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发帖数: 23432 | 1 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 2 慕容雪村：为了光，为了时间——东师古行记
10月14日晚，我在青岛海洋大学做了场演讲，在交流环节，一位大学生问我：你谈到了
陈光诚，我想知道，你会不会去看望他？我解释了一大通，没说去，也没说不去，自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话，但无论从何种角度，我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难，我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说，陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇，所以看望他也如同看望自由，一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他，我有自己的小心思和小算盘：我不想自己的书被查禁；不想当
敏感词；我计划去几个国家演讲，不想横生枝节；还有最重要的：我害怕。我怕疼，怕
挨打，也怕失去自由。有人或许会说：看望一个人有这么夸张吗？我要说，这是正常人
的正常想法，但在一个不正常的世界，确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解，
我生活在这样一个世界，知道自由有多么珍贵，虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事：死囚跪在地上，只要丢给他一根骨头，他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒，为了一点小名声、小利益、小安全，吓得浑身发抖
，每根骨头都是软的... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 3 东师古探望陈光诚遇匪记——“抓了个小偷，偷牛的”zz
黄宾
对陈光诚一家的遭遇，我早有知晓。9月份妙觉法师、刘沙沙等人去东师古探望光诚一家
，被恶匪抢劫殴打、抛之于郊野，此事在网络引起广泛义愤。之后，得知他们还要再去
看望光诚，我遂下了决心与他们同去。
2011年9月21日中午，我们一行五人出发去东师古村。晃晃、雪臻和蕊霞乘的出租车走在
前面，我与刘沙沙乘的车在后。大概13时，我们到达了村口，在车里就看到一群中年男
人虎视眈眈，并围到车前。
我刚打开车门，就被五六个人拽住，摁倒在马路上，一阵拳打脚踢，手背、脚踝、膝盖
都被打伤。这时，晃晃正试图摆脱抓他的人，以色列女记者蕊霞被两个男人架住胳膊，
塞进一辆出租车。我被拉到村口的一间屋里，头上被套上装粮食或化肥的大蛇皮袋，他
们把我摁倒，又是一顿拳打脚踢。接着，他们扒去我的鞋子、裤子，朝我的光腿抽了两
皮带。我还听到“啪、啪”的声响，估计是抽旁边的晃晃。
黑暗里，我听到沙沙喊“黄宾、黄宾”，我应了一声，又被他们拳打脚踢，比前更狠，
有一脚踢得我脑袋“嗡嗡”响，若不是我们事先有准备，戴了安全帽，后果不堪设想。
沙沙又喊“黄宾、晃晃，坚持住”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 4 东师古探望陈光诚遇匪记——“抓了个小偷，偷牛的”zz
黄宾
对陈光诚一家的遭遇，我早有知晓。9月份妙觉法师、刘沙沙等人去东师古探望光诚一家
，被恶匪抢劫殴打、抛之于郊野，此事在网络引起广泛义愤。之后，得知他们还要再去
看望光诚，我遂下了决心与他们同去。
2011年9月21日中午，我们一行五人出发去东师古村。晃晃、雪臻和蕊霞乘的出租车走在
前面，我与刘沙沙乘的车在后。大概13时，我们到达了村口，在车里就看到一群中年男
人虎视眈眈，并围到车前。
我刚打开车门，就被五六个人拽住，摁倒在马路上，一阵拳打脚踢，手背、脚踝、膝盖
都被打伤。这时，晃晃正试图摆脱抓他的人，以色列女记者蕊霞被两个男人架住胳膊，
塞进一辆出租车。我被拉到村口的一间屋里，头上被套上装粮食或化肥的大蛇皮袋，他
们把我摁倒，又是一顿拳打脚踢。接着，他们扒去我的鞋子、裤子，朝我的光腿抽了两
皮带。我还听到“啪、啪”的声响，估计是抽旁边的晃晃。
黑暗里，我听到沙沙喊“黄宾、黄宾”，我应了一声，又被他们拳打脚踢，比前更狠，
有一脚踢得我脑袋“嗡嗡”响，若不是我们事先有准备，戴了安全帽，后果不堪设想。
沙沙又喊“黄宾、晃晃，坚持住”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2343 | 5 来自主题: _GoldenrainClub版 - 东师古村 转载 东市古 历险记
2011-10-16 16:12:14
东师古 村是山东省临沂市沂南县的一个村子，离著名的孟良崮很近，据说那里风景很
好，但由于该村出了一个在国际上很有名的人，叫陈不良信息（真实名字请查阅西祠胡
同泰州板块“王家场”内《帖子又被删，呼唤法治也没用》一贴所附文档，本贴均称其
为“不良信息”），所以村子被变相封锁了，外地想到该村旅游的人进不去。
这就引起了我的好奇，决定去 东师古 村去旅游，看看能否进去。
经过两天的准备， 16 号中午，我出发去沂南。走之前，分别将 T 姐和老 Z 约出来，
告诉他们陈“不良信息”自从出狱后就被警方禁锢，与外界失去联系。现在他的朋友都
很着急，我要去沂南 东师古 村去看看那里究竟发生了什么事。走后我会关掉手机，如
果明天晚上我还没跟你们联系就是出事了。到时，请 T 姐给 H 先生打电话，让老 Z
帮我打点店里的生意。
大约半个小时后，老 Z 给我打电话说他现在在车站等我，说回家和妻子商量好了，他
们觉得我一个人去太危险，万一出事外面的人都不知道发生了什么，他要陪我去沂南。
我百般推辞，最后只好答应他同去。
去之前，一位以前探访过陈“不... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 6 临沂东师古村“探险观光”路线图zz
by 傅国涌
东师古村位于孟良崮山脚下，西北至西南两面是山，北面和东面被一条河环抱着，进出
村子共有4条狭窄的小道。
1、村子东面也是进村最宽最主要的一条约3米宽的水泥道直通205国道，长度近1000米。
中间有一个小桥，过桥进村后前行右拐北边第一家，门口有个窝棚，周围常年驻守7-8人
，那就是陈光诚的家。
此条道另外还有2个监控点，第一个在205国道口，24小时约20人分两班常年驻守，仔细
盘查进村的每一辆车和每一个人，路口有两间房子是看守们的值班室，旁边停着2辆车，
一旦发现情况用来追击目标，承载打手.第二个在小桥边，常年7-8人，分两班。
2、从东师古往东南沿205国道约600米，前面邻村"崖子村"有一条和东师古村口相似的约
3米宽的水泥道，进村后约500米，过一小桥前行100米，右拐是进东师古村的第二条通道
。
此条道的监控点在过桥后前方约100米处，隐藏在几个貌似柴草垛内，近20人分2班常年
驻守在此，从对面过来的人只要一过小桥就进入监控者视线，北面是通往东师古的小道
，小道左边一排平房是烟农的烤烟厂，右边有3只恶狗是用来协助看守们工作的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 7 临沂东师古村“探险观光”路线图zz
by 傅国涌
东师古村位于孟良崮山脚下，西北至西南两面是山，北面和东面被一条河环抱着，进出
村子共有4条狭窄的小道。
1、村子东面也是进村最宽最主要的一条约3米宽的水泥道直通205国道，长度近1000米。
中间有一个小桥，过桥进村后前行右拐北边第一家，门口有个窝棚，周围常年驻守7-8人
，那就是陈光诚的家。
此条道另外还有2个监控点，第一个在205国道口，24小时约20人分两班常年驻守，仔细
盘查进村的每一辆车和每一个人，路口有两间房子是看守们的值班室，旁边停着2辆车，
一旦发现情况用来追击目标，承载打手.第二个在小桥边，常年7-8人，分两班。
2、从东师古往东南沿205国道约600米，前面邻村"崖子村"有一条和东师古村口相似的约
3米宽的水泥道，进村后约500米，过一小桥前行100米，右拐是进东师古村的第二条通道
。
此条道的监控点在过桥后前方约100米处，隐藏在几个貌似柴草垛内，近20人分2班常年
驻守在此，从对面过来的人只要一过小桥就进入监控者视线，北面是通往东师古的小道
，小道左边一排平房是烟农的烤烟厂，右边有3只恶狗是用来协助看守们工作的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 10195 | 8 共军在长津湖地区主要方向11月27日的兵力：
20军：
58师：下碣隅里
59师：下碣隅里-柳潭里
60师：古土里-下碣隅里
89师：2团向杜仓里移动，1团在柳潭里
27军：
79师：柳潭里
80/81师：新兴里/内洞峙
6个师的全部，89师的一部，7万+？
美军：
柳潭里-下碣偶里：陆战5，7团+炮兵直属部队，8千+
下碣隅里：陆战1团3营+师直属部队，3千+人
新兴里/内洞峙：陆军31团3营，32团1营，+炮兵， 3千+
古土里：陆战1团2营+乱七八糟部队 2千+
大概一万6，7千+到2万左右。
后期26军赶来参加对下碣偶里的围攻。美10兵团兵力就算有10万，但是没有其他部队投
入长津湖主要地区的战斗。而9兵团主要兵力都投入对陆战1师和31团战斗队的围攻上了
，前后至少10万吧？。自己算算双方大概比例多少吧. |
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e****l
发帖数: 204 | 9 粤语和中古汉语读音的相似性是可以从古人的文献中看出来的。以前的书经常使用反切
的方法来表示注音。《前汉书》最有名的注音是唐代的颜师古所注。书中经常碰到一些
字，用粤语的读法时是跟注音相符的，而普通话则不然。例如下面这个例子：
其议所以振贷之。
其中的“贷”字，注音为 土戴 反，应当念为 tai, 这与粤语的读法是相符的。而普通
话已经演变为 dai 这一读音。
。每次都迅速被中原占优势的汉人同化了，这就是为什么北方方言比较少，而且差异也
小的原因。类比就是，香港人和印度人到了美国，后代说的英语就很接近了。
言多是因为汉话被各地占优势的不同的土著给同化了。湖南话是湖南少数民族同化的结
果，广东话是南越民族同化的结果。不同的少数民族，同化结果当然不一样。
这个特征在北方汉语中消失了，于是某些人声称某某方言更接近古汉语。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 纯学术探讨，引文结论不代表本人观点。
http://chinese.hitechemall.com/essays/god.htm
「上帝」是谁？很多人一定问过这个问题，也曾经跟朋友争论过这个问题，甚至争论到
面红耳赤、交情断裂。而且大部份人一听到「上帝」这个名词，就会联想到基督教。
首先，我们必须澄清，「上帝」是中华民族祖传、也是最原始的信仰，并非外来的名词。
「上帝」跟「属灵的天」和老子的「道」意思很接近，指的都是宇宙的创造者、万物的
主宰。１９１９年出版的圣经借用了「上帝」一词翻译「耶和华Jehovah」，从四书五
经的观点来看，这个翻译非常符合中国正统文化的内涵。过去对用「上帝、或神」翻译
「耶和华」曾经发生过争议，在这篇文章里我们先把这个问题隔开，等以後再来讨论。
到底「上帝」是谁，中国的古经典怎麽说呢？
＜上帝是最伟大、至高的神灵，他是我们的依靠、主宰＞
《诗经》说∶
上帝是皇，皇矣上帝∶上帝是最伟大的、至高者（皇∶代表最伟大、至高者的意思）；
上帝是依∶上帝是我们的依靠；
上帝是祗∶上帝是我们敬畏的神灵（祗∶代表虔诚、值得敬畏的神灵或圣灵也）。
诗经注疏形容「上帝」是「天皇... 阅读全帖 |
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o******y
发帖数: 4377 | 11 陕西人把“小”称为“蕞”(sui)。如陕西关中人常说：蕞马、蕞个子、蕞娃.... 王充
《论衡》：“蕞
残满车，不成为道。” "蕞残"指小而残缺的文章。 《左传》：“抑语曰："蕞尔国。"
杜预注：蕞，
小
陕西人把脑袋称为：“颡”，本意为额，引伸为头。 孔子：拜而后稽颡，颓乎其顺也！
陕西关中方言称父母或已经亡故的祖先为"先人"。 《诗经.小雅.小宛》：“我心忧忧
，念昔先人。”
陕西关中人把"妯娌"称为"先后". 《辞海·汉书·郊祀志上》：“神君者，长陵女子以
乳死，见神于先
后宛若。”颜师古注：“孟康曰：‘兄弟妻相谓先后。宛若，字也。
陕西关中方言把 “不耐烦” 称为 “叵烦” 《说文》：“叵，不可也。”《正字通
》：“叵耐，不可耐
也。”叵烦，不可烦。
“咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。
《易。履》：“履
虎尾，不咥人，亨。”
“嫽”字。辞海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之间或渭之嫽。”
“嫽的太”，陕西
话“好得很”之意。如果要表示程度加深，则谓之“嫽的太太”。可以径直追溯到上古
时期，在《诗经》 |
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N**O
发帖数: 1106 | 12 这个太强大了，我忍不住跟着读了一遍
陕西人把“小”称为“蕞”(sui)。如陕西关中人常说：蕞马、蕞个子、蕞娃.... 王充
《论衡》：“蕞
残满车，不成为道。” "蕞残"指小而残缺的文章。 《左传》：“抑语曰："蕞尔国。"
杜预注：蕞，
小
陕西人把脑袋称为：“颡”，本意为额，引伸为头。 孔子：拜而后稽颡，颓乎其顺也！
陕西关中方言称父母或已经亡故的祖先为"先人"。 《诗经.小雅.小宛》：“我心忧忧
，念昔先人。”
陕西关中人把"妯娌"称为"先后". 《辞海·汉书·郊祀志上》：“神君者，长陵女子以
乳死，见神于先
后宛若。”颜师古注：“孟康曰：‘兄弟妻相谓先后。宛若，字也。
陕西关中方言把 “不耐烦” 称为 “叵烦” 《说文》：“叵，不可也。”《正字通
》：“叵耐，不可耐
也。”叵烦，不可烦。
“咥”(音喋)字。西安人把吃饭叫作咥饭。“咥”即是古汉语，查辞海而知，咥：咬。
《易。履》：“履
虎尾，不咥人，亨。”
“嫽”字。辞海：嫽--美好。《方言》第二：“嫽，好也；青徐海岱之间或渭之嫽。”
“嫽的太”，陕西
话“好得很”之意。如果要表示程度加深，则谓之“嫽的太太”。 |
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发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 15 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 16 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 17 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 18 张鹏飞:我去山东寻找陈光诚的经过zz
2011年10月上旬，我决定一个人去山东看陈光诚。准备工作如下：看了珍珠、刘沙沙、
高兴波、王克勤、刘国慧等人的探险文章；加入一个双堠镇的群，群里的朋友很热情的
为我指出谷歌地图中东师古的位置；确定了路线：坐火车到泰安市，换客车到蒙阴县、
孟良崮，步行到东师古；给泰安客运站打电话，询问到蒙阴的车次和票价。
我查到沂南县的县长姓王，一旦遭到殴打，我就可以高喊：“别打了，你们王县长是我
外甥！”但是后来又觉此举不妥，最终决定不用这招。
2011年10月11日，从东北出发。
12日，抵达泰安市。
13日，到孟良崮。泰安到蒙阴客车票价37元，车程90分钟。蒙阴到孟良崮班车票价9元
，车程一小时，20分钟一趟车。
先找了个旅店住下，这家是一楼饭店二楼旅馆，老板姓王。后来得知，几天之前海涛就
住在此处。晚上睡不着，下楼点了炒三样和2瓶啤酒。当地只有一种叫做银麦的啤酒，
非常难喝。
我在吃喝，王老板不忙的时候就坐我对面和我聊一会。
王老板：“你哪里人？”
我：“哈尔滨的”
王：“来玩啊？”
我：“不是，我很不喜欢旅游，这次是来办事。”
我：“您是本地人？”
王：... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 19 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 20 何炳棣先生却认为，我国思想史上最重要的“大事因缘”应该是墨者协助秦国完成统一
大业，而本身却消溶于时代政治洪流之中。秦国转弱为强，人们一般都归功于商鞅变法
，但事实
上，应该归功于墨者的帮助。他说：“完成此篇论文之后，却不由得对墨子及其忠实信
徒非讲一两句纯感情的话不可：墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药，竟被时代巨变
无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧！
”
四年前，何炳棣先生开始思索这件大事，经过大量考实之后，近日他撰写了三万多
字的《国史上的“大事因缘”解谜——从重建秦墨史实入手》一文。5月13日下午，何
先生在清华大学高等研究院黄长风讲座上,为300余位清华师生讲解了这篇论文。著名科
学家杨振宁主持演讲，林家翘、李学勤和陈来教授分别提出了相关问题。
本篇论文分为五个部分，即河西地在秦史上的重要意义、墨者巨子制始末考辨、献
公朝墨者仕秦考实、图强运动中墨者的主要贡献和结论。由于本刊版面所限，只能刊登
部分内容。如果读者朋友需要这篇论文，请来电告知，本刊可免费提供。
演讲人：何炳棣 时间：2010年5月13日 地点：清华大学高等研究院
何炳棣... 阅读全帖 |
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i**o
发帖数: 1161 | 22
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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i**o
发帖数: 1161 | 23
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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x**********n
发帖数: 107 | 24 1942年1月日军攻占仰光，1942年3月19日，在200师师长戴安澜领导下，发动了同
古战役，蒋介石的计划是以200师不惜代价死守同古争取时间，掩护远征军主力向同古
一带集结。而主力第5军迟迟末集结，造成200师牺牲很大，但由于中方不愿进攻，只想
保存实力，而英军却又将右冀空开，造成日军包围200师，孤军无援情况下。200师主动
撤出同古。
第5军入缅的先头部队第200师（师长戴安澜），是一支机械化装备的在抗日战争中
屡建奇勋的部队，先行入缅，士气高昂。军运卡车身上，贴满了用中、缅两国文字书写
的标语：“中国军队为保卫缅甸人民而来！”“加强中英军事合作！”“缅甸是中国最
好的邻邦！”“驱逐倭寇，扬威异域！”“为国争光，不胜不还！”
1942年3月7日200师日夜兼程，到达战斗第一线同古。同古南距仰光250公里，北距
曼德勒320公里，是仰曼铁路的重要城市和战略要地，西北还有克永冈（开道）机场，
是日军“必须迅速占领”之地。而我方则认为，它与西线普罗美和东线毛奇互相呼应，
构成阻止日军北犯的屏障。尤其是3月8日，仰光失陷后，同古争夺战，就显得更为重要。
驻守在同古一带的英缅第1师士气极 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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k*****w
发帖数: 715 | 26 封师古眼见世道衰微，又看圣上无道，一气之下，便找了个借口称病还乡，经过了两百
多年，朝廷上对“洪武年间”的旧事，早已不怎么放在心上了，于是就放封师古返回故
土。
封家在巫山的基业仍在，收入主要是开凿巫盐矿脉，但封师古对钱财视若无物，回乡后
除了引火炼药，旧事推演卦象，也常托借云游四海的幌子，带着手下人去各地盗发古墓
，醉心于收集古墓中陪葬的种种奇珍秘器。
有一年上，封师古忽然想起祖宗曾经留下一篇遗训，告诫后世子孙，说是封家借着在“
棺材峡”盗墓，从悬棺盗取了“遁甲天书”，从而发家成为豪门望族，但“棺材峡”里
明挂暗藏的棺材，岂止成千上万？在那深山里还埋着一座规模庞大的陵墓，但这座墓绝
对不能碰，否则必有灭族之祸，因为墓里藏着“尸仙”。
封师古有“盗墓之瘾”，又常有“寻仙执意”，所以此心一起，纵有十万金刚罗汉也降
服不住，他一想到自家门口就有座神秘古老的乌羊王古墓，便把祖宗的话扔到爪哇国去
了，当即率众进山盗墓，不了却在“乌羊王古墓”中，见到了一些令他做梦都想不到的
东西。
清溪封氏一族，都知道封师古在“乌羊王古墓”中见到了一些极为神秘的东西，据说是
极古之物，但真正的情况除了封师古自己 |
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o***e
发帖数: 3526 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: elg (二里沟), 信区: Military
标 题: 李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 13:41:23 2013, 美东)
李则芬1979年旧文：明人歪曲了元代历史
一、元代不是黑暗时代
七年前，作者开始研究元代史。仿照读书先看序文的习惯，首先遍读近人所著的许多中
国通史、史纲，及各种专史之元代部分。这些著作，几乎众口一词，都说元代政治黑暗
，毫无文化可言。有些专史，甚至根本不谈元代事。写完宋代之后，但说元代政治黑暗
、无足述，且谈明朝。於是，这些议论，就形成了我的先见。在我潜意识内，相当牢固
。我在研究过程中，凡发现与此先见相迳庭之处，对於新的发见，总是保留一个问号。
要到研究了五年之后，我才知道这个先见是错误的，但仍不知其所以然。我更涉猎明代
的历史文献，又过了一年多，才发见了答案：元代的历史事实，原来已被明人歪曲了。
与一般人的想像相反，元代不但不是一个黑暗时代，毋宁是中国历史上一个难得的小康
时期。一般人说元代黑暗的，所引证的事例，无非是蒙古初期的残... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 28 高兴波：悄悄地进村.进村.进村（第一次）zz
你是不是来偷东西的 (2011-02-17 05:53:59)转载
下午六点钟，天刚刚黑，背着羊肉上路。羊肉装在塑料袋内，外面被一个编织网包着，
用一条绳子扎在编织网两头，斜跨着背着。本打算是第二天晚上再进村，当天是想先探
探路，如果有机会就进村子里面逮个人转交给光诚家人，可后来事情变化之快让我几乎
无法应付。
我以前来的时候知道三条不同的可以进村的路，东南边崖子村通往东师古村子一条，东
北边国道通往村子一条，还有就是西师古通往东师古一条。
这次走的是第三条。从孟良崮出发经过西师古走了约20分钟，再走过西师古前面小桥折
到左侧的小树林，在小树林里休息了5分钟，羊肉不是很重，但这两天一直没睡好。沿着
田地边的泥巴路上了一个高坡，前面100米左右就是东师古西边的一个入口。
这时，我拨通了朋友的电话，用尽量低的声音确认了通话成功后，就一直沉默着走到了
入口附近，这时我遇见了一个岗哨。
前两次来的时候西边没有岗哨，现在这个应该是光诚回家以后新增的，这个岗哨也穿着
和我一样的棉军大衣，帽子也很相似，就是那种棉线的上面带个揪揪的那种。
我径直走过他身边... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 29 高兴波：悄悄地进村.进村.进村（第一次）zz
你是不是来偷东西的 (2011-02-17 05:53:59)转载
下午六点钟，天刚刚黑，背着羊肉上路。羊肉装在塑料袋内，外面被一个编织网包着，
用一条绳子扎在编织网两头，斜跨着背着。本打算是第二天晚上再进村，当天是想先探
探路，如果有机会就进村子里面逮个人转交给光诚家人，可后来事情变化之快让我几乎
无法应付。
我以前来的时候知道三条不同的可以进村的路，东南边崖子村通往东师古村子一条，东
北边国道通往村子一条，还有就是西师古通往东师古一条。
这次走的是第三条。从孟良崮出发经过西师古走了约20分钟，再走过西师古前面小桥折
到左侧的小树林，在小树林里休息了5分钟，羊肉不是很重，但这两天一直没睡好。沿着
田地边的泥巴路上了一个高坡，前面100米左右就是东师古西边的一个入口。
这时，我拨通了朋友的电话，用尽量低的声音确认了通话成功后，就一直沉默着走到了
入口附近，这时我遇见了一个岗哨。
前两次来的时候西边没有岗哨，现在这个应该是光诚回家以后新增的，这个岗哨也穿着
和我一样的棉军大衣，帽子也很相似，就是那种棉线的上面带个揪揪的那种。
我径直走过他身边... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 全世界几乎所有预言都提到在我们这个时代将出现一位救世圣人，称其为末世圣人、紫
薇圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方。救世圣人不仅仅是佛家期待的圣人
弥勒佛（转轮圣王），同时还是道家与儒家期待的紫薇圣人（紫霞真主），也是基督教
期待的再来弥赛亚（万王之王），儒释道三家的“三教圣人同住世”，在末世时合为一
位圣人——救世大圣人。《格庵遗录》中救世圣人的称号还有很多，“圣神”、“保惠
师”、“两白圣人”、“三丰 道师”、“三神大王”、“三神帝王”、“三碧真人”
、“紫霞真主”、“桃符神人”、“东方天圣”、“神马弥勒”、“弥勒世尊”、“救
世真主”、“道神天主”、“白马公子”、“大圣君子”、“十胜大王”、“金鸠木兔
”、“两木末世圣”、“天上云中王”、“※亚亚倧佛”、“宇宙之尊弥天”、“上帝
再临十胜”、“西气东来上帝再临”、“万乘天子王之王”、“长安大道正道令”。由
此可见，各种宗教信仰都共同推举了圣王作为救世主。韩国正浩先生破解出《格庵遗录
》预言的救世主就是传出法轮大法的李洪志先生。
《推背图》：“而今中国有圣人”、“紫薇星明”；刘伯温《金陵塔碑文》：“大木两
条”、“能逢木兔方... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 31 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 32 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 33 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（62395942）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 34 鉴于百度贴吧九把刀吧不允许发布手打，本组作品及刀大所有作品全集请去百度贴吧猎
命师传奇吧或QQ群九把岛（71398915）十八把岛（86689625）下载阅读。本组未来所有
作品也将于以上地址首发。
本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删
除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇卷十八
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛群
扫图：不想做处男的推倒子
手打：征收妹子后宫的GAME，永远欲求不足的内存，MAY，左拥乌拉拉右抱乌霆歼的十
三天连雨，真·天然呆の愚者，㊣自由古晶，没创意的渊仔， 想去英国的金田001，小
宇，祝妈妈早日平安的猩猩 ，乌拉拉-助攻帝，水果，还差3年成为完美魔法师的错过
帝佐卡，孤胆枪手，一大堆引号全部打反的浪痕，叫啥都行的随便，坚信正妹是推动世
界前进动力的水墨墨，在粤语里兔子是基佬的意思哦的老兔子，手ZHI永远不够用的欧
阳盆栽-YY帝，迟叉叉临死前，不想做处男的推倒子，以上都是受和基佬。
校对：乌啦啦，勃起无力的勃... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 35 谁救了陈光诚？东师古村秋后算帐
作者：田雨声
4月20日，陈光诚翻过家里的围墙，在邻居家的猪圈里躲到深夜。4月21日清晨5时，一
身泥水的陈光诚从东师古村进入西师古村。一名遇到他的村民把他领到西师古村民刘元
成家。刘元成通知了陈光诚的大哥陈光福，陈光福联系北京的学者郭玉闪，正和郭玉闪
在一起的南京网友珍珠，驱车赶到山东。此时，陈光诚被东师古村民陈华开车送出临沂
市，藏在山东新泰市。4月23日凌晨，陈光诚与陈光福、珍珠等人在新泰会合，即刻前
往北京。整整一个星期后，东师古村开始了抓捕……
五月的乡村，花红柳绿。田野上，麦苗青青，金灿灿的油菜花开得正盛。位于沂蒙地区
的东师古村，是中国一个普通乡村。它的与众不同，是因为村里出了位盲人陈光诚。
一个盲人农民，因为自学法律帮乡亲维权，成为闻名四乡的“陈律师”，被当地政府树
为临沂市“十大新闻人物”。同样因为维权行动，他又成为当地政府的眼中钉而投入监
狱，并在出狱后被长期限制自由隔绝于世。然而，他却能从被上百看守围成铁桶般禁锢
的家里逃脱，远赴北京进入美国大使馆，创造了一个无法思议的传奇。
已经没有陈光诚的东师古村，依旧在官方严密的看管下。
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 《印顺法师的悲哀》读后（下）
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道，换来的是批评与不认同，无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以，如果印顺法师真有悲哀，这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分，恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为，台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证，无
论是阿含、般若还是禅、密、净土，都是有系统、有次第的，而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界，上焉者尚能遵循经教，教育学人；中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合，误以为这就是修行；下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性，将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」，认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中，笔者部分同意，部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」，而台湾佛教... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 2033 | 37 发信人: grasshopper (大肚子哥哥), 版面: ChinaNews
标 题: 围绕陈光诚事件，五毛泼粪党的谣言 1. wiki上面的介绍
发信站: 阿凡提BBS (2012/04/29 01:40:30 EST) 站内引用链接: [post]ChinaNews:
963[/post]
现在在网上关于陈光诚的历史，可以相信，并且有考证的只有wiki上面的介绍如下
：陈光诚（1971年11月12日－），中国山东临沂人，曾入选美国《時代 (雜誌)》2006
年时代百大人物。[1]陈光诚因幼时生病导致双眼失明，他没有经过法律的专业培训，
而仅依靠自学法律知识，来帮助许多村民、残疾人士维护权益，他因此被媒体称为“赤
脚律师”。曾於2006年至2008年入獄，之后和妻子、女儿一起被软禁在家中，2012年4
月獲救出。
家庭陈光诚1971年出生于临沂沂南县双堠镇的东师古村。1994年至1998年，就读于青岛
市盲校。1998年至2001年，就读于南京中医药大学。2003年，陈光诚与外语教师袁伟静
结婚。2005年7月，女儿出生。
[编辑] 参与维权[编辑] 税收、两田制根据1991年... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 2033 | 38 陈光诚（1971年11月12日－），中国山东临沂人，曾入选美国《時代 (雜誌)》2006
年时代百大人物。[1]陈光诚因幼时生病导致双眼失明，他没有经过法律的专业培训，
而仅依靠自学法律知识，来帮助许多村民、残疾人士维护权益，他因此被媒体称为“赤
脚律师”。曾於2006年至2008年入獄，之后和妻子、女儿一起被软禁在家中，2012年4
月獲救出。
家庭陈光诚1971年出生于临沂沂南县双堠镇的东师古村。1994年至1998年，就读于青岛
市盲校。1998年至2001年，就读于南京中医药大学。2003年，陈光诚与外语教师袁伟静
结婚。2005年7月，女儿出生。
[编辑] 参与维权[编辑] 税收、两田制根据1991年开始实施的《中华人民共和国残疾人
保障法》，残疾人可减免税收，但临沂当地政府直到1996年，依然在向残疾人士征税，
陈光诚与当地政府多次交涉未果，遂于1996年寒假，到北京上访。此后临沂地方政府接
到上级批示后，终于表态要停止向残疾人士征税。
1997年，东师古村开始实行两田制，加重了村民的负担，陈光诚通过《半月谈》了解到
上级政府不允许搞“两田制”，1998年夏，他到北京上访，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 在韩国的那个《《格庵遗录》也提到了辰巳圣人，辰巳就是2012和2013两年
下面一段“辰巳圣人，仪兵十年，当此世，苦尽甘来，天降救主，马头牛角，真主之幻
，柿荣字意
何，世人解冤，天受大福，永远无穷矣，上辰巳自手成家，中辰巳求婚，仲婚十年，下
辰巳成德握手，华烛东方，琴瑟之乐，天地配合，山泽通气，木火通明，坤上乾下，地
天泰卦，知易理恩，三变成道，义用正大，木人飞去后待人，山鸟飞来后待人，逆天者
亡，顺天者兴，不违天命矣。
-----------------------------
这一段我是前两天看到的，真的很吃惊。
马头牛角，我属马的，金牛座。那个仲婚十年，吓了我一跳，这个显示我的婚姻可能就
有十年。而我和我老婆今年恰好结婚十年，而且在星象上，代表变动和离婚的流年天王
星，已经进入我的夫妻宫了。
我这次从网上退出，就是为了要保我的婚姻。我最近婚姻确实亮红灯了。
格庵遗录还有大量信息
比如这句“上帝降临东半岛”，东半岛，山东半岛，那个上帝只是比喻，也可能是翻译
的问题，不要误以为是什么真的上帝。
还有这段“欲求人生安心处，访道君子拯济苍，二加一横二人立，八十一俱富饶地，两
白三丰有人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 在韩国的那个《《格庵遗录》也提到了辰巳圣人，辰巳就是2012和2013两年
下面一段“辰巳圣人，仪兵十年，当此世，苦尽甘来，天降救主，马头牛角，真主之幻
，柿荣字意
何，世人解冤，天受大福，永远无穷矣，上辰巳自手成家，中辰巳求婚，仲婚十年，下
辰巳成德握手，华烛东方，琴瑟之乐，天地配合，山泽通气，木火通明，坤上乾下，地
天泰卦，知易理恩，三变成道，义用正大，木人飞去后待人，山鸟飞来后待人，逆天者
亡，顺天者兴，不违天命矣。
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这一段我是前两天看到的，真的很吃惊。
马头牛角，我属马的，金牛座。那个仲婚十年，吓了我一跳，这个显示我的婚姻可能就
有十年。而我和我老婆今年恰好结婚十年，而且在星象上，代表变动和离婚的流年天王
星，已经进入我的夫妻宫了。
我这次从网上退出，就是为了要保我的婚姻。我最近婚姻确实亮红灯了。
格庵遗录还有大量信息
比如这句“上帝降临东半岛”，东半岛，山东半岛，那个上帝只是比喻，也可能是翻译
的问题，不要误以为是什么真的上帝。
还有这段“欲求人生安心处，访道君子拯济苍，二加一横二人立，八十一俱富饶地，两
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T**********e
发帖数: 29576 | 41 上周在黎巴嫩西顿，黎巴嫩武装组织真主党的支持者及一名战士萨利赫·艾哈迈德·萨
巴赫的亲人出席了他的葬礼。
古赛尔之战将是叙利亚战争的转折点
自5月19日发起的古赛尔战役6日已经落下帷幕，叙黎联军大约7000人参战，其中包括
2000真主党士兵以及叙特15师的500士兵，此次战役叙黎联军阵亡137余人，负伤将近
400余人。次战役叛军被打死超过1200人，被打伤者超过1000，另有1000人被政府军俘
虏，共计3500余人。但叛军方面只公布了431个战死的武装分子名单。
据BBC28日报道，俄罗斯重申不会改变向叙利亚提供S-300先进防空导弹系统的计划，与
此同时叙黎联军加紧对战略重镇古赛尔叛军的清剿，事实上古赛尔几乎自内战开始就被
武装分子控制，至今已经长达2年之久。在军事强攻古赛尔之前，叙黎联军一个月之前
已将古赛尔四面围困，并且逐一攻克古赛尔城外的叛军据点，于19日晚联军对古赛尔发
动猛烈进攻，意欲古赛尔城内的叛军进行决战，在叙军“冰雹”多管火箭炮、米格战机
以及坦克、装甲车等重型武器的支援下，日前联军已控制古赛尔大部分地区，叛军在该
城西部地区顽强抵抗，联军继续在城内其他地区追击... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 89 | 42 诺门罕战争期间的伪兴安军概况
鄂秀峰
诺门罕事件是于1939年发生的。当时，日本侵略者占领了全东北后，进而把战
火扩大到全中国，梦想霸占和征服中国的疯狂侵略时期发生的。所谓诺门罕事件是
一个不宣而战的战争。双方各动用了近十万人的陆、空军：出动了一定规模的装甲
部队，双方各死伤逾万余人。最后以日本认输，惩办肇事责任者和割地而告终。
我当时虽末直接参加战斗，但参加了收容逃散兵的工作，亲历亲闻一些实际情
况，观如实地忆述。关于伪军的参战情况，根据本人的见闻和有关人士的回忆录，
综合整理，若能为后人研究历史，贡献点滴，将不胜荣幸。
诺门罕事件，已是半个世纪以前的历史了，回忆记叙上难免遗漏或谬误，希予
指正。
第一部份
(一)收容“归还兵”纪实
在诺门罕战争期间，伪兴安军的蒙古士兵，被驱赶到战斗第一线，协同日本军
队，参加了对蒙古人民共和国的战争。当时，因不愿当炮灰为日本人卖命，不愿参
加蒙古人打蒙古人的战争，发生了大批士兵逃亡事件。仅在7月6日的战斗中，有三
千五百多人的兴安师，逃跑过半，第四团只剩团长以下五十三人，因而不得不撤消
该团的番号。面对这一严重观实，为了缓和消极抵抗和民族情绪，伪兴... 阅读全帖 |
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l**f
发帖数: 67 | 43 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
欢本作品的
请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），乌拉拉（0），汉
堡好人
（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
饺子（0），牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
（0），Me
and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 89 | 45 诺门罕战争的回忆
金永福
日本帝国主义自从占领我国东北建立了伪满州国以后，严密封锁苏蒙边界，并
想进而入侵苏联。遂于一九三九年发动了诺门罕战争，结果遭到了严重挫败。
诺门罕位于喀尔喀河东北，有沙丘、松林和柳树，地势坎坷起伏，适于用兵作
战。过诺门罕即属蒙古边境。诺门罕战争爆发前夕，双方边哨不断冲突，伪满国境
部队郭文通带领的六团首先向对方进攻，日伪逐次增兵，以致形成了严重战局，日
甚—日。很显然，这是日本帝团主义有计划地侵入，并非被动反击。
诺门罕事件发生后，由“北满各军区”抽调蒙汉兵力五千余人，新成立了精锐
部队——“兴安师”，师长为日本人，叫野村，参谋长也是日本人，师下面设有六
个团，我任其中的教导团上校团长。
兹将本人目见的真实情况，逐日所记，写在下面。但由于水平所限，难以系统
全面地反映当时情况。遗漏、缺点和错误之处，希知者予以指正。
伪兴安军参加战斗的经过
一九三九年六月二十四日
我与儿女、妻子告别，远离家团。兴安军官学校骑兵教导团整顿队伍，要在王
爷庙(按：即乌兰浩特)站上火车，到站的时候，甘珠尔扎布少将和泉顾问(日本人)
已在站内等候送行。我在站台，在少将、顾问面前向全团... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 一枚石头时殷弘2017-04-01 07:47
我要分享
[摘要]战略保守主义完全契合关于“天下”和华夏与远方蛮夷关系的儒家意识形态，后
者给了他的论辩一种基本的政治/道德哲学色彩，同时在战略（成本效益之道）上极为
合算，不“烦汗马之劳”。
在估算伐越的成本价值时，刘安也使用了惯常的“华夷论”；传统是保守主义的最重
要盟友，而且往往是其论说的头号基础。
对于笃信道教的刘安来说，“兵者凶事”，“用兵不可不重也”是永恒的至理名言。这
位战略保守派一遍又一遍地强调，用武力征服一个在陌生环境中的陌生人民大有风险，
代价高昂，且毫无裨益。小布什在发动对伊拉克和阿富汗的大军征服以前应当读一读这
个文献。
时殷弘教授谈战略保守主义的中国范例之二
淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安以“道士”“学术活动家”和
“谋逆者”的身份闻名于世。然而，刘安的战略思想没有像他的传奇人生那样得到足够
的重视。《淮南王刘安谏伐闽越书》是一项很有价值的政治文献，是刘安战略保守主义
的系统论辩，从战略（而非道德）视野指责“军事帝国主义”。
时殷弘：小布什发兵前应该读读淮南王的奏议
淮南王刘安——“一人得道，... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 47 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 师说 师说
·（唐）韩愈·
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而
不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後
，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故无贵
无贱无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学
於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其
子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非
吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，
吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云
者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近
谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人。吾子不齿，今其智乃反不能
及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及
孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 49 宋子宁耸肩，道：“谁知道？那些黑暗种族总是有各种稀奇古怪的理由，根本就猜不到
他们的大脑是如何运转的。就算是由于近年风调雨顺导致炮灰数量太多，想要死上一批
的原因而发动一场大战的，在以前也不是没有过。”
千夜依然面对地图沉思着，道：“据说，那次暗血城附近有永夜议员出现是为了什
么黑君王宝藏。”
这种情况其实比一场全面战争还要糟糕。因为战争是有序的，尤其永夜大部分区域
资源贫乏，双方如果没有打进对方核心区的大决心，那么战争规模就整体可控，无论是
炮灰的消耗，强者的投入，各个区域将会承受的压力，都能事先做出预判。
而宝藏这种事情，人族或许只当无稽之谈一笑而过，黑暗种族却对那些消失在历史
中的大能有几乎狂热的崇拜，说不定会引来什么等级的强者。那些黑暗强者的行为完全
无法预测，在他们眼中，平民如蝼蚁，可能秋毫不犯地过境，也可能把所到之处变成无
人焦土。
宋子宁并不是很在意地说：“黑暗强者们的生命都太长久，常常做些无聊透顶的事
情。”
他伸手在黑流城和四水基地区域划了个圈，道：“魏破天那家伙这次可是有大麻烦
了。我原本还以为他这么快就把武正南拿下，后面早就... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 50 在网上搜了一下，剪贴一下
陈光诚维基百科，自由的百科全书
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陈光诚（1971年11月12日－），中国山东临沂人，因幼时生病导致双眼失明。陈光诚没
有经过法律的专业培训，而仅依靠自学法律知识，来帮助许多村民、残疾人士维护权益
，他因此被媒体称为“赤脚律师”。目前他和妻子、女儿被软禁在家中。
目录
1 家庭
2 参与维权
2.1 税收、两田制
2.2 外地盲人在京免费乘坐地铁
2.3 临沂计生案
3 入狱
4 软禁
5 各界呼吁
6 获奖记录
7 中共官媒回应
8 参考来源
9 参见
10 外部链接
[编辑] 家庭陈光诚1971年出生于中國山东临沂沂南县双堠镇的东师古村。1994年至
1998年，就读于青岛盲校。1998年至2001年，就读于南京中医药大学。2003年，陈光诚
与外语教师袁伟静结婚。2005年7月，女儿出生。
[编辑] 参与维权[编辑] 税收、两田制根据1991年开始实施的《中华人民共和国残疾人
保障法》，残疾人可减免税收，但临沂当地政府直到1996年，依然在向残疾人士征税，
陈光诚与当地政府多次交涉未果，遂于1996年寒假，到北京上访。此后临沂地方政... 阅读全帖 |
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