c*******u
发帖数: 12899 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
aprilxu (妞妞是个乖宝宝) 于 (Fri Mar 30 00:33:44 2012, 美东) 提到:
我已经很久很久不发帖了，自从我女儿确诊以后，我就再没有心思在网上发帖和回帖了
。这几天看了一些关于残疾孩子和流产的帖子，我忍不住想说几句我自己的经历，也算
是一种倾诉吧。
我女儿快三岁了，又漂亮又聪明，可是，她不会走路，而且永远也不会。她患有SMA (
Spinal Muscular Atrophy) 。这是一种genetic disorder，由于基因缺失身体无
法制造一种蛋白，严重影响她的运动神经元和所控制的肌肉，导致肌张力低下。SMA是
一种罕见病，发病率仅为万分之一，由于我和我老公都是携带者（我们都不知道，也没
有家族史），我们的孩子有四分之一的几率患病，我的女儿很不幸。
但是幸运的是，我的女儿不是最严重的情况。Type 1，也就是最严重的情况，孩子一般
不会活过两岁。我女儿属于type 2，医生没说能活多久，只是告诉我们，最终依靠仪器
，她也许能活到成年，能上college，但是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 和平时期叫海归，战争时期叫汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 4 09:14:38 2016, 美东)
http://bbs.tiexue.net/post2_11400527_1.html
注意：大批汉奸开始从美国潜入中国！
蜀汉小黑 2016/3/24 17:05:45
最近几年，在美国企业大刀阔斧地削减奖金、裁撤人员，而中国业界日趋成熟、工资节
节攀升的当下，有些中国人已经动身踏上了回国的旅途。虽然国内金融震荡愈演愈烈，
选择在这样一个时间点回归有些奇怪，但在这股归国潮背后，有两大驱动力：一是作为
亚裔员工在美升职时触碰到的“竹
中国不是不欢迎海归型人才，只是中国现在太缺少永远缺钱学森、邓稼先这些真正的爱
国型海归人士！而不是见风使舵的奸诈型人才，譬如杨振宁之流，老了被弃才想起回归
娶小六十多的女人，从古论今就没那么干的！
最近几年，在美国企业大刀阔斧地削减奖金、裁撤人员，而中国业界日趋成熟、工资节
节攀升的当下，有些中国... 阅读全帖 |
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r*********5
发帖数: 2183 | 3 唐伯虎《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。 车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。 若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
<班扎古鲁白玛的沉默>
扎西拉姆·多多
你见，或者不见我，
我就在那里，
不悲不喜；
你念，或者不念我，
情就在那里，
不来不去；
你爱，或者不爱我，
爱就在那里，
不增不减；
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，
不舍不弃；
来我的怀里，
或者，
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 4 转自豆瓣“大悲庵北京分庵招聘尼姑” 来源： 宫阁的日志
全文如下
要求：
·女生，本科及以上学历，新闻/中文/英语专业，英语六级，三证齐全。
·奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
·会背诵《嘉蘭经》、《法华经》等佛书经典者优先。
待遇：
·4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。
·做满3年7000以上，方丈30000以上/月 （免税）.
·下班之后，不干预私生活(可嫁人生子)。
各地分庵师太，实习期一年。视香油多少而加分红，绩效。
实习期满，可由峨眉方丈师太传授峨嵋派，倚天劍法, 九陰白骨爪, 佭龍十八掌, 虎爪
絕戶手等峨嵋派鎮派絕技, 任选2种，限选3种，必修1 种
联系方式：j************[email protected]
地址：北京市密云县
感兴趣者可提交简历
欢迎咨询
PS:
· 我不是师太，我只是Fesco的HR，呵呵。
· 早上陆续收到一些同学的简历和问题，晚些时候我会挑选一些比较典型的问题给大
家解答。
·男童鞋们请不要给我投简历了，我很汗呐。 |
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i********6
发帖数: 4766 | 5 ●默庵先生——破坏军婚不行，破坏神婚会是什么后果呢？
纪晓岚的好友董曲江院士对纪晓岚说过这么件事：
说默庵先生当运河管理委员会主任的时候，官府里有土神和马神两座神庙。土神
庙里还供奉着土神婆婆。
默庵先生的儿子典型的90后（1790后，呵呵），以自己为中心，啥也不明白可啥都
敢干。他说这土神一糟老头子，土神婆婆这么年轻漂亮，俩人在一起，那性生活估计也
就是杨振宁翁帆的水平——人家马神正当壮年，一身的肌肉，跟土神婆婆那才是豺狼虎
豹配置合理呢——这小子就把土神婆婆给挪马神庙了去了！
这小子刚把土神婆婆挪进去，还没来得及得意呢，扑通一声就倒地上不省人事了。
他老爸知道了，吓的赶忙举行个仪式，亲自把土神婆婆给土神送回去了，他儿子
这才醒过来。
还有个跟这个类似的事情，说河间县高级中学的土神庙里也供奉有土神婆婆。
这学校的一个副校长说学校里供奉这么个漂亮性感的女人成何体统？就在校外给
土神婆婆另建了个小庙供奉。
把这土神婆婆给移到校外后，这副校长的小孙子就中邪了。
他孙子指着他爷爷一副土神的口吻说：“你这个事办的吧，要说也不是没有道理
，可是你这么干有私心，我不服！你不过是想吃给我老婆建小庙的 |
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i********c
发帖数: 7033 | 6 我觉得nash 很适合 加索尔和 魔兽啊，倒是庵主这种传统型的中锋，可能效果差一
些。传说，魔术喜欢庵主，之前就传想用魔兽 换 庵主+慈世平了。
不过，现在湖人没有了选秀权，想换的话，可能还要吃下几个烂合同。 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 7 唐寅
【桃花庵歌】
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 |
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b*******t
发帖数: 33714 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 12:13:58 2012, 美东)
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发发踪参之事，有谭淡子、翁二郎、雍燕、王保义、陈良甫、陈郎
妇，枣儿徐二郎等，谈论古今，如水之流。谈经者，谓演说佛书。说参请者，谓宾主参
惮悟道等事，有宝庵、管庵、喜然和尚等。又有说诨经者，戴忻庵。讲史书者，谓讲说
《通鉴》、... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 9 狂赞，咋写出了我的心声了呢？
过去的十年是立足的十年，立足之后是要花很多力气，让生活锦上添花，让身体舒适？还是为了自己的理想和灵魂，找点乐子？
《桃花庵歌》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 10 见网上有纪念徐志摩逝世80周年，特找出沈从文在志摩去世3周年
时的一篇纪念文章。沈从文曾说过：“没有徐志摩， 我早已腐烂”。
摘要：
我以为志摩智慧方面美丽放光处，死去了是不能再得的，固然十分可惜。但如他那
种潇洒与宽容，不拘迂，不俗气，不小气，不势利，以及对于普遍人生万汇百物的
热情，人格方面美丽放光处，他既然有许多朋友爱他崇敬他，这些人一定会把那种
美丽人格移植到本人行为上来。这些人理解志摩，哀悼志摩，且能学习志摩，一个
志摩死去了，这世界不因此有更多的志摩了？
纪念志摩的唯一的方法，应当扩大我们个人的人格，对世界多一分宽容，多一
分爱。也就因为这点感觉，志摩死去了三年，我没有写过一句伤悼他的话。志摩人
虽死去了，他的做人稀有的精神，应分能够长远活在他的朋友中间，起着良好的影
响，我深深相信是必然的。
<<三年前的十一月二十二日>>
作者: 沈从文
六点钟时天已大亮，由青岛过济南的火车，带了一身湿雾骨碌骨碌跑去。从开
车起始到这时节已整八点钟，我始终光着两只眼睛。三等车车厢中的一切全被我看
到了，多少脸上刻着关外风雪记号的农民！我只不曾见到我自己，却知... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 11 雷音山上雷音寺，桃花坞里桃花庵
又到午饭饭点了，lhr忙不迭地溜下山坐进了八肥店，每天照例寺里的那一小碗的青菜
豆腐根本不够他吃的，又不是像以前一样和小师妹一起吃，否则还能吃个小情调。他要
赶在八肥店小妹刚把虾啊蟹啊热气腾腾地端上来之前坐进去，最好是个窗边的位子，然
后心满意足地捧着盘子边吃边people watching。
想到小师妹，他胸口一热，差点儿被蟹壳儿扎了嘴，小师妹说她每天早起跑步的时候特
别喜欢people watching，然而他想象不出来如果自己跑得气喘吁吁怎么还能有精力
people watching，不过小师妹身段窈窕，想来也会是别人眼中的一道靓丽的风景线。
想到小师妹窈窕的身段，他心下一阵沮丧，低头看了看自己的米其轮，人人都说郎才女
貌最登对，可没人说女才女貌是不是也得郎才郎貌，他自己本来也算才高八斗，不过在
比在线google还强悍的小师妹面前，总是有点儿发怵。
他原本从小和小师妹在桃花坞里一起长大，可后来师娘说他练武入了邪道，水货太多干
货太少，所以送他进了雷音山上的师伯波哥主持的雷音寺清修，听说那里能把水货也练
成精华。雷音寺和桃花庵相距不远，庵东门就对着... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 12 尼姑的 工資待遇
一、蘇州寒山寺招聘尼姑
待遇： 4000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事
，按小時發放出差補貼。
做滿3年7000以上，方丈30000以上/月 (免稅).
下班之後，不干預私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：
各地分寺住持，實習期一年。齋薪每月，視香油多少而加分紅，績效。
實習期滿，可由峨眉掌門傳授峨嵋72絕技，任選2種，限選3種 ，必修1 種
二、上海淨心庵招聘尼姑
待遇：
5000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事，按小時發放出差補貼。
做滿3年8000以上，庵主20000以上/月 (免稅)。
下班之後，不干預私生活。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：各地分庵住持，實習期一年。齋薪... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 13 苏州古时称吴，又称姑苏，自有文字记载以来的历史已有4000多年。隋开皇九年(公元
589年)始称苏州，沿用至今。苏州城建于公元前514年，虽历经2520年的沧桑，但整个
城池仍坐落在春秋时代的位置上，基本上仍保持宋代“水陆并行、河街相邻”的双棋盘
格局、“三纵三横一环”的河道水系和“粉墙黛瓦、小桥流水、人家枕河”等水乡城市
的独特风貌。苏州古城区河道总长35公里，有桥梁170多座，是我国河、桥最多的城市
，被世人赞誉为“东方威尼斯”。
苏州城的建造者是当时已成为吴王阖闾的大将伍子胥，名为阖闾城。春秋时期，这里就
成为吴国的都城，城市的名称中自然还保留有许多有关吴王阖闾，伍子胥以及美女西施
德的印记。
城门篇：
【齐门】，还有一段凄美的传说。齐门建在苏州的城北护城河边。相传当年吴国强盛一
时，“西破强楚，北威齐晋”。年迈的齐景公慑于吴国的强大，不得不将女儿送往千里
之外的吴国出嫁。从此，齐国这位公主远离家乡，时常思念故土，日日以泪洗面。吴王
为了减轻公主的相思之苦，特意命人在面朝齐国的方向建造了高大的城楼，好让她能够
登高远望齐国故土。这就是齐门的来历。只可惜，现在这座城门也早已和公主一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 昨天看到ihappie写的端午节诗：
端午•屈原
龙舟依汨畔，饮水必思源。
纵许人千赋，难超子一言。
才奇伤世乱，影只叹心冤。
莫若桃花渡，幽莲伴趣鸳。
我知道李白汪伦的桃花潭，不知道桃花渡是什么。Google先得到以一曲《乱红》闻名的
杭州女孩陈悦吹奏的一首笛曲《桃花渡》：
http://v.youku.com/v_show/id_XMjY0OTAxOTg4.html
陈悦的笛箫曲多为古风，出典模糊。有关桃花渡的最有名的诗词是同为杭州人的清朝“
扬州八怪”之一金农在酒会上即席而赋的《咏絮》：
廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。
夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。
此诗有多个版本，唯“柳絮飞来片片红”这违反常识的一句最为人称道。不过据汪曾祺
说，这句本是扬州大盐商程雪门的口误之句，金农谄媚讨好而补足，并踩了一脚杭州老
乡袁枚“斯文走狗”（见汪曾祺《金冬心》）。那金华竹叶腿、东台醉泥螺等等美食，
在高邮汪老讥讽的笔下变得索然无味。这文人啊。
其他几首google出来的诗词只有桃花没有渡，比如唐伯虎这首代表作《桃花庵歌》，倒
也平实：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，
桃花仙人种桃... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 15 《帝女花》是著名的粵劇戲寶，原著版本是唐滌生參考清朝戲曲家黃燮清（1805-1864
）編寫的崑劇作品而改編，後來由著名粵曲唱家任劍輝及白雪仙組成的仙鳳鳴劇團
於1957年6月7日在香港利舞臺作首演。
故事是崇禎末年，闖軍李自成成功攻入北京宮殿，明朝朝廷危在旦夕；崇禎見大勢已去
，賜周后及袁妃三尺紅羅之後，命令長平上殿殉國。，崇禎本人在手刃眾皇女後，自縊
於煤山。而長平公主則中劍未死，因而在周鍾的家中匿藏及養傷，維摩庵住持以意外身
亡的道姑慧清和長平公主交換身份，長平公主因而可以逃離險境。
化身慧清的長平公主上山拾柴時，在庵外巧遇周世顯，而周世顯雖然百試是否長平公主
本人，但她一一不肯相認。在庵中觀音像之下，周世顯繼續盡力逼問，長平公主不堪他
苦心一片，終於向他表露身份。二人相約並以公主回朝作為厚葬崇禎及救出太子作交換
條件；長平公主隨即寫表，二人並誓言在成事之後就會共赴黃泉。
周世顯面見清帝時，為公主回朝展開談判，而清帝為求安撫前朝（明朝）人心，於是一
一答應，包括安葬前朝先帝及前朝太子等等要求。清帝答應要求後，長平公主上殿面見
清帝，表示接納及感謝清帝的安排，與周世顯完婚。在洞房花... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 说起桃花，最先让我想起的是陶渊明的《桃花源记》，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之……
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留
了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许
多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象
。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，
而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生
活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是
难能可贵的。
古人借助桃花表达出世以及对自由的向往，最好的夙愿莫过于如神仙般的潇洒
自在。这个又让我想起唐伯虎的《桃花庵》，那种摘取桃花换酒钱的桃花仙人的自在。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 说起桃花，最先让我想起的是陶渊明的《桃花源记》，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之……
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留
了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许
多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象
。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，
而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生
活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是
难能可贵的。
古人借助桃花表达出世以及对自由的向往，最好的夙愿莫过于如神仙般的潇洒
自在。这个又让我想起唐伯虎的《桃花庵》，那种摘取桃花换酒钱的桃花仙人的自在。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还... 阅读全帖 |
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i****i
发帖数: 4803 | 18 【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: bengalcat (讨厌锐角的獭獭), 信区: AudioBook
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 14:45:50 2012, 美东)
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: 【小说讲经史】历史版听书馆联合征文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 12:13:58 2012, 美东)
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶捧，
乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参
禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以
一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。
-- 南宋 耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎·说话》
说话者谓之“舌辩”，虽有四家数，各有门庭。且小说名“银字儿”，如烟粉、灵怪、
传奇、公案朴刀杆棒发... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 19 既然打算大做文章，我也重帖一下。
新版红楼吃鹿肉，两处不符原著。第一是地点，其二是做法。
看楼主贴的照片，关门在厅堂里烧烤，这烟火怎么出去？小说里写的是在芦雪庵。
“芦雪庵盖在傍山临水河滩之上，一带几间茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面
都是芦苇掩覆”，这很合理，适合烧烤。再看楼主贴的照片，这不是在芦雪庵吃吧？
第二，原文写的是“三个围着火炉儿,便要先烧三块吃”。“不如咱们要一块,自己拿了
园里弄着,又顽又吃.”
不是三串，是大块。这和清时烹饪名著《调鼎集》里对炙鹿肉的描述是符合的：
“整块肥鹿肉，义(即叉)，架炭火上炙。频扫盐水，俟两面俱熟，切片。”
换句话说，新版把大块鹿肉变成串，不符合原著。 |
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发帖数: 1 | 20 说起桃花，最先让我想起的是陶渊明的《桃花源记》，晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘
溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人
甚异之……
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留
了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许
多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象
。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，
而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生
活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是
难能可贵的。
古人借助桃花表达出世以及对自由的向往，最好的夙愿莫过于如神仙般的潇洒
自在。这个又让我想起唐伯虎的《桃花庵》，那种摘取桃花换酒钱的桃花仙人的自在。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 21 却说关公一魂不散，荡荡悠悠，直至一处，乃荆门州当阳县一座山，名为玉泉山。山上
有一老僧，法名
普净，原是汜水关镇国寺中长老；后因云游天下，来到此处，见山明水秀，就此结草为
庵，每日坐禅参
道，身边只有一小行者，化饭度日。是夜月白风清，三更已后，普净正在庵中默坐，忽
闻空中有人大呼
曰：“还我头来！”普净仰面谛视，只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面
将军、右有一黑脸
虬髯之人相随，一齐按落云头，至玉泉山顶。普净认得是关公，遂以手中麈尾击其户曰
：“云长安
在？”关公英魂顿悟，即下马乘风落于庵前，叉手问曰：“吾师何人？愿求法号。”普
净曰：“老僧普净，
昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶？”公曰：“向蒙相救，铭感
不忘。今某己遇祸
而死，愿求清诲，指点迷途。”普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽
。今将军为吕蒙所
害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？“于是关
公恍然大悟，稽首
皈依而去。后往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人
题一联于其庙
云：“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝，青灯观青 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 22 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: YaTou22 (睡不着觉的傻丫头), 信区: NewYork
标 题: 可以考虑当尼姑吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 27 10:29:02 2010, 美东)
转自豆瓣“大悲庵北京分庵招聘尼姑” 来源： 宫阁的日志
全文如下
要求：
·女生，本科及以上学历，新闻/中文/英语专业，英语六级，三证齐全。
·奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
·会背诵《嘉蘭经》、《法华经》等佛书经典者优先。
待遇：
·4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。
·做满3年7000以上，方丈30000以上/月 （免税）.
·下班之后，不干预私生活(可嫁人生子)。
各地分庵师太，实习期一年。视香油多少而加分红，绩效。
实习期满，可由峨眉方丈师太传授峨嵋派，倚天劍法, 九陰白骨爪, 佭龍十八掌, 虎爪
絕戶手等峨嵋派鎮派絕技, 任选2种，限选3种，必修1 种
联系方式：j************[email protected]
地址：北京市密云县
感兴趣者可提交简历
欢迎咨询 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 时间：2011-06-10 11:27:00 来源：羊城晚报 作者：
羊城晚报讯 记者林福益报道：6月6日18时47分，在新浪微博上出现一条“都
江堰普照寺的尼姑，有钱啊，买的是600多万元的房子。这年头，还有什么信仰是靠谱
的？”的博文，并附有《商品房买卖合同摘要》和当事人释果证的身份证照片。该微博
一出，立即引来了众多网友围观。
羊城晚报记者从6月7日、8日、9日连续三天向四川方面求证事实，9日下午，
成都市民族宗教事务局新闻发言人红晓向羊城晚报记者证实：的确有这么一回事，不过
，房产并非尼姑本人的，而是寺庙的，这种做法不规范，该局已于5月23日作出了处理
决定。
微博爆料：
普照寺尼姑买600万元豪宅
记者从新浪网上看到，发微博的网友叫“龙灿”，来自四川成都；而当事人叫
“释果证”。在网上见到的《商品房买卖合同摘要》中见到：开发商是成都黄河房地产
开发有限公司，买受人写的是：释果证，合同签约号为：915486。
当晚，已有68名网友对此事发表了评论。网友“刘勃麟”问“这是真的吗？”
，网友“凭直觉2011”说：“真的假的？靠谱吗？不敢相信。”发帖人“龙灿”6日晚
10时15分回复... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 24 （十）
今天阳光明媚，哥穿着宽松的衣服跟裤子及一双拖鞋惬意的在街上散步，享受着五一节
带给哥的轻松，众所周知，哥是一个80后高端白领，平时工作鸭梨很大，今天好不容易
卸下白领的外套放松下自己，心情倍感愉悦。
走在街上看着女孩们裸露的香肩，诱人的乳丨 沟，修长的**，丰满的臀部，哥咽了咽
口水，告诉自己：夏天已经悄悄的到来了。
哥信步来到步行街，节假日的步行街可谓是人山人海，旁边的城市英雄游戏厅更是火爆
异常，这里的硬币要五毛钱一个，比起街边小巷那种两毛五一个硬币的小游戏厅高出了
一倍的档次，像城市英雄这样的大型高级游戏厅也就是专门为哥这样的高收入白领人士
而开的，哥自从毕业当了白领后就很久没进过这里玩街机了，今天闲着没事，就进去找
点以前的回忆吧。
进去后买币后直接杀向拳皇区，以前哥年轻的时候最喜欢玩的就是拳皇了，各种系列哥
都有所涉猎，主要强项还是97跟 98，像那些什么圆桌武士，恐龙快打之类的通关类游
戏是穷人才玩的，一个币打几十分钟甚至一个多小时，用他们的话来说那是水平，在哥
的理解中那是没钱的一种借口，老板电费都要亏给他们这样的人，拳皇这样的比武类游
戏一个币选三个人，成王败寇... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 25 尼姑的 工資待遇
一、蘇州寒山寺招聘尼姑
待遇： 4000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事
，按小時發放出差補貼。
做滿3年7000以上，方丈30000以上/月 (免稅).
下班之後，不干預私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：
各地分寺住持，實習期一年。齋薪每月，視香油多少而加分紅，績效。
實習期滿，可由峨眉掌門傳授峨嵋72絕技，任選2種，限選3種 ，必修1 種
二、上海淨心庵招聘尼姑
待遇：
5000/月，8小時工作制，包吃包住，出差上門做法事，按小時發放出差補貼。
做滿3年8000以上，庵主20000以上/月 (免稅)。
下班之後，不干預私生活。
要求：
女生，本科以上學歷(研究生優先)。
電子工程/通信工程優先，英語六級，三證齊全。
獲獎學金者優先，信佛教者優先，有其他教派信仰的也歡迎皈依我佛。
會背誦《金剛經》《法華經》等佛書經典者優先。
待遇：各地分庵住持，實習期一年。齋薪... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 344 | 26 位于人民路沧浪亭街3号，1963年被列为苏州文物保护单位，1982年被列为江苏省文物保
护单位。
沧浪亭旧址原为五代中吴军节度使孙承右的池馆，后渐废。北宋庆历四年（1044年）
，诗人苏舜钦被贬，流寓吴中，以四万钱购得孙氏园址，在北部土山傍水处筑亭名“沧浪
”，取《孟子》和《楚辞》中“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪浊兮可以濯我足”之意，
自号沧浪翁，作《沧浪亭记》。之后，屡易其主，先是章庄敏（一说章申公）、龚熙仲各
得其半。章氏扩大花园，营建大阁，“园亭之胜，甲于东南”。
南宋绍兴初，沧浪亭为抗金名将韩世忠所得，改名"韩园"。韩氏在两山之间筑桥，取
名“飞虹”，山上有连理木、寒光堂、冷风亭、运堂，水边筑濯缨亭，又有梅亭“瑶华境
界”、竹亭"翠玲珑"、桂亭"清香馆"诸胜，庆元年间犹存。
元代，沧浪亭废为僧舍。僧宗敬在沧浪亭旧址建妙隐庵，至正年间，僧善庆在其东侧
建大云庵，又名结草庵，为南禅集云寺别院。
明洪武２４年（1391年），宝昙和尚居南禅集云寺，将妙隐、大云两庵并入。嘉靖十
三年（1534年）知府胡缵宗将妙隐庵改为韩蕲王祠。二十五年，结草庵僧文瑛复建沧浪亭
。
清康熙中，巡抚王新命于 |
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j****n
发帖数: 4358 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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n****i
发帖数: 1772 | 28 谁知那马不进本关，反落荒而走，起龙拍马紧紧追来。秀琳小姐一路败下，来
到一个尼庵门首，认得是问月庵，就下马叩门。尼僧开门接进，众尼便问：“小姐
为何如此？”秀琳将战败之事说了一遍，又道：“师父，可将我的战马牵到后边藏
了，我且躲在房内。倘那贼将追来，你们指引他进房，我在房门后一刀砍死他！”
众尼依计而行。恰好韩起龙赶到尼庵前，不见了秀琳，暗想：“必定躲在里面。”
便下马来，把马拴在树上，来叩庵门。尼僧开了门，起龙便问：“可有一位女将躲
在你这庵内？”尼僧道：“有一个女将被人杀败了，躲在里面，我们不敢隐瞒。”
起龙道：“可引我进去。”尼僧将起龙引到一带五间小房内，尼僧指道：“就在这
房内，小尼不敢进去。”便翻身往外。起龙见房门掩上，暗想：“他必然躲在门后，
暗算我。”便把刀放下，手提钢鞭，一脚把门踢开。秀琳果在门后，飞出刀来，要
砍起龙。起龙将鞭架开刀，把身一钻，反钻在秀琳背后，将秀琳双手拿住，夺去双
刀，拦腰抱住。秀林叫将起来，起龙道：“天南地北，在此相遇，合是姻缘。况你
我才貌相当，不必推辞。”竟将秀琳按倒在床上。秀琳力怯，那里脱得身，只得半
推半就，卸甲宽衣，成全了一桩好事。正是： |
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x*****3
发帖数: 89 | 29 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（上）荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
（1）老猪发奋 （2）隐秘梦境 （3）吸引力法则 （4）吹牛也要有品 （5）过招 （6
）一隙
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（1）老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后，为了表达谢意，国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了，唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节，小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒
们坚辞，一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫
不受。”这说明了什么呢，无非是让我等读者们，明白一个道理，那就是，修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话，那么，和尚化缘募资修
建寺庙，对于佛教来说，也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手，
慢慢的修建寺庙，应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养，白吃白喝，实属... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 30 《红楼梦》咏茶的诗与联句有十来首，说到茶的地方就有二百六十多处。神采风流
、兴衰历尽的曹公，通晓琴棋书画诗酒茶，写茶写到极致。
我是看“红楼”才懂茶的。
其中第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”，不知看了多少遍。而一部“披阅十载，增
删五次”的书，用了整整一个回目来写茶，可见曹先生对中国茶文化的重视了。
在这回书中，主要人物贾母、宝玉、黛玉、宝钗、妙玉，还有刘姥姥等人一并出场
。妙玉笑用“成窑五彩小盖盅”与“旧年蠲的雨水”，沏上曾有“岁以进贡”的名茶“
老君眉”，照应太君、姥姥。佳人香茗美器，禅堂一派欢声笑语，气氛氤氲和谐。
妙玉单把钗黛二人和跟来的宝玉招呼到耳房吃“体己茶”。“妙玉自向风炉上煽滚
了水，另泡一壶茶”用的是深埋地下的五年前在苏州蟠香寺前收的梅花上的雪水。这是
一壶什么“茶”？没说。妙玉取出两个杯子，“攽瓟斝”给宝钗用；给黛玉的是犀牛角
的“杏犀喬”。“随之又取出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根大盏来”给宝玉用
。这样的茶具，要喝什么茶呢？不知道。书中涉及到茶的回目，无一不写出茶名，如第
八回的枫露茶，第十五回的暹罗茶，第六十一回的普洱茶、女儿茶等。唯在这一回中，
这壶“茶”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 《红楼梦》里，在各个方面跟黛玉最接近的，应该是妙玉，虽然两人的年龄相差有些大
。正如林之孝向王夫人汇报妙玉情况时所说的：“文墨也极通，经文也不用学了，模样
儿又极好。”这话基本适用于黛玉。
林黛玉的文墨，那是公认的，不服不行，几次比试都让人甘拜下风，后来香菱干脆拜她
为师。没想到妙玉也一肚子墨水，连黛玉、湘云二人皆赞赏不已，说：“可见我们天天
是舍近而求远，现有这样的诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”那是中秋之夜，黛玉与湘
云在凹晶馆联诗，正联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的颓丧警句，无力再续，被妙玉
及时喊停，并提笔一挥而就做了收结。其中一句“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，以其恬
淡平和中的朝气，将前面的凄楚奇谲之语翻转过来，功力不浅。
至于模样，书中对林黛玉的描写可谓浓墨重彩，跃然纸上，反倒是对妙玉，没有正面表
述。大概也就在贾母去世前生了一场病，妙玉特来请安，才将她显示出来。“只见妙玉
头带妙常冠，身上穿一件月白素绸袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的
丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈尾念珠，跟着一个侍儿，飘飘曳曳的走来。
”瞧，是美女，缁衣素服也美女。
且慢，这个妆扮有些... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 145 | 32 【桃花庵歌】桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花
酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在
平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
*大家看这调调眼熟不？像不像某同学的个人说明哈？：）
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
** 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 ** LOL
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 |
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d*****d
发帖数: 145 | 33 【桃花庵歌】桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花
酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在
平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
*大家看这调调眼熟不？像不像某同学的个人说明哈？：）
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
** 我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。 ** LOL
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 |
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a****n
发帖数: 381 | 34 这篇小说我看了很多遍了，就是百看不厌，如果大家等不急，这里是个链接：
http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
不过还是很想和大家分享阅读体会。继续贴。。。
第2节
嘉轩完全绝望了，冷先生开导他说：“兄弟，请个阴阳先生宅基和祖坟，看看哪儿了毛
病，让阴阳先生给禳治禳治……”
①秦腔剧《五典坡》里的王宝钏排行为三，称三姑娘，乡间就把排行为三的女子视作命
苦的人。
第六房女人胡氏死以後，娘俩发生了重大分歧。母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张
破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。她现在表现出的固执比秉德老
汉还要厉害几成。她说她进白家门的那阵儿，若阿公还在山里收购中药材，带看秉德，
让老二秉义在家务农。那年秉义被人杀害，老阿公从山里赶回，路上遭了土匪，回到家
连气带急吐血死去了。秉德把那两间门面的中药收购店铺租赁给一位吴姓的山里人就回
到白鹿村撑持家事了。她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外
七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到
田地里去了。唯有嘉轩的哥哥拴牢长到六岁，已经... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 35 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 36 第六章
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华——这里的钱塘便是临安了。”
秦桧道：“临安城东依钱塘江，西面是浓妆淡抹总相宜的西湖。昔日纵横天下的蛇
仙白素贞与太乙真宗的大长老许仙决战于断桥，十方丛林的金山寺大师法海出面调停。
白素贞与其妹小青被大师风采所感，皈依金山寺门下，引出无数佳话……公子可是着凉
了？”
程宗扬咳嗽着说道：“白素贞和青蛇皈依金山寺？接下来是不是该水漫金山了？妈
的！法海老和尚还真行啊！”
秦桧露出暧昧的笑容：“世人尽道法海大师佛法无边，有此想者，唯公子与会之耳
……”
“奸臣兄，你也觉得法海和白素贞有一腿？”
秦桧神情怡然地反问道：“莫须有？”
程宗扬挑起拇指：“奸臣兄，你行，有种你在风波亭再说一遍。”
“拾人牙慧耳。”秦桧道：“我这句‘莫须有’，怎及得上贾太师一言的血雨腥风
？”
“秦兄太谦了，我怎么觉得贾太师是跟你学的？”
秦桧笑道：“贾太师竟然也想出卖爵的主意，可见宋国是真穷了。”
整座临安城依据钱塘江和西湖的地势，形成一个北宽南窄的长方形。南面紧邻钱塘
江的是宫城，北面是民居。钱塘江在临安城东，钱塘门却在城西，面向西湖。
车马沿着湖岸行来，一路看到的是凤林寺... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 37 发信人: seman (木木), 信区: Poetry
标 题: 词话读书目录
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Wed Sep 24 02:32:45 2003) WWW-POST
这是我Google来的。http://www.guoxue.com/jibu/chihua/chihuam.htm
喜好词，而不知道风味雅正的，可读以下作品。
时贤本事曲子集（１卷） 宋＿杨绘
古今词话（１卷） 宋＿杨湜
复雅歌词（１卷） 宋＿鲖阳居士
碧鸡漫志（５卷） 宋＿王灼
能改斋词话（２卷） 宋＿吴曾
苕溪渔隐词话（２卷） 宋＿胡仔
拙轩词话（１卷） 宋＿张侃
魏庆之词话（１卷） 宋＿魏庆之
浩然斋词话（１卷） 宋＿周密
词源（２卷） 宋＿张炎
乐府指迷（１卷） 宋＿沈义父
吴礼部词话（１卷） 宋＿吴师道
词旨（１卷） 元＿陆辅之
渚山堂词话（３卷） 明＿陈霆
艺苑卮言（１卷） 明＿王世贞
爰园词话（１卷） 明＿俞彦
词品（６卷，拾遗１卷） 明＿杨慎
窥词管见（１卷）... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 38 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第九十五章：神灵追杀
绝大多数的炼与十，化神期就是他们境界的终点.寿命千载却痛苦的看到，煎方有无上
大道，无法触摸。
修戍金丹，若不与人争斗，寿三千。返虚绝顶之辈，寿命甚至接近万年。
假仙的寿命，十二万八千年，地仙的寿命，百万年以上，修成无漏真仙，则看茫茫
命运是否垂青口宛得大道，再进一步，就是一个纪元的寿命。若无大道境界，也者十亿
年以上的寿命。
一个纪元，就是三百六十亿年。
记元之上，还有宙元。三百夫十化个纪元，侦是一宙元。宙元亡中，劫数无量。任
你道法通天，一个宙元桔束，也要灰飞烟灭。
天道境界，如果挨过秸束，就是一个宙元的寿命，想要超裁这个极限，就要修得无
上境界，才能在在宇宙毁灭，无量量劫到来的时候求得一饯生机，进入下一个宙元。
无数纪元以来，不知道多少天才横隘的炼气士，在这劫数之中狰扎，只为那飘渺无
上的境界。
白起见那欲魔留下了仙术，心知这东西的危害。不过融合了莲乎的仙木，也是产生
了奇妙的变化。庵道是道门中的一支，相互之间的道木并无冲突，但是和佛门却是针锋
相对口根少有这种佛门的力量融合在廉道仙木中的恃况发生。[青帝] 博看小说网 首发
第九十五章：神灵追杀
那六欲天魔... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第九十五章：神灵追杀
绝大多数的炼与十，化神期就是他们境界的终点.寿命千载却痛苦的看到，煎方有无上
大道，无法触摸。
修戍金丹，若不与人争斗，寿三千。返虚绝顶之辈，寿命甚至接近万年。
假仙的寿命，十二万八千年，地仙的寿命，百万年以上，修成无漏真仙，则看茫茫
命运是否垂青口宛得大道，再进一步，就是一个纪元的寿命。若无大道境界，也者十亿
年以上的寿命。
一个纪元，就是三百六十亿年。
记元之上，还有宙元。三百夫十化个纪元，侦是一宙元。宙元亡中，劫数无量。任
你道法通天，一个宙元桔束，也要灰飞烟灭。
天道境界，如果挨过秸束，就是一个宙元的寿命，想要超裁这个极限，就要修得无
上境界，才能在在宇宙毁灭，无量量劫到来的时候求得一饯生机，进入下一个宙元。
无数纪元以来，不知道多少天才横隘的炼气士，在这劫数之中狰扎，只为那飘渺无
上的境界。
白起见那欲魔留下了仙术，心知这东西的危害。不过融合了莲乎的仙木，也是产生
了奇妙的变化。庵道是道门中的一支，相互之间的道木并无冲突，但是和佛门却是针锋
相对口根少有这种佛门的力量融合在廉道仙木中的恃况发生。[青帝] 博看小说网 首发
第九十五章：神灵追杀
那六欲天魔... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十一章 起势
静夜，长街，鬼皇帝渐行渐远，不久后彻底消失于夜色。
无鱼又等了好一阵子，确定丰隆消隐妥当，这才呼出了一口长气，对众人挥挥手，
示意危机已过，来领路的太监急忙跑过来，颤声问：“师太，刚刚那是……”话还没来
得及问出口，猛得醒悟这种事哪怕再怎么好奇，也万万不可追究真相，急忙闭上嘴巴不
敢再问，目光转动了两下，很快看到师太满脸疲惫、身上的僧衣都被汗水彻底打透，又
惊呼道：“您老赶快歇歇。”
无鱼摆出一副疲惫无比的样子，混不成体统地直接坐在地上，抬头望向‘远房师弟
’：“孤石师兄如何？”
孤石得了宋阳的救治，此刻悠悠转醒，但气血尚未理顺，胸口窒闷得很，无法开口
。宋阳似模似样，代为回答：“师太无妨，休息一会便能恢复如初。”
这场戏十足辛苦老尼姑孤石了，宋阳卖力帮她吹牛：“邪魔凶猛，煞气侵袭，所幸
孤石师太修持精深。若是修持不够，当场就得化作一滩枯骨血肉。”一边说着，一边啧
啧摇头：“想不到凤凰城中，除了您老，还有孤石师太这等精修高人，真心了不起。”
无鱼搭腔送人情，正色道：“那只冤魂伤害师兄，自己也受反噬，这才收敛了许多
，没再继续作恶。”
孤石听... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 42 第十三章异梦
他的疑问让傅庭筠又想起陈妈妈那句“苍蝇不叮无缝的蛋”的话来。她觉得有些难堪，
垂了眼帘，葱管般的手指细细地磨挲着茶盅上的山茶花，根本没有注意到对面的人的突
然撇过脸去，拿起手边空空如也的茶盅就要往嘴里递，但发现茶盅是空的时，脸上闪过
一丝尴尬之色。
两人都没有说话，半明半暗的屋子里，气氛显得有些沉闷。
这不是待客之道。
傅庭筠磨琢着，想起闷户橱里的药，站了起来：“您要的药我已经拿到了！”一边
说，一边打开了闷户橱。
一红一绿两个瓷瓶并排放在那里，颜色分明，很是醒目。
她有片刻的犹豫。
他对自己全无保留，她是不是也有磊落些，把放在箱笼里的药一并都给了他？
心底又有些不安。
算了，这个时候再去开箱笼万一让他窥得自己的心思，反不好。
想到这些，她拿了药，转身放在了茶几上：“绿花的外敷，红花的内用……”大致
介绍了一下用法。
他没有多问，将两瓶药揣在了怀里。
“那我先走了。”他表情沉凝，“明天下午我才有空进城，最迟后天中午回来！”
为什么要到明天下午？
念头一闪，傅庭筠立刻明白... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第一卷人间世 第一章断桥（5）
黑云满天，圆月忽隐忽现。院墙边是一片绿森森的竹林，被狂风刮卷，哗哗摇动。
他猫腰钻入竹林，踏着墙角那块太湖石，攀住墙头，用劲往上一翻，便灵巧地越过
了围墙，稳稳地落在西厢的花园里。
他两腿虽近残疾，不能远行，但仗着“活络丹”的功效，以及舅舅传授的青城派轻
身功夫，这几个动作倒也一气呵成，颇为轻盈。
许宣抬头望了眼高达丈余的墙头，心中暗自得意，将灌满“女儿红”的葫芦系紧，
别在后背，正想沿着围墙下的桃树林，朝西厢房奔去，忽听林叶“嗖嗖”连响，两道人
影闪电似的从竹林上掠过，然后骤然停了下来，踩着竹枝上下摇荡，左右顾望。
月光照在那两人身上，一个白衣似雪，清丽的脸上也仿佛笼着冰霜，另一个绿衣鼓
舞，嘴角似笑非笑，秋波灵动。正是白日里结识的小青二人。
许宣大喜，还不等张口，两人忽然又闪电似的朝西飞掠而去。他心中一动，是了！
他们定是担心白天人多眼杂，不好意思去无尘庵旧址还愿，这才趁着半夜前往。
他自小受双腿所累，困于家中，极少有同龄朋友，家丁、仆僮虽然众多，但个个曲
意奉承，又生怕伤及他的身体，玩起来殊无趣味。因... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一卷人间世 第一章断桥（5）
黑云满天，圆月忽隐忽现。院墙边是一片绿森森的竹林，被狂风刮卷，哗哗摇动。
他猫腰钻入竹林，踏着墙角那块太湖石，攀住墙头，用劲往上一翻，便灵巧地越过
了围墙，稳稳地落在西厢的花园里。
他两腿虽近残疾，不能远行，但仗着“活络丹”的功效，以及舅舅传授的青城派轻
身功夫，这几个动作倒也一气呵成，颇为轻盈。
许宣抬头望了眼高达丈余的墙头，心中暗自得意，将灌满“女儿红”的葫芦系紧，
别在后背，正想沿着围墙下的桃树林，朝西厢房奔去，忽听林叶“嗖嗖”连响，两道人
影闪电似的从竹林上掠过，然后骤然停了下来，踩着竹枝上下摇荡，左右顾望。
月光照在那两人身上，一个白衣似雪，清丽的脸上也仿佛笼着冰霜，另一个绿衣鼓
舞，嘴角似笑非笑，秋波灵动。正是白日里结识的小青二人。
许宣大喜，还不等张口，两人忽然又闪电似的朝西飞掠而去。他心中一动，是了！
他们定是担心白天人多眼杂，不好意思去无尘庵旧址还愿，这才趁着半夜前往。
他自小受双腿所累，困于家中，极少有同龄朋友，家丁、仆僮虽然众多，但个个曲
意奉承，又生怕伤及他的身体，玩起来殊无趣味。因... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 45 以下为四祖道信和法融禅师的对答：
。。。法融禅师者。润州延陵人也。姓韦氏。年十九学通经史。寻阅大部般若，晓达
真空。忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投
师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室。有百鸟衔华之异。唐贞观中四祖遥观气象。
知彼山有奇异之人。乃躬自寻访问寺僧：“此间有道人否。”曰：“出家儿那个不是
道人。”祖曰：“阿那个是道人。”僧无对。别僧云：“此去山中十里来，有一懒融
。见人不起，亦不合掌。莫是道人。”
祖遂入山。见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作什么。”师曰：“观心
。”祖曰：“观是何人心是何物。”师无对便起作礼。师曰：“大德高栖何所。”祖
曰：“贫道不决所止，或东或西。”师曰：“还识道信禅师否。”曰：“何以问他。
”师曰：“向德滋久冀一礼谒。”曰：“道信禅师，贫道是也。”师曰：“因何降此
。”祖曰：“特来相访。莫更有宴息之处否。”师指后面云：“别有小庵。”遂引祖
至庵所。绕庵唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰：“犹有这个在。” 祖曰：“
适来见什么。”师无语。
少选，祖却于师宴坐石上书一佛字。师睹之竦然。祖曰：“ |
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d******y
发帖数: 3668 | 46 既然转载，还是给一下出处以及最好转全比较好吧～～
《五灯会元》卷二
牛头山法融禅师者，润州延陵人也。姓韦氏。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达
真空。
忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投师落发。
后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟御花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有
奇异之人，乃躬自寻访。问寺僧：
“此间有道人否？”
曰：“出家儿那个不是道人？”
祖曰：“阿那个是道人？”
僧无对。别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么？
”
祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作甚么？”
师曰：“观心。”
祖曰：“观是何人？心是何物？”
师无对，便起作礼曰：“大德高栖何所？”
祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”
师曰：“还识道信禅师否？”
祖曰：“何以问他？”
师曰：“向德滋久，冀一礼谒。”
祖曰：“道信禅师，贫道是也。”
师曰：“因何降此？”
祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否？”
师指后面曰：“别有小庵。”遂引祖至庵所。绕庵，唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势
。师曰：“犹有这个在。”
祖曰：“这个是甚么？”
师无语。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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