A*********R
发帖数: 11847 | 1 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: laosong8 (吃喝玩乐坐汽车), 信区: Complain
标 题: 投诉： 弹劾心有所宠(pets)版版4 － PALA (天妒英才～～～)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东)
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
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L*****e
发帖数: 8347 | 2 看平一指和东方两人的对话，不像上下属，更没有敌我之间的疑惧，倒像两个大夫在会
诊一个病例，或者说是两个人合伙做一个project。
东方菇凉前面提出把自己心挖给盈盈可以因为下了必死的决心而神色如常，但是在交代
“你也要答应我一件事”的时候，这个时候应该动容，这个临死之前她要平一指答应她
的一件事应该是至关重要的，不管是表达不舍，还是表达绝望。那么慎重地交代的最后
一件事，她依然表情木然。
要说就是为了表达完全木然了也就罢了，转过身又掉了一颗泪，又弄的那么突兀。总之
，表演出来非常拧巴。。。 |
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y**s
发帖数: 563 | 3 释清定（1902年12月16日－1999年4月）(转)
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三门县高枧
乡。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
目录
[隐藏] 1 生平
2 修行发愿
3 文革遭遇
4 爱国爱教
5 上海金刚道场
6 曾任职务
7 弟子
8 相关条目
9 参考文献
生平
郑全山出生的家族是一个世代信仰佛教家庭，从小接触佛教思想。1920年毕业于广州大
学哲学系，同年，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读
，旋又考取南京国民党政训研究班。毕业后被派往中国国民党中央军事委员会北平分会
政训处工作，任少校秘书。不久调入南京，任中央军事委员会军事交通研究所中校处长
，中华民族复兴社上海分社助理书记等职务。应工作出色，调入两广，任第四战区党政
军干部训练团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。随即进入重庆，任中央高级党
政军干部训练团少将政训主任等职务。在1941年5月3日前往重庆慈云寺，皈依澄一上师
出家，12月17日，到成都昭觉寺依慧和尚处受具足戒。
修行发愿
清定上师得戒后... 阅读全帖 |
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D****y
发帖数: 549 | 4 先申明，我相信朱令案的凶手是孙维及同伙；同时也觉得朱令这样太优秀的女生，在与
人处事上应该也挺自我的，不然不会一个宿舍都不喜欢她。回想起以前大学宿舍，也是
优秀的人一大把，矛盾挺突出的，优秀的人很大一部分都是不太能替他人考虑的人，更
别提别人的感受了。
嫉妒心大家都有，可是还是自己太高调，才会招人嫉恨的。我没有怪朱令的意思，因为
她实在太优秀。只是想想以后教育孩子的时候，得让他多考虑别人的感受，不能用言语
伤害一些某一方面不如自己的人；每个人都是有优点。 |
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c**********0
发帖数: 197 | 5 女生的嫉妒心真的听可怕的。
与生具来。
不过也不是全部， 部分把。 |
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j*****e
发帖数: 1680 | 6 從上周五開始，我就改在我這邊的停車場放吃的，開始做賊才發現我們這個停車場太乾
淨了，還配了好幾個制服巡邏人員，辦公樓一層竟然還有一家小警察局！！！！！每天
下班時間最鬼祟的就是我了。
前面幾天每天的荳荳都被吃乾淨，但是不見貓影。今天IAR的義工瑪莎大姐和我一起巡
視了一遍，還是老薑辣，他一眼就看見鐵絲圍牆後有2個貓影！我走近一看，是小小晨
運，另外一個應該是他媽媽了。他們還是住在兄弟會範圍內，但是肯定是鑽濄圍牆過來
吃。哈哈！瑪莎大姐說回去準備來trap這母子倆去剪耳朵，不過要等下下周才有名額。
他說晨運應該沒事，因為被trap濄的野貓不會上第二次當，估計被嚇唬了正在閉關中！
現在小小晨運母子住的地方雖然屬於兄弟會，但不是我以前放糧的地方，所以還是安全
的。下面的任務就是聯繫校園內義工們，看他們在兄弟會有沒有關係，能爭取在裡面建
立一個feeding station。如果沒有，iar會出面談判，爭取母子倆kc後還能回到熟悉的
地方生活。
人多力量大，很開心，大家繼續祝福巴！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 4 神的全能
使徒信经宣称父神是『全能的』。『全能的』这个形容词重要吗？重要得很！它指
出圣经中的一件基本事情，就是神是主、是主。是统管万有的全能者。试看人怎样对神
的全能发出赞美和产生无上的喜乐，例如诗篇九十三，九十六，九十七，九十九1—5，
一零三各篇，人争论神的全能时，圣经却要我们去敬拜祂
我们必须明白，除非我们认识神的全能。否则决不能正确地了解神。怪不得使徒信
经把神的全能至于首要地位。虽然信徒的心颇为熟悉这个观念，但要掌握这方面的真理
却非易事，而且还产生不少疑问
神所不能做的事
第一， 我们说神是全能的，是否说祂什么事情都能做的呢？不，全能并不是这个
意思。有很多事情，是神不能做的。神不能做自相矛盾和没有意义的事情，例如画一个
方形的圆，或是做一些违背自己本性的行为（这一点非常重要）。神拥有一个完美的道
德本性，祂不能违背这个本性。祂不能朝令夕改，冷酷无情，随随便便，不正不义或毫
无定见。另一方面，神也不能赦免未赎的罪，祂只赦免那凭信心而承认过的罪，因为祂
是『信实的，是公义的』。祂一定遵守自己所许下的一切诺言，时好时坏、忽左忽右、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 有智慧的驾驶
巴刻
“赐给你一个智慧和明辨的心。”列王纪上三章12节（新译）
神要把智慧赐给我们，究竟是什么意思呢？那是什么样的恩赐呢？
神将智慧赐给我们，祂所采取的模式，就像是教导我们学开车一样。学习开车最重
要的地方就在于，以某个速度行进的情况下，你对周遭事物的反应适不适当、判断准不
准确，换言之，状况就是发生了，现在就要看看你如何处理。解决的方法不是喃喃自语
问说为什么路要这么窄、这么弯，也不要问说卡车干嘛要停在那里，更也不是问前面那
辆车的驾驶者，为何总是紧贴着马路边线开车。你要做的就是在真实发生的情况下，试
着去判断，去把事情做对，这才是最正确的解决方法。
想要活着满有智慧，你就必须要有清楚的眼光，以及面对实际情况的能力——听起
来很残酷，但事情就是这样——你必须要认真看待你的生活。神所赐的智慧，就是希望
带出的果效，让你跟我有能力去面对每天生命中的实际处境。
（摘自作者《天天认识神》）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2858&cid=20 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 10 我认为旧约中的违反律法的罪跟新约中的罪不大一样。耶稣主要是告诉大家心才是最重
要的，既是法利赛人表面上履行了律法，但是他们的心却远离神。而新约中则不光强调
行为上的罪：“恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤
渎、骄傲、狂妄。”（可七21-22），也强调心里的罪：
马太福音 5
21 “你们听过吩咐古人的话，‘不可杀人，杀人的要受审判。’ 22 但我告诉你们，
凡无缘无故向弟兄发怒的，要受审判；凡骂弟兄是白痴的，要受公会的审判；凡骂弟兄
是笨蛋的，难逃地狱的火。
27 “你们听过这样的话，‘不可通奸。’ 28 但我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的
，他在心里已经犯了通奸罪。
而且我认为耶稣没有很强调你们要懂旧约律法。律法可以告诉我们什么不可以做，而新
约似乎更加强调，人应该主动的去做什么。比如爱神与爱人如己。
彼得前书 4
8 最重要的是要彼此真诚相爱，因为爱可以遮盖许多罪。 9 要互相接待，不发怨言，
10 按着自己所得的恩赐彼此服侍，做上帝各样恩典的好管家。 11 能讲道的，要按着
上帝的话去讲；能服侍人的，要本着上帝所赐的力量去服侍。这样，上帝会借着耶稣基
... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 11 難道舊約的律法在新約就可以違反嗎？但願不是那意思。信心不是建立在人認為什麼什
麼，而是建立在聖經的話上，把舊約和新約的律法分界是不附合聖經的。
約5:46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
今日很多人信耶穌並不是經過摩西的話，而是接受傳統的教導，那是非常危險的。耶穌
要我們先信上帝藉摩西寫的律法，那還不算強調嗎！
利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
耶穌就是引用摩西的話：愛人如己。怎麼做。。。
雅2:8 經上記著說：“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法，才是好的。
雅各說的是十誡。愛人當然是從心裡發出的，如己就是想人怎樣待你，就要怎樣待人。
可7：20 又說：“從人裏面出來的，那才能污穢人；
21 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、
22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
23 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。”
耶穌的意思是當人心裡被那些惡念充滿，就足能污穢人了。因為。。。
太12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 15 我又仔细查了一下，终于彻底解决这个问题了
这里的识身，受身，想身的身，在巴利文里面原文是Kaaya，Kaaya这个词本身有"集合"
，"总和"以及"身体"的意思。在中文翻译的时候，kaaya被翻译成了身，而不是集合
，所以才导致这种问题。
如此就应该了解，绝对不要把六受身的身，理解成身体，而应该是"集合"的原意。
由于这个错误，法遵比丘写的灭苦之道一书，错误的弄出一个五蕴之外的心。
”受、想、行、識這四無色陰，佛陀是將它們歸納在身的範圍內的“，法遵的这个观点，明显是错的
识，，， |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 挺好挺系统的， 就是不知道文中的这个观点大家有共识别吗？
"人是什幺呢？人是心识力量赋予人性而来的。物质又是什幺呢？物质不过是心识力量
的具体化，也是善（正面）与不善（负面）力量的反应结果.." |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
是的。
有两个可能，一个是原文模糊，一个是翻译模糊。
哦，还有个可能，我没有理解他所说的是什么。
如果是心识制造了物质，心识是唯一因，而不是条件之一，则绝对是错误的。阿毗达摩
没有这样的观点。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
这个是帕奥尊者说的，是根据南传阿毗达摩说的，但是这个并不对。识缘名色的色，并
不是心生色。而就是所有的色法。阿含经里面也没有心生色这种概念，它应该是部派论
师的产物。
"识缘名色"这几个词，可以说是佛教里面最让人困惑的句子。对它的解释，涉及到了整
个佛法的关键点。
其实这句话从字面意思翻译非常简单，就是因为观察识别这个条件，而产生名法和色法
其中的观察识别是五蕴当的识蕴，而名法是心所，是受想行三蕴，色就是色法，所有的
色法。
记住这句话吧，一定记住，如果你某天明白了，你会大大的震撼。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19
我从来没有说大乘里面的心是独立的。
大乘的这个心，或者说自性，并不具备独立性，而是和五蕴不一不异的，是不二论，也
是一个创生本体。
无形无相，难以言说，呵呵。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 完整的毗婆舍那，或者说四念住，除了建立警觉之外，还有一个相当重要的，就是要观
察到无常，苦，和无我。以观察到无常，苦和无我为取向，为目的。
毗婆舍那，巴利文Vipassana,其中的Vi是多种方式的，种种方式的。passana则是观察
的意思。其中的Vi，指代的是以无常，苦，和无我的方式。
大乘很多宗派尤其是禅宗也有所谓活在当下，比如什么砍柴就砍柴，吃饭就吃饭。在外
道当中，比如那个《当下的力量》一书的作者埃克哈特·托利也强调观察警觉当下，包
括克里希那穆提也强调对当下的觉察。
然而他们都缺乏一个最为主要，也是最为关键的，就是一定要去观察当下身心现象的无
常性，苦性，无我性，而绝对不是什么安于当下，活在当下的一种生活态度。更有些人
，是通过观察当下，通过建立起强有力的正念，竟然用在所谓“转物”（其实是神通）
，起心（所谓真如起用）之上，这更是严重的错误，
佛法所说的警觉，所说的正念觉知，不是拿来过什么轻轻松松的生活的，而是为了要导
向最终的目标，即五蕴熄灭的涅槃而服务的。
建立起对当下的警觉，还不足够，如果仅仅是所谓的活在当下，享受当下，也不是什么
佛法
关键是，要观察当下身心现象的不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 八正道中的”正思维”，也翻成”正志”，right intention，更传神。
凡夫的心，常趋向于追逐欲乐，或生气、不满，或有损害自己或他人的冲动。正思维如
「离欲思维、无恚思维、无害思维」，是心趋向于离欲、无瞠、不害。
http://agama.buddhason.org/book/bb/bb08.htm
正志也译为正思惟，世俗的正志，是能思惟、觉了离欲、不瞠、不害[29]的善行；出世
间正志，是与四圣谛相应，向于解脱，离于贪爱、离于我见的深刻思惟（伺）。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 敬錄自《第30屆噶舉大祈願法會．第八天記要》
http://www.kagyuoffice.org.tw/
真想修行，再忙都有時間
藏民族做任何事都會想到佛法，一如《華嚴經》的〈淨行品〉所說，不管吃飯
、走路、乃至如廁時，都會祈願眾生步向善道。但除了口中念念有詞，更重要的是知道
如何在心上行持，譬如繞塔、禮佛、點燈，看起來都是善業，但重點是看我們的發心，
如果起心動念是利益別人，就會累積善功德。
此外，我們也要結合聞思修，藉由聽聞懂得如何修行後，還要真的去修，把聽
到的法放在心上，想修，再忙都有時間，不是真的懂佛法，就會覺自己沒時間修行。 |
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l**o
发帖数: 491 | 23 呵呵，慈济在佛教修行宗派里最“俗”。
慈济的理念就是入世，在人群/世俗中修炼自己“慈悲喜舍”的佛心。
这也是法华经的理念 --娑婆世界好成佛，很多高僧大德的愿望都是来世再回娑婆世界
度化众生，这就是佛心。
得到世俗的认同，启发世俗的善念，善心，就是在度化众生，这就是佛陀讲的”观机逗
教“ |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 这么说来道济法师，一休宗纯，帝洛巴尊者，邱阳创巴仁波切以及其他的狂僧们都没有
开悟明心了？ |
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z1
发帖数: 389 | 25 诺贝尔不过是米犹搞出来忽悠世界人民的把戏而已，
看看人黑巴马屁都没干也拿一个，他要是得个奥斯卡影帝我看还说服力大点。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 自从升级做妈妈后，巴洛特利的前女友菲珂的身上就洋溢着母性的光辉，这一点可以从这位那不勒斯模特与她的宝贝女儿比娅一起为《人物》杂志拍摄的性感比基尼照片中看出。不过这位新妈妈却很悲伤，因为巴洛特利不愿与他的亲生女儿相认，她自己和巴洛特利的关系也仍然很遥远。
菲珂抱着比娅拍照
坚信骨肉亲情是无法割断的，菲珂就表示，他们的女儿比娅尽管什么都不懂，但却依然会为了父亲的进球而欢呼。菲珂也希望用自己的努力换回巴洛特利的心，希望这位现在巴西踢联合会杯的前锋能承认两人之间爱情的结晶。
在接受采访时，菲珂说：“比娅还这么幼小，不过她似乎已经懂得了什么。这些天正在进行联合会杯，而我则抱她在床上看比赛。当他爸爸在踢球的时候，我会把毛绒玩具放在她的小小手臂上。在巴洛特利进球的时候，你们猜发生了什么？她快乐的摇起了玩具表示欢呼，而这或许是因为她感到很热闹。而我也很高兴，因为巴洛特利的进球让我们领先了。我喜欢看意大利队比赛，为球队欢呼。巴洛特利是一个很棒的球员，这毫无疑问，不过如果他能够履行自己（做父亲的）义务，那就更好了。”
谈到自己目前和巴洛特利的关系，菲珂说：“没有任何进展，有好几次他本有机会去进行亲子鉴定，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 网友吐槽国产剧的特效制作越来越粗糙，是“五毛钱特效”，比如《花千骨》《盗墓笔记》《古剑奇谭》《封神英雄榜》等热播剧。如果说国外特效制作的存在是为了渲染剧情，让观众自然融入故事中，那么中国电视剧特效的每次出现，都是为了提醒观众，请注意，此处正在使用特效。国产剧的糟糕特效缘何而来？记者采访了从事特效制作的业内人士，让我们听听他们的专业版吐槽。
盗墓笔记
说好的大片效果呢？
>>网友吐槽
第一集全程渣特效，80年代的《西游记》都比这个用心吧！就连文物保护管理所这几个大字都是特效啊！
《盗墓笔记》号称总投资超8000万，拥有好莱坞的豪华特效班底，可是说好的大片特效呢？小哥出现自带龙卷风，但酷似漫天的头皮屑，原著中原本恐怖的、会吓坏小孩的起尸，变成了类似于心灵手巧的超市大妈用麻将席打造的模特。
>>业内点评
◎《盗墓笔记》毕竟是现代戏，从场景到道具的效果还算说得过去。下面两个是我觉得还稍微欠缺一些火候的地方：大全景的火焰特效镜头，明显是跟前后镜头的色调差异很大，好在地面衔接的地方做出了光，整体效果的融合比较自然，只是衔接在一起有些跳脱(图1、图2)。
◎制作水平在国内来说应该算是比较高的水准，第... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 最近，范冰冰新剧《赢天下》预告一出就火爆网络，预告中由范冰冰饰演的寡妇巴清和秦始皇的一段亲密戏，更让网友纷纷感叹范爷真是太敬业了。
记得之前范冰冰在自己的首部女主大剧《武媚娘传奇》时，就跟老戏骨张丰毅有过水中共浴的戏。
说起来，从当年的小丫鬟到如今的范爷，范冰冰经历了很多，但是她对演戏的热诚却一直没有变过，一般对于很多女星来说，吻戏已经算是亲密戏的极限，可范冰冰不同，为了体现和表达好作品，她从没有抗拒过亲密戏。
2005年，范冰冰主演的电影《苹果》获得第4届欧亚国际电影节最佳女演员。在这部电影中范冰冰勇于突破自我，当时还和佟大为和影帝梁家辉有过一段亲密戏，成为了影片最大亮点。
在2014年上映的电影《白发魔女传之明月天国》中，范冰冰就和黄晓明有一段在悬崖边的亲密戏，但是范爷觉得还是不能体现当时难舍难分的情节，主动提出要加戏，但导演最终决定还是不加了。
2015年，范冰冰和韩庚首度合作电影《万物生长》，在两人第二次合作时，导演便要求有亲密戏份，虽然两人都有些小尴尬，但是还是精彩的完成了戏份。
当年让范冰冰转型成电影女神的电影《观音山》中，范冰冰跟男神陈柏霖也有过不少亲密戏。两人还为电影M... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 30 印度首席军事科学官萨瓦斯瓦特称，印度目前的弹道导弹技术已经先进到“远到巴基斯
坦乃至中国的城市，没有一个目标我们想打但打不到”。
中国国防大学张召忠“客气”的说：“在发展军事技术中，中国从来没有把印度当成战
略对手，没有一个武器是专门针对印度而设计的。” |
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x****n
发帖数: 950 | 31 这就是政治家不同于普通人之处：会说。
这两句话是一句强调另一句，加大力度，
“我们说了永不忘记，我们就一定不会忘记 ！”
第一句表决心，第二句表信心。
老毛开国大典上的话是一种意思：
“我们的目的一定要达到,我们的目的一定能够达到! ” |
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s***q
发帖数: 10585 | 32 明明就是一个台巴绿蝇，连粤语都不会说，还冒充港灿... |
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d**********i
发帖数: 4877 | 33 问题2：政府正运用低强度冲突（LIC）策略来打击毛主义者的起义。对于政府的这一策
略，您的回答是什么？
BR：印度统治阶级正使用美帝国主义传授的低强度冲突 (Low Intensity Conflict)的
策略，集中全部国家机器来清除我们党领导的革命运动。这是事实。所有正在反抗着国
家暴力的民主人士都知道这个事实。低强度冲突（LIC)不过是封建政治法则的帝国主义
新殖民主义形式，它宣称所有的敌人都必须用各种办法——深思熟虑、诱惑、分割和黏
着——加以摧毁。在这之中，毫无正义可言。它的目标就是清除敌人（对统治阶级来说
，敌人就意味着毛主义者，即那些代表工人农民、中间阶级和民族资产阶级的人）。美
帝国主义制定的低强度冲突策略是当前镇压反叛的理论。
低烈度冲突是帝国主义制定并运用的反革命理论，特别被美帝国主义用来反对二战后全
世界殖民地半殖民地国家的被压迫民族和被压迫群众的斗争。二战后，帝国主义从抵抗
革命所遭受的失败中取得了教训——法国帝国主义在印度支那和阿尔及利亚；英国帝国
主义者在巴勒斯坦、塞浦路斯和马来西亚；美帝国主义在印度支那，特别是在越南——
于是就制定了反革命作战方法，比如低... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 34 实验室里面有个交换港女，长得还算相当不错，虽然矮，腿粗，不过波大臀肥一眼看去
满胸奶的样子，面容可谓姣好。跟哥说话总是很冷艳的味道，吊得哥心阳难耐，常常跟
她探讨人生切磋雏鸡。有个膀子也往上凑，被哥严厉警告毋要夺取我的盘中菜碗中肉。
本来准备要收工摊牌了，没料到那天一意大利憋三来访问，肛女笑颜如花热情如火不停
叉腰挺胸的样子，一下子让哥都失去了入港的欲望，失望之余非常愤怒。 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 37 台“国防部”将募兵成效列为主官升迁重要指标，各基层部队为招募士兵各出奇招，有
官兵日前到夜市摆摊，希望能找点绩效，照片曝光后，岛内网友表示“场面令人心酸”。
据台湾联合新闻网20日报道，台空军737联队官兵近日身穿军便服，在台东夜市摆摊募
兵(如图)，画面中，行人匆忙，无暇多看摊位一眼。这张图片由一名黄姓军人在脸谱上
发布，这名军人配文称，“投注大把青春岁月、牺牲与家人共享天伦的职业，竟沦落到
需要在夜市摆摊”。他还批评说，台湾军人的精力都被用在无脑的勤务与站哨，一支野
战部队一年有8个月在打扫和应付督导，而且救灾用的设备很糟糕，土工器具挖几下就
断、竹扫把落漆，防弹头盔还能被子弹打穿。
夜市募兵画面曝光后，岛内网友热烈讨论，不少同为军职的网友表示赞同：“心有戚戚
焉”“满满的心酸”。也有人调侃说：“需要找叫卖哥来支持吗？”“要不要放捐款箱
？”有人质疑，军方高层应检讨工作环境，这种场合怎么会有人理军人？但也有人现身
说，自己就是在夜市被招募进军中的。
台湾“国防部”发言人罗绍和20日回应称，各招募单位会根据所属辖区人潮汇聚地区，
检讨规划“招募点”。对于各地区招募员积极拓展招募点，并... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 38 "她亦關心社會，雨傘邉颖l初期適逢是巴基斯坦新年，她與朋友去金鐘聲援"
你妈屄的,一个巴基斯坦缠头去声援金钟,当党妈是傻子啊,早上了黑名单了 |
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发帖数: 18007 | 39 一脸黄黑的菜色，18，9岁的高中生看起来有30多岁，头发油腻腻恶里巴心的 |
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发帖数: 1 | 40 昨天咋说来着
心又宽了？
：轨道两边用螺丝卯上半米高的护墙钢板。这样两边的汽车撞上了也没事，万一钢板被
撞变形了，随即换一块钢板就行了，这是交通警就能干的活。钢板如果成本太高，就使
用混凝土护墙。
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发帖数: 1 | 42 康熙十九年（1680年）出生[1]，康熙三十八年（1699年）中举人，康熙四十二年袭封
佐领，康熙五十五年任内务府员外郎。康熙末与田文镜、李卫并为雍亲王（雍正帝）心
腹。雍正五年（1727年），奉命修《八旗通志》初集，凡250卷。雍正时期尝任云贵总
督，兼辖广西，在云南积极推行改土归流，雍正四年（1726年）上疏“云贵大患，无如
苗蛮，欲安民，必制夷，欲制夷，必改土归流”，七年设官府，置流官，驻军队，巩固
了西南边疆。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 44 台巴子真没文化
未上台的才强调知行合一，当权派都强调知先行后，因为掌权的都是动口不动手，主要
管主义、路线、方针，活儿都是屁民干的。知行合一的话屁民就该起来造反了，知先行
后才能获得权力合法性。
孙逸仙就是这么干的。 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 46 可能是苗族人或是西藏人维族人回子，不学中文很正常巴 |
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发帖数: 1 | 48 不一定。遇到蔡奇这样的领导，巴心不得把低端人口赶回农村
[在 zazen (walkingfish) 的大作中提到：]
:土工搞谁都不敢搞苹果， 苹果是最安全的， 以为有几百万雇佣工。 土工最关心的就
:是就业， 特别是低端人口的就业 |
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