C*******r
发帖数: 10345 | 1 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
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w****k
发帖数: 10542 | 2 今天大跌，追高派应该休息的啊。
结果你还出来追高，捞底派的日子没法过了。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 既然有人认为该叫基督信仰，不是基督教，也根本就不是什么教。那么摩门也是基督信
仰，该叫摩门派才合理。和归正派，罗马公派，东正派，诺斯底派，埃塞俄比亚原始基督
派等等等，都是派，一律平等才对。派下面可以分宗或者会，比如浸信会，耶稣会等等
。 |
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b******r
发帖数: 16603 | 4 大夫不来，版面的话语权就被捞底派霸占了。
杯具啊。 |
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s******y
发帖数: 172 | 5 我对诺斯底理论形成的一点猜想。
生命有精神和物质两个来源是很通常的看法。
生老病死带来痛苦，同时我们也不难观察到物质世界的不断变化，这样把生老病死归咎
于物质也就很自然了。所以物质部分是＂恶＂，会生老病死；精神部分是＂善＂，永恒
不朽。
善要胜恶，所以恶不能高于善，所以物质本于精神。
挺符合常识和感情。
相比之下，佛教的理论确实很特别很特别。否定精神永恒的同时又否定断灭。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信
服基督 （林后十4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是《圣经》明明的教导；可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人，福音总是神的能力，神的智慧 (参考：哥林多前书
，第一 ，二章) 。
消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙，神，灵界等的信念；这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ，5。
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 异端的纷扰与正统信仰的确立
初期教会的内忧
除了外来的压力，教会还要处理异端的祸害，及一些争论所造成的分裂。这两方面都严
重地影响着教会的生命。我们要认识过往的异端，好帮助我们持守正道；我们要回顾过
往分裂所造成的伤害，好叫我们引为鉴戒，而尽最大的努力保持合一的见证。
教会最初期面对的异端称为爱宾尼学说（Ebionism）。"爱宾尼"一字乃贫穷之意。按教
父特土良的解释，他们之所以被称为爱宾尼派，是因为他们对基督的瞭解实在太贫乏了
。其实爱宾尼派主要是犹太人的信仰，企图将基督教犹太化。他们强调摩西律法的重要
，虽然接纳耶稣为救主，但却不相信祂是道成肉身的神，他们相信耶稣是神特别拣选的
仆人，因着祂的顺服、圣洁，而认祂为儿子。因此，耶稣只在身分上是神的儿子，实际
上祂不过是人罢了。
与爱宾尼差不多同时出现的是幻影说（Docetism）。这派相信物质的世界是恶的，因此
神不可能以圣洁的本体取了属物质的肉体。所以他们对于道成肉身便有很不同的看法。
他们认为道成肉身没有真正发生，基督的肉身只是一个幻影，给人一种幻觉，以为祂实
实在在的在物质世界中出现，其实世人所见的耶稣基督只是幻影，在十字架上... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 剖析《猶大福音》
蔡金玲
是誰寫了《猶大福音》？我們當如何看待猶大這人和這個新的發現？
《猶大福音》的發現
繼《達文西密碼》(The DaVinci Code）之後又引起大眾爭議的一本書，是今年復活節
之前由國家地理雜誌所發表的《猶大福音》(The Gospel of Judas)。其實這本書早在
1970年代就在埃及沙漠被發現，後來流傳於古董商之間，最終輾轉至紐約的長島。經過
16年的擱置，最後由瑞士基金會和國家地理雜誌合作，將其重新騰寫，並加以翻譯。現
今由國家地理雜誌社取得抄本的版權，並於最近公諸於世。
許多媒體認為《猶大福音》的出版，重新詮釋了耶穌與猶大之間的關係，因為該書中的
猶大不是出賣耶穌基督的叛徒，反而是一位英雄。書中描寫猶大是耶穌鍾愛的門徒，最
好的朋友，他是唯一了解耶穌的人。按著耶穌的要求，猶大把耶穌出賣，交給羅馬政府
釘在十架上，如此幫助耶穌舍棄肉身而回到靈裡的世界。
由於《猶大福音》的內容，與道統教會正典中福音書的記載，呈現了截然不同的思想。
面對媒體的宣傳，導致一些對福音有興趣的朋友（甚至於基督徒們）對基督信仰產生揣
測懷疑。到底《猶大福音》中所呈現的思想是什... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 当代正统神学的任务﹝三﹞
神的启示抑人的 “智慧” ？
――护教的挑战与诱惑﹝上﹞
白与黑
神学课程中，历史与神学是相辅相成的。系统神学的任务，是有系统地陈述《圣经》教
导的真理 (教义) ：整本圣经对于某一个问题的教导是什么？ “历史神学” （或称教
义史）所研究的，则是教会信仰的发展，探讨教会究竟在领导周围的文化，还是走在文
化与社会的后面？教会是文化的先锋还是跟随者？教会宣讲真理，还是放弃真理﹖威敏
斯特神学院的创校教授，教会历史家Dr. Paul Woolley曾说：白色 (真理) 放在一个黑
色 (错误) 的背景来看，会更加突显。(Truth stands out more clearly against a b
ackground of error.) 让我们以这角度来探讨早期教会的教义发展。
第二世纪教会面临的危机：诺斯底派主义
上期我们说过，第二世纪教会面对最重要的异端就是诺斯底主义(Gnosticism)。诺斯底
的世界观是 “二元论” (dualism) 的: 宇宙有两个神，一善一恶。至高的神造了一连
串的灵体 (aeons)，都是从神性放射的 (ema... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 12 105）接到了这个答复的波库斯于是写信给马略，请求马略把苏拉派到他那里去，并给
予苏拉以协调他们的共同利益的权力。苏拉于是在一批士兵的护送下出发了，这些士兵
包括一个骑兵卫队、巴列亚尔人的弩石手，还有弓手和佩利尼人的一个步兵中队；他们
是轻武装的，因为这可以保证行军的速度，还因为这和其他任何武装一样可以很好地保
护他们不受也是轻武装的敌人的武器的侵犯。
在他们行进到第五天的时候，波库斯的儿子沃路克斯率领着大约1000名骑兵出现在
开阔的平原之上；但由于他们没有列成队伍而是分散为一大片，所以在苏拉和所有其余
的人看来人数要多得多，因而他们担心对方会向他们发动进攻。因此每个人自己便作了
应战的准备，试验他们手中的各种武器并且采取了戒备的势态。人们是有一点担心，但
更大却是信心，胜利者在屡次被他们击败的人们面前这种心情是很自然的。而就在这时
，派出去进行侦察的骑兵报告说，新来的这些人并没有敌视的意图，而事实也证明是这
样。
2006-5-14 13:06 回复
GaiusCaesar
13位粉丝
40楼
（106）当沃路克斯走过来时，他对财务官说他是被他父亲波库斯派来迎接他们并
且负责... 阅读全帖 |
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i*******m
发帖数: 615 | 13 小山进草莓派（Tarte aux fraises）from《专业烘焙师的魔法烘焙书》
该书封面封底的头牌作品，日本人的改良方子确实比较适合国人口味，草莓和杏仁馅居
然超级搭，清新加浓郁，味道非常惊艳。
原方直径15cm高2cm圆形塔模1个（我用6寸活底模代替）
1）提前一天
草莓6颗完整+3颗切片，用砂糖20g及适量糖粉拌腌，冷藏过夜。
黄油65g切小块，撒上过筛的82g All-purpose+2g gluten（原方17g低粉+67.5g高粉
），冰冻。
2）提前4-5h
黄油粉类冰冻混合物用料理机打成黄油为米粒大小，堆成堆，中间做一凹陷。
牛奶22.5g、盐1.7g、蛋黄2.5g打匀，倒入上述凹陷中，稍许翻拌成团，冷藏3h。
3）提前3-4h
室温软化黄油40g、酸奶油5g、香草精0.75g、细砂糖35g打至完全融合无糖粒感。
全蛋20g、蛋黄7.5g打散，分3次打入，打至整体泛白无油水分离。
杏仁粉45g、脱脂奶粉6g（原方卡仕达蛋奶酱粉5g+奶粉0.75g）用粗网筛入，拌匀，
冷藏2-3h。
4）提前1-2h
派皮擀2.5mm厚... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 889 | 16 又看一遍主贴。嗯，基本可以肯定了。是诺斯底派的。诺斯底派认为每个人心里有都灵
性，残存的divine trap在肉体里。
诺斯底派创造说是这样的：一个绝对完美的神造了一个世界，里面的次级的神们又创造
了等而下的世界，耶和华是其中一很低级的堕落的神，因为他是不完美的，他创造的世
界（我们居住的世界）所以是不完美的（听着有道理吧）。没个人肉体里都残留一些从
最完美的神那里来的一点灵性。
通过对这神秘知识的掌握，最后释放这灵性脱离肉体束缚，回归divine.
很有东方宗教的意味吧。
这一思想派别，也是早期JDJ的一部分。其实早期JDJ就是一大杂烩，什么都有。最后所
谓orthodox胜出了。拣了几本符合他们观点的福音，稍微矛盾少点儿能顺溜些的凑成新
约。到尼西亚会议定为正统。成王败寇。
诺斯底派什么的都被打成异端，这几部福音也成了伪经了。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 18 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 21 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 22 Curio很快也得知Juba带兵增援的消息，但由于之前的胜利，加上Caesar在西班牙成功
，使得Curio过于自信，不相信Juba I真的会来。但当他接到可靠情报，发现Juba的军
队离Utica只有25罗里的时候，只好放弃对Utica的围攻，退到Bagrada河口老Scipio旧
营。在那里，他开始在周围收集谷物， 构筑防御工事，搜集木材，同时送信到Sicily
命令那边的两个军团和所有骑兵都到他这里来。Curio开始做长期战争的准备了，他扎
营的这个地方靠近大海，有充足的水源，周围有充足的树木和谷物。于是在部下的一致
同意下，Curio准备等援军到达，然后开始长期的作战。
Juba这方面对自己的实力还是有清醒的认识，知道和罗马军团硬碰硬是没有胜算的，把
战争拖下去让Curio等到援军更是不利，此时必须用诡计，诱使Curio离开对他有利的地
形，消耗他的体力，然后趁Curio在行动中不可避免的分散兵力的时候，用人数压垮
Curio。于是Juba放出风来，说由于在Numidia边境和Leptis人爆发冲突（见努米底亚事
务略 - 40），要率主力去解决这个问题，只留下大将Sabura... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Tue Apr 12 03:16:47 2011, 美东) 提到:
Curio很快也得知Juba带兵增援的消息，但由于之前的胜利，加上Caesar在西班牙成功的消息
，使得Curio过于自信，不相信Juba I真的会来。但当他接到可靠情报，发现Juba的军
队离Utica只有25罗里的时候，只好放弃对Utica的围攻，退到Bagrada河口老Scipio旧
营。在那里，他开始在周围收集谷物， 构筑防御工事，搜集木材，同时送信到Sicily
命令那边的两个军团和所有骑兵都到他这里来。Curio开始做长期战争的准备了，他扎
营的这个地方靠近大海，有充足的水源，周围有充足的树木和谷物。于是在部下的一致
同意下，Curio准备等援军到达，然后开始长期的作战。
Juba这方面对自己的实力还是有清醒的认识，知道和罗马军团硬碰硬是没有胜算的，而把
战争拖下去让Curio等到援军更是不利，此时必须用诡计，诱使Curio离开对他有利的地
形，消耗他的体力，然后趁Curio在行动中不可避... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E9%A6%AC%E7%A6%8F%E9%9F%
多馬福音
諾斯底思想
諾斯底思想基本上是東方二元論及神秘信仰與希臘哲學的混合體，然後再加上基督教的
外衣。在保羅時代，哥林多及歌羅西的教會已有諾斯底派的出現。在哥林多教會，他們
相信靈與體的對立，主張苦行修煉，否定肉身的復活，認為復活只是靈魂的事。而在歌
羅西教會，他們敬拜天使，用各樣的規條苦待己身，以求成聖。諾斯底派在西元八十年
至一百五十年間成形，最後與教會脫離關系自成一系。仔細讀多馬福音會發現，多馬福
音的主角人物雖然為耶穌，但對門徒教導卻充滿諾斯底思想。
和佛教的關係
普林斯頓大學宗教系教授伊莱恩·柏高絲認為多馬福音及拿戈瑪第經集的經文「有部份
和佛教相似，這些早期的經文很可能受到當時已經發展成熟的佛教傳統影響。」多馬福
音成書之時，有不少佛教的傳教者居住於埃及的亞歷山大港。柏高絲認為若把多馬福音
裏的耶穌的名字換成佛陀，經文的許多教誨都幾乎和佛經所說的一樣。 |
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发帖数: 1 | 25 目前中国经济下行压力大、多年来积累的经济问题繁多，而习近平当局主推的供给侧结
构性改革遇到重重阻力。面对这种情况，习当局采取的策略是，经济调整和清洗江派双
管齐下。
习近平主政以来大力反腐，并通过整治腐败拿下多名“老虎”及其同党，比如周永康、
薄熙来、令计划、郭伯雄、李东昇等人及其众多党羽。周永康、令计划等人在中国经济
中扎根很深，但都遭到连根拔除。进入2016年，一些明显怠政的地方官员被抓。分析认
为，当局在调整地方人事的时候，经济背景越来越成为重要衡量标准。
王珉落马 习当局清洗经济领域江派势力
中共前辽宁书记王珉于2016年3月4日被宣布“涉嫌严重违纪”接受调查，当时正值中共
两会开始。据报导，他是在出席两会的过程中被带走的，令中外记者以及两会所有出席
者感到震惊。王珉曾分别在江苏、吉林、辽宁等三地担任要职，这三个地方都曾是江派
团伙盘踞之地。
王珉被指是中共“江苏帮”重要人物之一，江苏是中共前党魁江泽民、前政法委书记周
永康的老家。王珉在2000年左右结交了时任苏州市吴中区教育局局长朱天晓，朱与前南
京市市长、称为江泽民老家扬州“大管家”的季建业交往密切。
离开江苏后，王珉于2... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 26 朱维群
发信人: posthuman1 (huhu), 信区: Military
标 题: 统战部副部长称达赖想把藏传佛教变成自杀教
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 06:09:59 2011, 美东)
统战部副部长称达赖想把藏传佛教变成自杀教
http://www.sina.com.cn 2011年12月30日16:14 中国西藏网
2011年12月12日，中共中央统战部常务副部长朱维群在布鲁塞尔中国驻欧盟使团所
在地，同欧盟对外行动署中国处主管官员、布鲁塞尔当代中国研究所高级研究员、欧亚
中心研究员、欧洲学院教授、《新欧洲》记者、《欧盟观察》记者、《议会》杂志编辑
、欧洲学院学生、欧洲议会议员助手(分属人民党、保守改革党)等餐叙。席间朱维群介
绍了中国西藏当前情况，并就达赖问题以及西藏人权、“自焚事件”、接触商谈等问题
回答了欧方提问。主要内容如下。
朱维群：我首先介绍有关中国西藏的一些基本情况，然后在用餐过程中回答大家的
问题。
今年是西藏和平解放60周年。60年来中国政府在西藏做了很多事情，概况地说办了
三件大事。第一件大事是1951年实现西藏和平解... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 27 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 28 酷派去年亏42亿港元 CEO感叹用尽洪荒之力活下去
来源：中国经营报 作者：周昊 2017-06-03 07:57:02
42亿港元亏损压顶酷派困局待解
业绩一落千丈，300毕业生遭解约
曾属于“中华酷联”四小龙之一的酷派集团(02369.HK)，其手机出货量短短数年间
便由第一梯队沦落为“Others”之列，以至于去年新上任的CEO刘江峰不断感叹，用了
洪荒之力，却只有一个尽力活下去的目的。
自去年八月至今，酷派只发布了三款手机，分别为千元机市场的cool1 dual、酷玩
6，以及定位中端的Cool S1系列。九个月时间发布三款手机，频率中规中矩。
5月10日，酷派以线上形式发布的新机“酷玩6”并未吸引到多少关注，但一周后酷
派集团解约300余名应届毕业生的消息却在互联网掀起波澜。从当时的爆料截图来看，
酷派HR表示由于公司业绩一落千丈，今年的校招生将会全部解约，每位校招生可获得
3000元的违约金补偿。
《中国经营报》记者就此事向酷派集团进行核实，但人资部门电话一直处于无人接
听状态。该公司投资者关系部罗文勇告诉记者，集团人资部门已经联系深圳的其他友商
或公司帮助校... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 29 千禧年观念是《圣经》中很重要的一个观念，它会影响到基督徒 的世界观（出世还是入
世）、人性观（性善还是性恶）、政治观（积极参与还是极端排斥）等等。不同的千禧
年观导致了不同的教派、不同的社会态度，甚至导致不同的人类行为和历史后果。本文
主要通过对千禧年前派、后派及其社会历史后果的分析，试图揭示千禧年前后派对人类
社会政治的影响。
与无千禧年派否定有实际存在的千禧年的观点相反，千禧年前、后派都主张有
一个实存的、在地上能实现的神的国度，这种观念会极大的鼓励信徒确信耶稣基督不是
出世的、而是入世并改变世界的，基督不仅要将旨意“行在地上，如同行在天上”，而
且要掌握政治权力、治理全地，这样，一个政治性的基督形成了。千禧年前后派中的大
多数人由于相信千禧年是地上建立的一个政治性的国度，故对社会政治不是排斥的，两
派在世界观上是入世的、在政治观上也是开放的。
但两派的社会政治观也有差别，千禧年前派对人性的理解较为符合圣经的真道，他
们相信人的败坏在此世是更改不了的，人自己建立地上天国或者类似千禧年的国度，也
是绝对不可能的，故地上天国必须由神、由耶稣基督自己亲自建立起来... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲：「诸法缘起性空，不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观，认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时，其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重，近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见；评论他的法义不正确，都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢？我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』；虽然他们仍然承认业种是存在的，因
果律也是存在的，但问题是：当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后，还有哪一个
心能执持业种？没有了！没有常住心持种，就会使得因果律成为虚妄说，就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: Re: 努米底亚事务略 - 58
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 17:15:20 2011, 美东)
照片很炫，跟着euclid2003赞一个。下面就是吹毛求疵了。
1。对古罗马时代的西北非农业的导入是否有些突兀？熟悉布匿战争的人恐怕都模模糊
糊地记得，迦太基内部曾长期存在着农业派和商业派的争执--汉尼拔家族显然属于后者。
现存的古罗马史料当中，对于迦太基农业有何描述？是否可以在零散的史料当中建立起
罗马征服北非之前的迦太基农业，同毛里塔尼亚王国农业的联系和传承？罗马本土（亚
平宁），以及其他农业比较发达的罗马领地（显然首推尼罗河三角洲）同北非的宜耕土
地之间，都存在着何种方式何种程度的作物品种与耕作技术的交流？
以上是1958年的非洲农业分布图，由图中可见，迦太基-努米底亚-古毛里塔尼亚（加个
“古”字，免得同今天的毛里塔尼亚相混淆）的沿海地区（今天的突尼斯-阿尔及利亚-
摩洛哥），属于一个完整的农业带。考虑到加纳利寒流和... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 32 昨天真是倒霉啊，写到一半突然死机，没来得及存，于是就杯具了... :(
非洲对凯撒来说是次要战略方向，他进入罗马后首先是要夺取和稳定全意大利，其次是解
决背后来自两西班牙的威胁，那里有庞培的7个军团，都是老兵组成，富有经验，只是
缺乏坚强有力的统帅的统一指挥，这是要首先解决的，同时，盛产谷物的Sardinia和航
运的要地Sicily也是必需的，解决这些之后就可以面对在希腊和小亚细亚的Pompey了。
北非虽然比起这些地方来，重要性没那么大，但一样要警惕，不可以给Pompey党在那里
征集起一支大军的时间和便利。在非洲方向对付Pompey党人的任务最后就落到了Curio
的头上。我认为这里面的政治考虑如下：1. Curio发起过没收Numidia王国的法案，他
本人对北非事务是熟悉的。2. Juba I和Caesar本来就有旧仇，所以在北非要是想有作
为的话，必须彻底军事解决Numidia，在这个战略方向，必须有一个对Juba I强硬，没
有退路的人。这样提出过没收Numidia王国Curio是最佳的选择。联系到在北非方向的军
团并非Caesar嫡系（这个后面会详细说明），就更需要一个... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 33 讲完了Juba II 和Cleopatra Selene的早期经历，我们再回来关注一下北非的局势变化
。北非在Caesar取得Battle of Thapsus的胜利后其实仍旧复杂。只不过Caesar忙着罗
马内部的事务，又要对付在西班牙的以Pompey长子为核心，重新聚集起来的Pompey党人
，没功夫管理北非事务。我已经提到过，Caesar把Numidia变成了一个行省，成为新阿
非利加（Africa Nova），以前的阿非利加行省就被成为老阿非利加Africa Vetus（和
Veteran这个词同源，本意就是年－year）。离开北非后，把统治权交给了他的部下
Sallust（后来的历史学家，Jugarthine War的作者），虽然Caesar应该有更好的人选
，挑中Sallust可能是由于他带领海军期间在给Caesar军团提供后勤的工作比较出色，
使得Caesar认为他有管理一个新的行省的能力。然而，Caesar没想到的是Sallust第二
年年底（45BC）就因为搜刮的太狠而被召回，虽然最后在Caesar被刺前终于躲过了法律
的惩罚，但从此不再参与政治，退休回家写历史了。
... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Thu Apr 7 04:01:26 2011, 美东) 提到:
昨天真是倒霉啊，写到一半突然死机，没来得及存，于是就杯具了... :(
非洲对凯撒来说是次要战略方向，他进入罗马后首先是要夺取和稳定全意大利，其次是解
决背后来自两西班牙的威胁，那里有庞培的7个军团，都是老兵组成，富有经验，只是
缺乏坚强有力的统帅的统一指挥，这是要首先解决的，同时，盛产谷物的Sardinia和航
运的要地Sicily也是必需的，解决这些之后就可以面对在希腊和小亚细亚的Pompey了。
北非虽然比起这些地方来，重要性没那么大，但一样要警惕，不可以给Pompey党在那里
征集起一支大军的时间和便利。在非洲方向对付Pompey党人的任务最后就落到了Curio
的头上。我认为这里面的政治考虑如下：1. Curio发起过没收Numidia王国的法案，他
本人对北非事务是熟悉的。2. Juba I和Caesar本来就有旧仇，所以在北非要是想有作
为的话，必须彻底军事解决Numidia，在这个战略... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Wed Apr 27 02:48:08 2011, 美东) 提到:
讲完了Juba II 和Cleopatra Selene的早期经历，我们再回来关注一下北非的局势变化
。北非在Caesar取得Battle of Thapsus的胜利后其实仍旧复杂。只不过Caesar忙着罗
马内部的事务，又要对付在西班牙的以Pompey长子为核心，重新聚集起来的Pompey党人
，没功夫管理北非事务。我已经提到过，Caesar把Numidia变成了一个行省，成为新阿
非利加（Africa Nova），以前的阿非利加行省就被成为老阿非利加Africa Vetus（和
Veteran这个词同源，本意就是年－year）。离开北非后，把统治权交给了他的部下
Sallust（后来的历史学家，Jugarthine War的作者），虽然Caesar应该有更好的人选
，挑中Sallust可能是由于他带领海军期间在给Caesar军团提供后勤的工作比较出色，
使得Caesar认为他有管理一个新的行省的能... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 36 转载者按：在《文学城》看到的。文革时期的文章，应该尽可能在特色中国解禁而传开
来，以利于上下夹击，发动第二次文化大革命，铲除特色权贵暴富阶层。
四评投降派宋江（节选）
作者 安群
《红旗》杂志 1975年第10期
宋江是《水浒》作者全力歌颂的主要人物。这种歌颂应不应该？宋江究竟是革命派还是
投降派？以往的评论很不一致。
《水浒》所描写的时代是北宋末年。这时，宋王朝的统治日益腐朽，农民阶级和地主阶
级的矛盾异常尖锐。在这种矛盾的斗争中，围绕着是起义还是投降，在梁山农民起义军
中展开了两条路线的斗争。宋江从开始反对晁盖起义，主张投降，到接受招安，去打方
腊，一直到最后毒死李逵，所推行的完全是一条修正主义、投降主义路线，他是一个坚
持奴才立场到底的投降派。
有人曾根据宋江放晁盖这件事，把宋江说成梁山革命事业的"奠基人”，似乎没有他，
就不会有梁山农民起义。这种看法是受了作者美化宋江搞修正主义的影响。从阶级斗争
的观点看，晁盖领导的黄泥岗暴动，才是梁山农民起义的真正开始。在此之前，小说所
描写的只能看做是整个故事的铺垫，是梁山起义的背景。有了这次暴动，才有晁盖等人
的上山；有了晁盖等人的上山，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 37 力挺建制派，一票不能少！
2019-11-24
今天是區議會選舉投票日。這是一場正邪之戰，維護、追求正義的建制派需要選民的每
一票力挺，一票都不能少！
此次區選備受注目，在一定程度上被視為支持止暴制亂、恢復秩序，還是「暴力有理」
的民意較量。在過去5個多月的暴力衝擊中，縱暴派政棍、以「和理非」包裝蒙混入閘
的「政治素人」，包庇姑息暴力惡行，從不與暴力割席，甚至參與暴衝事件，嚴重傷害
香港法治管治，陷市民於水火。如果讓他們取得區議會議席，甚至佔據多數優勢，對香
港危害不湣＝ㄖ婆闪α块L期扎根社區、真辗帐忻瘢词乖诋斍氨┝餅E、面對不公
平的環境下，仍然為民指Ｊ钢静灰啤⒊跣牟桓摹Ｕl人禍害香港，誰人造福市民，涇渭
分明；應該支持誰，應該踢走誰，不言而喻。
常言道「人在做、天在看」。這個「天」，既是天道，也是民心；天道不可逆，民心不
可違，是亙古不變的為人為政鐵律，順昌逆亡。審視過去5個多月借修例風波發動的暴
力邉樱陀^對比審視泛暴派政棍和建制派力量的表現，可謂絕然不同、雲泥之別。
5個多月的恐怖暴力變本加厲、令人髮指。黑衣暴徒無法無天，飛磚謿⑹忻瘢呕鸱贌
煌娬撸烈馄茐母坭F、砸毀商舖，昔日安... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 川普手下有三派人马：
保守派：副总统彭斯，司法部长塞申斯，首席策略师班农等；
进步派" （Progressive）：他的女儿女婿，部分华尔街帮；
共和党建制派：Priebus，Spicer等。
白宫最近频繁走马换将，先是发言人Spicer辞职，然后是Michael Short，紧接着大总
管Priebus离任，这三人同属共和党建制派。
今天一早，上任两周不到的通讯主管斯卡拉穆奇突然走人，有点出乎意料。斯卡拉穆奇
是华尔街出身，对川普忠心耿耿，也准备放手大干一番，但是他上周莫名其妙地公开辱
骂Priebus和班农，有点过份了。即使川普想留他，新上任的白宫幕僚长凯利未必同意
。凯利身为四星上将，40年职业军人，不会容忍一个随时可能爆发的下属/同事。虽然
幕僚长和通讯主管都直接汇报给总统，但是幕僚长职位要高很多。
频繁换人肯定有负面影响，这个不必否认，但是川普大选期间就换了两次竞选经理，每
次都恰到好处，最后的效果有目共睹。希拉里倒是执着，始终依赖臭名昭著，丑闻缠身
的Podesta，最后惨败，丢掉了触手可及的总统宝座。
更关键的是，川普辞退的人中很少有人倒戈，而且大部分还在不同领域继续帮忙... 阅读全帖 |
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n*****y
发帖数: 552 | 39 本.拉登说：中国是全球唯一绝对不能惹的国家
原因是这样的：
基地组织曾向中国派出几名恐怖分子来袭击中国，结果：
一人去炸立交桥，结果转晕于桥上；
一人去炸公交车，挤了一个小时没挤上车；
一人去炸超市，才转了1分钟炸弹遥控器被盗；
一人去炸政府大楼，被大楼保安狂揍："叫你讨薪，叫你上 访！"；
一人成功炸矿，死伤数百人。潜回基地后，半年都没见任何新闻报道，遂被基地组织以
"撒谎罪"处决
了!
一人去炸中国钢铁基地铁岭，被赵本山忽悠了；
上次任务失败后，拉登又派四名恐怖分子来炸北京：
第一个去炸长城，结果刚到车站就被“xx旅游专线”拉到了荒无人烟野的地方……
第二个去炸火车，结果上车刚找到座位，一摸包发现一条整整齐齐的口子——炸弹
不见了！！！
第三个去炸北京郊区的十渡景区，竟遭遇108国道堵车，至今还在路上……
第四个去炸工厂，好不容易把炸弹装好，结果没想到旁边一私藏烟花爆竹的仓库抢
先炸了！威力
巨大的tnt炸药被威力更大的小作坊二踢脚彻底淹没了…… 11月12日半岛电视台，
拉登激动地流
着热眼说：“早知道中国的烟花爆竹如此厉害，我还到处买什么核弹啊，555……以后
我要用中国的... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 40 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 41 转：
中观派是大乘佛学的两大基本潮流之一。其创立人为大乘佛教思想家龙树。龙树哲学的
中心论题是“空”。空在原始佛教中就有流露。但龙树赋予它中道的含义。所谓中道介
于有与非有的断定之间。龙树并未肯定存在与非存在两极端，而仅仅是承认因果关系又
拒绝因或果本身会有自性。龙树提出“八不”命题即以不生不灭、不常不断、不一不异
、不来不去来表述作为他以中道和空论为基础的缘起学说。
龙树的中道观旨在否定事物本性是有或非有的见地，在坚持佛教作为宗教解脱之道的前
提下，龙树宣称涅盘与世间无差异，既体现了菩萨道的理想，又反映了大乘佛教对世俗
政治的关心 。中观派在龙树之后350年左右分裂为应成中观与自续中观两派。前者主张
中观立场应该是以归谬法来显示敌论者的错误，后者续中观一派以清辨（500～550）为
代表，声称中观哲学应该构造自己的论题，具有自己的认识方法。龙树之后，中观学说
被提婆、寂天、莲花戒等继承和发展。在9世纪之后中观学说被密教吸收，教理自身密
教化的同时又为密教的神秘象征仪轨提供了哲学说明。
6世纪佛护作《中论注》，清辨作《般若灯论释》，与当时流行的另一种思潮唯识
论开展了“空有之争”后，大... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 42 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military2
标 题: 中国引进瓦良格号内幕：将图纸藏在舰底偷运回国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 17:45:15 2013, 美东)
送交者: 力挽狂澜 2013年09月05日02:22:05 于 [军事天地] 发送悄悄话
“瓦良格”（Varyag）号是一艘中型常规动力航空母舰。外形高大威武，是典型的苏式
舰艇风格。原有设计除舰载机外，还配有强大的反舰、防空、反潜武器。以4台蒸汽轮
机与4台蒸汽式锅炉为动力，4轴4桨双舵推进。舰首使用滑跃式起飞甲板，舰艇中部设
有4道飞机降落阻拦索及1道应急阻拦网。
编者按：对外军购向来是涉及政治、外交和军事多种关系的敏感事项，尤其重大军
购项目背后，往往隐藏极其艰苦的谈判拉锯和复杂多变的操作手法。绝非一则消息看上
去那样简单和顺理成章。
南方周末采访多位当年参与瓦良格舰项目的军方、企业人士和外交人员，详尽还原
瓦良格号驶向中国的艰难之旅，从中即可窥见重大对外军购的秘密。
“在所有去中国的‘慢船’中，瓦良... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第二课 国教化时期
从“康士坦丁即位”到“西罗马帝国衰亡”（476年）
康士坦丁的改信
康士坦丁的悔改信主，是教会史上的转捩点。他不只是代表逼迫的停止，也起始了
基督教国教化的过程。军事上的胜利，是他信主的关键。根据当时学者拉克坦提 Lanct
antius 的记载，与史家优西比乌 Eusebius 记载康士坦丁的亲口见证，康士坦丁于梦中
蒙指示将基督名号的代表字母 Chi-Rho 置于盔甲与军旗上，因而不断得胜（他将此记号
自315年起铸于钱币上）。最为脍炙人口的是312年2月18日的墨尔维安桥之役，在此战前
夕他于异象中看见十字架横在正午太阳之中，上面有“靠此得胜”这句话。康士坦丁靠
此扭转劣势，获得决定性的胜利。其实，更早之时，有次他与入侵的蛮族打仗（很可能
是311年他与法兰克人之战）时，即有类似异象。总之，很明显的，康士坦丁深知自己的
得胜，乃是基督教的上帝的恩赐。324年彻底击垮后来逼迫基督徒的东部皇帝里吉尼，康
士坦丁靠主恩典终于统一了天下。
善待教会
虽然有人因康士坦丁初信时对基督教的信仰认识不清，而怀疑其动机，但是从他31
3年之后的书信与信主之后所做所行来看，他是真... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 异端的产生及历史
一．异端的定义
异端是指某一些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的、或是出于虚构的。本来异端
这两个字的意思是指不同的哲学派别，但到了公元第二世纪，异端就用来指那些在神学
上有了错误，离弃了已经广被接受的信条，因而产生分裂的党派。
二．信经及正典的产生
随着异端兴起，就有了大公教会的形成，也把教会的信仰给系统化，将口传的传统第一
次用文字写下，成为正统教会的信仰标准，这就是信经。
三．异端的历史沿革
（一）教父时期，公元95年至公元325年。
这一段时间，教会是充满内忧外患。外有罗马政府的逼迫，内有信仰的偏差，教会失和
分裂，希腊哲学思想也混入了教会。因此正典和信经也就在这个阶段产生了，以因应需
要。
这个时期的异端有以便尼派、拿撒勒派、艾克塞派、诺斯底派、马他努主义、马吉安主
义等等。
（二）后尼西亚时期，主后325年到590年。
这个时期君士坦丁皇帝宣布基督教为国教，并且禁止其他的异端。表面上教会扬眉吐气
，但教会却渐渐形成教皇制，只注重外表的仪式。一些奇怪的风俗也渗入了教会。神学
上的一些争辩也开始了。
这个时期出现的异端有亚流主义，亚波里拿流派，涅斯多流派，伯... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 45 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/htm/chapter21.html
第廿一课 异端的产生及历史
一．异端的定义
异端是指某一些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的、或是出于虚构的。本
来异端这两个字的意思是指不同的哲学派别，但到了公元第二世纪，异端就用来指那些
在神学上有了错误，离弃了已经广被接受的信条，因而产生分裂的党派。
二．信经及正典的产生
随着异端兴起，就有了大公教会的形成，也把教会的信仰给系统化，将口传的传
统第一次用文字写下，成为正统教会的信仰标准，这就是信经。
三．异端的历史沿革
(一)教父时期，公元95年至公元325年。
这一段时间，教会是充满内忧外患。外有罗马政府的逼迫，内有信仰的偏差，教
会失和分裂，希腊哲学思想也混入了教会。因此正典和信经也就在这个阶段产生了，以
因应需要。
这个时期的异端有以便尼派、拿撒勒派、艾克塞派、诺斯底派、马他努主义、马
吉安主义等等。
(二)后尼西亚时期，主后325年到590年。
这个时期君士坦丁皇帝宣布基督教为国教，并且禁止其他的异端。表面上教会扬
眉吐气，但教会却渐渐形成教皇制，只注重外表... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 46 照片很炫，跟着euclid2003赞一个。下面就是吹毛求疵了。
1。对古罗马时代的西北非农业的导入是否有些突兀？熟悉布匿战争的人恐怕都模模糊
糊地记得，迦太基内部曾长期存在着农业派和商业派的争执--汉尼拔家族显然属于后者。
现存的古罗马史料当中，对于迦太基农业有何描述？是否可以在零散的史料当中建立起
罗马征服北非之前的迦太基农业，同毛里塔尼亚王国农业的联系和传承？罗马本土（亚
平宁），以及其他农业比较发达的罗马领地（显然首推尼罗河三角洲）同北非的宜耕土
地之间，都存在着何种方式何种程度的作物品种与耕作技术的交流？
以上是1958年的非洲农业分布图，由图中可见，迦太基-努米底亚-古毛里塔尼亚（加个
“古”字，免得同今天的毛里塔尼亚相混淆）的沿海地区（今天的突尼斯-阿尔及利亚-
摩洛哥），属于一个完整的农业带。考虑到加纳利寒流和其主干北大西洋暖流，自古以
来就相对稳定，我们不妨认为上图当中马格里部地区的这个宜耕地带的覆盖范围，自
罗马时代起没有太大的变化。
2。这个问题本来应该用来回复第51节，但考虑到它同上个问题紧密相关，所以就放到
这里了。毛里塔尼亚王国的具体疆域，是否可用以下这张地图... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Thu May 5 03:05:25 2011, 美东) 提到:
战争不是历史的全部，Juba II时代的整个北非的农业和商业也值得一提。在古罗马时
代，北非的土地肥沃，为罗马提供了大量的谷物。到Nero时代，一年中整个北非运送到
罗马的粮食，可以满足罗马8个月的需求。Mauretania的渔业也很发达，鱼叉就常出现
在Juba II铸造的钱币图案里。渔业的副产品鱼酱（garum)和紫色染料（贵族颜色，这
是从海螺里面提取的）源源不断地输向罗马。Pliny曾经仔细地描述来自Mauretania的
染料工业。Juba II在沿海的岛屿上建立了很多染坊，而产品则被称为Gaetulian
Purple，以区别于同产自北非但更古老的迦太基紫（Carthagian Purple)。在岛上建染坊
，一方面是原料运输方便，另一方面也是让染料的气味不要飘到城市中去。这些产品在
Augustus时代在罗马相当受欢迎，Pliny因此称这些岛屿为紫色群岛（Purple Islands
）... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 重庆武斗
重庆大武斗是1967年7月至次年9月间，在重庆地区发生的一系列武斗。其中1967年7月
至9月间的武斗又称为重庆百日大武斗[1]。1967年夏至1968年夏，重庆地区见于官方记
载的武斗有31次，使用军械兵器24次，645人死亡[2]（有疑议，仅重庆文革墓群一处武
斗死难者就有四百余人）。最重要的造反派有“八一五派”和“反到底派”。
1960年代，在中共中央西南局第一书记李井泉主持下，将中共宜宾地委书记刘结挺、市
委书记张西挺打成反党分子。1967年5、6月间，刘结庭、张西挺获得平反，二人准备出
任筹建中的四川省革命委员会副主任。当时重庆的“8·15派”反对刘张二人，“反到
底派”则拥护刘张。
1967年6月5日至8日，“8·15派”和“反到底派”参加西南师范学院武斗，被视为重庆
大武斗的序幕。7月8日，两派在红岩柴油机厂武斗，打死9人，伤近200人。因此次武斗
首次使用枪弹，故称为“打响重庆斗第一枪”。7月31日至8月6日，荣昌县武斗，死亡
78人。8月8日，重庆八八海战，打死240人，伤129人，沉船3艘，重创12艘[3]，长江航
运因此中断。8月12日，嘉陵机械厂武斗，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 沈志华 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
编者案：本文系沈志华教授2018年10月25日在上海交大徐汇校区所作演讲速记稿，虽然
本网编辑人员已对速记稿进行修订，但受水平所限，难免有所遗漏，欢迎广大读者指正。
叙拉古之惑案：因为我觉得这是一篇非常明透的文章，所以在交大编辑的文字稿基础上
，为了使读者阅读更为流畅，在不改变沈志华教授原意的基础上，将原讲稿中存在明显
语句不通顺的口语，错别字做了校正。
刚才潘老师讲最近因为中美关系，特朗普在那里瞎折腾，很紧张。现在大家都在说是不
是要开始新的冷战。我不是研究现实问题的，但是冷战我还是研究了20年，所以说新冷
战马上要开始，或者已经开始，这个说法我不赞同。冷战的概念是什么？美苏之间在过
去半个世纪当中，使用除了战争以外所有的手段要击跨对方。这是两个基本的条件，现
在这两个基本的条件不存在。
第一个条件，当时美苏之间，从意识形态到国家制度是替代性的、抑制性的，性质完全
相反，而且一个要替代一个。我的生存是以你的灭亡为前提的，这个现在中美之间不是
这个问题。至少现在还没有达到这个程度。
第二个条件，就是不是美苏... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 50 新华社深圳8月18日体育专电(记者杨明 郑道锦)中国足协掌门人韦迪18日接受媒体
采访时表示，从各种迹象看，中国足球开始触底反弹，春天信息开始显现。抓青少年足
球是重中之重，中国足协8月底派24名青少年球员留学葡萄牙的举措只是第一步，今年
下半年计划再派20多名青少年留学巴西。中国足协每年送100名青少年出国留学的计划
可以完成。
近期，在高层下决心狠抓足球的推动下，中国足坛迎来了不少变化，其中包括万达
投资5个亿、国足、国青换帅、青少年开创海外留学新模式、大众关注足球开始升温等
。韦迪说：“我认为中国足球目前已经触底反弹，冬天虽然还没有过去，但春天的信息
开始显现，社会大众对中国足球开始重拾信心。”
留学葡萄牙是“中国足协500.com星计划”启动的第一个项目，该项目由深圳互联
网彩票代购网站500.com集团无偿赞助、中国足协主导、葡萄牙一家专业经纪人公司落
实，通过全国范围海选，最终确定了24名18岁左右的青少年球员赴葡萄牙各级联赛进行
为期两年训练。这次是花整为零，和健力宝队留学巴西及2008年留学德国的模式不同。
韦迪表示，这次青少年留学葡萄牙只是送出去的第一步，是打开中国青... 阅读全帖 |
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