z**********e
发帖数: 22064 | 1 军报：三国刘备败在“小圈子主义”贻害无穷
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五月吹雪03V[四川达州]
文革是怎么挑起的？从批判古人海瑞罢官开始的，不要小看这篇文章，这可能是一盘大
棋！
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诸葛崆峒[陕西西安]
刘关张三个人，杀猪的，卖草鞋的，当保安的，能混到那个位置相当不容易，他们不像
孙权曹操是官二代富二代，他们是三个穷屌丝，他们没权没势，只能靠兄弟们结拜抱团
一起努力。他们的地盘小，可是你别忘了他们的起点有多低，看看曹孙的起点有多高，
真是无语了。
今天16:37 支持(2,103) 回复 分享
隐士侠客不孤独[河北唐山]
只能说文章举错了例子，桃园结义是正能量，不能说是拉帮结派，更谈不上地盘大小、
成功与否，成败历史有公论，桃园结义贵在“义”，而与成败无关
今天16:56 支持(1,381) 回复 分享
朴Sao婊还我苏岩礁[山东泰安]
各种圈子垄断了社会资源，圈外人士只能当奴隶！这就是又狗们标榜的只要你努力就能
成功的社会！呵呵！
今天16:05 支持(1,084) 回复 分享
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k*****c
发帖数: 1670 | 2 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 3 1
阴暗的天际乌云密布，暗红的闪电在云层中穿梭。天穹伤口般的裂隙间，不
时有零星的火山砾石带着火焰缓慢掉落，宛如一片片燃烧的羽毛。
乌云越来越浓，仿佛压在高架桥上。一阵狂风掠过，暴雨倾盆而至。一道巨
大的闪电贴着桥身射下，蜿蜒的光芒纵贯天地，映出风中纷乱而密集的雨滴。整
个世界都仿佛被狂风和暴雨充斥。
硕大的雨点坠落下来，在玻璃上溅起漫空水花。程宗扬靠在宽大而柔软的座
椅上，小紫蜷着身偎依在他怀中，发出柔细而均匀的呼吸声。外面狂风呼啸，暴
雨滂沱，车厢内仿佛另外一个世界，干燥，温暖而又宁静，充满温馨的气息。
又一道闪电落下，沉闷的雷声仿佛从车顶滚过。程宗扬从睡梦中醒来，手臂
微微一动，又连忙停住。他看着小紫宁静的睡容，一根一根数着她弯长的睫毛，
丝毫不觉得厌倦。
雷声不断响起，程宗扬忽然想起莫如霖还在后备厢里，不由心下一惊，这么
久不会把那家伙给闷死吧？
程宗扬动了下手臂，右臂仍然又困又麻，沉甸甸地举不起来，只好用左手抱
起小紫，轻轻放到一边。
和庞大的车身一样，汽车的后备厢也极为宽大，里面似乎有通风设置，莫如
霖在里面不但没有闷死，反而鼾声如雷，睡得正熟。这位黑道枭雄半张着嘴巴，
口... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 7 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 10 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 11 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 12 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 壹、內容綱要
【蒙恩後的社會生活】
一、對政府：
1.順服權柄――行善而不作惡(1~5節)
2.遵行義務――當納稅(6~7節)
二、對眾人――不可虧欠，反該愛人(8~10節)
三、對自己――儆醒、端正、披戴基督(11~14節)
貳、逐節詳解
信徒與政權（十三1～7）
論到基督徒對信徒團契之外的人應有的行為，必然會涉及基督徒與世上權柄的關係
──包括國家、省與市。本書信寫成之後的十年間，這關係變成非常敏感的問題。
教會的成員主要是猶太人的時候，這一方面的問題雖然存在，但不如後期困難。猶
太人在羅馬帝國的地位，受到一連串皇帝喻令的規範。其實，以這帝國的附屬國而言，
他們已經享有相當多特權。猶太社團具有 collegia licita（「合法協會」）的地位。
猶太人與外邦人種種不同的習俗，也都可以保存。羅馬人或許認為這些作法荒謬、迷信
，可是仍以帝國的法律加以保護，包括安息日律法，食物律法，以及禁止「雕刻偶像」
等。皇家的政策禁止猶太地的官長帶軍旗進耶路撒路聖城的城牆內，因為上面有皇帝的
像。按照猶太律法，外邦人踏入耶路撒冷聖殿的內院就是褻瀆神，要處以死刑，羅馬政
府同意這個猶太律法，即使（... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 16 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
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文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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T***N
发帖数: 1835 | 17 第一次在movie版发帖。。。
趁着科幻热，又看了一遍黑客帝国123。
第一遍是高中看，感觉就是爽，
第二遍大学时看的，感觉很疑惑。
第三遍刚来美国看的，感觉后背发麻。
第四遍刚看的，最后感到充满了希望。
转载一篇解析吧，解释的很好，观点也都基本同意。。。
《黑客帝国》完全解析
发布时间: 2012-01-14 22:46 阅读: 27771 次 推荐: 43 原文链接 [收藏]
万事皆有始亦有终——《The Matrix》影评之终结篇
一、前言
从 Matrix I 到 Matrix III，整整四年，一对名叫沃卓斯基（导演加编剧）的兄
弟给科幻电影带来一次史无前例的冲击，无论从思想上还是视觉效果上都超过了以往任
何一部科幻电影，从来没有一部科幻电影能够创造这么多的 Fans 也没有任何一部科幻
电影能像 Matrix 这样引发如此大规模的讨论——讨论剧情，讨论主题，讨论特效，讨
论演员，笔者绝不敢自称 100% 的看懂了（我把看懂定义为“理解沃卓斯基兄弟眼中剧
情和主题的原意”，以免就这个“看懂”一词遭来无数的非议），但是我愿意把我所理
解的 The Matrix 的... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 18 大隐23第一章
马赛克拼花地板上铺着红毛地毯，大理石的书桌、柚木的书架上全都是精致的雕刻，大
门旁坚着一座精美的雕像。
这是红衣主教的书房，此刻里面就只有两个人，杜埃兹红衣主教坐在书桌后面，他双手
搁在书桌上撑着下巴，静静深思着。戈诺兹主教在一旁垂手而立。
“你送那个少年回去的路上有没有表示过招揽的意思？”杜埃兹红衣主教想最后确认一
下。
“说了，可惜回绝了，而且没有任何犹豫。”戈诺兹主教不知道怎么评论才好，是赞赏
尼斯的忠诚？还是觉得这个小子不知好歹？
杜埃兹红衣主教一点反应都没有，这完全在他的预料之中，事实上让这个远房侄子拉拢
尼斯就是他的授意，他只不过想再确认一下自己的猜测。
尼斯既然代表艾玛尔红衣主教带那样的话给他，肯定也知道这些话背后隐藏的含意。
得到这些暗示，杜埃兹红衣主教很清楚，他只要别做出错误的选择，教皇的宝座应该是
他的，同样，这也是意味着艾玛尔红衣主教表面上虽然没有支持他，但是暗中却站在他
这边。
明知道他将是下一任教皇，也知道艾玛尔红衣主教的选择，却不离不弃跟在艾玛尔红衣
主教身边，只可能是血缘上羁绊。
“告诉我你对这个少年的看法。”杜埃兹红衣主教问道。
“这个... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 19 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 21 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指摩
门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《无
价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思、话
语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的媒介之
人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2] 换言之
, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩门经》;
(3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教导. 我们将
在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教众会长、先知
和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James Vers... 阅读全帖 |
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a*m
发帖数: 6253 | 23 这个魔法灵魂之后，还不知道什么时候才会出现另一个魔法灵魂。无法观察到现成的魔
法灵魂运行规律，接下来又会是在黑暗中探索，直到碰巧弄出另一个魔法灵魂为止。
而背叛对李察来说并不是陌生的东西，时至今日甚至无法在他的情绪中投下波澜。
但是看着维妮卡，手指感受着自己粘腻的血液，他总是会不由自主地想到一个人，他们
共同血脉的源头，歌顿。家族墓地上的墓碑一直没有生成，那么是否意味着还能够抱有
希望？如果歌顿回来，又是否愿意看到兄妹相残的一幕呢？
李察站了整整十分钟，才取出手帕，擦去手心中的鲜血，离开了魔法仓库，走向自
己的书房。此时此刻，尼瑞斯应该已经到了书房，正在等待着他。
李察走进书房时，神色已经变得正常，把魔法灵魂的事暂时放在了一旁。尼瑞斯此
刻站在窗前，怔怔地看着窗外已经只剩下六轮弦月的七月彩虹。
听到房门响动，尼瑞斯转过身，看着李察，有些无奈地一笑。他这次依然是完全中
性的装扮，可是配上那张小脸，却总是让人觉得这是个绝代美人。
“怎么了？突然这么急的要找我？”李察来到尼瑞斯身边，关切地问。若不是尼瑞
斯心事重重的模样，李察也不想和他站得如此之近。如果不是李察一直提醒着自己，总
会下意识地... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 25 摩门教(末世圣徒教会)(四)
(文接上期)
C. 摩门教的可疑权威
C.1 摩门教持有的五大权威
1977年版的《摩门教教义》(Mormon Doctrine), 第764-765页中说: “教会(指
摩门教)的标准作品是指以下四本经典:《圣经》、《摩门经》、《教义与圣约》, 及《
无价珍珠》… 这四本经典是判断一切事物的准则和量杆. 既然它们是主的旨意、意思
、话语和声音… 它们是正确的… 当活的传神谕者(living oracles, 指作为神启示的
媒介之人)[1]奉主名说话, 或被圣灵感动, 所有听见者都必须履行他们的话语….”[2]
换言之, 摩门教徒要服在下列的五大权威之下: (1)《圣经》(英王钦定本); (2)《摩
门经》; (3)《教义与圣约》; (4)《无价珍珠》; (5)摩门教众会长、先知和使徒的教
导. 我们将在下文讨论(1)至(4)的权威经典,[3] 至于第(5)项权威人物的教训(摩门教
众会长、先知和使徒的教导), 我们将在下一期的《家信》才分析探讨.
(1) 《英王钦定本》 (King James ... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 26 2014年06月22日21:54
文／宋文傑
聯合國2004年的全球人類發展報告，不丹在192個國家中位居134位，經濟相對落後。但
在2006年發表的「全球快樂排行榜」，不丹卻名列第8位，位列亞洲第一位，儼然是世
界上最快樂的窮國，在工業革命後，被資本主義統治兩個多世紀的人們相信，不丹想必
就是這個世界上最後的淨土─香格里拉，或是所謂的烏托邦吧！從許多旅遊叢書及旅行
社網站的介紹就可得知人們對這個國家的美好想像。
不丹的美麗形象不只存在於旅人的心中。從1972年起，不丹官方開始正式推動GNH（人
民總體幸福指數）來取代對GDP的追求，這項指數的推行立刻引起全球許多國家的注意
，因為這個指數能夠從各個方面並包含為他人著想動機來量化、計算一個國家全體人民
的幸福程度。在人們逐漸意識到物質層面發展的有限的近日，這樣的概念更是被許多的
經濟學者擁抱。2004年荷蘭經濟學家Sander Tideman 指出這是「經濟學的新典範」！
而現在聯合國也已經讓不丹每年主辦一次「快樂高峰會」，此會議也被視為聯合國的重
要年會之一。
營造烏托邦的代價
不丹前首相Jigmi .Y.Thinley在... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 27 大隐22
第一章， 教学
教堂确实比雨天的树林暖和多了，为了不惊动其他人，罗姆主教把人安排到后面的仓库
，那里挤了一点，也有些脏，却很安全，而且有食物。
仓库也有负责看管的人，是一个四十多岁的邋遢中年人。以尼斯、弗朗索瓦牧师和罗姆
主教的实力，想要让这个人不碍事绝对是轻而易举的一件事，所以此刻这个人斜靠在一
只麻袋边呼呼大睡，不管什么办法都吵不醒他，等到他起来之后，也不会知道这里有人
来过。
尼斯、老牧师和那位主教当然不会待在仓库里，他们去了主教的祈祷室，在那里可以随
便交谈，用不着担心隔墙有耳。
除了谈事情，尼斯也想借罗姆主教之手帮艾米丽施洗和受戒。由一位主教施洗和由一个
普通牧师施洗，两者的分量完全不同，这就和作证一样，地位越高的人作证的可信度越
高。
此刻，艾米丽正静静地跪在十字架前，她的身上笼罩着一层洁白的圣光。
旁边的熏炉点燃着乳香，香气在祈祷室里弥漫，乳香中还夹杂着圣油的气味，罗姆主教
就是靠这些圣油让艾米丽受戒。
这绝对是一件非常浪费的事。受戒仪式持续的时间很长，需要消耗大量的圣油，也就只
有尼斯消耗的起。
整个仪式只有开头那段时间需要施法，主教要引导艾米丽... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 附录（一） 但以理书的七十个七
1 引言
以赛亚书九章6节预言那道成肉身来世的弥赛亚（主基督）乃是全能的神，永在的父。
因他是全能的，所以他凡事都能；他是永在的父，表明他对人的爱，他要与人建立的关
系是不改变的，是永远的。他来世的使命，乃是要成为"和平之君"（The Prince of
Peace）， 这名号表达了几重的意义：
I 他使人与自己和好
他能使人与自己和好， 能赐给人心里平安与安全感，而且能使人有健康的自我形象，
以致能无条件地接纳自己。
II 他使人与神和好
这是他最重要的使命，他要将人带到神面前，重建和睦关系，成为神的儿女。为何他可
以这样做？因为他一方面是完全的神，一方面是完全的人，人能与这位代替及代表我们
的主和好，也等于与神和好。
III 他也是人与人和好的中保及桥梁
破裂的人际关系，通过他的爱，可以重建。任何一位尝到十字架的爱之人均经历、知道
，并看到一位活的榜样──主无条件地爱，无条件地饶恕，无条件地接纳我们。因此，
我们亦可以冲出自己的极限──去爱一些我们本身不能爱的人，接纳我们本来不能接纳
的人；去饶恕我们本来不能饶恕的人，使到我们与人之间的破裂关系得... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 30 书名：《大隐》7
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金属
交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着
血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一
道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士
兵全都是黯然的蓝色，而像路... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 31 第一章 --连横合纵
二月的冬天，北方仍旧冰天雪地，南方却已经春意融融，沿海一带更是如此，所有
的人都换上单薄的衣衫，道路上行人拥挤，码头边也是千帆涌动。
有一艘商船正缓缓地靠上码头，船上的水手把缆绳抛到岸上，岸上早有一群苦力等
候在那里，他们连忙抢过缆绳，拼命拉了起来。
随着一声轻响，船舷和码头接上了。
那些苦力非常利落地把缆绳系在码头边的木桩上。
船主随手撒了一把铜子下去，这是给苦力们的酬劳。
苦力们你争我抢，不过他们倒是井然有序，没有为一个铜子大打出手。
就在码头上一阵混乱的时候，一男一女两个人上了岸。男的年轻英俊，女的美艳迷
人，唯一不怎么和谐的是女的年纪比男的大了一些。
任何人看到这一对，都会认为这两个人肯定有某种暧昧关系，所以看过去的眼神全
都有些不对劲。
尼斯感觉到四周射来的火热目光，他感到很无奈，他敢对天发誓他和琳达之间绝对
没有发生过任何事。
说实话，他和一个女人旅行一个月，居然没有和那个女人上床，连他自己都感觉难
以想象。
“你的港口建设得很不错。”
琳达站在码头上看了看四周。
这就是当初为了交易广场建造的码头，原本只有四座栈桥，自从玫瑰十字商行控制
这座港口之后，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 1 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:48:39 2011, 美东)
书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起... 阅读全帖 |
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l*****6
发帖数: 752 | 35 1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢刚在
获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯莱瑞
，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当时震
惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这部由
中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校园中
射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大学物
理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究生。他的导师是克里
斯托弗·戈尔咨（Christoph K. Goertz） 1991年11月1日，卢刚进入了正在进行
专题研讨会的爱荷华大学凡艾·伦物理系大楼（Van Allen Hall）三楼的309室，在旁
听约五分钟后，他突然拔出左轮手枪开枪射击，他首先击中他的博士研究生导师，47岁
的戈尔咨教授，并在戈尔咨教授倒下之后，又在教授脑后补了一枪；然后，他又朝他的
博士研... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: linghuchongg (linghuchongg), 信区: WaterWorld
标 题: 真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 23:05:11 2014, 美东)
真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
作者： 陈帆Kenneth
1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢
刚在获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯
莱瑞，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当
时震惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这
部由中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校
园中射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大
学物理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: linghuchongg (linghuchongg), 信区: WaterWorld
标 题: 真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 23:05:11 2014, 美东)
真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
作者： 陈帆Kenneth
1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢
刚在获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯
莱瑞，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当
时震惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这
部由中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校
园中射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大
学物理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究... 阅读全帖 |
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l**********g
发帖数: 426 | 39 真相:1991年留美学生卢刚事件（转载）
作者： 陈帆Kenneth
1991年的万圣节对于美国依阿华大学的师生来说，是噩梦般的一天：中国留学生卢
刚在获得该大学太空物理学博士学位之后，竟开枪射杀了该校3位教授和副校长安·柯
莱瑞，以及和他同时获得博士学位的同胞林华。枪杀5人之后，卢刚饮弹自尽。此事当
时震惊中美两国。15年之后，以“卢刚事件”为蓝本的电影《暗物质》于日前关机。这
部由中美两国影星合作出演的影片无疑将再次唤起人们对这一悲剧的反思与警醒。
卢刚事件，是指1991年11月1日就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚在校
园中射杀数人的枪击事件，当时曾震惊中美两国。 卢刚生于北京市，18岁考入北京大
学物理系，1985年本科毕业后进入爱荷华大学物理与天文学系攻读研究生。他的导师是
克里斯托弗·戈尔咨（Christoph K. Goertz） 1991年11月1日，卢刚进入了正在
进行专题研讨会的爱荷华大学凡艾·伦物理系大楼（Van Allen Hall）三楼的309室，
在旁听约五分钟后，他突然拔出左轮手枪开枪射击，他首先击中他的博士研究生导师，
4... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 40 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 41 第五话 兽王赤帝·爆破禁式
认真说起来，现在眼前的这幕景色，还真是挺美的一幅画面，压制人与被压
制的双方，都是倾国之色的美女，两人的姿势与动作又是那么性感，看上去很像
一幅名画。
李华梅仍是那一件黄金战甲，肌肤大多裸露在外，或许是因为近日来频繁亲
自战斗，肌肤呈现健康的古铜色，在黄金战甲的衬托下，既性感又英武。斩龙刃
所幻化而成的透明大剑，被她一手托扛在肩上，脚下踩着一双黄金铸成的高跟鞋
，颈项上的护圈、脚踝上的金链，像是囚锁女奴的镣铐，替这位巾帼女杰增添了
一分淫邪的味道。
但更引人注目的，则是她分张的一双浑圆大腿之内，那条同样由黄金编造的
丁字裤，仅管外头有一片几乎不能称为裙的黄布遮掩，但每当风起，还是可以隐
约地看见，都快细成一条金线的丁字裤，深深陷入花谷的两瓣蜜肉中，周围似乎
还有水光。
和底下惊鸿一瞥的春光相比，龙女提督胸前的鼓胀，则是另一个视觉的焦点
，本来Ｃ罩杯的实力，如今已肯定升等成Ｄ奶，还因为黄金胸甲的束勒，更显得
丰满集中，对视觉的冲击绝对强烈，胸甲两侧所铸刻的火焰图形，夹挤着乳波抖
动，看上去像是太阳一样耀眼。
不过，纵使这对傲人的Ｄ奶抢尽目光，但和不远... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 42 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 43 书名：《大隐》
作者：血珊瑚（蓝晶）
出版：河图文化有限公司
手打出处：红领巾手打团
目录：
第一章 遗产纠纷
第二章 保护伞
第三章 搜查
第四章 路上
第五章 修道院
简介：
一三〇七年，法王腓力四世突然发布密令，逮捕圣殿骑士团成员，教皇克莱
门多五世全力支持。圣殿骑士团高层因此全都被捕。
一三一〇年，法王下令处死了大部分圣殿骑士团成员，只留下了一些重要成
员，为的是从他们的嘴里知道圣殿骑士团藏匿的财宝在什么地方。
圣殿骑士团有些没有被捕的人，原本试图靠外交的方式，救出被捕的成员，
腓力四世的凶残让他们认清了现实，他们决定靠自己的力量救出同伴。
一年后，他们组织了一场救援行动，冲入监狱之中，救出了一些人，其中包
括牧师团最高十二人之一的赛门。阿拉贡。
自此卡佩王朝、教廷和圣殿骑士团之间的恩怨纠葛，和玫瑰十字骑士团的建
立，在历史上风起云涌……
出场人物：
尼斯。韩特。康塞尔：男爵之子，母亲不详。（法国）
路克。贝特曼：子爵次子，纨绔子弟，粗鲁，莽撞，肯花钱。（法国）
伊斯特。拿格：子爵次子，纨绔子弟，擅长歌曲和各种艺术。（法国）
梅特洛。迪亚戈：贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 47 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 48 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 49 铁牌边缘已经多了三个不起眼的小缺口，恰好各占了五角星图案的一角，完好的星角还
有两个。
除了那点隐秘的气息外，阿伽门农看了半天也没发现这枚项链有什么特异之处，值
得李察放弃三件传奇装备。从气息的烈度分辨，这件东西最多就是个准传奇物品。之所
以如此肯定它是准传奇，是因为史诗级装备根本无法在李察恐怖的魔法洪流冲击下幸存。
李察笑而不语，根本就不予解释。
桌子的另一端坐着尼瑞斯，许久不见，这位四皇子出落得更加标致可人，举手投足
间自有一缕风情在。
他的手里抓着那个卷轴，此时将手中的卷轴放下，先是轻叹了一声，感叹今天终于
见识到了《天界召唤》这样的传奇卷轴，再诅咒了一下门萨公爵的用心险恶，然后才轻
描淡写地伸手从阿伽门农手里摘下项链，说：“阿伽门农啊，看看！你也就是办事稳重
成熟些而已，若论知识丰富，还是不如我吧？拿来，给我看看！”
魔法鉴定是门综合的知识，不光要具备相当的魔法常识，还需要精擅历史、材料以
及其它一大堆五花八门的知识，出身皇家的尼瑞斯自然有天生的优势。不过阿伽门农出
身原本也不差到哪里去，铁血大公爵的积累并不会比皇家逊色太多，只不地阿伽门农心
思全在治政与武道上，根本不愿为杂事... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 50 附录（三） 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载，世界愈是接近末日，中东之重要性便愈是明显。实际上，它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前，这根本是不可能的，亦是难以置信，这片荒芜
之地，岂会成为世界中心？岂会成为举足轻重之地？它又岂会成为最后一次世界大战之
战场？阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带，它岂可能成为全世界财富中心？但圣经怎么
说呢？
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释，巴比伦城原是巴比伦帝国的首都，名噪一时，但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后，一直未被重建。现只是一小镇，位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城，显明在末世来临前，此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风，不甘被列强摆布、控制，而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特，又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在？可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的，不仅是科威特，乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信，据美国ＣＮＮ电视的报导，伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊，
不独记念两伊战争之伤亡者，其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖 |
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