者敌人的敌人，很有的谈。我也谈谈。
先来第一部分：对大清国贡献最大的一个男人
谁是大清第一功臣？和绅是也。
和绅是功臣？说反话吧？
非也。和绅确是第一功臣。
中国人的历史观主要分为两类：主流教育与个人认知。
和绅的功绩主要是针对受主流教育或由官方主导影响的受众。对于此类人提及和绅
的第一反应就是“贪官”，且是大清头号贪官。对了，要的就是这个答案。
在中国，无论是学界还是民间对清国都是非常苛刻的，许多人总是想方设法挑出清
的种种不是，老是找清的麻烦，我都看不过去了。那么，清是如何回应的？可以试将大
清比作一艘战舰，当敌人发射导弹而又无处可逃时该怎么办？发射诱饵弹。牺牲了诱饵
弹，但战舰保住了。和绅的作用也就体现了。想象一下影视剧中和绅的形象：贪婪、狡
诈、阿谀奉承。。。
而与和绅对应的几乎所有官员，只要捞的少点，都能算作清官。曾经以“奉旨勾女
”而传风流之名的纪晓岚纪大烟袋更以... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 7 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。自处方遣药精巧出奇的冷香丸到仅有四色如烟
如雾的软烟罗，又到作为凤姐陪嫁的玻璃屏风、元宵夜宴中的荷叶旋转灯，无论是费尽
心机详尽叙述或是轻描淡写一笔带过，一部《红楼梦》写到的华美精致器具，淋漓尽致
地展现了那个时代的风物画卷。
《红楼梦》一书，食色性俱全，大场面比比皆是。但在这等繁奢中，却往往没有对
佳肴进行详细描述。第五十四回，元宵夜宴，众人面前是何珍馐不得而知，宵夜之丰盛
却通过王熙凤之口一一道来。贾母夜长饥饿，凤姐提出油腻的鸭子肉粥、温甜的红枣米
粥均不合老太太口味，最后的杏仁茶方才中选。当时，贾府已现衰颓之势，元春省亲时
雍容华贵的万千气象已不复存在，但强弩之末的流光溢彩却仍十分炫目，仅是宵夜就如
此面面俱到，不能不感慨贾家惊人的奢侈。
大场面如此，自然，温馨的小场景也少不得彰显贾府的富丽。黛玉初进贾府，所提
到的药品便是人参养荣丸。人参是贵重药品，也是贾府富贵的象征，与贾府兴衰密切相
关。彼时的贾府视人参为区区小事，然而七十七回中翻遍全府却找不出二两上等人参，
也正是预示了贾家的衰败。
除了人参养荣丸之外... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 8 刘伯温，大名叫刘基，字伯温，像他这样的人物我们统称为“神人”。“神人”这俩字
很有讲究，他再怎么神，他是人，而不是真正的神。但是虽然是人，却需要在一定时候
把他神化。所以，我们在接触这些所谓“神人”事迹的时候会发现，有很多围绕在他们
身边的传说。比方说“诸葛亮借东风”，好像诸葛亮真把东风借来，其实他只不过是知
晓天文，所以神人身上，除了神机妙算能预测以外，最最重要的一个基本功是懂天文。
我们都知道，过去中国人对土地上的事很熟，农耕文明嘛，但是天上的事是很神秘的，
所以这些玄而又玄的事，往往跟神机妙算的人结合到一块儿。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极
其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之
始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、
儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清
净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自
然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天... 阅读全帖 |
|
p****t
发帖数: 11416 | 9 中学生？这厮不是什么教师进修学校的么？
我觉得猿腾飞能火，至少说明一个问题，就是天朝的中小学历史课本编得很失败，
历史教学大纲也很失败
我从中学就很喜欢历史，但是很怕历史考试因为我总是记不住具体年代。问题是，
绝大多数历史年代记住了有啥用？假如有用，也是在综合研究两个不同地点同时
发生的事情的时候有点用，比如把世界史和中国史综合起来看。但问题是我们的
历史课又刻意把世界史和中国史割裂开来教。比如说康雍乾时期，在中国这个局
部看是社会稳定，经济发展，但是放到世界看就能看出西方国家正式在这段时间
大踏步前进把中国甩到后面。这些在我们的历史课上从来没有被强调过
还有，我们的历史课本里面的人物都是死的，他们要么仿佛莫名其妙干出某些事
情，要么就被认为符合阶级冲动干某些事情。这种不合理的教材，你怎么吸引学
生去对历史感兴趣？
以史为鉴，可以知兴替，不是要简单归结为阶级斗争；以人为鉴，可以知得失，
不是简单知道宋高宗是坏人，岳飞是（不是）民族英雄
历史课应该教给学生历史的判断力，而不是历史事件 |
|
e*****G
发帖数: 6239 | 10 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 11 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
|
m***y
发帖数: 14763 | 12 难。最孤独的不是穿越者，而是皇帝。因为他跟天下所有人作对，所以，天下所有人都
跟他作对。别人都通得邓，唯独皇帝通不得。这道理鲁肃讲的恨透，当时孙权在赤壁前
犹豫要不要降曹，鲁肃就说了，别人都降得，唯独主公降不得。
特别是守成的皇帝，草创的开国皇帝还知道自己是窃国贼，（呵呵，朱元璋连人家写句
“作则垂宪”，都要怀疑是讽刺自己做贼），对别人还能做点让步。守成的皇帝，被洗
了脑，真以为“王土王臣”，往往吃大亏。朱允文打不过朱棣，就是如此。要不装13的
话，早灭叔父多少次了；要是意识到自己也可能给叔父做阶下囚，就不会首都如此空虚
，被叔父端了老窝了。
熊猫显然把顺治摸黑成一个守成皇帝，不过，老汉个人认为，入关后的鞑皇们并不认为
自己坐稳了天下，还是草创的心态多一点。一个证据就是文字狱，明其实也有文字狱，
八八和他儿小棣，他们窃国心虚啊。清文字狱也是集中在康雍乾，乾隆晚期后就抓的不
积极了，连发型都变了也不管。这么看，乾隆盛世大概是真的，而且取得了各族至少上
层的衷心拥护。不过，皇帝心态也变成了守成。
所以，虽然老汉绝对麻子通邓有点难以置信，不过还是说的过去的。 |
|
o***e
发帖数: 3526 | 13 首先，马格尔尼日记你确定全看过？有你引的贫困的状况，也有富裕地方的描述。光看
贫困的一面，你就落到了佩雷菲特那种业余历史学家的水准。
你头一段引的是唐甄的潜书吧？这位顺治十四年当了不满十月的知县即被革官。一辈子
颠沛流离，潦倒穷困。所见所闻，当然是贫困了。他的视野有限，你用他的话当金科玉
律就不是历史的态度了。
看康雍乾这段历史，还要看政府财政状况。清承明制，连同财政上的弊政一同继承了过
来。即便如此，清的政府财政状况还是比明末强出太多了。至少你列举的这么多饥荒也
没搞出如同明末那种大规模民变，这说明清政府要么赈济有力，要么镇压有力。政府执
行力强的背后就是财政状况相对健康。连这个都看不到，只能说明有些人看历史有盲点
了。 |
|
a***g
发帖数: 2761 | 14 感觉这些作者革命性阶级性都不足啊
当时一个主要矛盾是民族矛盾没有错，不过只着眼在打鞑子这件事上远远不够
前面有童鞋又说看了一遍窃明，说窃明的是谁，是建州是辽东将门是东林是文人党争
这种看法还是把视野局限在辽事上
其实窃明的是谁？这个问题本身就不严谨，因为要有窃这个动词，首先要明确“明”这
个宾语
那明是什么？是朱氏朝廷么？是天下黎民么？这么说就笼统了，就粗化了，不具体了
对崇祯来说，明就是他家的传承，他从他哥手里接过来，以后要传给他的继承人
对大臣呢，明大概就是内阁，六部，朝廷，各省各道以及内廷的错综复杂的人事，这里
又牵扯到对皇室的忠诚，对所学圣教的信仰，还有对权利的追逐，交易和妥协
对地主缙绅呢，明是他们赖以生活的屏障，明就是地方官，也是大明律保证下的房契，
地契，卖身契，还是以后自己家族继续蓬勃下去所依靠的科举制度
对建州呢，明就是一个摆着面前可以掠夺的庞然大物，明代表了一个地理名词，那里有
粮食，有财富，也有可供奴役的汉人
对百姓呢，明就是他的家人，他的朋友，他的街坊，前面的朱家和朝廷不是他的明，因
为朝廷不管他的死活，还要征徭役派辽饷，官吏缙绅更不是，他们就是朝廷的爪牙，建
... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 和魂洋才是日本明治维新时期中的一个思想，由思想家佐久间象山提出。顾名思义，“
和魂”指大和民族的精神，而“洋才”便是指西洋的科技。“和魂洋才”的精神，鼓励
日本国民学习西方文化，同时也要求国民保留日本传统文化。
和魂洋才这个词，很容易让我想到“中体西用”吧？中体西用是“中学为体、西学为用
”的缩略语。词语词条是这么说的，19世纪60年代以后洋务派向西方学习的指导思想。
“中学”指以三纲八目即明德、新民、止至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家
、治国、平天下为核心的儒家学说，“西学”指近代传入中国的自然科学和商务、教育
、外贸、万国公法等社会科学。它主张在维护清王朝封建统治的基础上，采用西方造船
炮、修铁路、开矿山、架电线等自然科学技术以及文化教育方面的具体办法来挽救统治
危机。
实际上，中体西用与和魂洋才差不多是同时代提出。硬要通过时间推演，中体西用还应
比和魂洋才早一些。和魂洋才这个词，小日本有抄袭中国之嫌。可最后的结果，日本明
治维新大获成功，到1894年通过中日甲午战争检验，中国的洋务运动却是一堆渣渣，根
本不管用。
和魂洋才的取向相对有些简单。那是日本的民族精神丢不... 阅读全帖 |
|
b*********d
发帖数: 596 | 16 中国历史上的文字狱大多数是政治斗争的借口，比如崔浩的国史案，苏东坡的乌台诗案
。真正以文字论罪的相对较少，而且主要集中在明太祖和康雍乾三位“明君”手里头。
明史案算是杀人最多的，死者50-100人。至于因为意识形态原因被杀的，我只记得李贽
一个。
不过据说宗教裁判所杀人没有记录，所以没法比较 |
|
s******n
发帖数: 459 | 17 3.海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
http://zhuanlan.zhihu.com/tianjinsushiqitan/19752348
第三个故事，海棠花开艳雪楼。地点，佟家楼。
佟家楼不是佟楼，常常有外阜人因地名相近，将这两处地方弄混。
佟楼本名童楼，地处津南。佟家楼则是座私家宅院，地处津西，坐落于南运河北岸。
佟家楼建于清初，本来是一所繁盛雅致的园林，专供文人雅士聚会交游。
世道变迁，故人不再，待到民国，也只剩下一片残垣废墟。
却说抗日战争时，有位中年书生旅居天津，某日在津西游逛，正好来到佟家楼旧址。
当地人告诉他这里破败已久，昔年还有海棠成片，经不住穷人偷砍盗伐，一株株海棠也
早枯萎了。
此时南运河南岸早就建起了各式小楼，唯独北岸还是一片荒芜。
只剩下这佟家楼的旧址，和东边一座七圣庵，孤零零地矗立在野草之中。
书生在废园中东游西荡，一时浑然忘我，直到日头西沉，云披彩霞，这才惊觉天色已晚
。只是兴致突如其来，孤单书生独自漫步，随口吟诗诵句，倒也自得其乐。
没一会儿天色渐暗，神困皮乏，书生放任起来，纵情随性，就在座旧亭中石台上侧卧歇
下了。夜里凉风阵阵，倒不免蜷缩起来打几个喷嚏... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 1263 | 18 幸好不是康雍乾的青花瓷，要不然你在梦里几辈子都还不了了。 |
|
r****5
发帖数: 95 | 19 为黄海血战平反
为着纪念甲午战争一百周年，在刘绍唐兄的嘱咐之下，笔者已东扯西拉的写了好
几万言，至今还一枪未响，那还成什么战争呢？事实上这问题正在此。
什么叫做战争呢，西人有言曰：「战争」者，「政治」之延续也。不知「战」前
的「政治」，空谈「政」后的「战争」，小儿科也。《汉书》上说：「曲突（烟
囱——日本人至今还把烟囱叫烟突子）徙薪者无闻泽，焦头烂额者为上客。」
——人家说他家的烟囱太直，要失火，应把柴木移开，他不听。等到真失火了，
那些焦头烂额的救火队员，反倒大吃大喝。
我国的战略家，也强调「庙谟」；强调「运筹于帷幄之中，决胜于千里之外」。
诸葛孔明在「羽扇纶巾谈笑间」，大江之上已「樯橹灰飞烟灭」。关张赵马黄跑
断了腿，终不若大战略家，扁舟之上，轻挥羽扇也。——隆中一对、天下三分，
岂偶然哉？！
甲午打败了，那位责任最大的「李二先生」，被御史们骂成「汉奸」。朝廷也把
他摘掉「三眼花翎」，剥掉「黄马褂」，留党察看。
朝中无人了。西太后不得己，又把小叔子恭王奕找出来，收拾烂摊子。不久，
恭王也病死了。奕弥留时，太后着人去问「何可继者」，曾提到光绪的老师翁
... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 20 回望中国百年历史，有很多人是绕不过去的。比如袁世凯，没有他，中国百年历史或许
改写。
一
说到袁世凯，都说是在国人反对他称帝的声讨声中忧惧而死，也许是吧。但在我看来，
导致袁世凯当了83天皇帝就一命呜呼的，还少不了一个因素：后悔。面对国人一片喊打
声，袁世凯不能不后悔：后悔当初走火入魔，对国情、民心、天下大势看走了眼，对“
筹安会”一伙看走了眼，尤其对一心想当太子，而不惜制造假报纸假新闻来骗他的大公
子袁克定看走了眼。这有他在了解到《顺天时报》真相后，后悔不已，痛斥袁克定“欺
父误国”的话作证。
俗语说，后悔死了，大概并非只是个形容词。
想一想，也是：袁世凯本来能够凭借在清帝退位上的那番手笔而名垂青史；如果他还能
听从唐绍仪、宋教仁等人的意见，实行宪政，说不定是堪比华盛顿的中国第一伟人。却
因为至今仍云遮雾罩的宋教仁被刺杀案而声名狼藉，为短短不足百天的黄袍加身而遗臭
万年。
他后悔死了！
死是死了，但如果他地下有知，当看到他那个对手，那个外号孙大炮者，今天在海峡两
岸、在全球华人中享有的盛名，尤其是看到那位后来的风流人物，虽然在形式上没有加
冕称帝，没有入驻金銮宝殿，没有坐那个破龙椅，... 阅读全帖 |
|
s**********l
发帖数: 8966 | 21 央视败家讲坛有他讲的收藏系列，你有兴趣可以看看，很初级的科普。
珐琅彩这东西牛，是因为它代表过去中国瓷器制造水准的最高峰。
最早的瓷器是泥胎，然后上釉，入窑一烧就成了，所以那会都是基本一个颜色的，当时
控制不好，烧出来有裂纹，譬如官窑哥窑那样的，钧窑进去的时候也是普通上釉，但是
出来就能出很多颜色。所谓入窑一色，出窑万彩，红得紫的很好看。
这个是哥窑：
这个是钧窑：
当年做瓷器弄纯白的比较困难，定窑的白瓷已经是比较高的水准了，跟后代比还是差比
较远，所以唐宋人审美以青瓷为贵，秘色是有点绿的颜色，汝窑，柴窑都是天青色的，
当然柴窑我们没有实物，不知道具体颜色。
秘色瓷：
后来到了元朝，波斯传来的苏麻离青料，在泥巴做到素胎上用苏麻里青画青花，然后上
釉一次烧成，你仔细看就会发现这种深蓝其实是伊斯兰的审美观点。
元青花，著名的鬼谷子下山罐，我认为这个可能是明初的。
到了明朝洪武年间因为朱元璋姓朱喜欢好红色，出来了釉里红，名字就能看出还是先画
好后上釉一次做成。
釉里红：
成化年间中国人第一次做出来了彩色的瓷器，方法是先把青花瓷烧出来，然后把剩下的
地方用矿物质颜料第二次画，然后低温再烧上去，... 阅读全帖 |
|
S******g
发帖数: 365 | 22 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
|
e********n
发帖数: 639 | 23 他本来就是旗人的啦
话说某日我爹买了一bookcase，跟我说要摆些书充门面，还highlight了康雍乾三部，
说是他牌友推荐的，让我去给他买正版的，把我给汗的呀，好说歹说才打消了这个念头 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 24 1
常常在想，如果柳七和黄景仁在傍晚，人来人往的街头相遇，该是何等热闹：
“哟，仲则这是上哪儿去啊？来一杯？”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔，七哥有啥推荐么？听说街对面新来一妞，点正，同去？”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中，柳七说“就中堪人属意，最是虫虫”，黄景仁嗤了他一下：“明灯锦
幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑，淡月晓风，柳七思绪绵绵，“哪堪屈指，暗想从前”，那些“未名未禄
”的日子，流连于“绮陌红楼”之后，剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁，回他道：“仙佛茫茫两未成，只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼，腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散，“深情的”“风流的”“文采的”（如果有的话）却慢慢被沉积被放大；乃至终
于后世人忘掉了酒痕，渐渐从字里行间寻求共鸣，将自己一点点代入前人的辞藻中，选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂，想象前人亦是如此；酒色风流，倒是一脉相传
；怀才不遇，千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: goodegg02 (goodegg), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 00:20:57 2011, 美东)
什么叫高水平,这才叫高水平
__________________________________
反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
（网易独家，请勿转载）
辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
|
