y*****n
发帖数: 5016 | 1 好处不言而喻.
媽祖
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（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 3 错。
罗马帝国时期给无家可归者建的大型公寓楼，经过2000多年风风雨雨，一再改造，现在
还是无家可归者的住处。
不是玩笑，你们可以查，这是我老当年上欧洲文明课时学到的，可惜一个关键词都不记
得了，所以无法自己查。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 4 只要改成收费，就很快没落70%。对付这些，新加坡最有经验。
举个例子，新加坡需要开赌场，很多人反对，尤其是马来人。因为和古兰经是冲突的，
所以，对赌场的接受度比华人低多了。如果是邓记共产党，说不定要搞个宗教证，才可
以出入。这样，实际上就是用宗教人种区分/不平等来弥补另外的不平等（对赌场的忌
讳度）。
新加坡不干这种傻事。
他来个，进赌场查护照身份证，你如果是拿新加坡护照/身份证/绿卡的，进入赌场先交
100块（相对于500人民币）的门票。
这样一执行，几乎没有新加坡本地人去赌场，而赌场的几万个就业机会却给了本地人。 |
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发帖数: 1 | 5 拙计。天朝不该在东亚与韩族内耗。
所有力气都只应该针对宿命的敌人：亚美力加。 |
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发帖数: 1 | 6 东亚是我们的地盘。凭啥北美，西欧没枪响，我们有啊？要打也要想办法在别人地盘打。 |
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t*********7
发帖数: 9506 | 7 一个人如果太想省钱，太贪小便宜了，才容易被骗子有机可乘。我从小到大老觉得自己
是个很精明的人，大家想从我这里骗取什么，是不可能的。所以到了美国后，我离开父
母，自己独立创业。因“贪”被黑人骗了三次，真是不可思议，现在回想起来觉得非常
可笑，。现在讲出来想提醒大家：
第一次被骗，在我读书的时候，有一年夏天非常热，自己才搬出去为了省钱，只买了风
扇，当时一个空调要$700. 有一个周末的中午，有一个黑人到我家问我要不要买空调，
他说非常便宜，全新的$150一台。我用怀疑的眼神看着他，有这么核算吗？我心里想一
定是个骗局。黑人也看出了我的顾虑，他就对我说你放心吧，你拿到了再给钱。这下，
我放松了警惕，就跟着他去，我开车去取货。到了一个家门口，黑人说你现在把$150给
我，我进去拿给你，因为他说一手交钱，一手交货。我心里想到了你家门口了，跑得了
和尚跑不了庙，于是我就把钱给他，他进去，我在门口等，大概等了半个小时，他还没
有出来，我就在门口探头探脑的看，后来又来了一个黑人，问我是不是来买空调，我说
是阿，你怎么知道，他说你被骗了，不信你自己进去看看，于是我推门进去，发现里面
是破破的空房，什么... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 8 律师也会有被骗的时候， 咱常人不更得提高警惕
一个人如果太想省钱，太贪小便宜了，才容易被骗子有机可乘。我从小到大老觉得自己
是个很精明的人，大家想从我这里骗取什么，是不可能的。所以到了美国后，我离开父
母，自己独立创业。因“贪”被黑人骗了三次，真是不可思议，现在回想起来觉得非常
可笑，。现在讲出来想提醒大家：
第一次被骗，在我读书的时候，有一年夏天非常热，自己才搬出去为了省钱，只买了风
扇，当时一个空调要$700. 有一个周末的中午，有一个黑人到我家问我要不要买空调，
他说非常便宜，全新的$150一台。我用怀疑的眼神看着他，有这么核算吗？我心里想一
定是个骗局。黑人也看出了我的顾虑，他就对我说你放心吧，你拿到了再给钱。这下，
我放松了警惕，就跟着他去，我开车去取货。到了一个家门口，黑人说你现在把$150给
我，我进去拿给你，因为他说一手交钱，一手交货。我心里想到了你家门口了，跑得了
和尚跑不了庙，于是我就把钱给他，他进去，我在门口等，大概等了半个小时，他还没
有出来，我就在门口探头探脑的看，后来又来了一个黑人，问我是不是来买空调，我说
是阿，你怎么知道，他说你被骗了，不信你自己进去看... 阅读全帖 |
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s***t
发帖数: 370 | 9 吴哥窟的正门朝向西面，而其他寺庙多数从东门进入。护城河有190米宽，一条200米长
的甬道跨越护城河通达正门，走在这长长甬道上，即是走在了一条朝圣的路上，心中充
满虔诚崇敬，这种感觉来自内心，也来自建筑本身的威严。入口是高棉建筑特色之一的
"三重门"，呈递进式，门两侧面是飞天女石雕，左右两边是延伸的柱廊式保护墙，这是
小吴哥最外一层，东西长1500米，南北宽1300米。站在门廊里，小吴哥殿堂主体已经清
晰望到，远处的五座莲花蓓蕾状峰塔，引诱着我们向她靠拢。。。。。。
穿过西门入口，呈现眼前的是一条350米长，12米宽的大方石通道，两旁是与通道同样长
的七头蛇（Naga），七头蛇在柬埔寨宗教信仰中是吉祥之物，在各处寺庙，建筑随处可
见。通道两侧对称排布有残破的修葺中的两个图书馆，两个方形的水池，尽头是十字形
的台阶（Terrace of Honor），台中间稍高位置是高棉王座位，台下是大臣站立之处。
吴哥窟是一座印度庙，也有说法说是宫殿，陵寝，走遍各处，你会发现她似祭祀，膜拜
殿堂远远多于似生活空间，我倾向于相信她是一座神庙。她总体分三层，四四方方，层
层递升。整 |
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s***t
发帖数: 370 | 10 这一天结束在巴肯山（Phnom Bakheng）日落，厚重的云层藏住了太阳，我们只能从云边
的绚烂的晚霞猜测巴肯日落的光辉。巴肯山顶曾经有一座吴哥王朝早期的巴肯庙，如今
只有断壁残垣了。
两辆Tuk-Tuk疾驰在森林里，晚风吹拂，令经过一日的酷热迫害的我们倍感舒爽。摩托前
灯和我们的手电是唯一的光亮，没有路灯，在吴哥的任何古迹中都没有灯，所以每天下
午5：30各处清场。Anyway，我知道我是不敢在晚间留在吴哥的，怕惊扰了这千百年的魂
灵，总觉得那一座座回廊，一扇扇门扉，一条条石柱之间有着某些灵异的飘游。
Tuk-Tuk直接拉我们去了Bayon II Restaurant，因为我们要司机们推荐正宗的柬式餐馆
。在那里，我们一致认为11美元的自助餐，太贵了！花色也过于简单。于是找等候的Tu
k-Tuk司机，发现他们正在吃饭，估计是饭馆对他们拉客人来给予的回赠。和司机说了半
天，大致意思就是这里太贵，有没有其他比较好的柬式餐馆，阴差阳错他们竟然又拉我
们去了Bayon Restaurant，头一家的总店。问过价钱之后我们自然还是摇头，索性按照
前人功略，要求司机送我 |
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s***t
发帖数: 370 | 11 第三站，Banteay Srei（班特苏雷寺)，旧名Isvarapuva，在去玲嘎河的路上。Banteay
Srei建于公元967年，属于吴哥早期湿婆（Shiva）崇拜的印度庙。不同于吴哥地区多处
寺庙，这里的全部建筑用红色的石英砂岩精雕而成，那种柔和的粉红色调呈现一种女性
的妩媚，而石英的坚硬又成就了细节的雕刻。如果让我选一个词来说她，那我肯定选"精
致"，精致到极致。
穿过细长小巧的前院，进入第二重院落，原来的石墙尽毁，小小的护河已经干涸，四面
六座精巧的建筑围绕着第三重的主殿，小小的门洞，小小的窗扇，精雕的假门，细刻的
石柱，一切都是那么精巧。雕花门楼，镂花石柱，塔基，神龛，无处不装饰，无处不雕
刻，有些是讲述神话故事的浮雕，有些是各种神鬼罗刹塑像，更多的是千姿百态的生动
鲜活的女子雕像，其建筑之奇巧别致，其雕刻之优美细腻，叹为观止。一处处看过去，
忍不住要伸手去触摸她。
主殿是并立于一米多高平台上朝向东方的三座小神祠，现在已经禁止入内了。居中一座
祠堂最高，供奉湿婆的玲嘎，南面神祠供奉湿婆，背面神祠供奉毗湿奴神（Vishnu）。
每座神祠在东南西北各有一 |
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s***t
发帖数: 370 | 12 下午我们去了The Roluos group（罗洛古寺群），是三座古寺的统称，第五站即其中一
座：Lolei（洛勒寺），由于采用烧砖作为建筑材料，寺庙几乎毁坏殆尽，这里的雕刻是
先行用石头雕好，然后砌在砖墙上。第六站Preah Ko （普瑞蔻寺）和Lolei相似，只是
大了一些。
在吴哥的各处，都可以看到兜售明信片，画册，竹笛，T-恤，饮料的小孩子，美丽的大
眼睛热烈恳切地望着你，不厌其烦的跟着你。每到一个地方，第一个围上来的小孩总会
说你最先见到他/她，要同他买，让你记住他的样子，出来时再找他，我说："I alread
y got one。"他就说："Buy one more, you get two。"有一个五六岁的小女孩，长得很
像奥斯卡影后荷莉贝瑞，她没有像我兜售什么，只想向我要糖吃，却令我更加难受，令
我埋怨自己的粗心，带来的糖都放在了旅馆，看着她在车窗外那么渴望的望着我，脏兮
兮的小脸，脏兮兮的衣裙，只好别过头去。
Bakong Temple（巴空庙）是罗洛古寺群中规模最大，也是保护修葺最好的，今天的第七
站。五层神山式格局，一层层递升到中心塔，正面 |
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s***t
发帖数: 370 | 13 吴哥城的重点在城内西北部，如果用以巴扬寺为中点，以主干道为坐标，应该在第二象
限，集中了巴芳寺，大象台，癞王台，王宫等。
巴芳寺（Baphuon Temple），一条一米多高，两米多宽的条石路通向巴芳寺,到了门口却
被拦住，因为尚在修缮中，从门侧的原景复原图知道这是一座金字塔形庙宇，皇家的太
庙。
吴哥的很多古迹都在或者等待修葺中，人像，乱石，柱台堆满院落，修复工作像一种拼
图游戏：把每一块精雕的巨石放在它的的确确应该在的地方。可以想见，再次拼绘起那
些相似又不尽相同的雕刻，会是一项多么冗陈反复的工程，虽然它们在被修建时就是那
样完成的。虽然吴哥的门票很贵，但是这部分收入几乎不会流向对于古迹的保护和复原
，很多完成和进行中的修复工作是由德国，日本，法国还有中国等的某些基金组织捐助
的。柬埔寨一直期待联合国其他国家来帮助，在这个国家，处处可以见到写有Donation
（捐助）字样的透明塑料箱子，还会有"We need help"。我不愿说这是乞讨，但是它还
能是别的什么吗？
Elephant Terrace（大象台），一座底座侧壁雕有成列大象的平台，紧紧沿 |
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s***t
发帖数: 370 | 14 我的Tuk-Tuk "突突"着出了吴哥城的北门，沿着Great Circuit奔向Preah Khan（圣剑寺
）。
其实圣剑寺不是一座寺庙而是一座皇城，是国王Jayavarman VII建给他父亲的祭祀庙，
地点选在了国王曾经赢得了过一场至关紧要的战役的地方。圣剑寺的回廊如同迷宫一样
，每一个交叉门廊都通往四个方向，雨天应该很美，透过石雕窗棂看着雨点落在院子里
。
我独坐院子一隅，与墙角的佛雕同高，孤零零的看着偶尔走过的游客，冲他们微微一笑
，那一天我笑得太多，晚上下巴很累。从城中心一路沿走廊往东走，过了一道门，又是
另一道，一重套一重，门外的风景忽大忽小，忽隐忽现。爱极了这一道道门，一道道回
廊，如同时光的隧道，穿梭了几百年。
下一站是Preah Neak Pean (尼亞克波安)，国王的浴池。中心是一个大水池，池中有个
圆形的岛，围绕大池，四边四个卫星排布的小水池，小水池有暗道与大池相通。这个造
型同样代表神居住的Meru山被四个海洋所环绕。地面上长着含羞草，轻轻的一触，叶子
就合拢来亲吻你的手指。
离Neak Pean很近，大圈再转向南，路 |
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y*******g
发帖数: 3677 | 15 上周末把膝盖扭了一下，今天没敢走大TRAIL，正好有朋友去OC，就捎带脚汽车游泳池
去那边走了个4迈的TRAIL，发现你们OC太赞了，风景好，空气好，人又少，一路开过去
心旷神怡。
那个TRAIL很简单，基本没什么爬升，上到山顶有个小小的寺庙，据说是印度教的庙，
里面只有六个僧人，照顾几十ACRE的地，自给自足，还养了两只超帅的大狗。发几张傻
瓜相机的傻瓜照。。。 |
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j******4
发帖数: 2944 | 16 没记错的话 大庙是不是这周末要过来华盛顿切磋？
他可能在飞机上呢吧？！
本周六 儿子第一次考ACT 我早上跟他开玩笑 倒是跟国内高考时间一致了 呵呵
要不然 我还真打算去做个中人的
二位 真玩的话 玩玩可以 别过火了 不是world series 谁赢了 也拿不到天下第一的头
衔的 呵呵 |
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w********o
发帖数: 10088 | 17 那是我记错了，我就记得名字里面有taiji
yaxuantaiji也好久没上来了 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 18 大赞！ 敏敏特穆尔和盈盈任圣姑都是我的最爱 ：）
第一次看倚天是在亲戚家找到的第三本，开头大约就是谢逊失踪后，张无忌和敏敏破庙
重逢那一幕；还记得有一段说敏敏买回来马匹新衣啥的，张无忌开始还ＪＪＹＹ说她想
用荣华富贵来收买他，结果敏敏转身让他看，你看我这一身是蒙古郡主的打扮呢，还是
寻常汉家女子？ |
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a*********7
发帖数: 30080 | 19 你这也太吹毛求疵了。
不想跟父兄决裂那也是赵敏不好？如果一心要跟父兄决裂，那才是有了什么忘了什么呢
。她跟了张无忌，肯定是不能做她那个呼风唤雨的郡主了，说她为爱情抛却荣华富贵，
不过吧？
“对对手的一种征服欲”更是无稽了。风云三使来袭，她为了救张无忌，几次使出同归
于尽的招数，也是为了征服？丐帮破庙大会，陈友谅宋青书诋毁张无忌，她愤而出手，
被一众高手围攻，几乎被擒，也是为了征服？--她可不知道张无忌已经回来了，正在现
场。更不说你提到的，跟父兄决裂一幕，以死相护，还赶走了手下曾经最得力的、天下
都数得着的两大高手--这要是以后想卷土重来，这两大高手不能少吧？
少林寺被围那段，她不是一筹莫展，她是不愿意出谋划策对付自己的族人，张无忌也很
理解；因为这正显示了她有情有义。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 20 其实我跟你一样，也没怎么看懂这个书，不过跟着瞎说一下吧。
周芷若那个事情我觉得反映了大家的怯懦；开始是峨嵋派被她要胁了，后来是整个武林
；尤其是后来张无忌原谅了他，集他整个明教之势，别人再讨厌周也只好忍气吞声了。
丁敏君的下落在金庸写的倚天后传鹿鼎记里交待过，她因为痴恋段梨亭，后来隐姓埋名
，到段家做了老妈子，给杨不悔和段梨亭带孩子，默默呆了23年。
张无忌是吸血鬼这个我觉得你想得很有道理。这也解释了你后面关于乾坤大挪移和九阳
神功的疑问。不是乾坤大挪移有多牛，是吸血鬼的神通；所以在张之前和之后都没人靠
这门武功发迹。另外这门武功是从波斯明教传过来的，那边不是吸血鬼的老窝嘛。无忌
破庙受伤时,居然只能通过挨打来使用内力，我估计着跟他失血过多有关系。吸血鬼没
血终归是不成。后来杀了那几个人之后很快伤就好了，大概也跟有了新鲜血源有关系。
这些金庸或者是不好写得太细，或者是进入大陆市场的时候，被政府下令删除了，因为
宣传封建迷信？
小昭跟她妈是波斯明教派来的，应该也是吸血鬼，去做卧底应该不算什么冒险。随时可
以飞走嘛。
少林众僧是有点太重感情。大难临头各自飞吗，管什么方丈不方丈的。
说了这么... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 司通祭祀，后指母后，意思应该有别吧，一字多义，哈哈，用哪个意思都可以。读音是
搞不出来了。对了你知不知道蒙语和藏语的关系，蒙语称庙为召，跟藏语一样。不过汉
语把拉萨的写成大昭寺，呼和浩特的写成大召寺。我只知道蒙满相通，满语在蒙语基础
上发展而来。不知道蒙藏。 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 司通祭祀，后指母后，意思应该有别吧，一字多义，哈哈，用哪个意思都可以。读音是
搞不出来了。对了你知不知道蒙语和藏语的关系，蒙语称庙为召，跟藏语一样。不过汉
语把拉萨的写成大昭寺，呼和浩特的写成大召寺。我只知道蒙满相通，满语在蒙语基础
上发展而来。不知道蒙藏。 |
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z**x
发帖数: 3629 | 23 强龙不压地头蛇，何况是条老狐狸？
这事去和丫直接理论的做法不妥，应该避免直接交锋，撕破脸。
后面去和系里讲讲，避开当事人，倒是正确的选择。
会做的话，就把丫放在第二作者，应该是最好的选择。
总结：瓜老师妹不适合这个破庙，该换了。 |
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i**i
发帖数: 46 | 24 从前有座山,山上有座庙,庙里有个窝,窝里有一个蛋.........
突然蛋里有响声........碎了.....蛋壳掉了一地
大鸟出生了~~~~~.........
待续 |
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f**e
发帖数: 134 | 25 在凌晨的时候，当苏发现叶莉婕潜藏天赋的强度能够引起他注意的时候，就已经
把她身体内外的全部数据记录下来，并且花了一点时间进行分析，这个少女有着令人意
外的能力天赋，自身潜藏天赋为类法术域八阶。如果配合能量晶体和苏为她专门配制的
能力，那么突破天赋限制达到九阶的可能性是很大的。穆雷的其它子女或多或少都有能
力上的天赋，其中大多数可以发展出至少四阶的能力，而和叶莉婕一起陪过苏一晚的少
女则有五阶左右的天赋。苏得到那个判定结果后就没有对她再进行深入解析，因为她即
使突破了天赋限制也就是六阶的样子。在暗黑龙骑中这个程度的能力至少可以混个校官
，但是在苏计划中的军队里，这个等级无足轻重，并不值得为了她浪费珍贵的进化点。
看到叶莉婕努力和牛肉搏斗的样子，苏终于从自己的沉思中醒了过来。他停下进
食，让人拿来纸笔，在上面刷刷刷的写下一排排数据，再递给了老人。纸上是一整套类
法术能力药剂，从一阶火焰一直到两个八阶能力：炽炎和灼热增幅。这一套能力搭配下
来，将会造就一个玩弄火焰的大师，抛掷出的火焰威力无比，高达三千度的火焰几乎可
以熔解绝大多数的物质。但是缺点也很明显，那就是过于强调威... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 26 “嘿嘿，关某的确是一名中阶炼气士！否则又怎能一眼就看出小兄弟具有灵脉的事
情。”关老大自然不会提自己原本打算随手杀掉少年的事情，面上满是笑容的说道。
“晚辈也没想到，自己也是一名炼气士。”柳鸣喃喃说道，神色间隐约有些恍然。
“小兄弟，你可知道炼气士只是灵脉者中的最低存在，以你年纪若能开启灵海的话
，甚至可以拜入灵门，成为一名灵徒的。”关老大见此情形，忽露出一丝诡异的说道。
“灵徒？上门？”柳鸣眉头一皱，这两个名字自然也是头一次听说。
关老大微微一笑，正想再解释什么的时候，远处草丛中脚步声一响，一个廋小之人
提着一个大包裹走了过来。
“谷老弟快些过来，见见这位杨兄弟，他竟然没有真正炼气士指点，完全靠自己修
炼成的元力。”关老大一见谷老三身影，当即冲其招了一下手，并大有深意的说道。
“竟有这种事情，那可真是太好了。”谷老三几步走了过来，一听这话，当即掩不
住面上喜意。
“晚辈见过谷前辈！”柳鸣不敢怠慢，躬身微微一礼。
“呵呵，小兄弟不必多礼了。关大哥，我要买的东西，全都买齐了。这也是我懂的
轻身之术，换做其他人的话，来回这般一趟怕要耽搁大半天时间的。”谷老三连连摆手
，将手中包裹冲关老大一... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 所罗门之后，儿子罗波安不顾反对，拒绝减轻赋税，导致帝国分裂。耶罗波安自称受神
指派，联合支派，建立新的政权。两边的继承人打来打去，军队政变灭门什么的。跟当
时其他地区的国家历史没有什么差别。
耶罗波安看起来像个叛军，被指责犯了各种罪，包括选择各种人来当祭司，他之后的统
治者对神犯的罪，有的是立了Asherah pole （至于这个女神的名字为什么跟Athena那
么像，暂且不谈）。有的是立了Baal的庙。
这期间装神弄鬼的先知们也没有闲着，各显神通。有个神人当着耶罗波安面说大卫家的
后代Josiah会把他指派的那些杂碎祭司都烧了祭神，当然该神人被另一个神人诳骗，违
背神谕，被狮子干死了（至少传说是这样的）。
最神的一个神人诅咒死了耶罗波安全家的男丁，当然是耶罗波安自找的，让自己老婆去
求神人亚希雅救自己生病的儿子。神人亚希雅当场就告诉她回家儿子就死。
不仅如此，亚希雅还说“我必使灾祸临到耶罗波安的家，将耶罗波安家所有往墙上尿尿
的，无论是奴隶还是自由人都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪
土一般。”
什么“所有往墙上尿尿的”，真形象啊，让人想起了公狗，这个语言风格多么的有特... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 所谓祭司，就是属神的人，有属这个神的，有属那个神的，为什么有的神继承下来了，
有的没有呢？主要看斗争，最激烈的斗争，就是屠杀别的神的祭司。
话说大卫所罗门帝国分裂之后，其中一个国的王位传承到亚哈，亚哈娶了一个拜巴力的
女人，去事奉巴力，建庙筑坛，养了450个祭司。如果不是以利亚的作为，也许今天就
要拜巴力了。
以利亚首先靠了诅咒预言建立自己的权威，说，“我若不祷告”，就不下雨。说完就跑
到远处躲起来了，先是在野外，后来寄居在一个寡妇家里。
三年干旱之后，以利亚出来见亚哈，亚哈说以利亚是罪魁，以利亚说亚哈才是，因为亚
哈改拜了巴力。然后就要跟巴力的祭司斗法，拉来牛和木柴，比谁能求来火烧祭。
巴力的祭司求了一天，狂呼乱叫，没有见到降下火来。以利亚中午的时候还去嘲笑他们
，说大点声，是不是睡着了？去叫醒。
天黑之后，以利亚叫人去往祭品和木柴上浇水，然后装神弄鬼一番，火着了。所有人全
震惊了，这才是真神！
以利亚立即乘胜追击，下令抓住巴力的祭司，不许走脱一个，拉到河边，杀了。
然后以利亚对亚哈说，好了，现在旱咒可以解除了，要下雨了。连派人去看了7次，终
于下雨了。
这样，以利亚靠诅咒旱灾，表演... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 30
所谓祭司，就是属神的人，有属这个神的，有属那个神的，为什么有的神继承下来了，
有的没有呢？主要看斗争，最激烈的斗争，就是屠杀别的神的祭司。
：什么“神”能考靠信奉他的人屠杀不信的人，经历千年，被人继承至今？
话说大卫所罗门帝国分裂之后，其中一个国的王位传承到亚哈，亚哈娶了一个拜巴力的
女人，去事奉巴力，建庙筑坛，养了450个祭司。如果不是以利亚的作为，也许今天就
要拜巴力了。
：一国至尊能养450个，却灭不了一个祭司？
以利亚首先靠了诅咒预言建立自己的权威，说，“我若不祷告”，就不下雨。说完就跑
到远处躲起来了，先是在野外，后来寄居在一个寡妇家里。
：诅咒能建立权威，而不是遭怨恨？觉得能建立权威还跑？
三年干旱之后，以利亚出来见亚哈，亚哈说以利亚是罪魁，以利亚说亚哈才是，因为亚
哈改拜了巴力。然后就要跟巴力的祭司斗法，拉来牛和木柴，比谁能求来火烧祭。
：以利亚逃亡了三年，掐指一算知道亚哈泄气了，所以出来见他？
巴力的祭司求了一天，狂呼乱叫，没有见到降下火来。以利亚中午的时候还去嘲笑他们
，说大点声，是不是睡着了？去叫醒。
：关键时刻，巴力为何不给力？
天黑之后，以利亚叫人去往祭品和木... 阅读全帖 |
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t****h
发帖数: 109 | 31 我说的那本书好像就是阿姜查的学生写的。所以内容和森林法语差不多。
国内的庙，印象里多数是给人烧香拜佛求福求财的，真正传授佛法，指导修行的太少了
。。。老百姓都认为佛祖是万能的，只要烧香给钱就是信佛了。。。
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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p******n
发帖数: 2449 | 32 如果你能感受到另外空间的存在，你就知道有些庙为什么非常不好了。
有些能量方面的东西要依赖感觉的。 |
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s****b
发帖数: 131 | 33 不错，
leoq学建筑的？
btw, 是你的蜜月之行？ 呵呵
大
马
，
相
的
）
(C
在
19
得
今
震
种
台
，
斗
虑
是
多
的
就
今
子
残
为
楼
庙
体
剥
坟
文
言 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 34 我是一个土生土长的江阴人，可惜对江阴历史并不太了解。 现在记得的都是贬义的，
小时候常说江阴强盗无锡贼，有点中国式的揶揄吧？ 哈哈。
到了中学发现旅行家徐霞客是江阴人， 回家就问外婆， 外婆笑着说， 我们知道他，
好像是个败家子。 那时候的家乡人都把徐霞客游山玩水当成如今的富二代开宝马泡妞
一样鄙视。 直到有一天， 江阴老汽车站前广场突然耸立起一座徐霞客的雕像， 家乡
人开始真正认识到“败家子”的名人效应和商业价值了。
小时候我家在文庙边上， 当时是江阴市中学的宿舍，现在的暨阳中学， 江阴好像以前
叫暨阳。 那时候文庙叫孔庙， 平时就堆了一些杂物， 到处都是灰尘。 周围杂草丛生
， 到了晚上就是野猫的天下了。 这些野猫很可恶，白天偷鸡吃， 晚上拼命叫，闹得
大家都睡不好。 庙的前面是一个大院， 出了大院就是一条宽广的大道， 迎接它的是
一弯小河， 三座石拱桥横跨河面。 到了夏天， 漫步三桥河畔，你就会沉浸在垂柳，
碧波，蝉声和蛙声里了。
最近回到故乡， 重回三桥河， 发现尽管有那么多的改变， 三桥河的风姿还是不减当
年。 小时的玩伴的身影依稀浮现在眼前，只是他们已经各奔东西， 怎么打... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 35 第九回 花栗鼠叙旧烤肉 卷帘将夜祭天王
话说烤肉被除了仙箓，脱了仙胎，虽失了罡气佐护，御不得三灾利害，却多得了七分聪
明八分巧妙。看官要问，什么叫三灾利害。原来得道之人丹成之后，虽驻颜 益寿，但
到了五百年后，天将降雷灾打之；再五百年后，天将降火灾烧之，这火不是 天火，亦
不是凡火，唤做 ‘阴火’，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽
；再五百年，又将降风灾吹之，这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松
竹风，唤做 ‘贔风’，自囱门中吹入六腑 ，过丹田 ，穿九窍，骨肉消疏，其身自解
。这三灾每五百年一次，周而复始，无始无终。若是得了仙胎，自然得罡气护得周全；
若没得仙胎，则须要见性明心，设法躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过，就此绝命，纵
有千年苦行，俱为虚幻。 看官又问：为何失了仙胎却多得几分聪明巧妙？原来修道之
人，皆有五体九窍奇经八脉，这仙胎正在丹田，所蕴罡气经八脉散于五脏六腑，虽能御
得酷暑严寒，抵住阴火贔风，却也使五体沉重，九窍充塞，是故烤肉仙胎初除，倍感五
体轻健八脉畅通，使这猫鼠两怪苦斗多时不下。
再说这猫鼠二怪来历非凡。这围着栗鼠尾的妖精叫做花... 阅读全帖 |
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S****s
发帖数: 1033 | 36 来自主题: _D_SupportGroup版 - 腐败记 最近因为心烦，所以长周末什么都不顾了，决定出去散心。
先去了一个大庙，庙里的和尚是偶N年前英语课同学。当年伊还是一小和尚，现在已经
成了中年和尚。偶和LD折腾到庙里的时候已经快一点了，所以直奔饭堂，在下面接待的
正是伊。后来双方认出了彼此，偶就blah blah blah，说一直多么想来，直到如今才来
成。娃说，你一来就吃上了。
庙很大，主要是LAND大，有高尔夫球场那么大，外带若干山头。住持的师父在外出差，
所以目前就五个人，一老尼，俩和尚，一老和尚，外带一外地飞来的周末帮工。据小和
尚说，差不多的活都自己干，冬天开了pick up到处跑，夏天巨大的地要割草。平时到
学校上课来回要开两三钟头，幸而城里有落脚处，所以冬天可以少点奔波。记得有一次
LD说青春扔哪不是扔，偶还是很景仰这种把青春扔在北方荒野的人。
上完香就去FB。附近预订了一B&B，可是因为偏远，不供晚饭，只好去东主介绍的路边
餐馆。一进小馆，counter旁一家正欢快地吃喝，偶们坐下来就要了hotdog和sandwich
。店员是俩美女。一美女去了后面，另一美女就开始煎炸烤。正忙活，偶惊讶地听到外
面的小孩叫mom。原来是 |
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g****t
发帖数: 31659 | 37 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 38 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 39 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 40 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 41 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 42 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 43 （本文转载自：《世界宗教研究》2005年第2期）
郭华清
[内容提要] 在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教
中，国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策，
对伊斯兰教是一套管理政策，对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来，对佛
教和道教，国民党政府的管理比较严格，管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主
教，国民党政府的管理权很有限，对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现
的。
关键词：国民党政府；宗教；管理
1927年4月，国民党政府在南京建立后，制定了一系列的法律、法规管理宗教，形
成了一套系统的宗教管理政策。本文简要介绍国民党政府管理宗教的一般政策以及管理
佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的具体政策。
一、管理宗教的一般政策
（一）信教自由与限制信仰
国民党政府在宗教方面的政策与国民革命时期相比有所改变。不再像国民革命时期
那样对宗教动辄采取占用寺庙、没收寺产，甚至驱逐僧众等极端措施（注：如 ... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 44 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 46 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 47 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 48 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签： 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来，鄂州城即是长江流域的重要城镇之一，[1]历经发展，至宋代成为长江中
游的最大城市，区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁，在对鄂州城市布局进行复原的基础上，分析其所体现出的特
点，考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系，为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元，鄂州城的营建经历了两个大的时期，总的趋势是城池规模逐渐增大，自
西向东扩展。
第一个时期，“吴孙权赤乌二年修筑旧垒，谓之夏口城。”[2]夏口城，“依山傍江，
开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，对岸则入沔津，故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，为重城，设二门，东曰囗州门，西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中，牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶，难立垣墉
，每年加板筑，赋菁... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 50 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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