m*****i
发帖数: 1205 | 1 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---幻庵其人
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:18:07 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---幻庵其人
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:27:44 2000)
二十四 幻庵其人
凭心而论，幻庵因硕确实有名人资格，连退隐的丈和，看到他与秀和争
棋的谱都叹道：“因硕之技，足以任名人棋所，可惜生不逢时。”不仅如此，
他为人之豪迈大度也令人赞叹。就拿丈策派迹目秀和争棋一事来说，自古从
无让迹目出面争棋的例子，因为此举实于掌门人面子无光。因硕如怯战，大
可向元老据理力争，如此坊门也有难言之苦，那么幻庵不战而登棋所宝座也
未可知。但他偏偏公然应战，要光明磊落地打败秀和，这等气魄确实难得。
除此之外，幻庵因硕还有许多值得大书特书的轶事。
弘化元年（1844）， |
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W****i
发帖数: 1314 | 2 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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p**********g
发帖数: 9385 | 3 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: Axios (GOM|如人饮水，冷暖自知), 信区: PhotoGear
标 题: Re: 昭和棋圣吴清源卒。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 3 16:00:08 2014, 美东)
（1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 4 勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神者，当
步天元，推阴阳，探玄虚，入幽微”。
开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很优美，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也
就跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 879 | 5 （1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神... 阅读全帖 |
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m*****i
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标 题: 日本围棋故事---千古疑案
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标 题: 日本围棋故事---千古疑案
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:19:57 2000)
二十三 千古疑案
话说幻庵连遭败绩，自觉无颜再世，便要跳山自尽。那座山虽不甚高，
但怪石林立，古木参差，其锐利不在枪矛之下，幻庵这一跳，哪里还有命在？
就在此时，忽闻一声大喝：“师父，休得如此！”幻庵不由一怔，只见一条
人影飞掠而至，将他一把抱住。
幻庵定睛一看，来者并非别人，正是他的弟子三上豪山。原来三上豪山
为人忠心耿耿，事师最诚，见老师神色不对，一直放心不下。幻庵刚一出门，
即被他察觉，恐生不测，忙暗中相随，只是不明老师真意，不敢声张。及至
见幻庵直奔崖边，才猛然出手相救。他 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 7 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---因彻吐血局
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标 题: 日本围棋故事---因彻吐血局
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:12:25 2000)
二十 因彻吐血局
话说第十二世本因坊丈和运用种种谋略，继元丈之后兵不血刃地登上了
名人棋所的宝座，时在天保二年（1831）。安井家的掌门人知得和井上家的
十一世幻庵因硕，虽然气得发昏，但木已成舟也别无办法。知得年纪大了，
门下后辈又不得力，更无打倒丈和雄心。唯有幻庵因硕，自觉被愚弄，心不
甘服，便决心要在棋盘上打败丈和，出口恶气。殊不知，幻庵此念一出，竟
送掉了心爱弟子赤星因彻的性命，演出了一场千古绝唱。
幻庵苦心策划了四年，好容易才使幕府元老中最有势力的松平周防守同
意 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 http://www.ccthere.com/alist/3281707/2
．．O 不是人家要抓他，使他自己在找死。 半新 wxmang 字0 2011-02-12 02:48:01
．．．O 那能不能说说 新 szbd 字84 2011-02-13 05:23:17
．．．．O 都不是。 新 wxmang 字0 2011-02-13 08:43:01
．．．．．O 不损人利己祸国殃民 新 szbd 字18 2011-02-13 16:44:20
．．．O 还是想问忙总原因，如果是太强势了，忽视舆论上对开放社会 新 挑肥拣瘦
字78 2011-02-13 01:19:33
．．．．O 与这些都无关，的确是纪律问题。是自己找死。 新 wxmang 字0 2011-02-
13 02:12:22
．．．．．O 那看到他那功劳,就给个处分得了. 新 97年的鱼 字0 2011-02-13 03:18:
37
．．．O 太高调了？ 新 什刹海良民 字0 2011-02-12 22:29:38
．．．．O 不是，与这种事情无关。的确是纪律问题。 新 wxmang 字0 2011-02-13 0... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 423 | 9 棋手杂谈［ZT］
1．武宫正树
中原向是纸灯笼，明快行棋寄善攻。不是沽名流宇宙，自然流得十年雄。
武宫的棋是简明的，更是力的，起码比加藤不弱，其官子也不是自称的那么差。三连星把
他害了，过于死板，白棋若不刻意中腹，多名局风范，这些，他应该知道的，别人乱说他
也信？
2．幻庵因硕
才过名人时不逢，饶先耳赤换从容。良徒吐血三妙手，恨未手谈周小松。
幻庵因硕是历史上最有才华的棋手，可惜过于在意名人之位了，伤其心气，不然，以其垂
暮之年让秀策先而游刃有余的变幻之才（耳赤之前白大优势无疑），第一之实唾手可得。
为得名人之位，徒弟赤星因彻在优势局面下遭遇丈和三妙手，吐血而亡（想来是身体不行
的缘故）；随后和秀和三局，却因心态而败，其最后一局，胜机已现，却被少年秀策打翻
茶盅搅了；想到中国称雄，以当时周小松之流的实力，定不是对手，却被大海浪打了回去
。
除此之外，此人豪迈大度、光明磊落，以小小棋士，冒杀身之险上书幕府，免民之祸；就
算是争名人之所，也欣然同意以前辈身份同本因坊迹目秀和一战，而不是棋力平平的本因
坊丈策。相比较坊门历代掌门的奸诈小人之态，为之一叹。
3．李昌镐
石佛悬钩钓汉江，世称官子 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 10 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事--- 尔虞我诈
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:08:52 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事--- 尔虞我诈
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:11:01 2000)
十九 尔虞我诈
文化、文政年间，由于元丈、知得旗鼓相当，二人又相待以诚，不肯私
下钻营，故名人棋所一直空位。于是给了后起之秀的丈和一个绝好的机会。
丈和为人颇有野心，一当上坊门迹目，便开始动棋所的念头。尤其战胜
知得之后，威名大振，对棋所更不做第二人想。不料，还未等好梦做完，却
出了一个大对头。此人便是井上家的十一世幻庵因硕，他与本因坊元丈、安
井知得、本因坊秀和一起，被誉为“棋坛四哲”，是日本棋史上极其有名的
人物。
幻庵因硕原名桥本因彻，生于宽政十年（1798），比丈和 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 11 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---秀彻发狂
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:19:29 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---秀彻发狂
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:28:33 2000)
二十五 秀彻发狂
就在幻庵、豪山师徒二人遍游名山大川之际，井上家突然出了一件耸人
听闻的大事。幻庵的继承人十二世井上秀彻，突然神经错乱，用刀砍死了弟
子镰三郎！顿时成为棋界的头号新闻。
原来，秀彻身为本因坊丈和的长子，却失欢于乃父，十几岁便作为人质
被丈和送到井上家。彼时正值坊门与井上家水火不相容之际，井上家当然视
他如“卧底”的奸细一般，对他严加防范。偏偏坊门棋士因他长住井上家，
也对他异常冷淡。秀彻长期受此压抑，精神自然非常苦闷。按说秀彻的资质
相当不错，他和秀和从初段升至五段 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 12 不知火舞，美女下饭。
也可能是不知火幻庵，减肥用。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
swjtuer (swjtuer) 于 (Tue Mar 30 23:56:30 2010, 美东) 提到:
星期一
早餐 牛奶，煮鸡蛋，玉米馒头，榨菜
早点 芦柑
午餐 中大：绿豆饭，木须肉，海米冬瓜，棒骨菠菜汤
小婴：绿豆饭，三叶瓜炒肉，海米冬瓜，棒骨菠菜汤
午点 冰糖山楂水，蔬菜饼
晚餐 棒骨冬苋菜瘦肉粥，卤肉秋叶夹馍
星期二
早餐 牛奶，蒸鸡蛋，枣泥糕
早点 香蕉
午餐 中大：胡萝卜饭，芹菜炒牛肉，珊瑚豆腐，棒骨凤尾汤
小婴：胡萝卜饭，芹菜炒肉，珊瑚豆腐，棒骨凤尾汤
午点 果汁，卤猪肝
晚餐 豌豆肉末焖饭，番茄虾皮紫菜汤
星期三
早餐 南瓜粥，卤蛋，如意肉卷
早点 脐橙
午餐 中大：金银饭，咸烧白，海米儿菜，棒骨冬苋菜汤
小婴：金银饭，樱桃肉，海米儿菜，棒骨冬苋菜汤
午点 牛奶，蛋卷
晚餐 米饭，蒜苔炒肉，芙蓉蒸蛋，棒骨海带萝卜汤
星期四
早餐 牛奶，蒸鸡蛋，奶香馒头
早点 苹果
午餐 中大：南瓜饭，什锦鱼丸，韭菜炒豆干，番茄菌类鱼汤
... 阅读全帖 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 15 街霸我玩的最少，只在街机上玩过二代，还有8位红白机上的8人版。印象里每个人招数
都不多，而且基本没有连续技，所以以弱胜强的可能性最大。
侍魂流传最广的是二代霸王丸地狱变，也叫真侍魂，就是PC上640X480分辨率的那个。
虽然画面不华丽，招数同样不多，但感觉可玩性极强，尽管有几个人例如桔右京和幻庵
强的有点变态。不过感觉以弱胜强的可能性不高啊？印象里我就算跟高手对决也很少会
被重斩砍到，新手随便用重斩的话，抓住破绽我用桔右京一个重斩加非剑细雪往往就晕
了，再来一下子不死也只剩一口气了。建议想成为格斗高手的朋友一定要在开始阶段好
好玩这个游戏，很培养反应和感觉。
KOF基本就是对技术要求最高的2d格斗游戏，想成为高手可以不练特别繁琐的连续技，
但必须熟用受身、cancel、闪避等技能。同时kof人物差别比较大，除了超级骨灰以外
，只能集中练有限的几个人。我是喜欢练人气高的人物，这样show起来比较帅：），比
如97的八神，99的K，01的kula，03的堕珑等等。这个游戏，新手面对高手可以说基本
没有任何机会，经常是还没有反应过来怎么回事就被连续技搞死了。 |
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s***r
发帖数: 500 | 16
嘿嘿，花枫院何仲用好了很牛的，下蹲中击动作小还可以击倒
其实侍魂2是很考验技术的，或者应该叫意识，因为不是放什么
华丽大招，也没什么多少hit的连续技。新手打侍魂2都是喜欢放
各种必杀，而且没有下蹲防的习惯，所以桔右金, 幻庵这样的下蹲重斩
型角色成了新手最爱，水平提高一点的，下蹲攻击这种小伎俩没用
了，大家通常就干耗，很多时候谁都不跳，在那砍来砍去谁也伤
不到谁。侍魂2的普通攻击基本没有硬直时间，普通重斩被对方
防住也来得及回防，所以没什么危险。到了高手阶段就开始注意
意识了，靠有意无意的攻击吸引对方出剑，通常人被别人砍了
一剑防住后十有八九会下意思砍别人一下，虽然明知道100% 也
会被防住。于是后急退+前冲+摔投成了高手打破僵局最常用的手段。
侍魂2中摔投的判定极强，知道什么招能破发动中的天霸封神斩么，
呵呵，摔投可以
再之就是跳的时机跟出剑时机，侍魂2相比SF系列，滞空时间长，
距离长（几个身位），不能空防，普通人跟高手跳砍会发现自己总
是被打下来:)
到了侍魂3又全变了，有了空防，重斩威力太强了，有时候一个重斩命中
可以把对手满血击毙，不过重斩被防住后果也很严重... |
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m**d
发帖数: 21441 | 17 四个字的名字听起来像武林宗师，三个字一听就像是跟班的：令狐计划，令狐冲/诸葛
青云，诸葛亮/欧阳震华，欧阳锋
而五个字的名字听起来像是要饭的叫花子：毛利元就，毛利小五郎/不知火舞，不知火
幻庵/小泽征尔，小泽玛利亚 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 19 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---献身的争棋
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:15:38 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---献身的争棋
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:14:18 2000)
二十二 献身的争棋
天保十一年十一月二十九日，争棋正式开始。不仅四大家头面人物无一
缺席，而且全国一流好手全都赶来观战，可谓盛况空前。
由于幻庵因硕是八段准名人，定为秀和受先。但见二人神色肃穆，皆以
目观鼻，以鼻观心，似老僧入定一般端坐盘前。整个赛场也鸦雀无声，其气
氛似乎比丈和、因彻之战更觉严重（见棋谱）。
从布局开始，双方便冥思苦想，每一子落盘，均要算上个百遍千遍。结
果第一天只下至31手，第二天下至45手，第三天下至71手，第四天下至91手，
简直象是龟兔赛跑。秀和 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 20 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---秀和的悲哀
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:20:42 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---秀和的悲哀
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:29:41 2000)
二十六 秀和的悲哀
再说秀和三败幻庵因硕，一时名声大盛，很快便升为八段准名人。那十
二世本因坊丈策因自己的迹目了得，乐得“看儿辈颠倒乾坤”，自己整天闭
门做学问，故而他棋力不过是七段上手，但学识之渊博堪称棋坛第一。此人
原本体弱多病，治学又过于用功，只活了四十五岁，弘化四年（1847）十二
月十七日便病死了。三天后，隐居的丈和也去世了。于是，秀和继任十四世
本因坊。
当时秀和年仅二十七岁，出落得一表人材，而且是唯一的八段准名人，
当然对空位已久的名人棋所，不作第二人想。何况坊门正值盛势，门中好手
如云，由秀和 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 21 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---耳赤之局
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:22:18 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---耳赤之局
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:30:37 2000)
二十七 耳赤之局
在日本棋史上，本因坊元丈、安井知得、幻庵因硕和本因坊秀和等四人，
均有名人资格，但生不逢时，结果只升到八段，故而被后人称为“棋坛四哲”，
为其甚感不平。然而，还有一人更加命苦，棋力在“四哲”之上，却连掌门
人都不曾当上。此人便是号称“棋圣”的本因坊秀和的迹目－－桑原秀策。
秀策自小聪明绝顶，下起棋来心明眼亮，其精细入微之处，连成人也自
愧不如。七岁时，其父领他去和当时名流坂口虎山下棋，虎山惊叹其才，赠
诗赞曰：“文字又是博技雄，白发搔头愧此童。”他十岁入坊门，拜秀 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 22 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---不败的秀策
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:23:44 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---不败的秀策
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:31:33 2000)
二十八 不败的秀策
秀策一出道，确实锋芒毕露，幻庵大败如斯，绝非偶然。事实上，此时
连乃师秀和八段也让不动他一先了。嘉永元年（1848），二十岁的秀策升为
六段，并被立为坊门迹目。翌年（1849）正式参加御城棋赛，由此进入了他
一生最光辉的时代。
秀策之所以被尊为棋圣，最重要的原因便是参赛前后十三年，共经十九
战，创造了御城棋赛的全胜纪录。试想，即便是让二子的棋改作对子棋来下，
十九局也难保不出一、二局岔子，何况对手全都是当时第一流的高手，若非
旷世奇才，怎能够有此战绩？
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 27 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 sekon解释有点味道了， 哈哈
似是而非的明白了一点
贴点注释吧
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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录
第十一则 云门两病
示众云。无身人患疾。无手人合药。无口人服食。无受人安乐。且道。膏肓之疾。
如何调理。
【举】云门大师云。光不透脱。有两般病（还觉口干舌缩么）。一切处不明。面前有物
是一（白日见鬼莫是眼花）。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱（早
是结胸那堪喉闭）。又法身亦有两般病（祸不单行）。得到法身为法执不忘。已见犹存
。堕在法身边是一（不唯邪崇更有家亲）。直饶透得。放过即不可（养病丧躯）。子细
点检将来。有甚么气息。亦是病医博未离门又早痫病发）。
师云。越州干峰和尚。法嗣洞山悟本。云门遍参曾见师与曹山疏山。此则公案先有
来源。干峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出
众云。只如庵内人。为甚不知庵外事。峰呵呵大笑。门云。犹是学人疑处。峰云。子是
甚么心行。门云。也要和尚相委悉。峰云。直须恁么始得稳坐地。门云。喏喏。干峰... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 31 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 张中行的
贴第一章，喜欢的自己去看吧
搞完脑子回来说2句， 兔熊会很高兴的， 谢谢！
第一章 弁言
1．1．1 缘起（一）
想起我与禅的关系，说来话长。最早大概是青少年时期，看《红楼梦》，第九
十一
回写黛玉和宝玉用禅语问答：
黛玉乘此机会，说道：“我便问你一句话，你如何回答？”宝玉盘着腿，合着
手，
闭着眼，撅着嘴道：“讲来。”黛玉道：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和
你好，
你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好，你怎么样？今儿和你好，后来不和
你好，
你怎么样？你和他好，他偏不和你好，你怎么样？你不和他好，他偏要和你好，你
怎么
样？”宝玉呆了半晌，忽然大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”黛玉道：
“瓢
之漂水，奈何？”宝玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”黛玉道：“水止珠
沉，
奈何？”宝玉道：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”黛玉道：“禅门第一戒
是不
打诳语。”宝玉道：“有如三宝。”
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r****y
发帖数: 26819 | 33 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 35 第九七折绿柳迷阵，樱庭分香
旷野上，两骑并辔迎风，八只蹄子如击地面，不住刨起春泥，一离地便被远
远抛飞，倏然刮向彼方。老驿丞备的是越浦驿最好的马，专跑八百里加急，快且
有长力，越浦至华眉县本应有一日路程，耿、弦二人过午即至，还未换过新马。
弦子在食店里见了他，面上清清冷冷的没甚表情，还是如先前一般淡漠。当
夜激战，弦子奋不顾身为他挡下一击，耿照本想问她「可有受伤」，见她俏盈盈
地站得笔直，转念想：「若有恙，宗主岂能任她行走，亦步亦趋跟着绮鸳？寻常
问候，不免多余。」生生把话吞回肚里，点头微笑权作招呼，拉着她奔出食店，
交代老驿丞加备好马。
华眉在越浦北方，发达的三川船运并未泽被此一小县，辖内水道过于宽浅，
淤满沙洲苇丛，大舟进不去也出不来，居民多务农事，久而久之少壮外移，是越
浦周遭较为落后的地区，绿柳村尤为之甚。
小村本以柳条编织闻名，自水道淤积、船舶难进，村民制作的编篓编筐等卖
不到外地，渐无昔日之盛，只余夹岸的绿柳垂杨蔓生如瀑，厚甸甸地迎风微动，
彷佛沿河披挂一条长长的翠羽绿绒。便无慕容柔的命令，绿柳村也是耿照非走一
趟不可的地方。从慕容口... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 37 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 在韩国的那个《《格庵遗录》也提到了辰巳圣人，辰巳就是2012和2013两年
下面一段“辰巳圣人，仪兵十年，当此世，苦尽甘来，天降救主，马头牛角，真主之幻
，柿荣字意
何，世人解冤，天受大福，永远无穷矣，上辰巳自手成家，中辰巳求婚，仲婚十年，下
辰巳成德握手，华烛东方，琴瑟之乐，天地配合，山泽通气，木火通明，坤上乾下，地
天泰卦，知易理恩，三变成道，义用正大，木人飞去后待人，山鸟飞来后待人，逆天者
亡，顺天者兴，不违天命矣。
-----------------------------
这一段我是前两天看到的，真的很吃惊。
马头牛角，我属马的，金牛座。那个仲婚十年，吓了我一跳，这个显示我的婚姻可能就
有十年。而我和我老婆今年恰好结婚十年，而且在星象上，代表变动和离婚的流年天王
星，已经进入我的夫妻宫了。
我这次从网上退出，就是为了要保我的婚姻。我最近婚姻确实亮红灯了。
格庵遗录还有大量信息
比如这句“上帝降临东半岛”，东半岛，山东半岛，那个上帝只是比喻，也可能是翻译
的问题，不要误以为是什么真的上帝。
还有这段“欲求人生安心处，访道君子拯济苍，二加一横二人立，八十一俱富饶地，两
白三丰有人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 在韩国的那个《《格庵遗录》也提到了辰巳圣人，辰巳就是2012和2013两年
下面一段“辰巳圣人，仪兵十年，当此世，苦尽甘来，天降救主，马头牛角，真主之幻
，柿荣字意
何，世人解冤，天受大福，永远无穷矣，上辰巳自手成家，中辰巳求婚，仲婚十年，下
辰巳成德握手，华烛东方，琴瑟之乐，天地配合，山泽通气，木火通明，坤上乾下，地
天泰卦，知易理恩，三变成道，义用正大，木人飞去后待人，山鸟飞来后待人，逆天者
亡，顺天者兴，不违天命矣。
-----------------------------
这一段我是前两天看到的，真的很吃惊。
马头牛角，我属马的，金牛座。那个仲婚十年，吓了我一跳，这个显示我的婚姻可能就
有十年。而我和我老婆今年恰好结婚十年，而且在星象上，代表变动和离婚的流年天王
星，已经进入我的夫妻宫了。
我这次从网上退出，就是为了要保我的婚姻。我最近婚姻确实亮红灯了。
格庵遗录还有大量信息
比如这句“上帝降临东半岛”，东半岛，山东半岛，那个上帝只是比喻，也可能是翻译
的问题，不要误以为是什么真的上帝。
还有这段“欲求人生安心处，访道君子拯济苍，二加一横二人立，八十一俱富饶地，两
白三丰有人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
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编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 44 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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s******c
发帖数: 1920 | 47 去年本版有个帖子讨论的那个安徽农民版的红楼后28回
www.mitbbs.com/article_t/History/32004635.html
刚发现这个已经出论文了都:
http://bbs.tianya.cn/post-no05-328870-1.shtml
《癸酉本石头记》后28回确为红楼梦真本
楼主：吴氏红楼 时间：2014-05-23 15:47:00 点击：4638 回复：21
注：文已刊登在 《红楼研究》 2014年第一期
自《癸酉本石头记》2008年8月在网上流传以来，可谓一“石”激起千层浪。因为
该书史无前例地披露了后28回的内容，一时间产生了巨大的轰动和反响。有的说，这是
曹雪芹真稿；有的说，这是后人假托，双方观点相去甚远。而红学界的权威却沉默不发
声，至今未给出明确的结论。笔者结合甲戌本、庚辰本、蒙府本、戚本、靖本前80回中
的批注，与《癸酉本石头记》后28回的情节内容与结构脉络进行比对、论证，得出了《
癸酉本》为《红楼梦》真本的结论。
读《红楼梦》，须结合批注方能深悟其意，所谓“草蛇灰线，伏脉千里”，概因批
书者曾通览全书，故能在前80回中的批语中适度剧... 阅读全帖 |
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