H********g
发帖数: 43926 | 1 新海瑞上书（四）
伙计抬头一看，鼻子里先“嗤”了一声。来王八的人，哪个不是扔一锭银子在这儿，说
下机再算钱。像这种钉着时间给钱的，都是穷措大。不过伙计也没多嘴，拿了把铁尺把
铜钱扫进抽屉，转身取来一个木质号牌，一努嘴：“角上那台。”
海瑞拿着号牌走过去，看到沿途后生们的电脑画屏上花花绿绿的，一群绣像在打来打去
，想来是什么时下流行的《西游释厄传》或《封神演义》。海瑞对这些没兴趣，可每次
他上网都会跳出广告页面，所以多少也知道些；他还看到一个年轻小后生偷偷开着画屏
，表面上在看塘报新闻，其实是在看图片，他一扫而过，只看到兰陵笑笑生的名字和壹
零贰肆几个数字，只是那图片上的女子搔首弄姿，连海瑞心中都是一漾。
“奇技淫巧，无裨人心。”海瑞冷哼一声，连忙收敛心神。
坐到电脑前，海瑞熟练地打开机器，然后趁启动的时间闭目开始打腹稿。他的钱只够半
个时辰，所以必须节省一切时间。
这时候他听到旁边有人噼里啪啦地打着字，嘴里还念念有词。海瑞有些不满地偏过头去
，看到一个跟他年纪差不多的人在奋键疾书。这人眼窝颇深，两道短眉微微皱起，一副
思虑过度的模样，嘴唇却微微翘起，好似一只斗鸡。
海瑞眼神错过去一点，... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 2 首页连发两个新闻，一个直接否认是白皮书，不具法律效力，尼玛当初是你自己叫它白
皮书的
二是大领导和马云会谈了，其实就是和解了 不会再整个问题上跟巴巴追究了。。。当
然巴巴也不会投诉那个司长了
那个司长没好果子吃了 尼玛给局长惹了这么大的麻烦 虽然当初整巴巴多数有局长甚至
更高层的人的意思在里面
估计肯定被最高层严厉批评了 否则凭这帮官僚 怎么可能这么快就这么严厉的自己打自
己的脸了
—
1月30日晚间消息，就1月28日工商总局网监司发布的“白皮书”，国家工商总
局发言人于1月30日晚间正式表态，表示该文并非白皮书，实质是行政指导座谈会会议
记录，不具有法律效力。
该发言人表示，“2014年7月16日，工商总局网监司在在浙江省召开阿里巴巴集团
行政指导座谈会……会后根据座谈情况，网监司形成《关于对阿里巴巴集团进行行政指
导工作情况的白皮书》并于2015年1月28日发布。其实质是座谈会的会议记录，并不是
白皮书。该记录不具有法律效力。”同时，他补充表示，“2009年11月，国家工商总局
发布了《关于工商行政管理机关全面推进行政指导工作的意见》，2014年，全国工商系
统共实... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 4035 | 3 眼光太重要了，要在一万个垃圾里挑出个宝贝。蔡崇信当年就是自带干粮的。 |
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H********g
发帖数: 43926 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 柳传志家的美女柳青：18轮面试入投行，从高盛到滴滴，近乎变态br />
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 11:04:47 2015, 美东)
来源：福布斯中文网(微信号forbeschinaonline)；作者：李好；经授权发布
2014年6月的一个晚上，北京上地的一家小餐馆里，高盛亚洲区董事总经理柳青和滴
滴创始人程维一起用餐。这次是柳青第三次代表高盛，想要投资这家移动互联网浪潮中
的明星公司，却依然失败了。
席间，柳青佯带愠怒地说了一句玩笑话：“不让我投，我就给你打工吧！”
让她意外的是，对这句玩笑话程维接招了，并开始和她认真讨论此事。
“到今天偶尔还会有不太真实的感觉，我从没想过自己人生当中如此重大的一个决
定是这样拉开帷幕的。”柳青笑着回忆。
对她来说，这将是她人生的第一次跳槽——从2002年哈佛毕业后，她就加入了高盛
，为之效力了12年。
当程维把“想挖柳青”的决定告诉董事会成员时，滴滴天使投资人王刚和... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 5 原标题：马云被微博网友逼着给天津捐款：你捐就等于我捐了
文章来源: 观察者 于 2015-08-15 21:25:54
自8月12日天津塘沽爆炸发生以来，各界人士发动爱心捐款对其进行援助，而马云动静
如何成为媒体和网友关注的焦点。目前，马云微博已沦陷，微博评论被清一色的“逼捐
款”留言所覆盖。不少网友指责马云“为什么不给天津捐款”，“首富就应该捐1个亿
”，“你捐了就等于我捐了”，“你不捐款，我再也不淘宝了”……
马云微博评论
天津滨海新区塘沽开发区某危险品仓库发生爆炸，截至目前为止死亡人数已升至104人
。就在这几天，阿里巴巴董事局主席马云的微博评论被清一色的“逼捐款”留言所覆盖
，马云微博被逼捐款成为了今天的微博热搜词汇。网友评论称这些人是在道德上强奸马
云，感叹这种道德绑架在中国似乎越来越流行，痛斥这是一种勒索。
@来一碗shakalaka：他的钱是他自己辛辛苦苦赚来的！他的钱也不是天上掉下来的！凭
什么网友要强制他捐款！就因为他现在有钱！呵呵！以前，他没钱，四处找人投资时，
怎么没有网友强制有钱人给他钱投资呢？
@疯兔君_：来看底下逼捐的嘻嘻。人家有钱就得必须捐你穷所以不捐让别... 阅读全帖 |
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W***I
发帖数: 552 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WWIII (world war three), 信区: Military
标 题: 五千年文明孕育华北人杰地灵、南蛮子滚蛋！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 05:53:23 2016, 美东)
震惊！邪教组织上演“驱鬼治病”血案 背后黑幕太吓人
央视新闻 作者： 央视新闻 2016-09-28 17:12:08 举报 阅读数：27万+
从去年下半年开始，国务院防范和处理邪教问题办公室统一协调指导各地公安机关，对
“门徒会”邪教组织开展了集中打击。近日有关部门公布了湖北、陕西、四川等地近年
来查处的一批邪教案件，提醒广大群众认清"门徒会"邪教的真实面目和社会危害。
邪教组织上演“驱鬼治病”血案
徐元康，生前是湖北省监利县龚场镇的一位农民，打工期间患上了一定程度的精神病。
2015年6月，村里来了两个自称是"三赎基督教"的信徒打着“驱魔治病”的口号要为徐
元康治病，他们分别叫翟新勇和姚湘枝。这个所谓的“三赎基督教”也就是通常所说的
“门徒会”，然而徐家人并不知道这是一个邪教组织 。
6月14日，邪教... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 7 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 8 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《佛说妙色王因缘经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小小丸子入油锅里炸，这两样
是我的最爱。
小时候，每到年三十，妈妈开始炸丸子蒸蛋饺，我便腻在厨房不肯走，新炸出的丸子一
个接一个往嘴里塞，妈... 阅读全帖 |
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n******e
发帖数: 163 | 9 最好别冲着别人的收入喷，Jobs 只拿$1，要不要喷他？蔡崇信去马云那只得500，喷他
吧。张益唐去subway 打工，要不喷他？说实在的，真有料，让山河变色，让世代流传
。 |
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j********0
发帖数: 47 | 10 [轉載] 藏传佛教到底有没有在修「双身法」？
文:黃淑伶
最近几年我们常常听到藏传佛教的「男女双修」，究竟藏传佛教有没有在修男女双身法
呢？这一定是大家都很好奇的问题！
其实我们可以从以下几点来证明藏传佛教确实有在修男女性交双身法，
第一、现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案；
第二、达赖喇嘛和密宗祖师的著作；
第三、中国元朝皇帝和清朝皇帝学藏密双身法的资料；
第四、现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料。
略述如下：
一、 现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案：
1. 2011年11月13日，苹果日报「搜淫僧卧室 发现男女交合欢喜佛」：台中圣德禪寺
惊爆创办人猥褻女义工案，检警昨清晨再度前往台中圣德禪寺进行搜索，在涉案圣轮法
师杨赞儒的办公室和禪寺内部相连，且通道复杂如迷宫，方向感不佳的人进入必定迷路
。《自由时报》报导，检警在圣轮卧室发现1个以丝巾包住的铜雕，打开发现竟是类似
藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」，怀疑和信徒所指「双修」有关。註：圣轮法师
又是贡噶仁千多杰仁波切，俗名杨赞儒。
2. 2007年4月19日，苹果日报「仁波切遭爆双修性侵」：【张励德、林... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 12 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 13 又是一年高考时，有考生的家长们此刻应该比学生还紧张吧。每到高考前，总会有一些
家长替自己的孩子着急，恨不得能替他们考试，真有那着急疯了的，就会跑去拜各种神
仙，祈求保佑。
2016年6月5日，赛武当泰山观举行中考高考祈福法会，恭请文昌帝君下界凡尘，为考生
祈福。
要说这“考前祈福”，确实是古人流传下来的，但是古人拜的神仙都有哪些？寓意究竟
如何？恐怕很多家长并不知道，只是盲目跟风吧。
文昌帝君
文昌帝君，也称梓潼帝君，是道教吸收民间信仰而形成的主宰科举、功名、禄位的俗神
。据《宗教大辞典》介绍：“文昌帝君：道教神名。相传为中国古代学问、文章、科举
士子之守护神。该神在道教神系中地位甚高。……追本溯源，文昌帝君应是‘文昌星神
’与四川地方‘梓潼神’相结合而产生之神。”
历史上的文昌信仰和梓潼信仰源流久远，前者可上溯至先秦，后者源于东晋，至隋唐时
，民间对二者崇信十分兴盛。
文昌帝君一开始的信仰跟科举考试并没多大关系，但其与利禄却有一定联系。早在战国
时期，屈原在《楚辞·远游》中就写到：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”这里
的文昌，是指掌管行旅的星神，并配有众神及扈从随行左右，和后世掌... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 480 | 14 第4话 鬼巷子
深更半夜，司马灰三人在荒坟野地间走迷了路，越来越是发慌，三转两绕之下，心
中早就毛了，再也辨不清东西南北。
罗大海平时胆子很大，但是要分什么事，论起闯祸打架，他都敢把天捅一窟窿，牛
鬼蛇神也多是不在话下。但他小时候曾去鸡窝里偷鸡蛋，不料里面恰好钻进去了一只黄
鼠狼子，可巧一把被他揪了出来。当时那黄鼠狼子刚咬死了母鸡，满嘴都是鸡血，两眼
通红，当时可把罗大海吓得不轻，从此心里上留有阴影，至今念念不忘。所以他唯独最
怕狐仙黄仙之说，以前在这方面表现得无所畏惧，多半都是硬装出来充样子的，一旦遇
到些超出常识范围以外的恐怖情形，难免会往其上联想，果真是比兔子胆还小。他曾在
东北听到过不少此类民间传说，认定是被藏在坟地里的黄皮子迷住了，想到此处心底生
寒，竟连腿肚子都有点转筋了。
夏芹听他说“鬼城”里住着只老黄鼠狼子，想想都觉毛骨耸然，也不由自主的怕上
心来，吓得脸色都变了。
司马灰却不相信这种说法，他知道东北地区崇信“黄仙”之风极盛，但在满清以前
，关内迷信此事的民众并不太多，甚至可以说几乎是没有，直到八旗铁甲入关以后，满
汉文化之间相互影响，关内才逐渐开始有了拜黄仙的习俗。关 |
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b**a
发帖数: 1118 | 15 两人并骑进得抚州新城，只见城内商旅云集，道路辐辏，坊间多有佛寺，道上行人摩肩
擦踵，坊市里百货齐集，危全讽策马扬鞭，一一为王茂章指点。镇海军那些随行护卫都
是刀剑堆里打惯滚的，哪里见过这般繁荣景象，不由得纷纷交头接耳，低声私语，让首
领看的不住皱眉，想要厉声喝斥，偏生有旁人在场，不方便说话，端的是又闷又气。
这一番情景看在王茂章眼里又是一种意味，自古战争最重要的资源就是有足够的粮食，
在这个乱世，有粮食就有足够的兵，但并不是有粮食就可以的，牲畜、铜铁、油脂、皮
革、木材、食盐等多种物质都是战争必须的资源，但是官府不可能在平时就积存那么多
种类的大量物质，这样做成本实在太高了。所以如果一个城市百货云集，工匠众多的话
，一旦开战时候，官府就可以大量购买或者征发物质和人员，补充军械和军队的消耗，
这对战争这样一种消耗极大地活动是十分必要的，而且这样繁盛的商业活动本身就意味
着丰富的税收，这说明抚州有相当充沛的财力，危全讽向王茂章毫不掩饰的炫耀这些，
其目的只有一个，那就是告诉王茂章乃至王茂章身后的吕方，自己争夺镇南军节度的野
心有着足够的实力支持，当然也不乏警告吕方放弃侵略江西野心的意味。
... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 16 刘大听王自生话语中似乎有推脱之意，不禁有些心慌，赶紧笑道：“我也知道这事有些
为难，只望兄弟你看在情分上挑起这担子来！我等便是承情的很。”说罢便要敛衽下拜。
王自生赶紧扶住刘大，他暗想治军之道无非是厚赏严刑，自己并无威权可以凭借，要想
迅速抓住这三百人，只能厚赏了，倒是那些财物来的及时，正好用在这当口上。想到这
里，王自生笑道：“刘哥莫急，先回我住处，小弟有些东西要给你看看！”
抚州，自从那日阅兵时收到洪州来的急报，危全讽大惊失色，将王茂章等人落在高台上
独自回府之后。王茂章一行人便被安置在驿馆中，只是每日里酒食招待，也无人前来搭
理，与刚进城时那般处境却是截然相反。倒是从外间隐隐约约传来消息，淮南军已经大
破镇南军，包围了洪州城，钟匡时那边的形势已是万分危急，抚州坊市里的米价也是一
日三升，百姓们都在囤积粮食，从洪州那边过来的各种特产更是有价无市的局面，眼看
便是一幅山雨欲来风满楼的迹象。
“头儿，你说这危全讽到底是做什么打算？钟匡时可是他的女婿，他嫡亲女儿也在洪州
城中，形势都这般危急了，他还呆着按兵不动？倒是好耐性！”周虎彪坐在院门旁的石
凳上，一边擦拭着佩刀，一边向同行而来的头... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 4011 | 17 第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端，从地图上看，与其说漫长的海岸线伸入东海，不如说
海水侵入陆地，形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围，称为“晴州内海”，
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水，海湾月牙状的缺
口处，有一座丁字形岛屿与外海分开，将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大，进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说，这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内，程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜，看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿，一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所，其余小岛大都被人购置，成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大，岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗，岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通，但如果泉贱人
没有说谎，那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头，一条双桅帆船靠在岸边，
显然岛上有人，但始终没有看到有人走动，更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕：黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧？泉贱人
说，剑玉姬吩咐过，一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 729 | 18 陈象闻言暗喜，看来对方并不知晓自己此行是从杭州来的，而以为自己是从洪州来
传达钟匡时的命令，利用唐宝的这个误解，自己想要达到骗取饶州的目的就容易多了，
想到这里，陈象脸色一阴，装出一副沮丧的模样，道：“不错，我这次来正是传达留后
的钧命，只是对于唐府君来说，这可不是什么好消息。”
唐宝苦笑了一下，叹道：“若是洪州危急，征调饶州州兵只怕唐某力所难及，我现
在只能勉强维持城内的局面，要他们去洪州去讨贼却是万万不能。”
“莫非饶州出了什么变故不成？”
唐宝这他本是个城府颇深的人，但些日子困在府中，拿那些乱兵没有什么法子，早
就闷了一肚子的苦水，这下碰到陈象“这个从洪州来的使臣”，下意识的便将其当成了
倾吐的对象，将腹中的苦水倒了出来：“陈掌书呀陈掌书！你在留后跟前又哪里知道我
在这饶州的难处呀！这帮子老革打起仗来一无是处，被吴贼打得稍一接触便输的一塌糊
涂，结果便一个个躲在城中当缩头乌龟，只知道骚扰百姓，谁也那他们没啥办法！你当
我喜欢整日里躲在后堂焚香祷告呀！我这全是被他们逼得呀，前几日那帮子恶贼将西门
内的坊市烧抢一空，我责问下去，却只是送了几颗不知道从哪... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 19 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 20 新海瑞上书（四）
伙计抬头一看，鼻子里先“嗤”了一声。来王八的人，哪个不是扔一锭银子在这儿，说
下机再算钱。像这种钉着时间给钱的，都是穷措大。不过伙计也没多嘴，拿了把铁尺把
铜钱扫进抽屉，转身取来一个木质号牌，一努嘴：“角上那台。”
海瑞拿着号牌走过去，看到沿途后生们的电脑画屏上花花绿绿的，一群绣像在打来打去
，想来是什么时下流行的《西游释厄传》或《封神演义》。海瑞对这些没兴趣，可每次
他上网都会跳出广告页面，所以多少也知道些；他还看到一个年轻小后生偷偷开着画屏
，表面上在看塘报新闻，其实是在看图片，他一扫而过，只看到兰陵笑笑生的名字和壹
零贰肆几个数字，只是那图片上的女子搔首弄姿，连海瑞心中都是一漾。
“奇技淫巧，无裨人心。”海瑞冷哼一声，连忙收敛心神。
坐到电脑前，海瑞熟练地打开机器，然后趁启动的时间闭目开始打腹稿。他的钱只够半
个时辰，所以必须节省一切时间。
这时候他听到旁边有人噼里啪啦地打着字，嘴里还念念有词。海瑞有些不满地偏过头去
，看到一个跟他年纪差不多的人在奋键疾书。这人眼窝颇深，两道短眉微微皱起，一副
思虑过度的模样，嘴唇却微微翘起，好似一只斗鸡。
海瑞眼神错过去一点，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2067 | 21 永历十五年（1661年），奴犯云南，帝亡瓦城，缅王莽达收留之。
后，三桂犯缅[1]，五月二十二日，莽达之弟莽白宫变，弑兄篡位[2]。
七月十九日（1661年8月12日），莽白诱永历身边大小官员及侍卫、内官等前往‘者梗
之睹波焰塔’饮咒水盟誓，发兵杀尽永历侍从近卫，包括但不限于：松滋王朱俨镏、大
学士文安侯马吉翔、马雄飞、王维恭、蒲缨、王祖望、杨生芳、裴廷谟、邓士廉、杨在
、邬昌琦、皇亲任国玺、邓居诏、典簿齐应巽、学录潘璜、郭X；总兵王自金、陈谦、
龚勋、吴承爵、张宗位、通判安朝柱；锦衣卫掌卫事任子信、金书张拱极、丁调鼎、刘
相来、宋宗宰、宗宰刘广银、宋国柱等；司礼监李国泰、秉笔李茂芳、李崇贵、杨宗华
、杨强益、吉王府官张伯宗、周某（失名）、卢某（失名）、曹某（失名）、沈某（失
名） 等；靖来将军魏豹、总兵王启隆、王升曾反击，但被杀；黔国公沐天波杀九人后
被击杀。[3]
唯内官13人和跛足总兵邓凯留守于永历帝行宫才幸免。
缅兵入永历行宫搜取财币，贵人宫女及各官妻孥自缢者甚众。永历闻讯，心生恐惧，欲
自尽，侍卫总兵邓凯说：“太后年老，飘落异域。皇上丢失社稷已经是不忠，今丢下太
后又不孝，何... 阅读全帖 |
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M*******a
发帖数: 1970 | 22 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 这个女人来自地球（全文修订版）
发信站: 水木社区 (Fri Jun 10 12:57:56 2011), 站内
“玛丽，你——”
我“砰”地一声，推开虚掩的房门，眼前的情景让我顿时呆住了。
我的女友玛丽穿戴整齐，背着大包小包，拉着两只旅行箱站在房门口，好像正要出门。
她身后的房间中，各种各样的生活用品和杂物都已不见，只剩下几件破旧家具。看样子
，如果我再晚来片刻，看到的只能是一间空房间了。
“乔什？你怎么——”玛丽惊呼了一声，然后好像做错事被抓住的小孩一样，红着脸低
下了头。
“上帝，我真不敢相信，”我喃喃说，“这几天你一直没联系我，还以为是你的工作忙
。莫妮卡告诉我说，她看到你在买旅行用品，以为我们要去度蜜月。我本来不信，给你
打电话，发现你已经停机，只有自己跑来……想不到居然是真的！你为什么要悄悄逃走
？”
我越说越是气恼，但是看到女友楚楚可怜地站在我面前，双手不安地握在一起，心中的
一团火却发不出来，也不知是爱是恨。
“对不起，乔什，”她无力地说，“你放我走吧，我……我必须得走，飞机过几个小时
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a******g
发帖数: 13519 | 23 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第一卷人间世 第四十一章脱壳
那将官劈头盖脑地一顿鞭子，打得几人惨叫不迭。
众僧视若无睹，一个身着居士服、头戴青布方巾的儒雅男子策马到了车前，合十道
：“刘员外，朝北再出五里就是山门，有赵将军护驾，必当平安无恙。寺中大火未熄，
恐有奸人作乱，茅某就不远送了。”
马车内传出一个沙哑的声音，颤巍巍地道：“多谢茅居士这几天来的细心关照，刘
某感激不尽。来日烧香还愿时，再行谢过。”
许宣听了更是怒火填膺，那姓茅的想必就是白莲寺群僧口中的大师兄“茅子元”了
。林灵素说得没错，这些贼秃也罢，官兵也好，眼里只有权贵巨富，老百姓的性命在他
们看来贱如草芥。那姓赵的狗官宁肯千里迢迢从成都府赶来给刘员外接驾，也不愿顺道
护送惨遭横祸的难民。
众僧一齐向马车稽首行礼，而后纷纷掉转马头，随着茅子元朝山上疾驰。赵将官则
骂骂咧咧地挥鞭劈打，指挥将士驱散众人，继续朝山外冲去。
如果凭许宣的脾气，自当挺身而出，好好收拾一顿那姓赵的将官，但此时危机四伏
，稍有不慎，不但自己死生难料，说不定还会搭上乾坤元炁壶，带来更大的浩劫，只有
强忍愤怒。
转念又想，这些官兵飞扬跋扈，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第一卷人间世 第四十一章脱壳
那将官劈头盖脑地一顿鞭子，打得几人惨叫不迭。
众僧视若无睹，一个身着居士服、头戴青布方巾的儒雅男子策马到了车前，合十道
：“刘员外，朝北再出五里就是山门，有赵将军护驾，必当平安无恙。寺中大火未熄，
恐有奸人作乱，茅某就不远送了。”
马车内传出一个沙哑的声音，颤巍巍地道：“多谢茅居士这几天来的细心关照，刘
某感激不尽。来日烧香还愿时，再行谢过。”
许宣听了更是怒火填膺，那姓茅的想必就是白莲寺群僧口中的大师兄“茅子元”了
。林灵素说得没错，这些贼秃也罢，官兵也好，眼里只有权贵巨富，老百姓的性命在他
们看来贱如草芥。那姓赵的狗官宁肯千里迢迢从成都府赶来给刘员外接驾，也不愿顺道
护送惨遭横祸的难民。
众僧一齐向马车稽首行礼，而后纷纷掉转马头，随着茅子元朝山上疾驰。赵将官则
骂骂咧咧地挥鞭劈打，指挥将士驱散众人，继续朝山外冲去。
如果凭许宣的脾气，自当挺身而出，好好收拾一顿那姓赵的将官，但此时危机四伏
，稍有不慎，不但自己死生难料，说不定还会搭上乾坤元炁壶，带来更大的浩劫，只有
强忍愤怒。
转念又想，这些官兵飞扬跋扈，... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 26 其实我本不想去看话剧《燃烧的梵高》，因为我不想再踏入过往的河流。但后来因
为看近期没有什么值得关注的话剧，故而才买了这部《燃烧的梵高》的票。
演出是在国家大剧院——算够规格——小剧场。一般来说“小剧场”都成为了“实
验话剧”的主战场，甚至成为“实验话剧”的一种标符了。比如人艺“小剧场”，国家
话剧院“小剧场”等等。而其实以前“国家话剧院”就叫“实验话剧院”。是孟京辉（
中国实验话剧先锋）的大本营。
梵高由王劲松（北京电影学院教授，在很多影视剧中都有他的身影）主演。王劲松
塑造了一个即鲁直、憨厚、善良又倔强、执着、顽强的梵高形象。虽说与我心目中的梵
高是有一定落差的（落差在于王劲松缺乏天才的神经质特质，调子显得低些），但王劲
松出于多年的表演经验积累，亦把这个舞台上的梵高塑造的自在自为、令人信服。
舞台是实验话剧的风格，都是象征性的道具与背景。观众虽基本满座，全场却无一
个鼓掌。
大约看到中间部分，我知道要面临梵高走向后期绝望、孤独最终自杀的情节了，我
离开了剧场……
因为我不想再重复对悲剧人生的体味了。
因为曾经有很多人说过我“很像梵高”。我高中退学后，一位老师来看我（其实她
是为要走... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 反邪教警示教育宣传资料
[日期：2006-04-28] 来源：政治部 作者： [字体：大 中 小]
1、 什么是邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，
发展、控制成员，危害社会的非法组织。
2、 邪教的严重危害 ？
[1]、煸动反对政府，危害基层政权。邪教头子煸动成员发泄对现实的不满，反
对政府。有的邪教公开提出，“我们
面前有三大敌人，一是‘三自’教会，二是共产党，三是政府”。有的邪教公然打出“
推翻共产党领导，夺取政权，建立
神国”的旗号。一些邪教组织还有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政府组
织。
[2]、从事违法犯罪活动，危害社会。 邪教组织往往使用绑架、非法拘禁、色情勾引、
恐吓甚至杀人等手段扩充组
织、控制成员。 邪教组织用收取“奉献款”、销售邪教用品等名目诈骗群众的钱财。
某邪教“教主”欺骗成员说“信教的
主要目的就是看轻钱财”、“钱财最损害灵性”，但自己却大肆挥霍成员上缴的“奉献
款”，过着奢侈糜烂的生活。 ... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 28 嗯，好像宋朝开始火起来，清朝到极致
中國古代祭祀的戰神本是「兵主」蚩尤。就公家的祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀
的是周朝的政治人物兼將領姜子牙，而關羽則為從祀。至遲宋朝末年，民間供奉關羽的
廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」（郝經1223-1275《陵川文集》）。元代朝廷對
各種宗教信仰兼收並蓄，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝也曾遣使致祭。明
清以降，供奉關羽的廟宇已遍佈中國各地。由于民间传说關羽死后“头在洛阳，身在当
阳，魂归故里”，因此在洛阳、当阳及故里解州有规模较大的關帝庙，其中解州關帝庙
规模最大。
清代，軍隊對關羽的崇拜達到極盛。不僅在關內各省，在藩部各地凡有八旗、綠營駐軍
之處，也普遍修建關帝廟。蒙古庫倫、科布多城、乌里雅苏台城，新疆伊犁、乌鲁木齐
，西藏拉萨等地都建有關帝廟供军队祭祀。在拉萨，關帝信仰与格薩爾融为一体，因此
帕玛日关帝庙又被藏人称为格薩爾拉康。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 29 非基督徒家庭，崇信男女平等的，家庭就和谐啦？
带来的社会问题也并不少，离婚率暴增，单亲家庭，从小处说，家里成天打打闹闹的有
之；从大处说，性伴侣一周换若干个的有之。
这样未必就比基督教家庭更好。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 反邪教警示教育宣传资料
[日期：2006-04-28] 来源：政治部 作者： [字体：大 中 小]
1、 什么是邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，
发展、控制成员，危害社会的非法组织。
2、 邪教的严重危害 ？
[1]、煸动反对政府，危害基层政权。邪教头子煸动成员发泄对现实的不满，反
对政府。有的邪教公开提出，“我们
面前有三大敌人，一是‘三自’教会，二是共产党，三是政府”。有的邪教公然打出“
推翻共产党领导，夺取政权，建立
神国”的旗号。一些邪教组织还有目的地拉拢党、团员和基层干部，侵蚀基层党政府组
织。
[2]、从事违法犯罪活动，危害社会。 邪教组织往往使用绑架、非法拘禁、色情勾引、
恐吓甚至杀人等手段扩充组
织、控制成员。 邪教组织用收取“奉献款”、销售邪教用品等名目诈骗群众的钱财。
某邪教“教主”欺骗成员说“信教的
主要目的就是看轻钱财”、“钱财最损害灵性”，但自己却大肆挥霍成员上缴的“奉献
款”，过着奢侈糜烂的生活。 邪教
组织非法印制、传播大量邪教书籍和宣传品，宣扬歪理邪说。 邪教头子... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 32 黄金生
胡适是中国近代思想史上的一位重要人物。他的思想曾在大陆受到批判，他虽在许多方
面反对马克思主义，但在秉持无神论方面却与马克思主义相一致。他虽曾一度成为“耶
教信徒”，但终究与其强烈的理性和怀疑精神相悖。他在吸取西方文明的同时，却剔除
了其中的基督教神学，成为一个彻底的无神论者，并提出自己独特的人生观。
一
胡适的父亲崇信宋明理学，不相信迷信，他家大门曾贴着“僧道无缘”的大红纸条
。但在父亲去世后，胡适小时候因受其母亲影响，也曾懵懵懂懂的有过信神拜佛的经历
。他的思想的转变从他开始看朱熹的《小学》开始。在《四十自述·从拜神到无神》中
，胡适写道：
有一天，我正在温习朱子的《小学》，念到了司马温公的家训，其中有论地狱的话
，说：“形既朽灭，神亦飘散，虽有烧舂磨，亦无所施。……”我重读了这几句话，忽
然高兴的直跳起来。《目连救母》、《玉历钞传》等书里的地狱惨状，都呈现在我眼前
，但我觉得都不怕了。放焰口的和尚陈设在祭坛上的十殿阎王的画像，和十八层地狱的
种种牛头马面用钢叉把罪人叉上刀山，叉下油锅，抛下奈何桥下去喂饿狗毒蛇，——这
种种惨状也都呈现在我眼前，但我现在觉得... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Mon Jun 15 11:15:14 2009, 美东) 提到:
近期的考古谜团 发现很多史前文明之类东西是超越现在人类的, 什么古代核爆,电池,
飞机,地下城,等等. 根据圣经的记载 和很多中国和其他神话传说,显然上一次文明 被
毁灭了.
人, 是由外星人 或火星人造的, 然后反叛了,然后文明被毁了. 当然这之间还有巨人.
现在美国人所崇信的GOD,就是那些外星人.
密宗传说中的 香巴拉, 布达拉宫的地下通道, 喇嘛要朝拜的大金人. 1美元 上面恒久
不变的金子搭 和 眼睛 传说是 香巴拉的入口
香巴拉传说 某次人类核大战 世界毁灭之时, 他们那些巨人会 出来制止,并重新建立佛
国.
其实我想说, 灵这个东西, 换了人道,到神道,也就是外星人的道 也可以修,佛教是也在
其中吧,或许还方便点. 应为智能提高,环境改观.
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qx02 (sted) 于 (Mon Jun 15 |
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s******g
发帖数: 5074 | 35 问：某甲有悍妇，不事翁夫，漫骂无宁日，劝说再三仍持偏见毫无理喻，致家人除坚忍
不予辩驳令其恣意言行外，殆无办法可想，其尊翁早已皈依佛教，终日勤持佛号不稍间
断，某甲虽未皈依，但亦崇信佛教默念佛号，是否可蒙佛加被冥冥中稍改彼妇性情？某
甲祖母代即于家中设有佛堂，一生素食念佛不懈，修桥铺路广事布施，何其后代有遭此
恶运？某甲纵或以因果咎由自取，其尊翁为何亦连遭此磨难？是否亦系因果所致？依因
果论，仅及其本身，后代或再后代，何至殃及于长辈，果系孽债所系，则某甲妇今日之
言行，即为索取孽债所应为之正当言行？抑对伊本人今后或来世有何影响？（桂向元）
答：凡事之成，皆为众缘和合，既如是已，则每果辄有多因。某悍妇家，各各家人
，亦必与其有共因。其家人精进修持，可减夙业，受辱能忍已是还债，不问此悍妇性改
与否，但至债务清了，必有境界转变，惟应随缘消旧业，不可更造新殃。再因果有互相
报复性，而此悍妇来世有此凶悍习气，亦必自食其报也。而现在虽云讨债，谅必有超过
程度之举，恐其过分之处，今生亦有报焉。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一：庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记：
由爱故生忧，由爱故生怖。 若离于爱者，无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大，这是我离开家乡和父母，在外过的第一个春节。
念书的时候，每年寒假，上午考完试，下午便已坐在了回家的火车上，心急如焚往家赶
，心心念念着妈妈做的“全家福”，是湘菜里的一道名菜，将粉条，欢喜丸子，蛋饺，
豆芽，菠菜合在骨汤里煮成，菠菜也可换成白菜或韭菜，各家作法不一，然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮，包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟，
欢喜丸子则是用淀粉，红薯粉，瘦肉末和葱花拌好，揉成小... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:16:58 2010, 美东) 提到:
个人总结：
在这几个概念中，闪米特属于文化概念。起源于阿拉伯半岛的闪米特人。 今天的阿拉
伯人，犹太人都是闪米特人。闪米特文化孕育了其它的几个宗教。 这其中， 祆教，
也就是拜火教是最早的。拜火教是一种（神）二元论的宗教，犹太教以及后来的基督教
和伊斯兰教都受它很大的影响。摩尼教据说是吸收了祆教，基督教和佛教的教义， 后
传如中国 ，就是我们大家知道的明教。下面是一些相关文章， 有兴趣的可以继续补充。
阅读目录：
闪米特人
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（１）
琐罗亚斯德与拜火教（祆教）（２）
三教起源
苏菲的世界摘录（关于三教起源）
摩尼教简介
唐朝时期各类宗教简述
敦煌文书中的祆教、景教、摩尼教文献
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Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 23 11:21:48 2010, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 42 唐僧，俗名陈袆，法名玄奘，通称三藏法师或唐三藏，意思是他精于经、律、论三藏，
熟知所有佛教圣典。而唐僧是他的俗称。
玄奘出生在读书人家，幼年受父亲教导，学习经书，对儒学略知一二。11岁在洛阳净土
寺出家当和尚。年轻时他四处学佛法，感到各家对佛教宗旨，或者说得不明不白，或者
说法不一。为了寻根究底，就想到佛教的发源地印度去拜访名师，寻求经典。
唐朝贞观元年即公元627年，玄奘打定主意西行取经。他发下宏愿：“为求佛法发趣西
方，若不至婆罗门国终不东归。纵死中途非所悔也”，并一直践行着这个誓愿。一次在
穿越“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”的八百里荒漠时，刚走出100里，他就迷了路
且没了水，犹豫着要折返时，想起自己的誓愿，又再坚定起来。途中五天四夜滴水未进
，在昏迷之际，是马把他驮到了水源边。正是要求得真法的坚定信念，让他战胜了无数
常人无法想象的艰难险阻，其间神佛的护佑和点化一次次激励着他。
有一天他来到了高昌国，国王麴文泰虔信佛法，见法师智慧风采，想到西行前途艰难，
强力邀请他留在国中担任国师弘扬佛法。玄奘法师明白自己求法取经的意义，于是婉谢
，甚至绝食明志，最终生命垂危而志向不改。国王... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 43 耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)，也是最后一位祖
师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实
现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina)即胜者、「生命痛苦的征服者」，
。在汉译佛典中称耆那教为尼干外道﹑无系外道﹑裸形外道﹑无惭外道或宿作因论等
第24代祖师大雄，实际上也算是创教教主，于公元前599年延生在古印度距吠舍离（
Vesali）45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。
他家庭富裕，生活奢华。大雄婚后生有一女，但他并不感到幸福，他父亲死后，当他大
约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。
在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶
婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。大雄成道后，先后组织教团，
宣传教义，进行宗教改革活动，长达30多年，他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。
耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投
胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 44 根登曲佩著 白玛旺杰译
当常规世界的现象，还没有从我们眼前消失之前；当意识赖以存在的物质驱
体，还没有改还成另一种形式之前，即便我们可以直接地体悟空性，但是，从前的承许
，我们依然无法回避了。对此，我们不必用一种「合理逻辑」，挖空心思地去证实它的
否存在了。如果，我们不承认这一点，那么，我们眼睛所直接看到的，耳朵所听闻到的
，还有其它一些亲身经验到的东西，也没有必要用「合理逻辑」，去证实或否认了。如
果仅仅以否认常规真理，就害怕成为虚无论者的话，那么，我们眼睛所看到的形状，以
及耳朵所听闻到的声音，也仅仅是眼睛与耳朵对存在与否，所给予的一种肯定或否定罢
了。所以，我们不必对此忧心忡忡了。仅仅在口头上的一句：「一切皆空」，绝对不会
影响到我们的思维。所以，我们也没有必要去追究，讲此话的人，他是否真实地体证到
诸法皆空的实相。如果你对一位不主张任何观点的人问道：「此为何物？」时，他会毫
不犹豫地回答：「这是一座山」，「这是一棵树」，「这是一个人」。所以，在此没有
任何必要，通过合理逻辑，强迫该人接受某一种观点了。 当魔术师幻变出一头大
象时，围观者亲眼目睹到的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 46 自在步紅塵 第五十七集
[ 89.06.02華視播出 ]
如果我們要解冤釋結，不要冤冤相報，
只有從我們本具的佛性契悟：
佛性是平等的，即「無緣大慈，同體大悲」，
自然而然我們的心結就能夠恢復平靜。
【 惟覺談禪 】：真正的財寶－清涼
問題一
如何滅去瞋火，從佛法中得到清涼舒暢？
老和尚開示：
若心當中不容易平靜，就是煩惱。煩惱的根源就是貪、瞋、癡三毒，每一個人都有
這三毒。尤其瞋心如一把火，最嚴重。所以佛經裡說：「火燒功德林」、「一念瞋心起
，百萬障門開」，心當中有欲火、瞋火、飢火，這三把火使我們的心不能得到寧靜，尤
以瞋火最是厲害。對治瞋火就要靠我們忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲
，否則始終冤冤相報、以牙還牙，生生世世永無了期。
隋朝有一位智者大師，有一天，他在禪坐的時候，聽到空中傳來怨恨的聲音，喊著
：「還我頭來！」心當中有很大的瞋恚，好像是在申冤。智者大師心想：「這是什麼人
？為何有這麼大的一股怨氣？」就問：「你是誰？為什麼在空中講話？」空中便有人答
覆：「我是關雲長。」「你是關雲長，為什麼有這種怨氣？」關雲長從空中而降，說：
「我以前作戰的時候，被呂蒙斬了頭，這一... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 47 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 48 阿弥托佛， 请原谅他的无知, 如果有什么过失， 请算到我身上吧。。。Yisu
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从科学史角度证伪《楞严经》
马忠庚
[南宁]学术论坛，2005年第2期
182-185页
【作者简介】马忠庚，聊城大学图书馆副研究馆员，山东大学宗教、科学与社会问题研
究所2002级博士研究生。（山东 聊城 252059）
【内容提要】《楞严经》这部非常普及、影响甚大的佛教经典，历来存在着真伪之争。
文章从科学史的角度，对经中涉及的有关物产、文献载体、物理学等几个方面存在的疑
点进行考察、论证，并得出其为伪经的结论。最后，对佛经的真伪问题发表了自己的观
点和看法。
【关 键 词】科学史|楞严经|真伪|论证
【参考文献】
[1]大藏经刊行会．大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
[A].大正新修大藏经：第19册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.
[2]辞海编辑委员会．辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]大藏经刊行会．金光明经玄义拾遗记... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 49 http://longquanzs.org/articledetail.php?id=20962
一、由于佛教教义而来的误解
二、由于佛教制度而来的误解
三、对于佛教仪式而来的误解
四、由于佛教现况而来的误解
佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国
的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。
但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影
响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛
教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能
正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛
教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一
点来说，希望大家能有正确的见解。
一、由于佛教教义而来的误解
佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这
么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘
一切皆空’等名词，这些当然是佛说的... 阅读全帖 |
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