i**a
发帖数: 231 | 1 这首出自無名氏的七言絕句，咋一看不易读懂.仔细品几遍，才看透其中的断句，以及
字句间的情感。经过参考网上的翻译，我试着解释如下：
寒食节临近，春雨过后的小草是多么的绿。春风吹过麦田，拂动那堤岸上婀娜的柳枝。
心中怀念家人，却不能回到他们的身边。杜鹃鸟啊，请不要在我耳边不停地说“不如归
去”。。。
As the holiday approaches, the grasses grow luxuriant following the rain in
the spring.
And the causeway gleams with willows, waving in the breezes gently blown
across the wheat fields.
Homesick, how I wish to get back to my family,
And little cuckoo bird, please stop singing “home sweet home”… |
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s******g
发帖数: 5074 | 3 孔子、孟子与儒家的社会理想观
青年学者韩德民说：“考察归纳历史可以有两种不同视角，一是把历史看作表现为客体
的物质性实践的过程，这种过程受制于必然性的我们通常名之为规律的力量。所谓意识
或精神或思维，在这样的意义上，不过是这种客体性过程与客体性过程内在固有规律在
人脑中的投影而已。另一种视角，是把人，把人所组成的文化共同体，首先看作主体，
某种遵照一定的价值理想目标，自觉地追求着的具有实践能力的精神性的历史；由此所
谓历史，当然是人的历史、文化的历史，就成了这种主体精神理想性追求之对象化展开
的结果。这两种视角相互并不对立，毋宁说正是它们的相互补充，才帮助我们获得了对
于木日对完整的历史的把握。……人的历史既有人作为客体存在对象，从属于客观运动
规律的一面，也有人作为有理想有信念的米青神性主体自觉追求自由选择的一面。前一
方面的存在，意味着自然史对人类史的制约，意味着迄今为止的人类历史的‘史前’性
质。而后一方面的存在，则无可置疑地表明了历史作为人的主体自由选择的结果的性质
。”（1）作为历史主体的人，是有思维、有思想的。人是以一定的思维方式，在一定 |
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s******g
发帖数: 5074 | 4 略论先秦儒学及其影响
在中国儒学的历史长河中，先秦无疑是最基本的源头。先秦儒学奠定了中国儒学的发展
基础，影响并规范着后世儒学。从一定意义上可以说，儒学的基本范式在先秦时期即已
形成，而后儒则只是不断地对先秦儒学进行诠释与发挥、发展。本文试对先秦儒学及其
影响略作论析，管蠡之见，就教方家。
“儒”的起源甚早。本世纪30年代，胡适曾撰《说儒》，据《说文》而以“儒”字从需
从柔，称“儒”本是着殷服、守殷礼，持守“柔逊的人生观”的“殷民族的教士”（1
）。此论曾受到很多学者的质疑，郭沫若即曾对之严加痛斥（2），但凭实论来，此论
并非毫无见地。70年代中叶，徐中舒先生通过甲骨文字的研究确证“儒在殷商时代就已
经存在”，并认为古代之儒，其职为祭祖事神、经理葬事、为人相礼等（3）。这表明
胡氏所谓“儒是殷民族的教士”的观点有一定正确性，当然，他说“儒”代表着“亡国
遗民忍辱负重的柔道人生观”便不允当了。
尽管如此，作为一个以有体系的思想为坚定理论基础的儒家学派，乃是到春秋末叶才由
孔子创立而成。对此，郭沫若指出：“儒之本意诚然是柔”，但“儒应当本来是‘邹鲁
之士 |
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s******g
发帖数: 5074 | 5 韩愈的“师说”及其影响
韩愈为排拒佛、老，振兴儒学，提出了“道统”论。但如何使儒学以及儒家的“道统”
延绵赓续下去？为此，他在提出“文以明道”和“文以载道”两大原则，竭力鼓倡古文
运动以改变虚浮文风，使文章能够直接鲜明地彰显“先王之道”（亦即儒学之道）的同
时，更特撰《师说》，提出必须建立传授儒学之道的师生关系。
《师说》堪称很能反映韩愈思想、又能体现出唐中叶以后儒学发展新迹像的重要作品。
其文不见，故特将见之于《韩昌黎全集》卷十二的这篇名作全录于下：
古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾
后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师，道也夫；庸知其年之先后生于吾乎？是故
无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑
也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而闻焉。今之众人，其下人也亦远矣，而
耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，於其身则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书 |
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s******g
发帖数: 5074 | 6 李顒与清初山林儒学
清初儒林，呈早期启蒙儒学、庙堂儒学和山林儒学鼎足而立之势。黄宗羲、顾炎武、傅
山、王夫之、唐甄、方以智、颜元等为代表的早期启蒙儒学，顺承着明代中后叶以来儒
学发展之势，进一步变革思想观念，显露出儒学由传统而向近代转变的迹像。康熙、雍
正、乾隆三帝及熊赐履、李光地等为代表的庙堂儒学，以王权专制国家政权的力量强化
程朱理学一元化思想统治，反映了清廷为核心的统治阶层的利益意愿，是有清一代的官
方哲学。山林儒学的代表者，学术上或倾向王学如孙奇逢、李顒，或信奉朱学如刁包、
陆世仪，然多系明室遗民，不愿在清廷做官而隐逸山林，潜心学术，砥砺名节，从各自
不同的层面对儒学做出一定的理论贡献。兹以李顒为个案，略窥清初山林儒学之斑。
李顒（1627一1705年），字中孚，陕西周至人，人称二曲先生。生平提倡讲学，同孙奇
逢、黄宗羲并称为清初三大儒。清廷对他十分重视，康熙帝曾经亲书“关中大儒”四字
以赐，但如同众多的明室遗民，李顒始终坚守民族气节，固辞清廷征召，不愿为其“缯
弋”所及，甚至以生命相拒。他隐逸山林，肆力于学问，著作甚富，今传有《关中李二
曲先生全集》46卷。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 7 儒家“大同”理想及其对近代中国人的影响
儒家素重现实而少玄想，唯《礼记•礼运篇》中托孔子之名描述了儒家对于未来
社会的构想。按汉儒郑玄的注解，所谓“礼运者，以其记五帝三王相变易及阴阳运转之
道”；唐儒孔颖达的疏义说是孔子答弟子子游所问，“唯论礼之运转之事”。在这篇文
献中，孔子平实地论述了“礼”是如何随着社会文明的演进不断变化的，故其具有清醒
的人文理性精神。与其他儒经不同的是《礼运篇》具体描述了五帝时代社会“大同”的
生动情景，并据之而提出了著名的“大同”、“小康”之说。其说包蕴着下列主要思想
内容：（一）“大同”之世是一个以农业公有制为经济基础的社会，“天下为公”是这
社会的总原则，在这社会里，人们各尽其力，为社会劳动，生产成果和社会财富均归社
会成员共享，毫无私有观念。博爱精神支配着人们的思想和行为，维系着人际关系，全
体社会成员团结友爱，真诚相待，各得其所，过着幸福美满的生活。“选贤与能”，实
行社会民主，而被选出来的“贤”者、“能”者则是为社会全体成员服务的公仆。（二
）现实社会，“大道既隐”，则非“大同”，而仅是“小康”之世了。“小康”之世是
一个以私有制为经济 |
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s******g
发帖数: 5074 | 8 儒学的不断创新和自我改造
——“亲亲”和“为公”结合的不断探索
儒学是中国最古老、最博大和最有影响的学派。二千多年来，它以其浩瀚典籍构筑了中
华文化学术的宏伟殿堂，又以其“经世致用”的精神而与社会生活有着密切的联系。孔
子成为家喻户晓的大圣人，儒学成为中国古老文明的主要象征。
孔子的思想学说主要是“礼”和“仁”，或称之为礼学和仁学，二者是互相联系的。礼
学是对诗书礼乐传统的继承，但又不拘守于某些形式而加以修正，更充实以仁的精神，
从而使礼学突破旧式礼制礼仪的框架，成为一门具有普遍性形式的政治伦理学。仁学是
孔子依据礼乐文化传统所做的理论创造，是反映社会变革时代精神的一种新型哲学人类
学。这表明在儒学创立者那里就已经具备了十分显明的创新精神。
不完全同于周公以来注重“别”与“分”的礼之传统，孔子创新性提出仁论，其思想本
质是“爱人”（据《论语•颜渊》）。但这“仁”以“爱亲”为根本，其弟子有
若所说“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”（同上《学而》）应该
说是准确地反映了乃师的思想。以孔子为代表的原始儒家认为对于亲疏、尊卑不同 |
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s******g
发帖数: 5074 | 9 天人合一与王权主义
或许是有见于当今社会生态伦理问题，中国传统思想的核心命题之一“天人合一”格外
引人注目。不少学者发表文章对之详加论述，而从正面对“天人合一”予以积极评价的
观点颇为流行。如有学者著书立论道：“中国古代’天人合一’的哲学不仅教给人们一
种承认事物多样性的世界观，而且教会人们用审美的眼光看待大自然中的一草一木 、
一山一石”。（李振刚、方国根：《和合之境》，华东师范大学出版社2001年版。）更
有学者从“天人合一”传统出发来阐发其作为现代人的人类与自然和合观、自然和合人
文标准、自然和合，说：人与自然的关系，既不应是一种原始合同关系，也不应是一种
盲目对抗关系，而应是一种和合化成关系。“和合化成关系，以自然环境为人类的家园
、安宅、广居，通过人类的自觉的有组织的文化建设活动完善生态系统，美化自然环境
，创造人类生活活动的最优化环境。“（张立文：《和合学概论》，首都师范大学出版
社1996年版。）如此等等，难以尽举。这些观点自然是有一定道理的。但遗憾的是，学
者们多从后现代主义角度立论，却不甚历史主义地分析研究“天人合一”与王权主义的
关系问题。这就使类此观点开发“天人合 |
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s******g
发帖数: 5074 | 10 中国近现代文化保守主义略论
在20世纪80年代的传统文化研究中，情绪化地反传统、倡西化是主流，而90年代的
“国学热”中，此一主流悄然退位，代之而起的则是新文化保守主义。弘扬传统，复兴
儒学，从理论和实践的不同层面寻求解决传统与现代化关系问题的途径等等，成为近年
学界的热门话题。这并非简单的话语转换，而是表明中国当代学人文化气质的变移。导
致世纪之交出现这种现象的原因很多，而近代以来的中国思想文化史上本就存在着一个
文化保守主义传统，且这传统始终或强或弱、或深或浅、或明或暗地发生着影响，则不
能不说是一个很重要的原因。这使我们在感受当代新文化保守主义精神气息的同时，尚
有必要对中国近现代文化保守主义作番客观论析。
一、文化保守主义的内在理路
中国近现代的文化保守主义，既受西方文化保守主义的影响，是世界范围内文化保守
主义思潮组成部分之一，又有相对独立性，展露出自身的演进轨迹，存在着自身发展的
“内在理路”（inner logic）。
据美国学者艾恺的研究，“文化保守主义”（又称“文化守成主义”Cultural
Conserva-tive），是伴随着西方近现代化运动的产生和发展而最早在西 |
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s******g
发帖数: 5074 | 11 关于儒学的现代转化问题
——评现代新儒家的儒学转化观
作为中国文化传统之核心的儒学能否由传统而向现代转化？倘有此可能，将如何转化？
这问题与中国文化发展方向密切相关。当人们思考中国传统文化命运以及中国未来文化
发展时，总无法回避儒学传统的现代转化问题。唯其如此重要，自上世纪20年代中西文
化论战以来，中国的知识者、尤其是思想性的学人就一直在殚精竭虑地研讨此问题，提
出各种各样的观点，并因之而展开多次思想交锋、学术争鸣。迄今为止，这问题仍是思
想界、学术界争论的重要焦点之一。当代新儒家尤其对此表现出极大热情；尽管在理论
体系的建构上，他们始终未能突破传统儒学“内圣外王”的思维模式，且以继承和发扬
儒家传统的“内圣成德之教”，实现“精神超越”作为其终极关怀，但他们又并未因此
而忽视对“外王事功”的现实关怀，而是试图通过对传统儒学的重新诠释赋予“外王事
功”以现代的文化内涵，为由“内圣”开出“新外王”、发展科学与民主提供理论依据
。因此，我们站在21世纪新时代的基点上重新思考儒学的现代转化问题时，应把当代新
儒家的儒学转化观作为讨论的重点。 |
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发帖数: 438 | 12 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
苦害有諸德，厭離除驕慢。
悲愍生死眾，羞惡樂行善。
再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌
發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。
苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它
。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一
面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病
之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終
證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才
獲得無上成就。
所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助緣，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
苦害有諸德，厭離除驕慢。
悲愍生死眾，羞惡樂行善。
再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌
發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。
苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它
。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一
面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病
之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終
證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才
獲得無上成就。
所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 轮回常住是大乘之见，不是佛陀的意思。佛陀为涅盘故说法，这体现在苦集灭道四圣谛
上。
请教各位大师关于轮回的问题，以下我的看法，请指正，不同意，请反驳。
谢谢!
修正稿：
1. 做善业，或者恶业都无法阻止或脱离轮回
2. 修行是唯一出轮回的途径。
3. 轮回之果是“净”业力的驱动
4. 轮回就是恶业力的积累和善业力的积累的较量
－ 当恶业力超过善业力，向下道（低级）的道轮回，例如人投生到畜生，恶鬼或地狱道
－ 当善业力超过恶业力，向上道（高级）的道轮回，例如人投生到修罗，或天道
－ 这里的问题是：天道者只可作恶，方可堕落到其他道。地狱道者只可行善，才可升
至其他道。这与描述似不符合。又如畜生道不可能积累善业（见下面），如何升级？
PS
六道，佛学术语，印度人最崇拜的图腾是法轮，所以佛教以法轮为标志。指有情生活、
轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、
饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良
故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮
回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 你来回答个简单的：
貌似天道者只可作恶，方可堕落到其他道。地狱道者只可行善，才可升
至其他道。但这与关于天道和地狱的佛教描述似不符合（见下面），如何处理？又如畜
生道不可能积累善业（见下面），如何升级？
1、天道，天道众生生活的自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于
世俗享乐，当业力耗尽他们的福报，就会堕落到其他五道中去。
4、畜生道，六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中，畜生们大都愚蠢而
且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，畜生还要忍受寒热和饥渴，
在自然界中互相残杀。
6、地狱道，在六道之中，地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地
狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 没有讲不清的道理。“高深”对古人来说可以，对现代人不太适用了。
我问的问题的回答“多是”
1.口号
2.答非所问
你来回答个简单的：
貌似天道者只可作恶，方可堕落到其他道。地狱道者只可行善，才可升
至其他道。但这与关于天道和地狱的佛教描述似不符合（见下面），如何处理？又如畜
生道不可能积累善业（见下面），如何升级？
1、天道，天道众生生活的自由自在，长寿而没有烦恼，是六道之首。但是他们迷恋于
世俗享乐，当业力耗尽他们的福报，就会堕落到其他五道中去。
4、畜生道，六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中，畜生们大都愚蠢而
且缺乏精密的思考能力，所以它们不可能积累善业。此外，畜生还要忍受寒热和饥渴，
在自然界中互相残杀。
6、地狱道，在六道之中，地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地
狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。 |
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k****i
发帖数: 1504 | 17 凉拌菜由爸爸妈妈亲自送到学校。她扎一个翘翘的小辫子，脸上总挂
着哲学家深思的表情，轻易欧姆不敢打动。那时，她从家里抱来一只
玩具大猩猩，芳名阿泰，挂在床头。欧姆总是佩服她的毅力，无论天
寒地冷，大雪纷飞，路曲道滑，凉拌菜从来就没在是不是回家这件事
上打退堂鼓。印象中她的生活就是一帆风顺，无需波澜，在父母身边
舒服安心，以致同屋的跟偶讲她也来美国乐，让偶好一阵惊讶。她和
校训一样喜欢笑话自己的爸爸，校训讲起他爸爸听说羊奶有营养就在
楼道里头养乐一头羊，也不管有没有味，她就说她爸爸吃完饭往沙发
上一躺就像头老猫。她简单而可爱。有一次微量元素听完讲座在欧姆
屋开研讨会，什么是你理想的另一半，采访到凉拌菜，她张口一句，
“干活贝，什么都得干。”毕业后她分在中科院种菜，据说生活很丰
富，有时还巴摘好的毛豆往家里带呢。 |
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B*******y
发帖数: 198 | 18
道
八乘是外省籍：委员长带去的大陆各省精英到了小岛上，极大地改善了岛民的生理素质，
很多美女都是有
大陆血统。当然外省人蜕变为毒毒的也不少。
先甭管三七二一，搞定再说，再绿的也把她给染蓝。当然刚开始的时候要避免政治色彩，
假装不关心独
统，关我等何事。待生米熟饭后，嘿嘿，不就统一拉？
祝大个马到成功！ |
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p*********g
发帖数: 89 | 19 韩老大，你应该给高大个支几招。
总的来说，高大个还是个腼腆的好同志，很有培养前途地。。。 |
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k**y
发帖数: 320 | 21
那是大三的一天，正是乍暖还寒的时候，我早上醒来后又在床上赖了
一会。世界上许多事情难料，如果不是这一会我想许多事情都不会发
生。这也算是他们学物理的长讲的蝴蝶效应吧。我匆匆忙忙赶到图书
馆，刚好看到几个人拿着饭盒走出来。不用说，我到晚了。
既然晚了，索性先去吃早饭。等我回来，大多位子上都有了人，稀稀
落落空着的一些或是替人占的，或是那人第一节有课。我随便挑了一
个坐下来，打开新东方托福资料，过了一会一个拿着饭盒的女生说座
位是他的，我只好说“对不起”。我连着说了三次对不起才安顿下来
。
有时候我想，要是哥哥不那么厉害就好了。他自幼学习成绩优秀，大
学毕业就出了国，马上又转学校转专业，现在都工作了。每次他打电
话回来，总是问：“小君的托福准备的怎么样了？他那么聪明没有问
题的，不过要抓紧。”为了这个抓紧，我不知少看了多少录像。。。
对我来说英语大概是最好的催眠剂了。只看了一会，我的眼皮就沉重
起来。
朦胧中有人拍我肩膀，我缓缓睁开眼，慢慢转过头去，一个瘦瘦的男
孩一脸笑容地看着我。“有事吗？”我问。“同学，这是我的位子。
”我刚刚醒，心情正不好，就反问：“是吗，有什么证据？”那个男
生 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 22 全球气候变化：森林植被破坏是罪魁，二氧化碳是替罪羊
by agostic
2010年4月24日
全球变暖真的和二氧化碳有关系吗？也许有，但二氧化碳绝对不是唱主角，甚至连配角
都沾不上，只能说是个群众演员。
当世界许多科学家研究地球温度上升问题时，研究来研究去，最好的对象是拿不会说话
和争论的二氧化碳来问斩。于是各种研究和文章充斥着期刊，媒体和网络，进 入了全
球政治议题。在哥本哈根气候大会召开过程中，因为“气候门”的丑闻，使得全球气候
变暖被揭穿是一个精心策划的谎言。
全球气候是否变暖？如果是属实，这也是个缓慢的过程。然而，全球气候变化无常，确
是不争的事实，年年无常。
中国北方冬春之交的黄沙漫天，西南干旱持续时间数月不减。风沙和干旱天气背后的深
层次原因来自于森林毁坏，进而破坏植被，于是土地裸露，雨水不下，水资源 匮乏，
土地变得干旱。
在冬天，如果不穿衣服或者穿得单薄，人会被冻死，至少也得生冻疮，皮肤脱落，别的
病症跟着到来。自然界跟人，没有森林植被的保护，也是经不起一个冬天的天 寒地冻
，缺水的地表经不起反复冷 |
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k*******9
发帖数: 3361 | 23 我一般听到的是说发地４后，的不发几的音。。。但是你这种说法我也能听懂 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 25 我们也主要说发地4后儿，不知道我怎么说了个那个。。。 |
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l******o
发帖数: 8344 | 26 我是个会计，看到首页，觉得很感兴趣，就溜达了进来
我最先觉得楼住说的很有道理，于是我去google and translate了
然后我很困惑地是，西医说，RA(类风湿性关节炎的直接原因是免疫系统里的t and b
cells 过度活跃的结果 （见下文）：
The immune system determines the body's responses to foreign substances (
antigens) such as viruses and toxins. The immune response helps the body to
fight infection and heal wounds and injuries. The inflammatory process is a
byproduct of the immune response.
Two important components of the immune system that play a role in the
inflammation associated with rheumatoid a... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 8344 | 27 另外，不只是中医指出这一点，传统希腊医也指出这一点：
风湿病包括的疾病甚多，它是指一大类目前病因与发病机制尚未研究清楚，以损害滑膜
、软骨、骨、关节、肌肉、韧带等为主，且可侵犯多个系统的全身性疾病。过去曾狭义
地称之为“腋原病”、“结缔组织病”,公元前4世纪，《希波克拉底全集》有关人体解
剖一文中认为：人体的体液由于湿冷而下注于四肢、内脏引起疾病，即为风湿。 |
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e****o
发帖数: 3844 | 29 当年的Patagonia之行给我留下了不可磨灭的印象，尤其是后来看了Torres del Paine
图片，更是对这个地方心驰神往，于是有了第二次南下Argentina & Chile的旅行。由
于有了一些经验了，这一次完全是自助游。主要游览的地方既有故地重游的Buenos
Aires
与El Calafate
Glaciers Perito Moreno
还有之前没去过的Argentina北部Salta地区与Chile北部的Atacama地区
当然不能少了重头戏：Torres del Paine W线trekking。这次的trekking也是具有重大
意义的：这是两枚户外菜菜鸟第一次自己背帐篷睡袋炉子垫子食品等一切东西，也是第
一次在外面自助露营烧饭，当然也不能忽视，这也是第一次去一个天气如此恶劣的地方
……虽说有一半的时间都是在狂风暴雨泥巴石堆里摸爬滚打，但我依然觉得，能来这里
trekking真是太好了，而且我是真心的喜欢这个地方。
回来之后把这次南下的照片跟第一次去Argentina的照片一对比，呵呵，自我感觉非常
满意，进步还是挺明显的~这期间我基本上爬出了HDR这个坑，回... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 30 -------[站务]小妤子
当我看到新婚姻法的时候，我第一反应是气愤，第二反应是觉得悲哀，第三反应是狂笑
中国竟然有本事倒退到1000年前。
在欧美等发达国家。都非常重视妇女权利的保障，像这些国家的离婚成本是非常之
高的。离婚后，男方不单要支付巨额离婚费，还要每个月付给前妻赡养费和小孩抚养费
。像日本，男方的工资都是直接打到女方所开银行卡号上的，如果离婚。房产和孩子都
是归女方所有。每个有良知的国家都在竭力为保护妇女权利而不断完善法律。因为所有
发达国家都信奉一点，对妇女权利的充分保障是一个民族强大和优秀的基础和根源，因
为孩子的第一个教师就是母亲。因为他们知道，妇女在社会生存环境的安定程度，可以
影响甚至决定下一代的总体发展。
可是，当我看中国这样的法律的时候，除了倒退和悲剧4个字，我没有别的词语了
。一个丝毫不符合国情的法律就这样冠冕堂皇的产生了。我想全世界的女人都要为中国
女人流一把怜悯之泪了。
婚姻是一种保障，一种维系，一种相濡以沫。如果结婚前是各归各，结婚后依旧各
归各，离婚了更是各归各。那还用结婚做什么。如果说房子是目前离婚后闹的最凶的问
题。难道这样的规定出台后，就是解... 阅读全帖 |
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I***0
发帖数: 175 | 31 其实，我生下来的时候我就悲愤了，所以我不停地哭。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 32 对手指~ 我在主楼还看见你爬墙的另一心得，搬过来哈
作者：耶律囚楚 回复日期：2009-12-04 00:57:13
寒S我了，
一个挂了28个粉丝的姨妈也该是有头有脸的了吧，
居然斩钉截铁说出这么一句话：张杰的音乐就只属于星星
呃......
我想替杰宝儿默一下。。。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 33 现在的芝麻是当年的一小措吧，伪嘎赛后基本没有吸粉的机会，随着时间自然流失一大
部分，07年有个什么投票偶像寒了粉丝的心走掉一部分，造型说话越来越雷又雷走一部
分，剩下的不是变态就是偏执狂或者纯音乐控喜欢伪嘎的含痰唱法了 |
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s***a
发帖数: 6258 | 34 受不了了……特此强调......
不管大神抽不抽一楼……我也要在一楼说！！！！！！！！！！！！！！
苏醒不是背景！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
在醒鑫，苏醒永远都不可能是背景！！！！！！！！！！！！！！！！！
不要让我看到这里有人再说苏醒是背景！！！！！！！！！！！！！！！
还有，即使在明栎，苏醒也不是背景！！！！！！！！！！！！！！！！
（从明栎粉的角度）谁说第三者就一定是背景的！！！！！！！！！！！
也不要再说其他的快男是背景了！！！！！！！！！！！！！！！！！！
记住，醒鑫吧永远没有背景，只有主角和配角！！！！！！！！！！！！
最后强调：不要管任何人爬墙，只关注醒鑫，这里出现的帖子（除水帖外）只能跟醒鑫
有关...没有醒鑫的不要出现！！
（....不管你们赞不赞同了.....）
作者： 钢琴作文纸 2007-8-6 14:33 回复此发言
还置顶了。哈哈哈哈
我不厚道地想起了四个字：自欺欺人。 |
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v*x
发帖数: 4785 | 35 ft....以为你说车子
俺这里一直下着阴寒地雨水， 整个火鸡节就这末过去辽 |
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l****e
发帖数: 193 | 36 含泪劝告余秋雨先生：敬请您重新做人
作者：吴祚来 2008-06-06 09:08:27 发表于：博客中国
http://vip.bokee.com/20080606547512.html
读了余秋雨先生含泪劝告请愿灾民的文章，我突然要落下眼泪，我也想借题给我尊敬的
余秋雨先生写同题文章《含泪劝告余秋雨先生》。
余秋雨先生看到的国外媒体里的新闻镜头，“反华媒体”是真实地拍下来的，还是造假
的？如果是真实的镜头，那是新闻记者的责任与职业，他们由此表达自己的观点，那也
是他们的一家之言，我们用不着上纲上线，将其定性为死心塌地的反华媒体。
余先生讲了国外媒体对华“诬陷性”的四点，其一是反华媒体说众多学生遇难，“是天
灾更是人祸”，这是事实还是诬陷？余先生应该知道灾区刘汉希望学校，为什么没有倒
塌？那些倒塌的校舍，当然是人祸，如果不是人祸，就是官祸，都是贪官惹的祸。
余先生讲的第二点，就是法院不受理遇难学生家长的申诉，这是反华媒体说的，但请余
先生证明一下，法院受理遇难学生家长申诉的证据。余先生的意思是说，法院受理，但
外国反华媒体却诬陷中国法院不受理？这条新闻是真是假，不由余秋雨先生说了算， |
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l****e
发帖数: 193 | 37 抗震救灾是为普世价值吗？
司马南
闹了半天，十几万官兵的浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的
捐助，十三亿人抗震救灾的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“ 一方有难八方
支援”的传统使然，不是政党和军队“为人民服务”宗旨的体现，不是“以人为本”、
“人民利益高于一切”的价值观的表达，也不是朴素的“爱的奉献”，不是善良天性，
不是悲悯之心，而是为了“兑现国家自己对于普世价值的承诺”，南报高论，岂非咄咄
怪事？
南方某报（下称南报）5月22日署名“本报编辑部”的文章《汶川震痛，痛出一个新中
国》，本来前半截写得不错，措词得当，情绪饱满，调性适合，但是，话题一转，作者
极有创意地给全国人民抗震救灾的行动定了性——“国家正以这样切实的行动，向全世
界兑现自己对于普世价值的承诺”。
【1】南报心得兹有一二
连看了三遍，确信没有看错，“南报”的确就是这样认定的。闹了半天，十几万官兵的
浴血奋战，全国人民的大力支援，那哗哗的眼泪，那井喷式的捐助，十三亿人抗震救灾
的所有努力，居然不是中华民族古已有之的“一方有难八方支援”的传统使然，不是政
党和军队“为人 |
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l****e
发帖数: 193 | 38 南方周末：汶川震痛，痛出一个新中国
http://www.sina.com.cn 2008年05月22日10:50 国际在线
作者: 南方周末编辑部
大地还在痉挛，灾难还在延续，每时每刻，都可能有同胞牺牲。生命在危机中，祖
国在危机中。
但是，我们已经走出恐惧，因为我们已经看到希望。救人高于一切，救灾高于一切
，已经成为整个国家的最强音。必须以举国之力拯救一切可以拯救的生命，已经成为全
民族的共识。于是，十万救灾大军雷霆出击；于是，国家领导人冒着余震不断的风险，
相继奔赴救灾第一线；于是，公共娱乐暂停，奥运火炬暂停，一切为救灾让路，一切为
救人让路。
这其实是对生命的礼遇。这种对生命的礼遇，在国家哀悼日达到了最高峰。地无分
南北，人无分老幼，所有的人都同时向逝者的亡灵默哀，所有的人都同时向生命的尊严
低头。那一声声警报，是呜咽，是抽泣，但更是呼唤，呼唤我们重新体认人的尊严，呼
唤我们重新体认生命的价值。
从雪灾到胶济惨案，从胶济惨案到四川大地震，灾难不但突如其来，而且一次比一
次暴虐，一次比一次惨烈。我们原本以为物质上的金汤之城，足以让我们长治久安。但
大自然的灾害却不以人的意志为转移 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 40 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 41 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 42 章节目录 第十八节 脏手侠义
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：17372字体：＋大中小－
“我进行潜伏训练的时候，为了扮好跑堂，教官让我把鞋面舔了，我都舔了，就我这样
还根本算不上潜伏刺探的行家，你那些只会摆摆架势的废物能做到吗？！瞎子都能识穿
他们拙劣的演技！”王天逸没有咆哮别人的习惯，但此刻他说话和咆哮也差不多了：脸
因为愤怒涨起了红晕，愤怒也可以压住但却不能消失，这压在嗓子眼的愤怒让王天逸说
的每句话都伴着一阵低沉的颤音，听起来就如黑夜中野兽的低音咆哮，“那些都是商会
的废物，凭着一脸痴相唬唬人还差不多，怎么能用来在敌人地盘上化妆刺探呢？那不是
自己找死吗！”
说着，王天逸猛地站了起来，挥舞着手臂叫道：“大哥，我不是没有警告过你！这种事
情应该让我们暗组的行家来做，你为什么一定要越俎代疱？现在一下被杀了三个，回去
怎么交代？”
坐在王天逸对面的古日扬面如死灰，静默了一会，抬起头却说了句不相干的话：“提醒
你一句，他们不是废物，是弟兄。wwW,QUanbEn-xIAoShUo,cOm”
王天逸没料到古日扬说这个，他这个暗组战将沾染了暗组飞扬跋扈的习惯，不自觉的带
出了对友... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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z*****g
发帖数: 68 | 44 十一
五天之后的一个夜晚。何仁义在他的书房修改他的文稿。何仁义发现林彪常常有他自己
的独立见解。文化大革命开始的时候，刘少奇，邓小平都不是批判的对象。这两个人当
时都是支持文革的。一直到刘少奇，邓小平被打倒，他们两人对他们的家人，儿女都没
有作任何安排，也没有给儿女做过有意义的解释。林彪就不同了。文革开始后，一九六
六年底，林彪的妻子叶群就把女儿林立衡，儿子林立果送到上海交给空四军政委。委托
他照顾和保护林立衡和林立果。
从给儿女做的安排上，林彪对文革的真实态度已经表露的非常清楚了。而且从处理家庭
事务上的差别可以看出邓小平在自己没有被打倒之前做了毛的工具。林彪则从一开始就
对文革有自己的见解。何仁义不得不再次佩服林彪的本事和做事情的细致。
十一点五十分，金咏诗穿着睡衣推开何仁义的书房。
金咏诗：「你还不睡啊？」
何仁义：「你先睡吧！」
金咏诗：「找工作有回音了吗？」
何仁义：「没有。」
金咏诗：「还是有机会的。继续找吧。」
何仁义：「宋慧敏送电邮来了。劝我回中国开公司呢。」
金咏诗：「只见过两面的表妹。根本不可靠的！」
何仁义：「她前两天还专门去看我妈了。挺有诚意的。她老公是武汉市公... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 45 【第一章】收获
【第二章】善报
【第三章】杀妖
【第四章】另一个应劫之人
【第五章】阴谋
一堆纳物袋被胡乱扔在一起，看起来有三、四百只之多。
这并不奇怪，进来的人都做足准备，唯恐带的东西太少，所以每个人都会带
上三五只纳物袋。不过此刻众人在意的并不是这些，而是正中央放着的三张金光
灿灿的符篆。
「眞够狠的。」郑阳河看着这些金色符篆，感到一阵恐惧。
他当然认得这些东西。
它们名为「玄冥都箓破空符」，用途很简单，就是制造一场空间紊乱。在外
面的话用处不大，顶多是让挪移类的法术失效，但是在天门里面使用情况就不同
了。这里到处都是空间裂缝，原本就不稳定，稍微有点紊乱，那些空间裂缝就会
裂开，届时他们手里就算有保命灵符，也未必能保住性命。
可笑的是，这显然是为谢小玉准备，但他偏偏是这群人里唯一不怕这招的人。
就算整个空间崩塌，他也可以遁入虚空，然后移动到一个安全的地方。
「郑师兄，你还打算和这些人相安无事吗？」林纡在一旁问道。
一开始他心里就充满矛盾，以他和洛文清的交情，他实在不想置身事外，加
上他是七眞中最小的一个，很想证明一下自己的实力。但是来之前他偏偏和郑阳
河商量好要共同行动，郑阳河不想... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 46 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第二十二节将死侠（下）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：13916字体：＋大中小－
王天逸两人到达金名小镇后，很快就有人找到了他们，比他们的还快。wWW。QUAbEn-
XIAoShUo。Com
凌寒钩的特使。
王天逸猜得一点也不错，凌寒钩果然是夜莺。
但是王天逸的笑容还没来得及消失，就僵硬的挂在脸上了，好像嘴上挂着一串冰霜的树
杈那样。
特使不仅是来确认消息和身份的，还带有密令。
这密令就是让王天逸混入丁玉展随从之中，作为内应，在安溪镇协助埋伏的战力动作，
目标：活捉丁玉展。
“丁玉展有什么关系？我们现在应该去救易老啊！为什么？”目瞪口呆的王天逸叫道。
“不要问为什么。你不会第一天才知道这个原则吧。”特使答道：“我也不知道，不过
凌副总管特意交代，你是他引荐而入长乐帮的，情同师生，这个不是命令。他问你想不
想做？能不能做到？”
“这件事和救易老有关吗？”王天逸愣了片刻，再次问道。
“这我不知道，唯一可以明确告诉你的就是，凌副总管是夜莺。”特使答道。
“我本来想着... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 48 寨王潮 香港大學中醫學院/五年級 本科生 指導: 莫老師
摘要
火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上
長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要
分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的
問題，以及其與傳統中醫理論的關係。
而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試
探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵
源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。
本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派
以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免
有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」
、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出
一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。
前言
自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49 黑扎营无影野鬼 第十九章 荣子豪房门紧锁 史可染绘出草
荣老太太在前面引路，李云帆等人跟在后面。
出南厅门，别有洞天，一条走廊出现在眼前，走廊的上面和两边挂满了紫藤，虽然
紫藤上光溜溜的，但因为藤条很密，所以挡住了一些太阳光。走廊的两边是花园，花园
两边靠院墙的地方是厢房。
走廊的尽头应该是主人的卧室，间是一个五米左右的过道，过道两边是厢房，每边
各有两个门。
李云帆和陈皓第一眼就看到一个门上挂着一把铜锁。位置在同志们的左前方。其它
三个门上都没有锁。
荣老太太在左手第一扇门跟前站住了：“你们等一下，我拿把钥匙。”
借荣老太太进房间拿钥匙的机会，李云帆对四个卧室的方位进行了一次确认：荣老
太太的房间和荣老大的房间相对。荣老太太房间的西边是荣豪的房间，荣豪房间的对门
是荣杰的房间。
正说着，右手房间的门开了，荣老大从房间里面走了出来，干咳了几声，他披着一
件棉袄，脚上拖着一双棉鞋。
眼前的荣老大和四年前相比，消瘦、苍老了许多。
“房书记，啥时候来的？”
“我们已经在前面坐一会了。”
“海棠怎么也不叫我... 阅读全帖 |
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z*****g
发帖数: 68 | 50 章兴国
二零一一年八月二十四日
这是一部小说。除了林彪专机上的人物之外，其他的人物都是虚构的。所有的故事也都
是虚构的。
版权说明：这部小说的版权由作者章兴国拥有。以盈利目的的所有行为，包括出版，改
编，翻译，创作衍生作品，等等，必须联系作者（电邮地址：z*********[email protected]
）以获得许可。作者欢迎在保留本书作者名和版权说明以非盈利的方式自由发布此中文
版。
© 2011, 章兴国
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何仁义是湖北黄冈人。林彪的小同乡。从中学开始，何仁义就对林彪的历史感兴趣。林
彪到底是恶人，还是好人，还是两者兼有？他到底是“自取灭亡”，还是被别人陷害而
死？
也许是因为他的家与林彪的老家相隔只有二十里，也许是因为他与林彪一样都考试成绩
优异，满十八岁后都离开了黄冈，何仁义一直就觉得自己与林彪有一种超乎寻常的关系
。那种贴的很近的人之间，从对方最微小的一举一动里，就能看出他心底最深层的想法
的能力。在读有关林彪的文章的时候，何仁义常有那样的感觉。
大学里面，有的同学说林彪阴险狡诈。何仁义往往狡黠地笑一笑，然后说「这叫智慧过
人。连这都不懂？」听到这个回答，同学们要么惊讶地... 阅读全帖 |
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