m*****i
发帖数: 1205 | 1 转载自miya之日本近代文学网站
http://www.iris.dti.ne.jp/~o-miya/japan/
冈本绮堂
阿文的魂魄
（三）
K叔叔前往音羽的「境屋」，查阅了侍婢们的登记簿。既
然是历代出入小幡宅邸的商号，应该会将介绍给小幡家的
每一位侍婢名字，记载在帐面上才对。
果然如小幡所说，最近的帐面上找不出阿文这个名字。叔
叔又逐渐追溯到三年、五年、十年前的帐面，还是找不出
任何跟「文」字有牵连的名字。
「难道是从领地农村上京来的？」
叔叔有点纳闷，却仍顽固地依次翻阅著旧帐簿。三十年前
的一场火灾，将「境屋」的旧帐簿都烧毁了，所以现存的
是三十年以来的帐簿。即使将店内所有的帐簿都查遍了，
也只能追溯到三十年前为止。叔叔干劲十足地决定查到尽
头，便耐著性子在已经泛成黑褐色的帐面上，一行一行循
著褪色的毛笔字寻找线索。
帐簿当然不是专为小幡家制成的。凡是跟「境屋」有交易
的所有武士宅邸，都被记载在一本厚厚的横装书上， |
|
n****o
发帖数: 879 | 2 傻婢小黄门欢呼后清金盾大火墙维稳基金超军费非法字符敏感词两少一宽亚克西实名制
买菜刀继承超越蒙元满清传统的壮举。
海外质子小喇叭为后清权贵子孙入质米国打折卖叉补贴洋大人的壮举鼓与呼。
五毛挺身护主堵抢眼不让网上一个屏蔽词吓到政治菊。
祝傻婢小黄门全家非法字符敏感词情绪吻腚给祖宗八辈挣脸奴才全家坟前看奥运纵做鬼
也幸福。 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 3 吃叉小黄门搞不清楚政治菊权贵子孙入质米国的身份和屁民在米国谋生身份的区别，就
好像海外质子小喇叭搞不清楚跪族吃叉和屁民吃饭的区别一样。
傻婢五毛估计没有北京户口吧？知道后清户口制度比印度的种姓制度优越在哪里吗？
吃叉小黄门知道胡大俯身献菊花和宝二拍胸脯贱卖稀土这种打折卖叉补贴洋大人壮举的
意义吗？
傻婢五毛学个justify单词以为是中喧部通稿这种鸡巴毛令箭呢，知道justiy的逻辑吗？
质, |
|
A****0
发帖数: 12393 | 4 晋书 列传第十三
衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。总角尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰
：「何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。」父乂，为平北将军，常
有公事，使行人列上，不时报。衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清
辩。祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂
自免。武帝闻其名，问戎曰：「夷甫当世谁比？」戎曰：「未见其比，当从古人中求之
。」
泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。
不就，于是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举?累掷其面。衍
初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：「尔看吾目光乃在
牛背上矣。」父卒于北平，送故甚厚，为亲识之所借贷，因以舍之。数年之间，家资罄
尽，出就洛城西田园而居焉。后为太子舍人，还尚书郎。出补元城令，终日清谈，而县
务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。
魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为：「天地万物皆以无为本。
无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不
肖恃以免身。故无之为... 阅读全帖 |
|
Z*********i
发帖数: 3422 | 5 是不是史实很难说，不是有不少人认为现在看到的明史（包括对朱元璋杀功臣的记述）
都是被满清统治者恶意篡改的吗。所以只能依据现在能看到的资料。但是网上对这件事
多有记载，未必是空穴来风。据说朱棣晚年精神有疾病，似乎像狂躁症。这点比较靠谱
，和他父亲晚年很像，有可能是家族遗传。加上常年阳痿产生的精神上的自卑，靠迫害
女性取得某种满足，这在现代也很常见。
以下摘自《毛佩琦评永乐大帝》，真伪不作评定
。。。。。。。
这五位淑女入宫后，权氏被册立为贤妃，任氏为顺妃，李氏为昭仪，吕氏为婕妤，崔氏
为美人。。。。。。五女之中，永乐皇帝最宠爱权妃。。。。这位权妃享年不永。永乐
十年，朱棣率师出塞北征蒙古回还，权妃死在山东临城的回途中。朱棣极为伤心，将她
葬在峄县 ，命令当地百姓出役看守坟茔，他打算将来把她迁葬在徐皇后陵中。
权妃为什么突然死去，起初无人猜疑。但一次吕美人和权贵妃两家的奴婢在吵骂中却透
露了不寻常的消息。权贵妃入宫时，皇后徐氏已死。朱棣让她接替皇后，掌管六宫的事
。吕美人对此十分不满，曾面责权妃说：“有子孙的皇后也死了。你管得几个月，这般
无礼！”于是，吕美人串通宦官金得、金良，从一个银匠... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 6 一个奇女子的一篇绝世奇文
摘自张宏良博客
小妹奔波在外，诸事繁忙，你数日前发来的这封邮件，直到今天才顾上打开，我真的认
真地、仔细地拜读了！
我很赞同你的见解，历史的、近代的、毛的、当今的、以及对自身与未来的见解。尤其
赞同你对于毛林关系与矛盾的分析，认同 “9.13” 乃是中国当代史“分水岭”的界定
，赞同你关于 “左右纷争的唯一界限” 是：坚持——还是反对 “生产资料公
有制”？的观点。
小妹蒲棉之身，一介弱女，从来无意仕进，只是近年来痛感社会的糜烂与政治思想的迷
失，才对人和人性有了 一些 “不着边”（不左边，不右边）的思考。我是不认
可 “让一部分人先富起来” 这一主张的，如果让一部分人先富起来，结果必然是&#
160; “让大部分人先穷起来”，特别是如果 “让一部分坏人先富起来”——那
样，将如何解释早期共产党人的英勇斗争？无数先烈抛头颅，洒热血，究竟是为什么？
难道不是为了共产主义理想，而是为了让一 部分人先富？——这个理论，完全颠覆了
传统的马克思列宁主义！
感谢中国古有秦始皇这等 “暴君”，他在地域上首次统一六国——奠基了伟大的中华
... 阅读全帖 |
|
g*****h
发帖数: 642 | 7 你这是自己打脸吗？你开始发的贴是你间歇性精神病发作了？你无知不是问题，出来现
眼就不对了。你既然什么都没玩过，那你跑出来吠什么？一会儿说持枪无用，一会儿又
因为我们这样的华人拥枪者多了所以你要买枪？我说的那些道理，请你一条一条反驳一
下？一点逻辑都没有，教你都没法教。我指出你的错误你就高潮了？你有本事反驳啊？
对于你这样的人，为了你自己和你身边人的安全，想都别想买枪。
我有没有枪与你无关，与难民也无关。我和我身边的朋友每年都打3000发左右子弹。第
一，我们不会像你一样用嘴和菊花家防。。。任你怎么说的天花乱坠，多少理论，模型
，概率，无肛就是无肛，等着享受你的第一次被暴菊呗。第二，任何一个有脑子的人都
不会认为街边截道的小黑有那钱去练枪。哦，像你这样的华人左婢就不一样了，你们什
么都不需要知道，自己脑补就可以理论一套一套的。还“职业抢劫劫道”，连子弹价格
都不知道，你都不知道自己在说神马。
最烦就是这样无知无脑无下限的左婢华人，一点道理都不讲，只会自己发明理论，喊口
号，被人捅穿了就只知道恼羞成怒，漫骂
还有你的语文是体育老师教的吗？像你这样的确实在那里都混不下去。典型的左婢文科
生。 |
|
k*****e
发帖数: 1235 | 8 你这舔婢傻鸟，你以为禁了手雷，家就不会被炸了？
坏人就不用手雷了？坏人才不管你禁不禁，坏人总是有手雷。
坏人拿个手雷进你家，看你这舔婢傻鸟拿个小手枪怎么对付手雷？
到时候不但自己家被坏人炸没了，你自己小命也没了。
你这舔婢傻鸟有本事在家门口插个牌子说我家没手雷来证明禁手雷的安全性。 |
|
c******i
发帖数: 4091 | 9 你这种吃屎驴婢暴露了自己的恐怖主义粪子思维，整天就渴望原子弹手雷在平民家里爆
炸。
你这吃屎傻婢整天辗转反侧于米国上亿只合法枪支对你的犯罪寄生爹的威胁，现在已经
语无伦次到高潮了。
小手枪这么没威力怎么让用手雷武装起来的恐怖粪子你和你的犯罪寄生爹天天用食品券
换尿不湿啊？
你这吃屎傻婢前言不搭后语地一会推销手雷一会禁手雷，还知道手雷能炸死你全家咩？
是不是你犯罪寄生爹让你这厮拿手雷当乒乓球玩到你菊花里高潮了？
哈哈哈 |
|
g*****h
发帖数: 642 | 10 我怎么觉得这是床铺挖的坑呢？如果是我就故意发错一个明显的，坐等左婢跳出来纠正
，然后请左婢自己说出自己查出来的数据表，其实关键就是用最后一行打脸啊。。。尤
其左婢小年轻，和卖菊献身的主党华裔，很容易上钩的。。。 |
|
l*r
发帖数: 79569 | 11 就是闻鸡起舞的那个刘琨。。。
说过我要脱离低级趣味，今天就厚道一下吧～
初，温自以雄姿风气是宣帝、刘琨之俦，有以其比王敦者，意甚不平。及是征还，于北
方得一巧作老婢，访之，乃琨伎女也，一见温，便潸然而泣。温问其故，答曰：“公甚
似刘司空。”温大悦，出外整理衣冠，又呼婢问。婢云：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨
小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌。”温于是褫冠解带，昏然而睡，不
怡者数日。 |
|
a***u
发帖数: 4334 | 12 我觉得关键还是术语，比如下面一段话，初看一遍，几乎看不懂，现在终于看懂了，那
是相当愤怒，黑我玲奈女神！！！
============================================
宇宙之母：淋淋 镇吧三宝：女神-松井玲奈 男神-高桥南 神兽-峯岸南
（镇吧三宝的选出，来自于猫头吧早期吴亲的帖子）
白莲教：走红于圈吧、开闭吧的神秘组织，据说猫头吧也是一众白莲教徒所建立。
教主：松井玲奈 小圣女：宫胁咲良
大祭司：冷月听雪
XX盛世：来自仙后的“东方盛世“，后被XU神发扬光大成为流行词。寓意为“XX正 当
红、受捧、牛逼等”。
哭倒/昏倒/晕倒在某处（某处可以随意替换成任意场所）：
并不是开闭饭专用，最开始来源于水水，各种衍生成为流行词后走红各日系吧。表达XX
的郁闷、伤心。例句：30单首日销量出后，瘫瘫晕倒在浴室。
黑酸挑吹婊：猫头吧俗称“五技”,是猫头骑士入吧必修秘籍。欲练此功不必自宫，只
需多补档多爬黑楼多写文多学习即可。修炼成功后走遍三吧都不怕。
站街： 源于淋淋的1999年出道神曲《上街》（俗称站街），本是建吧元老互相调侃之
词，后被元吧主前田蜜子发扬光大，成... 阅读全帖 |
|
m******w
发帖数: 284 | 13 一部小投资、小制作，没有大牌明星助阵，没有著名导演统筹，没有进行大规模、密集广告宣传的国产搞笑片，居然依靠观众的口口相传，票房收入一举突破13亿大关，进军内地影片票房前八强，由于观众多次重复观影，影院档期延至近一个月而不下片。
这，就是由“开心麻花”团队推出的喜剧片《夏洛特烦恼》创造的奇迹。
本片的基本结构源于男主角一场时光倒流的梦，这同众多穿越剧和欧美经典影片《穆赫兰道》、《回到未来》有着很大的相似之处。
而不同之处在于，本片两个世界中，人物性格没有发生变化，梦醒之后众人的处境也没有发生变化。
渣男夏洛、女屌丝马冬梅、绿茶婊秋雅、高富帅袁华（梦里“富”没有了，只剩下“高帅”）、烟鬼夏妈、受贿班主任王老师、马屁精张扬，众多人物在两个世界中所体现出性格丝毫没有改变，改变的是夏洛个人的人生轨迹，原因是他穿越了。
既便如此，改变的仅仅是夏洛的人生轨迹，而他本身的性格和心理结构并没有改变。
这样的设计，完全符合“梦”的特点：环境和逻辑源于现实生活，改变之处是做梦者意识到自己在做梦，而采取非常手段所造成的不同结局。
那么问题来了，编剧想要给我们展示一个什么样的梦？
屌丝梦！
有证据吗？
有。
其... 阅读全帖 |
|
b********1
发帖数: 2861 | 14 书里对南无月生长的描写——————
“她看着南无月痛苦扭动的身子总算停止下来只是仍然不断颤抖，慢慢回转身静静看着
她。从七岁小孩瞬间成长成了十七八岁少年那么大，上身的衣物全部撕裂掉落，仅下身
残挂着两块.....完美的腰线和修长的腿，绝对胜过少女千倍白倍，叫人忍不住伸手想
要触摸”
十七八岁是成人吧？
南无月的杀人手法————————
“看到一个年纪尚小，长得与花千骨有几分相似的仙婢正惊恐万分的往桌子下面钻以免
受波及，随手一吸过来，竟捏住了她的脖子。
笙箫默想要救那仙婢，却无奈根本近不了南无月身。
南无月凝眉看着那女子，嘟了嘟嘴巴：“一点都不像。”说着竟单手一握，鲜血四
溅，连同那仙婢的魂魄都被他捏碎。
众仙望着他依旧天真无害的美丽笑脸都不由一阵毛骨悚然。
南无月也没有特定目标，这些人他都不认识，没什么差别，信步在瑶池中走着，随
手抓着一个就杀一个。手段极其残忍直接，满地都是血，地上的桃花瓣都浆住了，空气
中花香和血腥味混合成一种刺鼻的奇怪味道，直让那些习惯了一尘不染的仙们想要呕吐。
不到片刻已有十多人被他打得魂飞魄散。什么法宝对他都没有用，众仙只能用阵法
试图将他困住。” |
|
E**c
发帖数: 713 | 15 范爷者，名冰冰，烟台人也，辛酉年（1981 存疑）生青岛，豆蔻修伶业，于沪。后入
京师，居城中村邑，日食泡面，艰甚。然有志，每饭不忘功名。
其为人，丽姝也，有仙姿妙容，虽宋玉东家女子与秦氏罗敷，不能仿佛其一二。
然初未雕琢，人以侍婢视之。某岁，如春晚，泯灭众女中，未见奇。
戊寅年（1998），还珠格格兴，冰冰得为侍婢金锁，紫薇、小燕子一时行于天下，金锁
附骥尾而成名。
其岁，太史刘与同窗观剧，众人皆曰：紫薇美哉，小燕子美哉。太史刘哂笑曰：尔等无
目，独不见金锁乎，诚绝代佳人也。
众皆笑太史刘。
甲申年（2004），《手机》见，冰冰艳容方得为四方识，人皆曰：不意冰冰胜紫薇、小
燕子远矣。其媚容娇形，能酥天下男子骨。乃以狐媚名，人以艳妾视之，未能有王者风。
冰冰自发奋，十数年，多得奖，或东京摘冠，或金马折桂，始有王者气象。又善自敷养
，行江湖十年，娇胜初质。其左右善策，每逢合影，则曰力压李冰冰，艳压国际章，美
压刘嘉玲…………凡与冰冰合影者，皆黯然无色，多悔之。
其主小燕子，已蓬首如大妈矣。
己丑年（2009），或问冰冰曰：“伶女多入豪门，冰冰欲何之？”
冰冰曰：何须豪门，妾即豪门。
此语... 阅读全帖 |
|
d******i
发帖数: 1379 | 16 前面鹊版有女生发问WSN们既然如此仇视贬低女人，那么怎么看待自己的母亲，这个问
题注定是不会有人直接出来回答的，因为也触动了WSN的G点，他们仇恨敌视女性就是从
心理上彻底鄙视并侮辱自己的母亲开始的。
说到这里，就要说说最具有中国特色的国骂，“操你妈”，这个国骂有多种变体，但在
近代以来往往表示一个意思，就是意味着通过和对方母亲发生性行为来表示对这个人的
侮辱，对所有中国人来说，听到这个词的第一反应就是愤怒。
外国人是无法理解的，和一个人的母亲发生性行为，是对这个人的侮辱，西方有mother
fucker的骂法，可不会有I will fuck your mom的骂法。
这是为什么呢，首先要注意的一点是，传统上，“操你妈”这个词是男性之间使用的。
这是一种男人之间互相激怒对方的骂法。这个骂法之所以流行，因为它直指中国文化下
男性内心深处最深的阴暗之处。
要了解这个阴暗之处究竟为何，首先可以考虑一下其的起源，据说操你妈的最早版本是
较为文雅的“尔母，婢也！”虽然此说毫无证据，但是却能给我们一点启迪。
首先，婢是低等的女奴，但是这个低等女奴和贵族生了儿子，这个儿子虽然取得了贵族
地位，但如果... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 只提供X染色体，女人吃再多面，也不一定生下儿子。
看官们俱比本书隐士们聪明，早明白是盗墓贼用自制微型炸药包搬山卸岭呢，从滥用炸
药的作案手段来看，他们属于盗墓行当北派，但实际上，他们是南派的衣钵传人，借鉴
了北派的干活手段，天下趋向大同嘛，他们把祖国四大发明之一黑火药运用到了盗墓上
，真是过份。硝酸钾，木炭粉，硫磺粉这些原料对他们来说实在太容易弄到手了，作者
亲见加点水椿几下就成了，九岭山脉旁浏阳几乎家家做花炮，有现成的黑火药，九岭山
脉里的墓主们算倒了霉了。
话说这九岭山脉腹地，葬着最衰国末代国君，作者并非不敬，实在是悲极转为嘻，该国
早已不存在，该君可能无直系后人了，作者悲其甚于悲葬于九岭山脉外围西岭的胡氏耀
邦公，时四月，一并哀悼。
深呼吸完毕就来看一段简史吧，春秋時期为公元前770年～公元前476年，战国时期为公
元前476年～公元前221年，我先说该国这东周时期的衰了，该国国君亦什么的，我不想
不敬就不说了，西周及之前该国也挺衰的，亡于东周，其后本没得说了，偏冒出盗墓贼
来，还是能说衰。
公元前646年春，楚人伐徐。公元前538年，楚国会盟诸侯，会上楚国将徐国国君抓了起
来，... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 18 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 19 关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把
它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”
太 12:13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
太 12:14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
从这两处经文可以看到，法利赛人对安息日... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒守安息日
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:29:30 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 21 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间... 阅读全帖 |
|
k**a
发帖数: 617 | 24 傻婢小黄门全家非法字符敏感词情绪吻腚地吃屎，养肥肥了吧。
后清黄海大捷贱卖稀土打折卖屄补贴洋大人过年，傻婢小黄门全家免费给米倭肏了。
哈哈哈 |
|
k**a
发帖数: 617 | 25 海外质子小黄门吃屎傻婢有福了，习公主在哈佛接受调教。
傻婢小黄门全家非法字符敏感词吃屎情绪吻腚 |
|
k**a
发帖数: 617 | 26 傻婢吃屎小黄门全家黄海大捷贱卖稀土打折卖屄补贴米倭过年。
傻婢吃屎小黄门全家两少一宽亚克西、实名制买菜刀、非法字符敏感词情绪吻腚。 |
|
k**a
发帖数: 617 | 27 傻婢吃屎小黄门说说，现在两少一宽亚克西、实名制买菜刀、非法字符敏感词，黄海大
捷贱卖稀土打折卖屄补贴米倭过年，是体现了后清的发达么？
你这傻婢吃屎小黄门一厢情愿打折卖屄情绪吻腚地吃屎，后清就超过八国联军了？ |
|
k**a
发帖数: 617 | 28 看了吻jb黄海钓鱼岛大捷之际拍胸脯贱卖稀土补贴米倭洋大人的表演，大家都知道了像
你这种傻婢吃屎小黄门全家性生活传统就是打折卖屄补贴米倭洋大人过年。
你这脑有屎的傻婢小喇叭是不是该镀膜了？帮你镀膜预防艾滋，呵呵 |
|
n****o
发帖数: 879 | 29 五毛堵抢眼力不从心了，呵呵
傻婢小黄门继续欢呼后清非法字符敏感词两少一宽亚克西实名制买菜刀的大无畏革命精
神。
海外质子小喇叭为后清权贵子孙入质米国打折卖叉补贴洋大人留后路的壮举鼓与呼。
傻婢奴才全家情绪吻腚光屁股拉磨给祖宗八辈挣脸了。 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 30 这帮傻婢小黄门，在网下一个个怂得跟狗叉一般。
我还没见过有五毛在现实生活里当面敢说六四杀得好的。
当场踩出叉来，如果有的话。
傻婢小黄门有种请在网下随便在老中面前痛骂六四和茉莉花革命，你啃腚会见到老子嘀
。呵呵 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 31 只要有不怕死的五毛每见到一个中国人就叫嚣六四杀得好，一定要血洗茉莉花，它很快
就会看见diang一直在恐惧疯狂中寻找的组织者了。
赶紧吧五毛傻婢小黄门，挺身护主堵抢眼的时候到了，网上找不到的网下啃腚找得到，
大家正发愁在网下找不到网上的五毛真身呢，呵呵。
来，大家和我一起欢迎各类傻婢小黄门吃叉五毛在网下挺身而出，鼓掌 |
|
p*****e
发帖数: 7299 | 32 傻婢五毛吃叉小黄门捞毛篾片海外质子小喇叭现在一仆二主精分舔中共和洋大人这尼玛
口气高得祖坟冒青烟了，你这傻婢除了给diang妈添乱成个jb事，都割干净了，呵呵 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 33 唐宣宗，一上台就结束了党争，以牛党胜利告终。宣宗是最后一位值得怀念的唐朝皇帝
，被称为“小太宗”，而他的任期也被称为“大中之治”。之后直到郭威柴荣，就没有
像样的皇帝出现了。
宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝上 大中元年（847年）：加卢龙节度
使张仲武同平章事。白敏中竭力排李德裕势力。复佛如会昌五年之前。吐蕃论恐热寇河
西，沙陀破之于盐州。以郑光为平卢节度使。贬李德裕为潮州司马。
二年（848年）：丁柔立上疏讼李德裕冤，坐贬南阳。回鹘依室韦，黠戛斯破室韦，收
回鹘余众归碛北，回鹘种落微弱。以令狐绹为翰林学士，上命宰相作《具员预览》五卷
。以周墀、马植并同平章事。贬李德裕为崖州司户。吐蕃尚婢婢破论恐热之将。
三年（849年）：诏杜牧撰《丹遗爱碑》纪念元和中江西观察使韦丹。吐蕃三州七关来
降。以崔铉为中书侍郎。卢龙节度使张仲武薨，以其子直方为留后。徐州军乱，逐节度
使李廓；以卢弘止为武宁节度使，平兵乱。康季荣等取河西。西川节度使杜悰取维州。
卢龙军乱，张直方逃京师，以牙将周綝为留后。李德裕卒。
唐纪六十五
宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝下 大中四年（850年）：... 阅读全帖 |
|
m*****o
发帖数: 408 | 34 中国对日本最早的文字记载要追溯到《后汉书》，根据《后汉书》的记述，霸气外露的
汉武帝曾多次远征高丽王国，高丽的近邻倭国（日本）见此情形，恐受牵连，朝野一片
惊慌。其实，当时日本的政治气候远未成型，国土分裂成数百个诸侯国（每个诸侯国规
模应该相当于我们以前的部落），诸侯国的带头大哥们，坐在地上开了个碰头会，达成
共识，共约派使者朝见大汉帝国。
中日外交，如是经过百年，本也波澜不惊，可到了三国时代，中间却出现了一些曲折，
为此，中国（魏国）还险些卷入了一场战争。当然，我们还是从《三国志》里寻找些许
答案。原来，正当中华大地属于三国割据的平行时间里，倭国里出现了一位很有本事的
女王，名叫卑弥呼。据说，这个女人“事鬼道，能惑众”（《三国志》）。“事鬼道”
，按现在话讲，应该就是掌握了当时比较先进科学技术。“能惑众”，说明卑弥呼应该
是位颇有手段的漂亮女人。不久，这位智慧和美貌并存的女人平定了内乱，获得倭人拥
戴，大家一个合计，纷纷表示甘心拜倒在她的石榴裙下，立她为王。也许，这算是中国
有关“日本天皇”最早的文字记载吧。
其实，当时的倭国还是男权社会，女人坐上第一把交椅，许多诸侯国王自然不愿臣服... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 在中国，“男女通吃”的历史非常悠久。有名的譬如“分桃断袖”。“分桃”是讲，春
秋时期，卫国的弥子瑕同国君一起在桃园游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃
完的桃子给了国君。国君说：“瞧他有多爱我呀，吃了一半的桃子都要分给我”。
虽然这个故事的结局是，弥子瑕后来年老色衰，失去恩宠，国君说：“这个可恶的人居
然给我吃剩下的桃子。”但是，至少在年轻帅气的时候，他掰弯过一国之君。
“断袖”则说的是汉哀帝和董贤两个大男人秀恩爱的故事，两人睡在一张榻上，董贤压
住了汉哀帝的袖子，怕弄醒董贤，哀帝果断割断了自己的袖子。其他如魏王和龙阳君搞
出来的“龙阳之癖”；汉武帝和李延年的情感纠葛等，都是男风界的代表CP。
卫国国君、汉哀帝、魏王、汉武帝，他们的后宫里美女佳人可不少，男女通吃，更像
是对生活的一种调剂。
先秦两汉，男女通吃的逸事大多关于王侯将相，历经魏晋隋唐宋元，到了明清两代，风
气终于形成风潮。
鲁迅先生在《中国小说史略》里说：“明代虽有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得狎妓，
然独未云禁招优……达官名士以规避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞谈笑；有文名者，又
揄扬赞叹，往往如狂酲，其流行于是日盛。”... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 36 柔妃弥勒者，耶律氏之女，生有国色，族中人无不奇之。年十岁，色益丽，人益奇
。弥勒亦自谓异于众人，每每沽娇夸诩。其母与邻母善，时时迭为宾主。邻母之子哈密
都卢年十二岁，丰姿颇美，闲尝与弥勒儿戏于房中，互相嘲谑，遂及于乱。说话的，那
十二岁的孩儿，和那十岁的女儿，晓得甚么做作，只无过是顽耍而已，怎么就说个乱字
？看官们有所不知，北方男女，生得长大倜傥，容易知事。况且这些骚挞子，干事不瞒
着儿女。他们都看得惯熟了，故此小小年纪，便弄出事来。
光阴荏苒，约摸有一年多光景。一日也是合当败露。弥勒正在房中洗浴，忘记上了
门闩，恰好哈密都卢闯进房来。弥勒忙叫他回去，说："娘要来看添汤。"那哈密都卢见
弥勒雪白身子在那浴盆中，有如玉柱一般，欢喜得了不得，偏要共盆洗，裕弥勒苦不肯
容。正在拘执喧闹，其母突至。哈密都卢乘间逸去。母大怒，将弥勒痛箠戒训，关防严
密，再不得与哈密都卢绸缪欢狎。
倏经天德二年，弥勒年已逾笄。海陵闻其美也，使礼部侍郎迪辇阿不取之于汴京。
迪辇阿不者，华言萧珙也，为弥勒女兄择特懒之夫，芳年美貌，颇识风情。一见弥勒，
心神摇动，惧惮海陵，强自沮遏，不意弥勒久别哈密都卢，欲火甚钜，见迪... 阅读全帖 |
|
x****6
发帖数: 4339 | 37 这篇何如？
天地陰陽交歡大樂賦
作者：白行簡
夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利資，莫甚乎衣食。［衣食］既足，莫遠乎
歡娛。［歡娛］至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接〈原註：交接
者，夫婦行陰陽之道〉。其餘官爵功名，實人情之衰也。夫造構已為群倫之肇、造化之
端。天地交接而覆載均，男女交接而陰陽順，故仲尼稱婚姻之大，詩人著《□螽斯》之
篇。考本尋根，不離此也。遂想男女之志，形貌妍媸之類。緣情立儀，因象取意，隱偽
變機，無不盡有。難字異名，並隨音註，始自童稚之歲，卒乎人事之終。雖則猥談，理
標佳境。具人之所樂，莫樂於此，所以名《大樂賦》。至於俚俗音號，輒無隱諱焉。惟
迎笑於一時，□□惟素雅， □□□□，賦曰：
玄化初闢，洪爐耀奇，鑠勁成雄，熔柔制雌。
鑄男女之兩體，範陰陽之二儀。
觀其男之性，既稟剛而立矩；
女之質，亦葉順而成規。
夫懷抱之時，總角之始；蟲帶米囊，花含玉蕊。
忽皮開而頭露〈原註：男也〉，俄肉俹而突起〈原註：女也〉；
時遷歲改，生戢戢之烏毛〈原註：男也〉；
日往月來，流涓涓之紅水〈原註：女也〉。
既而男已羈冠，女當笄年，
溫柔之容似玉，嬌羞... 阅读全帖 |
|
c**l
发帖数: 9003 | 38 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: orangeblue (orangeblue), 信区: TVChinese
标 题: 刚看到的：甄嬛和芈月
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 5 13:59:48 2016, 美东)
甄嬛和芈月 --
甄嬛：喜欢我的有三个男人，皇上、果郡王、温实初
芈月：喜欢我的也有三个男人，大王、义渠王、黄歇
甄嬛：我侍寝过皇上、果郡王，温实初没睡过我
芈月：我侍寝过大王、义渠王，黄歇没睡过我
甄嬛：我出于某种原因，进宫后一年多才开始侍寝，侍寝后我破格提升为贵人，羡煞众
嫔妃
芈月：我出于某种原因，进宫后一年多才开始侍寝，侍寝后我破格提升为八子，羡煞众
嫔妃
甄嬛：我会跳惊鸿舞，小情人果郡王为我伴奏
芈月：我会跳少司命祭舞，小情人黄歇为我伴唱
甄嬛：我要对付皇后党和华妃党，曾联合皇后党打压华妃党，最后当上了太后
芈月：我要对付王后党和魏夫人党，曾联合王后党打压魏夫人党，最后当上了太后
甄嬛：果郡王大难不死，回来迟了，我为了腹中胎儿追查真相，投入皇上怀抱
芈月：黄歇大难不死，回来迟了，为追查被害真相，投入大王怀抱
甄嬛：... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 3892 | 39 甄嬛和芈月 --
甄嬛：喜欢我的有三个男人，皇上、果郡王、温实初
芈月：喜欢我的也有三个男人，大王、义渠王、黄歇
甄嬛：我侍寝过皇上、果郡王，温实初没睡过我
芈月：我侍寝过大王、义渠王，黄歇没睡过我
甄嬛：我出于某种原因，进宫后一年多才开始侍寝，侍寝后我破格提升为贵人，羡煞众
嫔妃
芈月：我出于某种原因，进宫后一年多才开始侍寝，侍寝后我破格提升为八子，羡煞众
嫔妃
甄嬛：我会跳惊鸿舞，小情人果郡王为我伴奏
芈月：我会跳少司命祭舞，小情人黄歇为我伴唱
甄嬛：我要对付皇后党和华妃党，曾联合皇后党打压华妃党，最后当上了太后
芈月：我要对付王后党和魏夫人党，曾联合王后党打压魏夫人党，最后当上了太后
甄嬛：果郡王大难不死，回来迟了，我为了腹中胎儿追查真相，投入皇上怀抱
芈月：黄歇大难不死，回来迟了，为追查被害真相，投入大王怀抱
甄嬛：我出宫在甘露寺过了一段凄 惨的日子，而且有个叫静白的贱婢总是和我作对
芈月：我出宫在燕国过了一段凄惨的日子，而且有个叫芈茵的贱婢总是和我作对
甄嬛：得宠后太后教导我要有分寸，不要持宠而骄
芈月：得宠后大姑子教导我要有分寸，不要持宠而骄
甄嬛：我一进宫，莫名其妙就被大... 阅读全帖 |
|
k**a
发帖数: 617 | 40 非法字符敏感词无论是谁说，傻婢小黄门都喊香没个够。
民主自由即使是独裁者以之为幌子，也证明大家对民主自由真正价值的理解。
祝全家非法字符敏感词情绪吻腚地吃屎。
傻婢小黄门真是没事实没逻辑脑有屎，信矣哉。 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 41 男厕小便池前地上的每一滴小便都是一个男人过于自信的铁证
半梦半醒时，听到天花板上传来弹珠的声音，“好烦哦，楼上的小孩子怎么还不睡。”
我翻了个身打算继续睡，可身旁的老婆却扯着我的睡衣问：“老公，咱们家不是住在顶
层吗？”我吓得一个激灵就从床上弹了起来，卧槽我什么时候有老婆了！？
和男票在一起前，某次男票和基佬去网吧打游戏，我手机不懂让他帮我刷机就过去围观
了一下 过程中那四个死宅男一路抽烟爆粗 “草泥马，无脑送……傻逼阿……我日我日
……” 只有男票安安静静的玩，当时好感度立马 50，又热情又帅素质又高，后来我发
现 他们骂的是他
自从快播被停了，什么垃圾电影票房都能过亿了。。。。
“摄影讲究的是用光。”“如何用光？”“把钱用光”
雾水的量词竟然是头
Google了一番我才知道『活久见』的意思是『活得久什么都见得到』而不是活（好）（
持）久（我们）见（一面）
甄嬛和芈月 --
甄嬛：喜欢我的有三个男人，皇上、果郡王、温实初
芈月：喜欢我的也有三个男人，大王、义渠王、黄歇
甄嬛：我侍寝过皇上、果郡王，温实初没睡过我
芈月：我侍寝过大王、义渠王，黄歇没睡过我
甄嬛：我出于某种原因，进宫后一... 阅读全帖 |
|
a******r
发帖数: 229 | 42 甄嬛和芈月
甄嬛：我侍寝过皇上、果郡王，温实初没睡过我
芈月：我侍寝过大王、义渠王，黄歇没睡过我
甄嬛：喜欢我的有三个男人，皇上、果郡王、温实初
芈月：喜欢我的也有三个男人，大王、义渠王、黄歇
甄嬛：我会跳惊鸿舞，小情人果郡王为我伴奏
芈月：我会跳少司命祭舞，小情人黄歇为我伴唱
甄嬛：我吹箫迷住了皇上
芈月：我吹排箫迷住了大王
甄嬛：我出于某种原因，进宫后一年多才开始侍寝，侍寝后我破格提升为贵人，羡煞众嫔妃
芈月：我出于某种原因，进宫后一年多才开始侍寝，侍寝后我破格提升为八子，羡煞众嫔妃
甄嬛：得宠后太后教导我要有分寸，不要持宠而骄
芈月：得宠后大姑子教导我要有分寸，不要持宠而骄
甄嬛：我要对付皇后党和华妃党，曾联合皇后党打压华妃党，最后当上了太后
芈月：我要对付王后党和魏夫人党，曾联合王后党打压魏夫人党，最后当上了太后
甄嬛：果郡王大难不死，回来迟了，我为了腹中胎儿追查真相，投入皇上怀抱
芈月：黄歇大难不死，回来迟了，为追查被害真相，投入大王怀抱
甄嬛：我有忠仆槿汐
芈月：我有忠仆葵姑
甄嬛：我出宫在甘露寺过了一段凄惨的日子，而且有个叫静白的贱婢总是和我作对
芈月：我出宫在燕国过了一... 阅读全帖 |
|
l***5
发帖数: 420 | 43 出宫之后，陈元凤特意绕道去了一趟州桥投西大街。陈元凤现在住的驿馆是新城西
北，投西大街在旧城城南，两处原本是南辕北辙，但辽国使馆在投西大街街南，而韩拖
古烈一行又住在街北的都亭驿，投西大街如今也算是汴京一个炙手可热的地方。不过陈
元凤是没甚么借口去拜会韩拖古烈的，他心里面也并无这个想法，如今陈元凤在汴京，
是以“知北事”、“主战”两件事而立身的，朝中如今除了那些因为吕惠卿事而怨恨他
的新党，以及对他偏见很深的旧党，许多年轻力壮而渴望有为的官员，都十分亲近他，
认为他是个“不党不阿”的君子，值得信任。而且，大家暗地里都觉得他既在宣台之中
举足轻重，在皇帝与御前会议中，也颇受重视。陈元凤知道自己并无什么根基，反倒是
政敌不少，因此也格外注重自己的形象，绝不肯在这个时候去私见韩拖古烈，招人非议。
他去投西大街，只是因为李敦敏不久之前，刚刚把家搬到了投西大街。
太府寺丞的确是个肥差，大宋朝官员薪俸虽然优厚，可州桥一带的宅子，也不是寻
常官员买得起的，李敦敏才入京时，穷得连马车都坐不起，但几年下来，已是宦囊颇丰
，难得的是，他官职虽卑，却没少得罪人，可御史台居然没找他麻烦。这一点让陈元凤
十分羡... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 5177 | 44 潜龙在渊（31）
2011-07-14 09:20:36
上一章的郭嘉确实太BUG了，不应该出现那些怪力乱神的东西。接收读者批评，重新改
写了一下，一并贴出来。但你们其实不知道，后面的设定将是郭白虎、诸葛卧龙、司马
玄武和周朱雀四大灵将转世投胎，为阻止释教和五胡向中原的渗透而努力着。他们的敌
手，就叫做胡佛。
“你这里，还真是冷啊”郭嘉抱怨着，把大裘又裹的紧了些。满宠亲手给他端来一碗热
气腾腾的肉羹汤，郭嘉接过碗啜了一口：“这是你自己煮的？”
“是，安全起见。”满宠回答。郭嘉无可奈何地把碗递回去：“你自己喝吧，我还想多
活几年。”满宠面不改色地接过碗，把一碗肉羹汤一饮而尽。郭嘉用手挡住眼睛，把头
歪到一旁去。
这里是许都卫的所在，阴冷寂静，到处都挂着冰霜。满宠认为寒冷可以让人思维敏锐，
精神抖擞，所以没有设置太多火炉。此时已近夜半，属员要么归家，要么出勤，只剩下
满宠和郭嘉两个人。严格来说，还有一个与郭嘉形影不离的任红昌，她正蜷缩在郭嘉旁
边的简陋竹榻上，像一只小野猫。
“都安排好了？”郭嘉一直等到满宠喝完，才开口问道。
“嗯，一切如祭酒所规划的。”
“很好，那咱们接下来，就慢慢等待，... 阅读全帖 |
|
g**n
发帖数: 25142 | 45 。。清朝也不咋样啊。。整个北京城就是个大厕所。。。刚狗到的：
古代人用厕筹来解决这一问题。称“厕简”。古代上厕，不用纸而用厕筹。筹为木或竹
削成的小片。用毕后以水涤尽，以备下次再用。贵族之家，以锦襄盛筹，以备取用。纸
张发明后，因价格较昂，仍用竹木筹。至元代始有用纸之记载。或曰此俗传自古代印度
，故中国寺院中皆沿袭之。《北史.齐纪中》：“[文宣帝]沉酗既久，转亏本性......
虽以杨愔为宰辅，使进厕筹。”宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，
披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再
加修治。”明陶宗仪《辍耕录.厕筹》：“今寺观削木为筹，置溷圊中，名曰厕筹。”
很早以前的有钱人家，上厕所是要换衣服的。南朝的首富石崇家的厕所修得富丽堂皇，
一般都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候
。
家中来了客人，看见这种光景，都不好意思去。王大将军不管这许多，脱了身上的衣服
进厕所，大便之后，穿着婢女准备好的新衣服出来，神情中充满骄傲。从这一细节也不
难看出，为什么古人会把上厕所称为“更衣”。
当然，在更多的穷苦人家，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 46 简明要理问答
序
愿主的教会的造就，主的荣耀被彰显。
林慈信
----------------------------------------------------------------------------
----
写于新加坡神学院
面对廿一世纪，青少年最需要的是扎实信仰的根基及圣洁道德的操练。如何认识神
?如何讨神喜悦?是我们每一位基督徒心底所渴望知道的。而时下我们的年轻人所接触的
，多属于感官的刺激；即时之快感。并且在虚拟的现实下，不择手段以换来的不确实的
自我肯定。人的理性需要严谨的操练，却被感官文化所掩盖了。真理圣洁何处寻?《简明
要理问答》乃改编自1647年出版之《韦斯敏斯德小要理问答》。在十九世纪之欧美教会
，《小要理问答》常被用作儿童信仰(学道)班之教材。其内容主要包括神、救赎计划、
主祷文，十戒等重要教义。
2000年夏，新加坡神学院[系统神学(一)]部分同学在阅读此要理问答之后觉其重要
性及时代之适切性，逐选择译之并插以富东方色彩之漫画以供亚州教会教育事工之用。
此翻译乃采取意译原则，附以原著之经文，以飨读者。
1、是谁创造了你?
答：神创造了我。 (西1：... 阅读全帖 |
|
t*********r
发帖数: 122 | 47 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
|
