x*********h
发帖数: 2223 | 1 什么猴吖、蛇吖、蟑螂吖、老鼠吖等等
果子狸丫， 你丫牛叉！
熟悉中国历史的人都知道，起先的岭南只是贬官谪臣的流放之地，皇上既然要流放你，
自然就不会把你放到一个鱼米之乡。现在都说广东人什么都敢吃，冒昧揣测下，想必是
从前的岭南人其实没什么吃，于是不管老鼠还是猫，只要饿了就一起抓下锅
粤菜还有个重要特征就是，它几乎融会了其他几大菜系的所有特征，原因何在呢？就是
各地来的谪居之臣把自己的口味从外面带来了，经过时间的推移，于是这粤菜就什么特
征都具备了。其实在我看来，除了多加水是粤菜的本来面貌外，其他几乎一个都不是。
粤菜宇宙第一！
很多奇怪的东西，比如生殖器（各种鞭），啮齿类（老鼠）
，口水粪便（燕窝），传染病源（果子狸），虐杀产物（猴头）等等。 |
|
h***e
发帖数: 20195 | 2 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: honde (红旗落地，党灭国亡), 信区: Missouri
标 题: 美食攻略：驻京办
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 13 19:05:18 2012, 美东)
美食攻略：驻京办，在做饭。舌尖上的中国，诱惑了国人的舌头，与其跑到各地觅美食
，不如去各地驻京办饕餮一顿。来北京的同学，有福了！
1.内蒙古驻京办 内蒙古宾馆餐厅
内蒙古奶茶是很多人喜欢的，兼有奶的浓郁和茶的清香。在北京想喝奶茶还真不好找，
所以建议来这里留着肚子多喝些再走。
推荐：烤羊腿 烤羊背 烤猪方 奶皮子刀切酥 手扒肉 奶豆腐
地址：崇文门内大街47号
电话：65242131-3123
2.西藏自治区人民政府驻北京办事处
说到西藏的食品，对西藏有点了解的人都会想到青稞、糌粑等这些西藏传统的食品。传
统藏菜烹任方法以煮、炸为主，辅以一定的拌、蒸食品和生吃食品，较少有炒菜，这主
要是由于西藏海拔高，菜不易炒熟。
在这里，您能够尝到正宗的藏族吹肺、吹肝和藏族酸奶、松子鱼、羊肉炒面片、酥油糌
粑。吹肝主要流行于云南迪庆藏族自治州一带，在云南的白... 阅读全帖 |
|
s********y
发帖数: 64 | 3 LMAO
潮汕人起源研讨
辛一山 刊发时间：2009-08-25 11:28:14 光明网-光明观察 [字体：大 中 小]
起由：在注解道德经过程中，发现“将欲歙（x墨）之必固张之”句中“歙”的解
释颇为艰难。新华字典对“歙”的注解是（歙：吸气或通过呼吸吸入歙，缩鼻也。从欠
，翕声。——《说文》。字亦作噏。）很难又准确的解释。而潮汕话中的“歙”就很容
易理解，“歙床脚”、“歙椅脚”，其中的歙就是塞住、垫高的意思，这对理
解道德经三十七章的意思非常又帮助。是的要塞住或垫高就必须先把椅子或东西抬高。
这不由触动我的联想，潮汕人和潮汕语言并不是以讹传讹说什么秦汉以后征服岭南的南
迁部队移民。因为潮汕话的源流在周朝之前，就连东汉时许慎的《说文解字》都已经忘
却“歙”的原意，把它解释成为呼吸的缩鼻子。
著名语言说家王力就说过潮汕话就是古汉语。因此原来所认为的潮汕人由秦汉征服
岭南军队繁衍的结论有着明显的漏洞由不科学性。加之汕头大学医学院的胡盛平教授通
过基因研究得出的结论：“我们通过把潮汕人的基因研究结论与其他9个汉族群体的HLA
资料进行比较、验证，最后通过等位基因频率计算出潮汕群体与各汉族群... 阅读全帖 |
|
l********r
发帖数: 123 | 4 “今天特别有意思的是，云南、贵州、四川人的语 言跟淮河以北的语言与北京话
同属北方语族，因为蒙古人率先把这些地方征服了。汉语包括粤语、闽语、客家、吴语
等七个语族，北方话实际上是蒙古语、满语跟北 方方言的融合，蒙古人先征服的地方
说的就是北方话，而正统汉语接近粤语。历史上，中国北方长期受阿尔泰民族统治，所
以北方话也就难免被阿尔泰化，从而丢失了大部分汉语方言所具备的特 征，还带进来
某些外族口音。比如大部分汉语分尖团音，普通话就不分；大部分汉语方言区分入声和
非入声，普通话就不分；普通话的声调有四声：阴平、阳平、阴 上、阴去，而汉语的
声调分为八声：阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入；普通话的轻声，
实际就是声调丢失，这种现象是母语无声调的蒙古人留下 的特征；普通话中的儿化音
非常多，也是其他方言所没有的。现在普通话与汉语相去甚远实际早就是汉语语言学的
共识。这个不是新闻，常识而已。比如，现在普通 话只有平上去三声四韵，实际上汉
语为平上去入四声八韵。还有，汉语无卷舌音，但有大量闭音节字，而普通话则有大量
卷舌音，而少闭音节字。蒙古征服金国，再次为华北汉语带来了新的语言和文... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
whoknowsme (萌面上网) 于 (Sat Oct 19 20:01:12 2013, 美东) 提到:
诸位有什么想法？我发了个言，被人骂回来，说是中国人就是活该。
☆─────────────────────────────────────☆
Zildjian (信仰在空中飘扬) 于 (Sat Oct 19 20:22:56 2013, 美东) 提到:
让城管上， 几个孩子一脚一个
☆─────────────────────────────────────☆
P235 (老来多健忘 能饮一杯无) 于 (Sat Oct 19 21:16:21 2013, 美东) 提到:
美国版嘴炮王
☆─────────────────────────────────────☆
dingdign (dingdig) 于 (Sat Oct 19 21:40:05 2013, 美东) 提到:
鬼子真是很笨很傻
不知道中国和大陆的区别。
应该是杀光大陆人就行了。
台湾同胞，港澳同胞... 阅读全帖 |
|
t*****n
发帖数: 1589 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: therion (道咸遗民), 信区: History
标 题: 广东白话的确最接近中原古音
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 15:51:17 2014, 美东)
但并不是衣冠南渡，衣冠南渡是到江表，从来没有大规模迁徙到岭南的。
但汉人实际是从缅甸广东一代进入中国的，现代分析遗传学对此是公认的。
现在发现的汉代人的头骨复原像，比如马王堆，都是非常接近岭南人的。其中，鼻子扁
而宽而低，这个特征和马来人相同 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 7 按黄帝时建万国，以交趾界于西南，远在百粤之表。尧命羲氏宅南交，定南方交趾之地
。禹别九州，百粤为杨州域，交属焉。成周时，始称越裳。越之名肇于此云。
泾阳王
讳禄续，神农氏之后也。
壬戌元年初，炎帝神农氏三世孙帝明，生帝宜。既而南巡至五岭，接得婺僊女，生王。
王圣智聪明，帝明奇之，欲使嗣位。王固让其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜为嗣，治
北北，封王为泾阳王，治南方，号赤鬼国。王娶洞庭君女，曰神龙，生貉龙君
貉龙君
讳崇缆，泾阳王之子也。
君娶帝来女，曰妪姬。生百男（俗传生百卵），是为百之祖。一日谓姬曰：「我是龙种
，儞是僊种。水火相尅，合併实难。」乃与之相别。分五十子从母归山，五十子从父居
南〈居南作归南海〉。封其长为雄王，嗣君位。
安阳王
在位五十年。
姓蜀，讳泮。巴蜀人也。都封溪〈今古螺城是也〉。
甲辰元年〈周赧王五十八年〉（公元前二五七年）。王既併文郎国，改国号曰瓯貉国。
初王屡兴兵攻雄王。雄王兵强将勇，王屡败。雄王谓王曰：「我有神力，蜀不畏乎。」
遂废武备而不修，需酒食以为乐。蜀军逼近，犹沉醉未醒，乃吐血堕井薨，其械垢杲br />
蜀。王于是筑城于越裳，广千丈，盘旋如螺形，故号螺城... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 8 鸿庞氏（“鸿庞” 越南语：Hồng Bàng，又作“鸿厖”），是越南传说时期中
最古的王朝，也被视为越南国家的开端。传说鸿庞氏存在于公元前2879年至前258年，
君主的称号为“雄王”、“雒王”或“碓王”，曾使用“赤鬼国”、“文郎国”等国号
。中国古籍中所提到的骆越（又作雒越），就与鸿庞氏的传说相关。
根据《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》、《岭南摭怪·鸿庞氏传》等越南古籍的说法，
鸿庞氏系出中国传说里的炎帝神农氏。神农氏三世孙帝明在南巡五岭时，娶婺仙女，生
泾阳王（越南语：Kinh Dương Vương；名叫禄续，越南语：L&#
7897;c Tục）。帝明有意将帝位传给泾阳王，但本身已有长子帝宜，泾阳王“固
让其兄”，放弃继承权，帝明便决定由帝宜继位，统治北方，并将泾阳王封到南方，实
行统治，国号赤鬼国，以“壬戌年（公元前2879年）”为元年。[1-2]
据《岭南摭怪》所说，泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君龙王”的
女儿，生貉龙君（越南语：Lạc Long Quân；名叫崇缆，越南语：... 阅读全帖 |
|
l***y
发帖数: 1166 | 9 庚午，元年汉元鼎六年（公元前一一一年）冬，汉杨僕精兵九千，先陷寻陿，破石门嘉
积石于江，曰石门，得我粟船，因推其船，以数万人待伏波将军路博德。博德曰：「因
道远后期与楼船会至番禺。」时有千馀人，遂俱进，杨僕前至番禺。王及嘉皆守。杨僕
自择便，居东南面，路博德居西北面。会暮，僕攻败之，纵火烧城。博德不知兵多少，
乃为营，遣使招降者，赐以印绶，复纵令相招。楼船将军杨僕力攻，反驱入路博德营军
中。黎比也旦，城中皆降。王及嘉与数百人夜走入海。博德又问降者知嘉所在，遣人追
之。校尉司马苏弘得王，越郎都稽一伯孙都得嘉。时，下濑、戈船将军兵及驰义侯所发
夜郎兵未下，而我越已为路博德、杨僕所平矣时，我越令三使者牵牛三百头，携酒一千
锺，持交趾、九真、日南三郡户籍迎降。路博德因拜三使者为三郡太守，治民如故。遂
以其地为南海秦故郡。今，明广东是也、苍梧唐曰益州，古瓯貉，我越之地、鬱林桂林
郡，汉武更名、合浦秦象郡，廉州之属郡、交趾、九真、日南秦象郡、珠崖、儋耳并在
大海中九郡。自是汉始置刺史、太守。
辛未汉元封元年，我越既属于汉，汉以石戴为九郡太守。汉制：以州领郡，除珠崖耳，
皆在海中。馀七郡属交州。戴爲... 阅读全帖 |
|
B*********e
发帖数: 680 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
|
D******e
发帖数: 118 | 11 [果子店夜话之午夜胸铃 ] (2) 豆腐
现在的江湖 ，是一个拼爹拼师傅的江湖。如果你的先人没有参加过光明顶的决战，或
者无缘聚贤庄的鏖斗，又或者没有大侠恶贼称号的，又或者没有家传的倚天剑离别钩霸
王枪之类的，都不好意思报上名号。
而在这些侠二代侠N代里面，真正有自己的本事的，寥寥无几。蓝火无疑就是这些佼佼
者中的出类拔萃者。也许他比余则成的武功差了那么一点点，可是他长得比余则成帅。
当然，他还有着足以和试吃山庄，甚至和果子匹敌的家室。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
说的就是岭南的蓝家。据说云贵乃至缅甸一带的玉石矿，几乎都是蓝家的产业。说他们
富可敌国， 那还是谦虚。要论他们的武功渊源，可以追溯到当年五毒教教主蓝凤凰。
因此蓝家在大明朝的西南一带，可谓根深蒂固。这一带的武林人士，几百年来都是唯蓝
家马首是瞻。
但是蓝家的人，却也是低调的很。这并不是因为他们谦虚，而是因为在明朝建立之初，
蓝家几乎遭遇灭顶之灾。
那便是明史上赫赫有名的蓝玉案。明朝开国功臣蓝玉，位列凉国公，却被朱元璋以谋反
罪剥皮实草，九族被诛，牵连而死者一万五千余人。而当时蓝火的这一支的先人，因为
远出而侥幸逃命。之... 阅读全帖 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 12 我广东成功打击8.1不明真相和别有用心人员zz
录像在这里
http://www.youtube.com/watch?v=HWNL1MEtUH0
针对近期有市民就“保护粤语”问题进行议论一事，广州市委副书记苏志佳在接受媒体
采访时，代表市委、市政府明确表示：“推普废粤”根本不存在，市委、市政府从来就
不曾有过“废除粤语”、“弱化粤语”的想法，而且认为，在建设国家中心城市以及弘
扬岭南文化的过程中，推广普通话与保护方言不但没有矛盾，还可以相得益彰。广州市
政府新闻发言人在新闻发布会上也郑重重申，“推普废粤”是伪命题，纯属子虚乌有。
近日，众多专家、学者和广大市民与网民也表示：推广普通话、弘扬岭南文化是我们的
义务和责任。但少数不明事实真相的人员，在个别别有用心人员的蛊惑煽动下，于8月1
日下午14时起先后在人民公园和北京路等地非法集会。由于该地区处于商业旺地，又是
交通枢纽，加上周日人流高峰时段，如此短时间内人员非法集会并引起围观，极易演变
成为公共安全事件。广州警方发现后及时派出民警前往现场维持秩序，民警依法、文明
、平和、规范执勤，劝导集会围观群众离开。在此期间，多数人员听从民警劝导 |
|
发帖数: 1 | 13 是这样理解的吗？我还以为他是说宁愿一辈子住在岭南，做岭南人呢。 |
|
n****4
发帖数: 12553 | 14 书生说岭南，春在荔枝间。不知岭南女，仙魔双入凡。 |
|
K******t
发帖数: 17377 | 15 首先附上当当玉照一张
发信人: songyun (永远怀念ytht/我的猫窝住进两只猫！), 信区: NKU
标 题: 十年。（一）
发信站: 水木社区 (Wed Apr 13 02:43:46 2011), 站内
长，很长，非常长，且无摘要，且暴露狂。劝君慎入。
前几天火车上看到一个故事：苏东坡的一个朋友被贬岭南，一位歌伎追随而去，几年后
苏见到该女
子，见其面貌精神竟尤胜往年，奇之，问她：岭南风土，应是不好？歌伎答曰，此心安
处，便是吾
乡。忽然想到自己，颇觉安慰，我的心安之处，便是十年前遇见的那个家伙了。十年前
遇见时，不想
会有今日，然而竟果有今日，不觉心下慨然。
今天，是我们认识十周年的日子。
我是双子座，lg是射手座，这俩星座据说是花心排行榜上的第一位和第二位，我不知道
我们是不是典
型的双子和射手，但确实我们在一起的这十年，我们都只有彼此，并且深爱彼此。我一
直认为，这个
世界上的每个人，适合他/她的都不止一个异性，但是能够有缘遇上，彼此相伴的，恐
怕就只有那特定
的一个，而这，应该就是传说中的缘分了。十年了，我从连煎鸡蛋都会煎糊，到做一桌
7、8个人的家
宴毫不打怵，... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
|
no
发帖数: 560 | 17 分分大特！那样的话江西湖南福建都算岭南了，
岭南是指五岭以南----越城岭，都庞岭，骑田岭，
萌渚岭，大庾岭。你们初中语文教毛主席的《长征》
时没讲么？ |
|
wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 HAINAN 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: HAINAN
标 题: 【海南活动】海南人（二）采槟榔
关键字: 海南 槟榔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 27 19:31:34 2011, 美东)
先放上一首歌：
《采槟榔》
高高的树上结槟榔
谁先爬上谁先尝
谁先爬上我替谁先装
少年郎，采槟榔
小妹妹提篮抬头望
低头想呀
他又美他又壮
谁人比他强
赶忙来叫声我的郎呀
青山高呀流水长
那太阳已残
那归鸟儿在唱
教我俩赶快回家乡
上一篇说到在回家路上见到很多槟榔树。在海南，槟榔树就像椰子树一样常见，二者都
瘦高且直，第一次见到的人可能会把二者搞混。但椰子树的树干通常比槟榔树粗；而且
椰子树有高有矮，只是跟其他树相比显得直而已；槟榔树无一例外都非常高，那种直是
可以拿尺子来量的。看见过两三回，也就分得清了。（槟榔树的直，我只见过一种树可
以媲美，就是原产于佛罗里达南部的王棕Royal Palm。）
曾在岭南常居的苏轼有一首诗《咏槟榔》，说槟榔树是“亭亭直干乱枝分”，细长的树
干上突然杂乱的分出枝来，十分形象：
异味谁栽向海滨，亭亭... 阅读全帖 |
|
d******w
发帖数: 39 | 19 版上高人无数，小妹在此讨教了~~~
最近把原来偶拾的两句改了，想接上两句，凑成一首诗。可是第三句一直写不好。
江湖夜雨苦行僧，半为云游半为羹。
楚山蜀水岭南露，不负明月伴行吟。
江湖夜雨苦行僧，半为云游半为羹。
楚山蜀水岭南露，但闻梵音一声声。
原来是偶拾的“江湖夜雨苦行僧，半为修行半为羹”。这两句，用到“修行”，起得太
高，后面就唱不下去了。改为“云游”后，似乎清逸一点，但还是接不下去。
现在的第三句，大俗哈，大伙帮我改改吧 呵呵 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 20 陶渊明太淡泊，他那份“心远地自偏”的超然心境非我等俗人能体验；
李白太飘逸，他那份“手可摘星辰”的豪气让人心生可望不可即的距离感；
杜甫太沉重，他的“路有冻死骨”让人心生敬畏，生怕自己的命途也会沾染舛运；
欧阳修太高贵，连苏舜卿、梅尧臣、王安石都是他的后学晚辈，还敢有几人忝列其中？
所以，我喜欢苏东坡——
不仅仅因为他抱负不凡、身具天纵之才、制科考试百年第一；
他一生不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又政见不同的王安石、司马光；
金榜题名时，主考欧阳修误以为他的考卷是弟子曾巩的，为避嫌，将他由状元改为榜眼
，他却因此名满天下；
他曾被政敌王安石称为“不知几百年才出如此人物”。
不仅仅因为他政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备一身；
为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施
药，都于史可证；
他上可交皇亲贵胄，下能与黎民苍生同席而坐闲话家常；
泛舟西湖、举盏谈笑间已处理繁冗公文无数；
他“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”挽弓搭箭，“西北望，射天狼”；
他裣衽微张，全然忘却鬓角的银丝，将忠心与道义一肩挑起！
不仅仅因为他学贯儒、释、道三家，且诗、词... 阅读全帖 |
|
h********e
发帖数: 2823 | 21 注释：纯粹胡写，请大家千万别把人物关系跟版上id对号入座，heiheihei~~~
一
骄阳似火，一个年轻人在南海之滨急匆匆赶路。他穿过一片荒草低洼地带，眼前终于出
现了一望无际的碧海。年轻人轻轻吁了口气，用袖子抹掉脸上晶莹的汗珠，跃上一片礁
石，望着那大海出神。
这人正是当年的小叫化噌噌，只是这时他已官拜大司马并且改名换姓，变成了陆仁甲。
他单身一人来到南海，只因长乐皇命他微服出行，以刺探称霸岭南的狼西北叛军军情。
陆仁甲来到岭南，不急打探军情，却先来到了南海之滨。他眼望大海，一时心中像大海
一样波涛澎湃。
十六年，沧海桑田，物是人非，青春少年江湖老。海鸥啁啾，白影轻旋，疏忽间又消失
了踪迹。就如心中牵挂的人，只影何寻？
陆仁甲忽然苦笑了一下，这时才觉得燥热难当。眼前的大海碧波荡漾，不禁让他心中一
动。他自小在黄河边长大，水性极好，所以当年才得以从黄河大水中救出义妹漩漩。这
眼前的海水如此清澈清凉，他忍不住甩掉长衫，大踏步走进海里，寻波逐浪而游。
陆仁甲往前游了几十丈，不经意间往水下一看，不由得大吃一惊。只见这海底竟生长着
大片珊瑚，其中还有成百上千条各色海鱼游弋其中。陆仁甲在内陆长... 阅读全帖 |
|
S*****4
发帖数: 514 | 22 笛声是从寨子正中的木楼里传出的。
那座破败的木楼、曾是扶风寨兴盛时期的聚义厅。然而此刻已然坍塌了大半，南疆
特有的浓密绿意吞噬了它，杂草丛生，藤蔓攀爬，重重叠叠围绕了木楼的。
南宫陌却在楼前止步——木楼的周围，居然大片大片盛放着那种诡异的红色花朵！
月光惨淡，僵尸在远处低吼，眼前仿佛有火焰跳跃，那些花开得如此恣意疯狂。那
已经开败结出的果实里，隐约有什么在扭动，仿佛想要挣脱果壳。
“哪个妖人在这里装神弄鬼？”不想轻易冒险，他停步在小径上，想用言语激里面
那个吹笛者出来，虽然知道对方未必买帐，“有本事出来，让南宫少爷的灭魂剑见识一
下！”
然而出乎意料，话音一落，那个幽怨的笛声蓦然停止了。
“灭魂剑？……南宫？”沉默许久，直到夜风都冷了，楼里有个声音轻轻重复了一
句，居然是个稚嫩的孩子声音，语调却是老成得诡异，陡然低低冷笑起来，“怪不得能
伤了我的黑羊们，原来用的是灭魂剑……嘿嘿，鼎剑阁南宫世家？又来迎娶新娘了么？
你不可能再迎娶到叶家二小姐回去——她迟早要变成我的黑羊儿。”
“黑羊？你是说那些人？”南宫陌听得那样的语声，不知为何心... 阅读全帖 |
|
G*****a
发帖数: 183 | 23 http://h.7i24.com/wenbin1/qqye/qqyc-001.htm
《鹿鼎记》英译漫谈
刘绍铭 香港岭南学院翻译系
(一)闵德（John Minford）英译《鹿鼎记》，从开始构想到牛津版TheDeer& the
Cauldron第一册在一九九七年面世[1]，已近十年。我个人对此翻译盛事，一直关心得要
紧。原因有细说的必要。
首先，这跟我的职业有关。在我一九九四年回到香港岭南学院服务前的二十年，都在
美国教书。所开的中国文学课程，除研究院的科目外，其他教材均为英译。每学期为学生
开书单，都伤透脑筋。一来选用的「名着」，不一定有英译。二来即使有译本，文字不一
定清通可靠。
但更头痛的是，即使所有我们认为是名着的作品都有英译，外国学生也不见得会受用
。译作等身的英国学者詹纳（Ｗ．Ｊ．Ｆ．ＪＥＮＮＥＲ）就慨叹过，鲁迅的地位和作品
，对中国学生说来是一回事，拿给不知有汉的外国学生看，又是另一回事。［２］语文的
隔膜，是个原因。不说别的，〈孔乙己〉中的孔乙己，名字就有千丝万缕的历史文化关系
，非翻译所能解决的。
要外国读者看得下去的中国文学作品，除了文字因素外，还要讲内容。层 |
|
l******a
发帖数: 1203 | 24 新中国伊始，人民政府对教会大学仍允许其存在，但不允许强迫学生信仰宗教。1951年
底，所有教会大学都由人民政府接收，其中改为公立的12所，即辅仁大学、燕京大学、
津沽大学、协和医学院、铭贤学院、金陵大学、金陵女子文理学院、协和大学、华南女
子文理学院、华中大学、文华图书馆学专科学校、华西协和大学；接收后改为由中国人
民自己办学、仍维持私立、政府予以补助的9所，即沪江大学、东吴大学、圣约翰大学
、之江大学、齐鲁大学、岭南大学、求精商学院、震旦大学、震旦女子文理学院。
辅仁大学
的前身为1925年创建的辅仁社。1927年辅仁社升格为辅仁大学,1929年，改称为私立北
平辅仁大学。1952年，辅仁大学等校的法学、政治学、社会学等学科组建北京政法学院
（今中国政法大学），经济系参与组建中央财经学院（今中央财经大学）；辅仁大学、
燕京大学、清华大学经济系理论部分，辅仁大学及北京师范大学外文系的一部分并入北
京大学，形成了北京大学经济等学科优势；辅仁大学除个别系科并入北京大学外，全部
并入北京师范大学。
燕京大学
成立于1919年。它的前身是创建于1869年的潞河书院和1870年的汇文学校。到19... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 25 对经典文字的质疑， 即使是在佛教内部， 大乘和小乘之间。 禅，净，密之间都太多
了。 只要不信， 一切就都可以是邪的。
关于这段文字， 要注意的是最后耶酥说的＂你的信心是大的＂这几个字。 这 是关键
。 类似的对话在坛经中就有， 尽管程度不一样：
祖问曰。汝何方人。欲求何物。
惠能对曰。弟子是岭南新州百姓。远来礼师。惟求作佛。不求余物。 （请师救我）
祖言。汝是岭南人。又是獦獠。若为堪作佛。 （你身份太低,不配）
惠能曰。人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别。 （我当然
配）
祖云。这獦獠根性大利。汝更勿言。著槽厂去。 （根性不错呀,收了。） |
|
r*****d
发帖数: 922 | 26 三平祖师公与韩愈驱鰐文
有一次，潮阳县尉请韩愈刺史到灵山拜访大颠。大颠命他的门徒三平（祖师公）烹
茶招待众客人。韩愈高兴地问大颠：“下官州务繁忙，无时间钻研佛经，禅师何妨指点
一二！”
大颠入定良久而不答，三平（祖师公）不忍，故意敲禅床三下。
大颠严肃地问道：“你敲床做什么?”
三平（祖师公）急忙跪下道：“师父岂不是告诉韩公：‘先以定动，旨以智拨’吗
！？”
韩愈闻言，似乎领会其意，说：“和尚门风高峻，下官从令徒处，明白事佛的大概
意思了”
唐代中国的岭南地区，鳄鱼肆虐成灾，时任广东潮州府地方官的韩愈曾写下了那篇
著名的《祭鳄鱼文》，据说韩愈发文数日之后，鳄鱼果然销声匿迹了——给鳄鱼添了几
分灵性和神秘色彩，至今潮州城外仍然有一座雄伟的“祭鳄台”，以纪念这一典故。传
说中，三平（祖师公）是这一事件的主角之一。
原来韩愈在潮州期间，曾几次到潮阳境内祭海神，祈求合境平安，一次，他愁于鳄
鱼扰民之事，赶来庙里请教大颠，禅师故意回避，要三平（祖师公）谎称云游不在，如
此往返几次，三平（祖师公）不忍，教韩愈用手中的笔驱鳄，韩愈心领神会，写下《祭
鳄鱼文》，在河边祭鳄鱼时，有一公一母两只巨鰐兴风作... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 27 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证，不拘一格，生动活泼，成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者，皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝（即《坛经》），人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年，得法弟子43人，形成南岳和青原两大法脉，进而演变成为“五家七宗”
。可以说，一般人所知道的禅宗祖师，几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》，映入我们眼帘的第一幕是：
韶关市长韦璩带领各级官员30多人，儒家学者30多人，僧俗1000多人，恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上，六祖开口的第一句话就是“善知识！菩提自性，本来清
净，但用此心，直了成佛。”这岂不是直指人心，见性成佛的铮铮铁言？
第二天，韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众：“善知识！菩提般若之智，世人本
自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”众生一念心迷，不知自己
本来是佛，需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津，拨云见日，从“自心中，顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢？大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外，他也有方便法门
，包括教人... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 28 第十二章 江湖往来
马祖在江西时期，与石头希迁大师、南阳慧忠国师、径山道钦禅师等都有过交往。
马祖与石头大师的弟子也频繁往来，以致于有些弟子的传承关系都不知如何归属。
这或许是当初这两位大圣人没有想到的。但是，有一点是百分之百没有问题的，他们都
是六祖的子孙。
马祖在江西弘化，石头在湖南教化。刘轲形容当时学道之人，“往来憧憧，不见二
大士，为无知矣。”广大学子在“江”西、“湖”南这条纬线上往来参问。这就是“跑
江湖”的由来。
01．寻思去
希迁700年生于广东肇庆高要市，是六祖的小老乡（高要市与新兴县相距不过五十
多里路），比马祖年长九岁。
希迁少年时很有个性，敢作敢为。当时广东中西部还是个文明程度不高的地方，岭
南土著俚獠乡民崇拜鬼神，杀牛祭祀，酗酒作乐，习以为常。小希迁怜爱动物，奋勇冲
进祠堂，把牛抢回来，一年累积下来，竟有几十头之多。真牛！
小希迁讨厌这种滥杀物命的鬼神崇拜，听说六祖在曹溪传承最上乘法，就从高要走
到韶关南华寺礼拜六祖。可惜还没有来得及受具足戒，六祖就昭示将要圆寂了。
幸好祖师在旁，不问白不问，小家伙赶紧问... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 29 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证，不拘一格，生动活泼，成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者，皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝（即《坛经》），人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年，得法弟子43人，形成南岳和青原两大法脉，进而演变成为“五家七宗”
。可以说，一般人所知道的禅宗祖师，几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》，映入我们眼帘的第一幕是：
韶关市长韦璩带领各级官员30多人，儒家学者30多人，僧俗1000多人，恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上，六祖开口的第一句话就是“善知识！菩提自性，本来清
净，但用此心，直了成佛。”这岂不是直指人心，见性成佛的铮铮铁言？
第二天，韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众：“善知识！菩提般若之智，世人本
自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”众生一念心迷，不知自己
本来是佛，需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津，拨云见日，从“自心中，顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢？大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外，他也有方便法门
，包括教人... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 30 第十二章 江湖往来
马祖在江西时期，与石头希迁大师、南阳慧忠国师、径山道钦禅师等都有过交往。
马祖与石头大师的弟子也频繁往来，以致于有些弟子的传承关系都不知如何归属。
这或许是当初这两位大圣人没有想到的。但是，有一点是百分之百没有问题的，他们都
是六祖的子孙。
马祖在江西弘化，石头在湖南教化。刘轲形容当时学道之人，“往来憧憧，不见二
大士，为无知矣。”广大学子在“江”西、“湖”南这条纬线上往来参问。这就是“跑
江湖”的由来。
01．寻思去
希迁700年生于广东肇庆高要市，是六祖的小老乡（高要市与新兴县相距不过五十
多里路），比马祖年长九岁。
希迁少年时很有个性，敢作敢为。当时广东中西部还是个文明程度不高的地方，岭
南土著俚獠乡民崇拜鬼神，杀牛祭祀，酗酒作乐，习以为常。小希迁怜爱动物，奋勇冲
进祠堂，把牛抢回来，一年累积下来，竟有几十头之多。真牛！
小希迁讨厌这种滥杀物命的鬼神崇拜，听说六祖在曹溪传承最上乘法，就从高要走
到韶关南华寺礼拜六祖。可惜还没有来得及受具足戒，六祖就昭示将要圆寂了。
幸好祖师在旁，不问白不问，小家伙赶紧问... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 31 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
t*****r
发帖数: 39 | 32 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 33 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
|
K******t
发帖数: 17377 | 34 【注】：主人公不是我哈。。。我只是从水木转载来的，是师兄和师姐 =）
http://wwv.newsmth.net/bbstcon.php?board=NKU&gid=52874
发信人: songyun (永远怀念ytht/我的猫窝住进两只猫！), 信区: NKU
标 题: 十年。（一）
发信站: 水木社区 (Wed Apr 13 02:43:46 2011), 站内
长，很长，非常长，且无摘要，且暴露狂。劝君慎入。
前几天火车上看到一个故事：苏东坡的一个朋友被贬岭南，一位歌伎追随而去，几年后
苏见到该女子，见其面貌精神竟尤胜往年，奇之，问她：岭南风土，应是不好？歌伎答
曰，此心安处，便是吾乡。忽然想到自己，颇觉安慰，我的心安之处，便是十年前遇见
的那个家伙了。十年前遇见时，不想会有今日，然而竟果有今日，不觉心下慨然。
今天，是我们认识十周年的日子。
我是双子座，lg是射手座，这俩星座据说是花心排行榜上的第一位和第二位，我不知道
我们是不是典型的双子和射手，但确实我们在一起的这十年，我们都只有彼此，并且深
爱彼此。我一直认为，这个世界上的每个人，适合他/她的都不止一个异性，但是能够... 阅读全帖 |
|
q*****g
发帖数: 1568 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 fool 所发表 】
文革期间广东琐事
·粤中汉·
广东因地处岭南，自古便与中原有别，尤其是珠江三角洲一带为然。广东官民
虽为王臣，只是天子千里之外，鞭长莫及，广东人也乐得君命有所不受，对朝廷阳
奉阴违的传统似成了广东民风。文化革命惨烈之处惊天地泣鬼神，其间广东虽亦无
以独善其身，只是南人到底不若北汉刚烈，虽粤中亦不乏不堪回首事，较之其余省
份，广东算是偏安了。这篇“琐记”，不记杀人放火诸般“暴烈行动”，单道粤中
十年琐事数则以发思古之幽情。
◇ 北祸南延
广东鱼米之乡，人民安居乐业已久，所以从政意念从来就不强。历来没听说过
几个广东人当大官的。广东是四野打下来的天下，因此在广东当官的，由省长市长
到厂长校长，多的是南下后顺便“移民”到鱼米之乡的北方人。因为这些官僚们操
的是各式各样的北方话，十多年下来，普通话（代表北方话）在广东民间成为了当
官和权力的象征。广东人也乐得继续饮饮食食，帝力于我何有哉，南民北官，十数
年来倒也各得其所相安无事。
毛主席号召文化大革命，广东一开始也离不开岭南传统的微风细雨，不过是些
婆婆妈妈地写几 |
|
q*****g
发帖数: 1568 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 lgw 所发表 】
澳门最大的“人才库”在这里！ 岭南名校暨南大学廿年为澳门培养了３０００多名高素
质大学生，其中不少人在澳门回归后将成为社会中坚
本报讯 记者张宇星、通讯员卢健民报道：岭南名校暨南大学已成为澳门最大的
“人才库”。暨大毕业生和与该校有密切关系的人已经在澳门社会各界中挑大梁———
候任行政长官何厚铧是暨大校董会的副董事长，而澳门首届政府推选委员会１／３的成
员也出自暨大校门。
资料显示，目前有３０多位暨大毕业生获任澳门政府高层中的司厅级官员。在当地
教育、文化、医疗、行政、金融、证券、企业管理等行业及部门中，暨大学子多居半数
|
|
j****u
发帖数: 1413 | 37 新闻详情请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1173/
图片新闻：烧尾聚岭南，南国正清秋 请见：
http://www.ustcif.org/default.php/content/1174/
2011年9月3日， 110余位来自广州、深圳、珠海、惠州与香港的校友出席在广州进行的
中国科大新校友烧尾宴。宴会伊始，主持人吴娟（SA07225）秀出粤语“广州欢迎您”
，引起满堂喝彩。
中国科大校友总会秘书长朱东杰（9402）、校团委常务副书记杨正（9616）出席了晚宴
。主持人用广东话邀请“中国科大校友总会秘书长朱东杰讲话”，并希望朱东杰也讲广
东话。全场哄笑中，朱东杰立即爆出广东话版“大家好”，他承认“我只会这个，剩下
确实不会了！”。朱东杰介绍了中国科大发展态势特别是校友工作的最近动态。朱东杰
引用一位年轻校友的微博 “刚毕业不久，还是没有逃脱科大的魔爪”，他表示，希望
科大校友“能一辈子生活在科大的魔爪之下”。
中国科大2011年广州新校友烧尾宴现场，朱东杰致辞中。
中国科大广东校友会理事长、南方新闻网总裁欧阳农跃（776）致辞时... 阅读全帖 |
|
s****s
发帖数: 368 | 38 看来是元宵节又勾起了大家的思乡之情。小布尔乔匹一把。
前两日看苏东坡的词，对这一句特别有感动，何必在乎
是南是北，是中是美，只要你感觉特别舒服，特别安祥，
特别爽，那就把它当成故乡又何妨？
想想当年的苏老夫子，一生处于“党争”之中，可谓流离
失所。甚至到了当年处于“蛮荒之地”的岭南，但他老人家
心胸多么开阔！这首词正是他在岭南谪放时写的。
当年Littlegirl, Mathcurtt, 还有本人，不都是从黄河
之滨流落到杭州的吗？大家在一齐不是也很愉快？现在
又是流落到另一个半球，但身边只要有朋友，有酒，有牌，
何必在乎是故乡还是他乡呢？
还是那两句话：
四海之内皆兄弟也
天涯何处无芳草乎 |
|
no
发帖数: 560 | 39 文革期间广东琐事
·粤中汉·
广东因地处岭南，自古便与中原有别，尤其是珠江三角洲一带为然。广东官民
虽为王臣，只是天子千里之外，鞭长莫及，广东人也乐得君命有所不受，对朝廷阳
奉阴违的传统似成了广东民风。文化革命惨烈之处惊天地泣鬼神，其间广东虽亦无
以独善其身，只是南人到底不若北汉刚烈，虽粤中亦不乏不堪回首事，较之其余省
份，广东算是偏安了。这篇“琐记”，不记杀人放火诸般“暴烈行动”，单道粤中
十年琐事数则以发思古之幽情。
◇ 北祸南延
广东鱼米之乡，人民安居乐业已久，所以从政意念从来就不强。历来没听说过
几个广东人当大官的。广东是四野打下来的天下，因此在广东当官的，由省长市长
到厂长校长，多的是南下后顺便“移民”到鱼米之乡的北方人。因为这些官僚们操
的是各式各样的北方话，十多年下来，普通话（代表北方话）在广东民间成为了当
官和权力的象征。广东人也乐得继续饮饮食食，帝力于我何有哉，南民北官，十数
年来倒也各得其所相安无事。
毛主席号召文化大革命，广东一开始也离不开岭南传统的微风细雨，不过是 |
|
|
k****h
发帖数: 944 | 41 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: ximenjs (岭南芦苇), 信区: Memory
标 题: 又见烟花
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 8 05:03:03 2007)
前几晚在Potomac河边看对岸升起的烟花，一支支在夜空中爆响，倒映在河面上分外美
丽，又瞬间后消失得无影无踪。老实说这烟花表演并不算很好，时间也不是很长，只有
二十来分钟，还比不上广州的开年盛况。那里的烟花升得更高些，爆得更盛些，珠江也
比Potomac更开阔些。当然香港每年初二晚的更精彩：有专门的船只驶出维多利亚海港
，在无垠的海面一树树烟花在高空绽放出璀璨夺目的光华，铺天盖地而来，瞬间黑夜变
成白昼，又变回黑夜。这种昼夜变换连绵不断长达一个小时。过后好长一段时间眼前还
是一片幻象，分不清到底是黑夜还是白天。
不过这些都不是我心中最美丽的烟花，因为那一幕在十几年前已经发生了。那时毕业出
来工作两年，大年初一时一帮中学同学相约晚上到江畔放烟花。入夜后，大家陆续到达
目的地。这里是江边偏僻的芦苇地，已靠近出海口，江面渺远空朦，只隐约看到遥远对
岸若明若灭的渔灯。
开春的岭南 |
|
i********n
发帖数: 7 | 42 说广州的房子不能不说骑楼。骑楼是很符合岭南天气的一种建筑样式。既可以遮风挡雨
，也可以遮挡太阳。旧城改造，骑楼已经被拆得七零八落的了。
以前很多路，都是一片骑楼连到底的。记得十几年前，中山路，从中山三到中山六，基
本上都是骑楼，修地铁，要靠卖地皮补助，拆了七八成，现在基本上只有零星几处。解
放路，以前骑楼基本上一直从一德路连到东风路，一个道路扩宽，两旁骑楼全没有了。骑楼保
存得较好的上下九-第十甫-恩宁路，偏偏就一个荔湾广场突兀在中间，打断了连续的骑
楼。到这年年初，恩宁路的骑楼就杯具了，没能够逃得过发展商的魔掌，要拆了。想拆
的和批准拆的人，不是利欲熏心，就是对这些岭南风物一点感情都没有。
看到人家欧洲，整体城市建筑保存得就像时间凝滞了一样。不能不说，中国的文明程度
跟人还不是一个级别的。 |
|
v*****H
发帖数: 919 | 43 荔枝湾涌通水第二日市民追睹“老龙回归”
龙舟上次畅游荔枝湾涌是在18年前
广州日报讯 （2010-10-18记者林洪浩 通讯员周荣嘉）昨日泮塘龙舟重回荔枝湾涌。
18年前，泮塘龙舟能在荔枝湾涌上竞逐，18年间，涌上加盖变成马路，只见车马来往不
复水乡风情，18年后的今天，老龙舟再次出现在新荔枝湾涌上，迎接它的有簇拥在两岸
成千上万的市民，人们欢呼老龙舟的回归，庆贺荔枝湾涌的新生。
昨日是荔枝湾涌通水复涌后第二日，四面八方前来观涌的市民目睹了西郊乡的一大
盛事——“老龙回归”。一条长达37.3米的老龙舟，从珠江口进入泮塘水闸，然后驶入
荔枝湾涌，对这条年岁近百的老龙舟而言，上一次畅游在荔枝湾涌上已是18年前。龙舟
手奋力挥桨，齐声呼喝，一路上锣鼓喧天、鞭炮不断。
68岁的泮塘附近居民权叔非常激动，他对记者说，18年前荔枝湾涌还可以扒龙舟，
后来加盖变成马路后，泮塘的龙舟不得不因此而改道，如今荔枝湾涌揭盖复涌成功，扒
龙舟风俗得以传承，特别是新荔枝湾涌如此的漂亮，实在是西郊乡的一大幸事，更是广
州市民的福气。
在河涌边，记者遇到荔湾区区委书记周亚伟，尽管已经通水复涌，但仍有小部分施
工仍未... 阅读全帖 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 44 《品味南沙》 作者：Everything
http://dp.pconline.com.cn/dphoto/list_456101.html
摄影地点：Nansha Port 摄影时间： 2008-06-02
作品概括： 广州在文化上有四个鲜明的特色：即岭南文化的发源地、近现代中国
革命的策源地、海上丝绸之路发祥地、改革开放前沿地（简称为“四地”）。近年来，
广州市政府非常重视城市文化建设，强调文化在现代化城市建设中的地位，提出“城市
竞争以文化论输赢”的著名论断。在“四地”的定位下，在“以文化论输赢”理念的推
动下，近年来，广州在开发历史文化资源时频出大手笔，文化部门更是提出了在面向未
来建设具有时代气息和富有岭南特色的现代化中心城市的进程中，保存历史文化名城深
厚的文化底蕴，打造标识广州形象的文化品牌的发展目标。
南沙开发区内的文化旅游资源富有特色。上面所谈到的广州四种主要文化，在南沙基本
上都存在，如珠江、天后宫，说明了其是海上丝绸之路的发祥地，上下横档岛的炮台代
表了其是近现代革命的策源地，南沙新城的建设，展现了其是改革开放前沿地。 |
|
a*********7
发帖数: 30080 | 45 一时口快答应版大来写征文，结果忙得昏天黑地，好不容易凑了一篇来凑数，估计写得
相当混乱，不知道意思说清楚了没有。大家凑合看吧。
----------------------------------------------
广东地处南岭之南，远离中原，开化远比黄河长江流域诸省要晚。一直到北宋时期，岭
南仍然被视为蛮荒之地，用来流放获罪官员。比如东坡居士，在绍圣元年（1094）就被
流放惠州，后来又继续往南，发配至海南。东坡自以为必死，元符三年（1100）渡海北
归的时候写过《六月二十日夜渡海》诗，其日：“参差斗转欲三更，苦雨海色本澄清。
空余鲁叟乘槎意，粗识轩辕奏乐声，九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠生平。” 不过东坡
更为人所知的是在岭南吃爽了荔枝吟的两句诗：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
” 说得豁达，其实不过是无奈；一旦有得选择，荔枝也不吃了，赶紧逃离蛮荒之地回
家去也。
也许是因为远离中原的原因，战火不易烧至，某种意义上倒是更好地保存了一些古代的
汉族文化。粤语据说跟古代汉语极为相似，当是由中原传播过来的；现在中原不认这个
语言了，反倒戏称为鸟语。客家话和客家文化也是例子。
广东被... 阅读全帖 |
|
m**********e
发帖数: 2808 | 46 还有东莞的可园，番禺的余荫山房。
不过你想要“岭南特色的小城镇”在珠三角不容易。珠三角要找天然有岭南风情的事物
（不是如主题公园那些），不是没有，但要时间，可以在南番顺还有中山的乡镇中逛。
要在一堆霓虹灯中去芜存菁找到些可赏玩的事物，不容易。但是，发现到时却有
serendipity的乐趣。时间够的话，目标可以是：旧祠堂（尤其是那种前面有风水池塘
的那种），河涌的蕉树小船，南洋猪仔回来起的房子，一些村还未拆的古式瓦顶。
上面的人漏了光孝寺。光孝寺是六祖慧能（就是说“本来无一物，何处惹尘埃”的那位
）避难落发，争论风动幡动的地方，也是达摩东渡的第一个落脚点。也有中国所有菩提
树的母树。光孝寺和中国很多寺庙的香火鼎盛很不同，比较清净，而且在寺庙教育大家
烧香不应该是为了求财什么的，相比起其他不少寺庙，算是有风骨的了。
去到了广州，记得要去狂吃才是真的。对了，陶陶居的牌匾，是康有为所书的。 |
|
n*c
发帖数: 268 | 47 在如今的中国环境下，岭南人和岭南文化注定会越来越受打压，越来越悲剧 |
|
j***h
发帖数: 4412 | 48 春晚不变的是调侃广东人 2012-01-24 22:36:15 碧海银沙
碧海银沙网讯（文/谢清科 编辑/叶创成 棱 枫）2012年的春晚已经曲终人散，留
给观众耳目一新的感觉。比如没有植入广告、取消零点报时和念贺电，主持人的风格更
加亲民等等。甚至被誉为近年来最纯的春晚，纯度堪比电影《山楂树之恋》。然而，细
心的观众可以看到，春晚一切皆变，不变的是调侃广东人。
春晚就好像一桌除夕之夜的大餐，一切口味皆变，不变的是故意抄糊了的粤菜。比
如在小品《超市面试》中，郭冬临所扮演的应聘者就对超市的老板说对方一定是广东人
，因为他去过广东，知道广东的人往往把“通知”说成“通缉”。春晚又一次以广东人
、以粤语为笑料！
无论春晚如何变，调侃广东人都成为了不变的“保留节目”。在1995年央视春晚小
品《如此包装》中，赵丽蓉饰演的老太太用“粤腔”表扬“老板”的马尾辫：“先生，
你的小辫子好好漂亮哦！”如果说广东老太婆的普通话差还情有可原，那么二十多岁的
广东年轻人普通话如此差就令人费解了。在2009年央视春晚小品《北京欢迎你》中，来
自广东的新娘对郭达、蔡明饰演的北京大爷、大妈说：“不系（是）啦... 阅读全帖 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 49 两批历史建筑之“最”
最早建筑：
伍氏宗祠遗迹(1806年)
最晚建筑：
南越王墓博物馆建筑群(1989年)
最高建筑：
广东国际大厦(63层，200米高)
最长建筑：
珠江大桥(415米长)
最大建筑：
中国出口商品交易会流花路旧址(11万平方米)
海珠桥
海珠桥是广州市第一座跨江桥，于1929年12月动工，1933年2月落成通车，时桥长
180米，宽18.3米，为简支拱形下承钢桁架梁，并可开合供船只通行。以其临近“海珠
石”改名为“海珠桥”，落成时“海珠桥”题字为曾任国民政府主席的胡汉民。1938年
日机轰炸，将桥体开合器震坏，此后日军将整套设备盗走，后虽经修建，中段桥面开合
部分已无法复原。1949年10月14日广州解放前夕遭国民党军队炸毁。1950年3月25日，
广州市政府重建海珠桥，由中山大学建筑工程系罗明燏教授负责结构设计。
秦牧旧居
秦牧旧居位于越秀区启明二马路2号，是秦牧先生于1950年5月至1966年的住处。秦
牧(1919-1992)，广东澄海县人，当代著... 阅读全帖 |
|
