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发帖数: 3698 | 1 对于谦的质疑和评价
兼听则明，偏听则暗，用事实说话才是道理。于谦在山西巡抚时就有金腰带了，穿
的是貂裘之衣，几乎是天天要喝酒，是在他的诗中表现的，这是穷吗? 如果于谦不贪污
，那就说明明朝的俸禄其实是非常高的。后来他没老婆了，儿子做官了，女儿又嫁掉了
，一个人过了十余年，他凭什么就穷了，奇了怪了？
于谦的俸禄是多少? 他的儿子连个秀才都不是就成了五品官，人家是考了举人考进
士，就是成了状元也不是个七品官，父子二人的俸禄上哪去了？请问上哪去了？!
在古代宗法社会，天地君亲师，在臣子的心中皇帝是胜过父母的，父母有错能恶毒
咒骂和要打要杀吗？英宗有错可以指出，但也仍然要敬皇帝，而于谦和景帝不敬英宗路
人皆知，于谦有句最恶毒的话：“（英宗）失国得罪祖宗，恐不足以示天下后世。”曹
吉祥又问：“然则故太子如何？”又曰：“罪人之子也，已废不复。”上圣知之怒曰：
“将于家自为之乎。”
于谦在宣德五年任兵部侍郎之后，20年不能任兵部尚书，在此期间许多的侍郎都任
了兵部尚书，他心里是个什么滋味？当兵部尚书邝埜牺牲于土木堡之后，他的机会来了
。所谓的于谦力阻，迁都才不成功的舆论很可笑，土木之变后，北京保卫战... 阅读全帖 |
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发帖数: 4055 | 2 王旭明：教材改革不存在方向性问题，但总有人别有用心
王旭明
王旭明
语文出版社社长、前教育部发言人
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259
2017-09-01 07:42:54 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 教材教材改革统编版教材义务教育拼音识字国学传统文化古诗文文言文
【采访/观察者网 小婷】
打开今年一年级新生的语文课本，第一课学习的不再是“a、o、e”，而是“天地人、
你我他”这些简单而又熟悉的汉字，这正是今年刚刚投入使用的义务教育统编版教材的
亮点之一。
除此之外，《三字经》、《百家姓》这些传统蒙学读物也将现身语文课堂，同时增加了
古诗文的比重。
同时推行的还有七年级道德与法治、历史统编教材，这是新中国成立以来“法治”二字
首次出现在义务教育段的课程名称中，旨在引导学生做遵法守法公民。历史教材中，画
出了每个朝代疆域图，培养学生国家主权意识。
这次义务教育统编教材工程从2012年开始启动，预计到2019年结束。为什么实行统编版
教材？这些改动有何意义？古诗文的增加和当下的国学热又是什么关系？在推行过程中
需要注意哪些问题？观察者网专访语文出版社社长、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 人民的名义》固然精彩，但是境界上被这部剧甩了几条街
赵皓阳-Moonfans
04.28 17:56
阅读 82万+
文/赵皓阳
最近后台留言，很多读者都想让我谈一谈雄安新区和《人民的名义》。雄安新区现在还
没什么好谈的，国家只是提出了这样一个概念性的纲领，真要看怎样还要等到时候详细
的配套政策，至少得等个一年半载，现在这点信息量说不出个子丑寅卯来。如果非要“
硬”分析那就是“纯属推测，如有出入，概不负责”了，我们唯物主义者不搞这些。
至于《人民的名义》，毫无疑问在剧本、表演、制作、题材上，都是近几年国产剧中的
佼佼者，但是我看了十一二集，我能隐约感觉到这部戏可深入分析的地方并不是特别多
。我又往后追了十几集，脑海中总是挥之不去另一部国产剧中的一个情节。我终于想明
白了，《人民的名义》长长几十集想说却并未说透的内涵，这部剧用短短半集二十分钟
、寥寥几个镜头，就讲透彻了。让我们走进国产帝王剧第一、永恒的经典《雍正王朝》
第三十二集：
我看《人民的名义》，脑海里浮现的就是这一集这个剧情。仔细体会一下，道理就是这
么个道理：所有的反腐剧从来都是“官斗官”，而绝对不会“民斗官”；任何反腐都是
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发帖数: 4 | 4 “平易近民，民必归之。”最近，一场思想文化盛宴引发人们广泛热议。“原声微视频
”“思想解读”“经典释义”“现场访谈”“互动问答”“经典诵读”，丰富的形式和
内容，让《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》给人耳目
一新之感。
提起典故，往往有人会觉得艰涩难懂。习近平总书记用典为何有如此之魅力？让人想听
、爱听、愿听，让人听得进，记得住，传得开，用得上，忘不掉。总书记是如何引用中
国经史典籍中的华章佳句的？又是如何赋予典故以新的时代内涵，让古籍里的文字活起
来，成为百姓喜闻乐见的贴心话？
10月18日，光明日报邀请参与《平“语”近人——习近平总书记用典》的专家、节目主
持人、朗诵家和相关学者、行业代表、青年学生齐聚一堂，细论总书记典故运用之妙，
探讨如何让传统文化别开生面，让中国故事历久弥新，让理论思想入脑入心。
△光明日报《平“语”近人——习近平总书记用典》研讨会现场图 郭红松摄
“《百家讲坛》系列特别节目用一种特别的形式，把习近平总书记治国理政新思想新理
念新战略，以富有魅力的风格呈现出来，受到大家的欢迎。”光明日报总编辑张政说，
“平‘语’来自人民至上的深厚情怀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 史载三国吴黄武二年（223年），孙权为抗曹魏在黄鹄山（今蛇山）夯土筑夏口城（今
武昌。因对岸即夏水入江口，故名夏口城），城周围不过二、三里，为一座军事城堡。
南北刘宋时期（454年）设置郢州，辖6郡34县，夏口成为郢州治所，于是夏口城称为郢
城。此后齐、梁、陈各朝州治均设此。隋开皇九年（589年）改郢州为鄂州（今武昌）
，设置江夏郡，其郡、州、县治在江夏（今武昌）。唐元和元年升鄂岳观察使为武昌军
节度使，宝历元年（825年），著名政治家（宰相）牛僧儒以鄂州刺史、武昌军节度使
等身份坐镇鄂州（今武昌），并以砖结构即所谓陶甓来代替夯土结构，重筑鄂州城垣。
元世祖至元十八年（1281年），湖广行省治所由潭州（今属湖南）迁鄂州（今武昌）。
于是，鄂州正式成为行省级的大区域行政中心。当时的鄂州（今武昌）既是辽阔的湖广
地区的行政中心，又是元代威顺王封国之所在。元大德五年改鄂州为武昌路，明清时期
，武昌称为“湖广会城”，为湖广省省会和湖广总督及湖北省省会。此时的武昌已成为
湖广地区的政治文化中心。并形成上下两武昌，只不过一为武昌府（今武昌），一为武
昌县(今鄂州）。1912年，废武昌府，改江夏县为... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 6 30. 辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。并中国，
兼戎狄。九十年，国祚废。
古人说，辽国和金国有很多皇帝，到了辽国被灭的时候，宋朝还存在。后来元朝（蒙古
）兴起，先干掉金国，然后把宋朝也干掉了。元朝占领了中原，也向西北方向扩展得很
威武，但是只经过短短90年就灭亡了。
（辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。）辽国和金国啊，因为是游牧民族组织的国家，
是很没有组织纪律性的。内部经常发生叛乱，自己称帝的很多。就在这种情况下，经济
军事都很强大的宋朝居然还战战兢兢，委屈求存，实在是一种耻辱。
（至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。）伟大的成吉思汗，孛儿只斤铁木真（就用中国
式命名法，棒子不服来咬我啊，哼哼），这个最近一千年全世界最有影响力的牛人出场
了。它年幼丧父，青年时和结义兄弟扎木合反目成仇，两个人在蒙古草原上演双雄争霸
，争霸完不久铁木真就把整个草原征服了。他把草原上的牧民都统一命名为蒙古族，建
立大蒙古国，然后就开始一辈子征服世界的生涯。
铁木真往北打到西伯利亚，往西打到了克里木半岛（黑海边上），往南打到阿富汗和印
度河。他灭掉的国家我就不列了，太占篇幅了，简... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。池水甚浅，甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿，他并没有呛水。但
湖底满是淤泥，王国维入水时头朝下并用了相当力量，以致口鼻都为淤泥湮塞，清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救，观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅，一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 8 说的很好,否则就是散文了
昨天看一文章鼓吹周作人很喜欢的废名,说有六朝人物风范
且小说,散文,诗都擅长,儒释道兼蓄,可惜作品不多
上半年也看到有专文比较废名和同时代的诗人的
看来是个热点人物了 |
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f*********n
发帖数: 81 | 9 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Mon Oct 10 17:00:25 2011, 美东) 提到:
第一出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫·缑山月】登楼望江山，处处莺声圆，看人间春好浓如酽。怕忧愁风雨，伤心旧事，都到眼前。
「水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。」小生姓宁名采臣，本省人氏。自幼苦读诗书，满腹文章。可叹乱世之中，烟尘四起，人命不如鸡犬。去岁椿萱双亡，而今孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职。今特奉差事来这金华
站烧恕Ｒ宦沸欣矗词呛靡黄捍壕爸隆br />
【南吕·懒画眉】满城飞絮接远山，绿暗红稀掩映间。荒村野店少人烟，[这桃花]依旧如人面，[却为何]风起菰蒲涨秋寒。
【前腔】都言春好是江南，春去春来又一年。乌衣巷里血未干，只有堂前燕，依旧年年逐画檐。
这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是行人稀少，连个茶棚也无。肚内饥渴，看看已是暮鸦归林、渔舟唱晚时分，还未到那金华城，只好先去寻个宿处。这四下无人，又到哪里去找？（登高望... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 11 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 13 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 14 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 15 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: StationCC (云淡风轻), 信区: History
标 题: [合集] 有关刘晓波“殖民三百年”言论的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 07:51:18 2011, 美东)
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dongogogo776 (dongo) 于 (Fri Jan 7 12:28:20 2011, 美东) 提到:
炸药奖得主以空椅子领奖了，委员会够用心的。他的言论“殖民三百年”可能是他唯一的痛脚，人人都骂他汉奸。但我觉得必须辩解。
1.此番言论是88年时候面对香港记者采访说的，首先是陈谷子烂芝麻的事；其次只是随口而言；最后是面对香港记者，很客套味的。真正想说的是羡慕香港开放，平等，安定，繁荣。
2.被殖民就是汉奸吗？殖民是什么，被外国人奴役。没外国人你也不一样被皇帝，被官僚，被反动党派奴役。你不让他们爽你他们当然得骂汉奸，操蛋的是你跟着起什么劲骂自己汉奸。
3.殖民就一定是贬义词吗，其实跟“革 命”一样是中性词。你要是遇到不是人的... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 17 宋人罗大经《鹤林玉露》丙编卷之六载:
“有士大夫于京师买一妾，自言是蔡太师府包子厨中人。一日，令其作包子，辞以不能
。诘之曰:‘既是包子厨中人，何为不能作包子？’对曰:‘妾乃包子厨中缕葱丝者也。
’”
这个蔡太师，就是北宋末期的大臣蔡京。
我们在《水浒传》、在《金瓶梅》、在《大宋宣和遗事》这三部古典白话小说里，都读
到了他。一般来讲，历史人物都在史籍中存在着，而他却进入口述文学的话本范畴，被
说话人予以演义，说明这个人物值得关注。
这个曾经拥有天大的权力，曾经贪下天大的财产，曾经陪着那个混账帝王宋徽宗，将北
宋王朝玩到亡国的，坏得不能再坏的败类，最后的下场，却是谁也无法想象 得到，竟
活活地被饿死了。这样的一个离奇情节，着实匪夷所思。与罗大经这则随笔所述及的，
其侈糜豪富，其穷奢极欲，其享尽荣华富贵的一生，反差之强烈，对 比之悬殊，令人
咋舌。
这真让人不得不信世间确有“因果报应”这一说了。
如果厨娘所言为实，可想而知， 太师府的厨房里，有缕葱丝者，那也必有剥蒜头者，
择韭菜者，切生姜者的各色人等，是毫无疑问的了。连料理佐料这般粗活，都如此专业
化分工，以此类推，红案 白案，酒水小吃，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 将震动世界的父子对话(图)发表时间： 2016-07-02 20:00 作者： 当归
宝石埋在黄沙里，明珠混在鱼目中，如何发现，就看您的智慧了（网络图片）
【看中国2016年07月02日讯】中华民族传统文化博大精深，古往今来太多的人从不同角
度做了不同的论述。而儒释道三家思想更是深入每一个中国人的灵魂深处。即便在当今
社会，仍有不少信佛信道之人，每于亲朋相聚，说东道西，便难免涉及到此类话题，现
实中人真的信神吗，怎样才叫信？为什么信？佛家有句话：佛性一出，震动十方世界。
看看这位父亲与儿子的对话，很是发人深思！
父亲：儿子，我想和你谈谈（语气比较郑重，使孩子也认真对待起来）。
儿子：好吧，您说。
父亲：你说你信佛，你相信真的有佛吗？
儿子：相信，都知道释迦牟尼是佛。父亲：你没看见也信吗？
儿子：信，都传了二千多年了，那么多人信，还有许多佛教故事记载。父亲：好，如果
你出生在释迦牟尼佛时代，你遇到他会相信他是佛吗？
儿子：……
父亲：再若把二千多年前的事情换成现在，你也用现代人的思维想问题，看到一位衣衫
破旧或朴素的要饭人，在教人向善度化着人，你会把他和佛联系起来吗？
儿子：……
父亲：... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
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O****X
发帖数: 24292 | 20 秦晖的说法基本是错的，是90年代老将反华反共的老破烂了，不值一驳，真不知道那是
哪个位面上的中国
儒道怎么会有共同的目标，道对于儒根本是批评的，仁义出，大道废，老子的道往好了
说是小政府，往不好了说是无政府主义，要不也不会骑牛出关了。孔教是要克己复礼，
玩虚的，大面上看起来像那么回事就好，制度上没那么多讲究，孟算是有一点要求恢复
旧制，不过也是为了仁政，可是先王那套是不是就是仁政那正是鬼才知道 |
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f*****e
发帖数: 939 | 21 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
minotaur (牛头怪) 于 (Thu Apr 1 19:25:42 2010, 美东) 提到:
看资治通鉴发现的:
出嫁了的女儿孙女统统都要杀，直到公元255年夷毌丘俭三族：
夷毌丘俭三族。俭孙女适刘氏，当死，以孕系廷尉。司隶主簿程咸议曰：“女适人者，
若已产育，则成他家之母，于防不足以惩奸乱之源，于情则伤孝子之恩。男不遇罪于他
族，而女独婴戮于二门，非所以哀矜女弱，均法制之大分也，臣以为在室之女，可从父
母之刑，既醮之妇，使从夫家之戮。”朝廷从之，仍著于律令。
这条规则更改后，诸葛诞就先受益了：他的女儿嫁给了琅玡王司马伷, 免死。
(三国的时候姓诸葛的男人比较惨，诸葛亮儿子孙子全死了，诸葛诞夷三族，诸葛恪夷的更彻底，外甥都要被夷三族)
没出嫁的女儿统统要杀，直到公元300年：
(赵王)伦阴与秀谋篡位，欲先除朝望，且报宿怨，乃执张华、裴、解系、解结等于殿前
。华谓张林曰：“卿欲害忠臣邪？”林称诏洁之曰：“卿为宰相，太子之废，不能死节
，何也？”华曰：“式乾之议，臣谏事具存，可覆按也。”林曰... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 23 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“有些中国人是劣等人”；
“我不是劣等人”=“你们是劣等人”；
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K*K
发帖数: 193 | 24 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 25 敝人比较土，站内大多操作还不会，贤兄莫笑。对待版务亦儒亦法的招抚，还是觉得简体、繁体，无可无不可，因此任意所至，发帖多用繁体，回帖多用简体。包子赏给我，我也从来不看的（其实是不知道在哪里，如果版务可以操作全给足下无妨）。对于比较喜欢的问题，倒是愿意略写文字，难免纰漏，闻过则喜。
傅樂成先生的《通史》，成书比较早，七八十年代以后新的研究成果就没有，然而在他所见范围之内，博采众言，综合选取已经广泛被认可的研究成果，因此可比肩范文澜《中国通史》与钱穆《国史大纲》（可惜很晚在大陆才出版）。其述奴隶“……另一来源则为罪犯，古籍中尝有贵族被废灭其妻孥充为奴隶的记载，例如栾、郤、胥、原等姓，本是晋国贵族，其后代则降在皂隶之列。
……”（第二章第二节），惜无注脚明示引用来源。然余仍觉傅樂成先生此言虽未必严谨，恐怕这么论述也应该有其根据的。兹改“沦为奴隶”为“沦落”，存其疑而谨其意。再拜谢足下！
【傅先生在这节里所说“奴隸”定义得比较广泛：“……奴隸除了極少數用作祭祀的犧牲外，大部被强迫爲貴族服役，……國君以奴隸百人乃至數千人賞賜臣下，都曾見于紀錄。奴隸在貴族左右服役的，有小臣（侍役）、婢、妾、僕、竪，... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 26 又瞎扯，法家和法制十万八千里。你都没搞清楚，为什么法家被废了，什么叫外儒内法。 |
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s****7
发帖数: 2507 | 27 科举制的创立，是中央集权的需要，是选士制发展的结果。
隋朝统一中国以后，为了加强中央集权、巩固统一，在政治、经济、文化等方面进行了
一系列的改革，而首先着手的就是官制和与官制密切相关的选士制度的改革。因为：第
一，要加强中央集权，必须把选用人才的大权集中在中央政府手里；第二，要巩固统治
，必须最大限度地网罗和笼络知识分子，为他们提供参政的机会；第三，全国统一，封
建官僚机器日益完备，必须选拔大量的适应封建统治需要的人才来充任各级吏员。这样
，被地方官员操纵的察举制和被士族所操纵的九品中正制显然不能适应时代的要求。隋
文帝正式废“九品中正制”。至隋炀帝大业二年（606年）始置进士科，一般认为，进
士科的设置，标志着科举制的创立。到唐代，科举逐渐成为定制，宋、元、明、清，历
代相袭，在中国历史上推行1300年之久。
（二）科举的科目
科举与以往的选士制度有承袭关系，但又有重大区别。最突出的区别是，以往的察举和
九品中正制都是以主管官员的推荐作为选士的关键，所以又统称荐举；而科举则是以统
一考试的成绩作为选士的基本依据，所以考试是科举的核心。
唐代科举分为常科和制举两类。常科是固定时间举行的... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 28 癸甲之际，厄于龙泉，始玩爻象，重籀《论语》，明作《易》之忧患，在于生生，生道
济生，而生终不可济，饮食兴讼，旋复无穷。故唯文王为知忧患，唯孔子为知文王，《
论语》所说，理关盛衰，赵普称半部治天下，非尽唐大无譣（一作验）之谈。又以庄证
孔，而耳顺、绝四之指，居然可明，知其阶位卓绝，诚非功济生民而已。至于程朱陆王
诸儒，终未足以厌望。
章太炎：学术自述
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 29 癸甲之际，厄于龙泉，始玩爻象，重籀《论语》，明作《易》之忧患，在于生生，生道
济生，而生终不可济，饮食兴讼，旋复无穷。故唯文王为知忧患，唯孔子为知文王，《
论语》所说，理关盛衰，赵普称半部治天下，非尽唐大无譣（一作验）之谈。又以庄证
孔，而耳顺、绝四之指，居然可明，知其阶位卓绝，诚非功济生民而已。至于程朱陆王
诸儒，终未足以厌望。
章太炎：学术自述
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 浅析刘备是个政治流氓
冷冰彬
来源 http://www.oklink.net/online/tougao/47791/10898.htm
有俗语云：
男看《三国》，女看《红楼》，老看《水浒》，少看《西游》。
粗粗一看，一笑，不错。
可细细想来，不禁略有一点疑问：女性喜欢看《红楼》，不假，可为什么那么多知名的
红学家中除了一个张爱玲，便再难见佳人丽影？是何故也？甚是不解。是不是因为女人
是水做的，即便有力作著出，可惜也被泪水模糊的一塌糊涂，实难刊行呀？！：）
哎呀，扯远了，扯远了！赶快打住！
还是速速进入正题吧。：）
我是男人，
可也喜看《红楼》之结构精巧，伏笔之倍出。
但我更爱《三国》的权利纷争，谋略的实用。
我看《三国》N遍（N≤10），历来大反传统观点——“褒刘贬曹”！
朕，一贯认为：刘备是个政治流氓，政坛混混，万不可大用。此人一无是处，无德无才
。他的上台，有两个因素：（1）外因：老天爷开了个小玩笑；（2）内因：有“奇才”
——说哭就哭，没什么客气好讲，可以立马泪如雨下！我已经开始怀疑刘备是女人，是
水做的了。：）
我之所以力主刘备是个政治流氓，是有道理的！... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 31 北魏：（拓跋）元宏，元恪。南齐：暴君明帝萧鸾、东昏侯，和帝。
齐纪六
高宗明皇帝中 建武二年（495年）：魏寇齐寿阳、钟离、邵阳、赭阳，皆不利，北还。
魏伐齐南郑，围城数十日，魏师还。魏主禁北语于朝廷。齐高宗杀萧谌、诞、诔、西阳
王子明等宗亲。
三年（496年）：魏主诏改姓，制八族九品，讲究门第。魏太子恂谋还平城，魏孝文帝
废太子。魏穆泰等为乱，上遣王澄平之。
齐纪七
高宗明皇帝下 建武四年（497年）：齐高宗诛尚书令王晏等人。魏主杀穆泰、陆叡等人
。三月，赐魏故太子恂死。八月，魏兵二十万南侵，攻赭阳、宛、新野，及雍州等地。
高昌马儒欲奔魏内附，被杀，高昌人立曲嘉王，复臣于柔然。
永泰元年（498年）：魏克齐新野，齐沔北防线溃败，宛城房伯玉降魏。齐裴叔业解义
阳之围。会稽太守王敬则反，败，死。齐高宗（萧鸾）灭太祖、世祖、世宗子孙。七月
，高宗殂，子宝卷即皇帝位。
齐纪八
东昏侯上 永元元年（499年）：齐太尉陈显达等击魏，魏主自击破之。四月，魏主宏殂
。太子元恪即皇帝位，彭城王勰、成阳王禧辅政。齐帝狂暴昏嬉，杀萧坦之、刘暄、曹
虎等大臣。始安王遥光、太尉陈显达相继反，败死。
齐纪九
东... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 北魏：（拓跋）元宏，元恪。南齐：暴君明帝萧鸾、东昏侯，和帝。
齐纪六
高宗明皇帝中 建武二年（495年）：魏寇齐寿阳、钟离、邵阳、赭阳，皆不利，北还。
魏伐齐南郑，围城数十日，魏师还。魏主禁北语于朝廷。齐高宗杀萧谌、诞、诔、西阳
王子明等宗亲。
三年（496年）：魏主诏改姓，制八族九品，讲究门第。魏太子恂谋还平城，魏孝文帝
废太子。魏穆泰等为乱，上遣王澄平之。
齐纪七
高宗明皇帝下 建武四年（497年）：齐高宗诛尚书令王晏等人。魏主杀穆泰、陆叡等人
。三月，赐魏故太子恂死。八月，魏兵二十万南侵，攻赭阳、宛、新野，及雍州等地。
高昌马儒欲奔魏内附，被杀，高昌人立曲嘉王，复臣于柔然。
永泰元年（498年）：魏克齐新野，齐沔北防线溃败，宛城房伯玉降魏。齐裴叔业解义
阳之围。会稽太守王敬则反，败，死。齐高宗（萧鸾）灭太祖、世祖、世宗子孙。七月
，高宗殂，子宝卷即皇帝位。
齐纪八
东昏侯上 永元元年（499年）：齐太尉陈显达等击魏，魏主自击破之。四月，魏主宏殂
。太子元恪即皇帝位，彭城王勰、成阳王禧辅政。齐帝狂暴昏嬉，杀萧坦之、刘暄、曹
虎等大臣。始安王遥光、太尉陈显达相继反，败死。
齐纪九
东... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 五代十国时期，仅次于五胡十六国的悲惨时期。
后梁：
后梁纪一
太祖神武元圣孝皇帝上 开平元年（907年）：弘农王杨渥杀节度判官周隐；军权归张颢
、徐温，渥不能制。三月，唐昭帝退位；四月，朱全忠（晃）即皇帝位于大梁。卢龙刘
守光为乱，囚其父刘仁恭；其弟守文与守光相攻，互有胜负。契丹阿保机兴起，帅众三
十万寇云州，晋王克用与之和。加张全义魏王，钱鏐吴越王。楚王马殷与弘农王渥相攻
。蜀王王建即皇帝位。
二年（908年）：晋王李克用卒，子存勖袭位，李克宁掌兵权；杀李克宁及李存颢。梁
主鸩杀唐逊帝（济阳王）。李思安、刘知俊攻潞州，长期不下；晋周德威、李嗣昭等救
之；晋与梁战于黄碾，梁军大败；潞州之围解，李嗣昭抚之。淮南张颢弑弘农王渥，以
杨隆演为主；徐温、严可求杀张颢；杨隆演为淮南节度使。
后梁纪二
太祖神武元圣孝皇帝中 开平二年（908年）：八月，晋周德威、李嗣昭出阴地关攻晋州
，不利，还。楚王殷取昭、贺等六州，土宇既广，养士息民，湖南遂安。梁以寇彦卿击
淮南，不利，还。刘守文、守光相攻。以左仆射杨涉为同平章事。帝将迁都洛阳。
三年（909年）：正月，迁都洛阳。淮南徐温以其假子徐知诰治金陵。淮... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 35 文章摘自：《许倬云说历史：大国霸业的兴废》，作者：许倬云，出版社：上海文化出
版社
西汉是儒家思想由成熟走向正统的一个阶段，道家思想和阴阳家思想也已经被融合在儒
家的体系之内，从此中国没有意识形态的困扰。东汉开始，经过丝绸之路进入中国的佛
教，逐渐取得一般老百姓的信仰。在人民生活困难或者对于不可知的命运有所畏惧的时
候，新进入的佛教向他们提供了儒家无法提供的心灵安慰。和佛教思想相当接近的道家
，在这种环境下也忽然有了复兴的动力。尤其是在翻译佛家经典时，道家的名词，作为
“格义”①被佛家借用，佛道两家因此成为既对抗又联盟的思想系统，足以挑战长久独
尊的儒家。
从此之后，中国不仅仅只有儒家这一家意识形态，而是逐渐形成了三足鼎立的局面。尤
其值得注意的是，这种分裂是有社会阶级性的，处于权力核心的人群一般都信奉儒家，
处于权力圈边缘或以外的人则常常站在佛道一边。这种核心和边缘分裂的现象与罗马帝
国崩溃前夕的状况极为相似：英国历史学家爱德华？吉本②认为，基督教的出现，首先
也是在边缘人群中得到传播，从而削弱了罗马本身的传统理念。
大概从公元二百年到五百年之间，全球气候发生变化，与以往相比各处都变... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 10182 | 37 我们从秦始皇、汉武帝到唐太宗、再到赵匡胤，以至于在后来的明太祖朱元璋、明
成祖朱棣以及清圣祖爱新觉罗.玄烨都可称得上历史上的千古一帝。这是因为他们在中
国历史上做过突出的历史贡献、对中华的文化文明有着特殊的历史作用，人们也习惯了
以他们各自帝国的功业来论，因为他们都是伟大的开拓者，都极深刻的影响了历史的进
程。故而他们都是天之骄子。
但是，当你执着的在落满灰尘泛黄的历史记忆中搜寻，忽然发现有这样一位帝王，
他用五年的时间展示给历史的是敢于与旧世界决裂的魄力和先进的治国治政理念，他以
独特的人格魅力影响着历史，并永垂青史他就是五代十国时期的后周世宗----柴荣。
公元921年柴荣出身在今河北省邢台市隆尧县，一个富裕家庭，爷爷柴翁和老爹柴
守礼，也是当地也很有名望。可是这个时期中国历史也正式再一次进入了大割据的军阀
混战时代。由于在公元912年到公元913年一年当中，中国历史上上演了子杀父、弟杀兄
皇家暴力。这事就发生在背叛了黄巢起义军后又夺得帝位的朱温他们家。先是第三子朱
友圭杀了自己的老爸朱温自立称帝。没多久朱温第四子朱友贞讨逆之名又杀自己的哥哥
自立称帝。923年被后唐所灭。也就是说... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 38 其实楼主说的某种角度而言有一定道理。
最近买了一本墨子。墨子里面定义了很多几何学的概念。还研究了力学、光学、声学等
分支（譬如力学里面的杠杆，斜面、重心、滚动摩擦等，光学里的小孔成像凹面镜、凸
面镜等等)，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要
的物理学定理(如杠杆的力矩原理)。
墨子的学说某些方面和古希腊有点像，和平(兼爱非公)，民主(尚贤，从天子到诸侯由
人民推举)，实干精神(逻辑精神和科学思想)。思想体系可总结为：兴天下之利，除天
下之害十个字。
据说墨子曾各地游学，学习儒家之术，但他逐渐发现，儒家所讲的都是些华而不实的废
话，所以自创墨家。墨子晚年，儒墨齐名。他去世后，墨家弟子仍“充满天下”、“不
可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。
墨家的衰亡，是在汉朝。据顾喆刚的《中国史学入门》中说，墨家曾经一度势力很大，
读书人非儒即墨；在汉代儒家得势，于是着手消灭墨家，因墨家有组织，儒家则无。
另外墨家节约自苦节用的精神, 类似于古斯巴达，不符合社会普遍追求享乐的心态。在
儒家为正统的社会的猛烈攻击和贬斥下，墨子一书，长达两千年极少有... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 “金以儒亡”，这是古人的公认。
从“小尧舜” 金章宗开始，就自废武功了。 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 40 没那么久吧，汉武帝16岁登基，登基8年后推翻文景时期的和亲政策，伏兵三十余万于
马邑，意图诱单于深入而杀之，没成功而已，两国就此翻脸。需要指出的是，武帝皇帝
生涯的前六年都笼罩在窦太后的阴影之下，窦太后好黄老之术，不喜征伐，武帝好儒，
刚提拔了几个大儒想跟奶奶唱唱反调，就被窦太后找了个借口杀掉了，诸所兴为者皆废
，更别说跟邻国打打杀杀了。
别看武帝后来的皇帝生涯霸气四溢，头几年日子可真不好过，被奶奶老妈老婆姑姑兼岳
母四座大山压迫 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 41 记得以前看过一篇罗列西方历史上种种不堪的文章，搜了一下找到了这个。原文据说是
出自一个小说《红旗飘飘》，但是没找到具体章节。
西方人比中国人更丑陋
台湾作家柏杨写的《丑陋的中国人》，苏小康写的《河殇》，都把中国传统文化比做污
秽的"酱缸"，把中国100多年落后的原因归咎于祖先创造的文化，特别是儒教。书中列
举了中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监，盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，
对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在
饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于
是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明(实
际上是要全盘西化)。中国人和落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人特别是日尔
曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构
和各个方面向西方人靠拢。《河殇》里的一句话"不要自己再骗自己！柏杨曾希望外国
朋友帮助中国人去掉劣根，因为美国是自由发达的象征，是文明的标志。是的，中国确
实存在着很多黑暗的东西。中国历史中的保守，腐败和专制给我们留下了很深... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 42 咸丰只有一个儿子载淳，本不存在权力交接的隐患，但载淳有一个强势的妈——慈禧。在驾崩之前，该如何处置懿贵妃(慈禧)，成为咸丰的当务之急。逃到热河之后，咸丰羸弱的体质愈发吃不消，而懿贵妃趁机参与朝政的野心，也被他看在眼里，记在心上。
鉴于历朝历代后宫干政的危害性，清代皇帝对后妃涉政非常敏感，咸丰也不例外。但他身体不济，只能既让慈禧去批阅一些奏章，又时刻防范她过多的参政议政。
可是，咸丰的健康每况愈下，懿贵妃却不加收敛，处处出头，指点江山，使得咸丰欲废之而后快。据当时官员潘祖荫的笔记所载，在承德，咸丰曾对心腹宠臣肃顺说，他马上会效仿“钩弋故事”。
钩弋是一个女人，乃汉武帝晚年的妃子，被封为“钩弋夫人”。她为汉武帝生下太子刘弗陵。汉武帝死之前，刘弗陵才七八岁，而钩弋夫人正当青春。为了防止太后与外戚专权的局面出现，汉武帝果断地赐死钩弋夫人，永绝后患。
显然，近两千年前的钩弋夫人，此刻便是懿贵妃。《清稗类钞》也清楚地写到咸丰要主动效法汉武帝，除掉懿贵妃。但是，后来民国时期的文人黄秋岳在其笔记体史料汇编中却说。
有一次，懿贵妃不按圣旨办事，独断专行，咸丰很生气，便偷偷地向肃顺诉苦。肃顺很直接地建议咸... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 43 2千年前，一个老太太正在教训她孙子：“王臧、赵绾两个狂儒，不知报效朝廷，专门
干离间骨肉亲情的勾当！奶奶问你，最近可有奏牍呈上！”孙子沉默良久，老太太又说
：“我这有一个奏章，是专门说这事的，你好好看看！”孙子接过大概看看了下，里面
历数二人罪状，且条条都是死罪！就连N年前陈谷子烂芝麻的事都写出来了，不由得让
人敬佩，这事你都能知道！估计王、赵二人自己都记不起来了，可见举报者调查之仔细
，对两人怨恨之深，估计福尔摩斯、柯南都查不到这么细。骂完以后，妈妈来看儿子，
劝他说千万别得罪你奶奶，她老人家在宫里混了这么多年了，没成精也快成精了，吃的
盐比你吃的饭还要多，你哪玩得过她啊！要废你，还不是一句话的事。收手吧，孩纸！
不久，传来了王臧、赵绾自杀的消息，他们用鲜血祭奠了建元新政，这位孙子无奈，只
能天天在上林苑打猎，有时一去就是一连几天，没事就思考这个国家的未来。他明白，
长远来看，和奶奶的竞争自己十拿九稳，就算奶奶再横再强，老娘天下第一，也敌不过
一个无形的杀手：时间。她六十多，你二十，优势明显。这个年轻人叫刘彻，人们一般
叫他汉武帝，老奶奶叫窦漪房。茶余饭后，我们经常在和汉武帝有关的电... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 45 俺不反儒
俺就是想说要扬弃
君臣是糟粕
要弃
父子是精华
要扬
孟老夫子（中国民主思想先驱）
讲的老吾老幼吾幼
一直是俺推崇的
还日企图混淆视听
绑架父子来贩卖君臣
居心不良
君臣与父子咋能一个样呢？
父父子子是自然的
而且有先后
父父就会有子子
在孔夫子之前
甚至在孔夫子最推崇的周公之前
就有了
俺这里第二个字是动词，先说明一下
免得还日又来纠缠茴字的几种写法
还日老想叫人骂祖宗
这纯粹是昏了头
就算是不讲君臣父子的葫芦
也不会吃饱了没事干
去骂祖宗
冒顿杀了老爸
那是父不父在先
于是有了子不子
并不是因为葫芦不讲父子
君臣就不是个自然的东西
君臣的先后在哪里
君君在先还是臣臣在先
霍光废了刘贺
你可以说是君不君在先
所以臣不臣
那刘协呢？
是刘协君不君在先么？
人家倒是想君君来着
你董卓、曹操让么？
还有啦
俺最推崇的孟老讲：
老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
这就是父子的自然延伸
你把君臣延伸一下试试？
君吾君以及人之君
臣吾臣以及人之臣？
前者是汉奸、卖国贼
后者是强盗、侵略军 |
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m***e
发帖数: 428 | 46 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我常
对他们说我信佛十年的历史，告诫他们别信佛，别让孩子们接触佛教，因为佛教没正能
量。
我就像《雪山飞狐》里的胡斐，中了七星海棠的剧毒之后，再也百毒不侵了。我中
佛教的毒中了十年，如今醒悟过来，算是有些生活的智慧了。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 古时的政治理论家赵蕤曾经在《长短经》中说到“人才难得，欲成就一等事业，必
得一等人才。有齐桓公见稷之诚，刘备三往隆中之志，人才可得，事业可成”。现今以
综合国力为基础的国家之间的竞争，说到底，也是人才之间的竞争。但对于什么是人才
，其标准应该如何勘定，儒法两家争论了上千年，迄今为止，亦无定论。笔者以浅薄的
资质、驽钝的才华，自然也不敢对“何为人才”妄下断论，唯有追述古人，浅议一二。
三国时期的杰出诗人、王佐之才——曹操曾在《推恩令》中说“有德之士，未必能
进取;进取之士，未必能有德。陈平岂笃行?苏秦岂守信耶?然陈平定汉业，苏秦济弱燕
者，任其长也”。曹操起于寒族之家，明于盛衰之道，通于成败之数，又加上生逢乱世
，为了重修宇内、整饬朝纲，故此他的用人之道很大一部分继承了法家的衣钵。“唯才
是举”其实也是推衍自“七术”中的“恃术不恃信”，即大力肯定荀子的“性恶论”，
认为臣子的利益从本质上讲，跟他们这些帝王将相是相冲突、甚至是对立的。于是，他
便提倡完善制度、修缮法规，提高领导艺术，以驾驭和操控下属。也正因为曹操寄希望
于“体制约束”的思想，促成了他用人不拘一格的特征。
相比之下，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 如果不算土匪流氓等“第三社会”中人，文人跟监狱的距离想必要比其他人近那么一点
，越是有才华的人，危险似乎就越大。有人反过来说，这种危险其实成就了这些才气乱
冒者，让他们写出传世的诗文，所谓“文章憎命达，魑魅喜人过”。但是受难的当口，
当事人似乎没有这样自觉的受虐意识，几乎没有不想早点摆脱苦难、过平常人的日子的。
在中国文坛上，苏轼几乎就是才华的同义词。虽然文人琴棋书画都要弄一点，但在诗、
词、书、画都有成就的却并不算多。就当时而言，苏轼在歌伎舞儿中大红大紫，哪个不
唱苏子瞻的词？如果有幸运儿得到品题，自会身价百倍，缠头不知要多得多少。苏轼的
诗词歌赋值钱，书画也宝贝，当时就能拿来换钱换物，有个朋友嗜羊肉，一馋了就找个
借口到苏轼那里骗幅字去换上几十斤上好的羊肉。
才华横溢而且有幸在生前爆得大名的人，往往都有点多嘴的毛病，在政坛，则表现为对
政事的挑剔，甚至“非议”乃至“横议”，令当局者满是不痛快。苏轼尤其如此，此公
中年以后，发福得紧，肚子很大，一日闲来，要诸姬猜他肚子装的是什么东西，有人猜
才学，有人猜智慧，只有爱妾朝云说道：相公那里面是一肚皮不合时宜，苏轼点头称是
。此公为官一生，... 阅读全帖 |
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