b*****d
发帖数: 61690 | 1 中新社北京10月22日电 (记者 刘舒凌)国家宗教事务局22日透过其官方网站正式发布
中央10个部门《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，制止和纠正
中国寺观管理方面出现的一些不正常现象。
针对当前出现的佛教、道教寺庙宫观“被承包经营”、“被上市”的现象，该《意
见》提出，严禁党政部门参与或纵容、支持企业和个人投资经营或承包经营寺观，不得
以任何方式将寺观搞“股份制”、“中外合资”、“租赁承包”、“分红提成”等；对
参与、支持此类活动的党政干部要按党纪政纪严肃处理。
《意见》还要求，不得将宗教活动场所作为企业资产上市，各级政府宗教事务部门
应进行排查，发现存在此类问题的，应限期进行整改，逾期不整改的，会同相关部门根
据有关法规予以处罚。
这份文件由国家宗教事务局、中共中央统战部、国家发展和改革委员会、公安部、
住房和城乡建设部、文化部、国家工商行政管理总局、国家旅游局、中国证券监督管理
委员会、国家文物局10个部门联合出台。文件中首先肯定，绝大多数中国佛教、道教寺
庙宫观管理规范，教风端正，庄严清静。但是，一些地方近年来受经济利益驱动，“搞
‘宗教搭台、经济唱戏’，出现... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 2 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 3 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 4 今天说说吃素的事。现在流行的说法是，全真派常年斋戒，不吃荤腥。正一派初一十五
，做法事时斋戒，平时可以吃肉，但是不食四物，牛肉，狗肉，大雁，乌鱼。因为这四
种动物象征忠义节孝。又有一说，牛是太上老君的坐骑，所以不吃。其他的不吃父母生
肖之类的，只在小范围，个别人流传，就不说了。
先说全真派为什么吃素。王重阳祖师仿照佛教建立丛林制度，宋金时代的佛教，早
就是吃素了，所以全真派也是吃素。至于汉传佛教是被南北朝时代梁武帝出于社会经济
政治目强令改成吃素的，尽人皆知，就不说了。一方面说，不可否认，吃素作为朴素生
活的一部分，的确相对甘食厚味，有清心寡欲的作用，另外全真宫观，作为一个个独立
的经济体，吃素也能大幅度降低宫观的运营成本，还可以作为考验的一部分，遴选净化
门下弟子。所以作为全真派的出家道士，吃素可以说是百利而无一害的。另一方面对于
全真道士来说，自全真派创教伊始，大概所有出家的全真道士都是要用清静丹法练内丹
的。他们这套丹法，的确吃素和吃荤，真气运行的效率是不一样的。所以我只能说，如
果在炼丹中，吃素是有必要的。我也因此吃过几年素。现在的全真派，早就不是必须人
人炼内丹，更不是一炼一... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LoneWolf (孤独的狼), 信区: Military
标 题: 广莫道人谈吃素
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 22:39:23 2014, 美东)
今天说说吃素的事。现在流行的说法是，全真派常年斋戒，不吃荤腥。正一派初一十五
，做法事时斋戒，平时可以吃肉，但是不食四物，牛肉，狗肉，大雁，乌鱼。因为这四
种动物象征忠义节孝。又有一说，牛是太上老君的坐骑，所以不吃。其他的不吃父母生
肖之类的，只在小范围，个别人流传，就不说了。
先说全真派为什么吃素。王重阳祖师仿照佛教建立丛林制度，宋金时代的佛教，早
就是吃素了，所以全真派也是吃素。至于汉传佛教是被南北朝时代梁武帝出于社会经济
政治目强令改成吃素的，尽人皆知，就不说了。一方面说，不可否认，吃素作为朴素生
活的一部分，的确相对甘食厚味，有清心寡欲的作用，另外全真宫观，作为一个个独立
的经济体，吃素也能大幅度降低宫观的运营成本，还可以作为考验的一部分，遴选净化
门下弟子。所以作为全真派的出家道士，吃素可以说是百利而无一害的。另一方面对于
全真道士来说，自... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 6 一、追古：何处所栖是高真
武当山，方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二，洞为三十六，涧为二十
四。实际上，它的大小山峰有数百，石穴岩洞大大小小难以数清，涧峡也有数百之多。
据考，自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇，历宋、元、明、清，道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说：“按图经，武当(乃)
神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”
武当山道教，在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考，在兴旺的高潮期，在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而，翻阅各代《太和山志》，所载的名真高道却是寥若晨星。当然，这是说，历史上
他们与在庙道人的总数相比，悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注，并进行过深入调查，得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为，真正的修道功夫并不一定在庙里
，而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境，“夫养生之人多隐其名字，藏其时日，恨山不深、林不密，惟恐闲名落
人耳目。”其实，“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少，在于“... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 7 东水关外村店当中，酒宴犹酣。
二月二饮屠苏当早，这场酒宴其实开始得并不算晚。可聚集的人既多，又是一般同样遭
际，志趣相投的倒霉汉子。越喝大家兴致越高，眼看得就已经要到掌灯时分了。
说起来陈五婆这次本钱下得着实不小。酒席吃得残了，马上就有新的肴果再布上来。一
坛接着一坛的屠苏，就从来没有断过。天河倾倒一般在席间流淌。
整鱼块肉，上好的河州羊，也不知道预备了多少。
本来大家还有点提心吊胆的，尤其担心这么多前拱卫禁军的人聚集，该管将主会来驱散
。结果从开席到现在，鬼影子都没看见一个。当下人人都是暗赞陈五婆面子够奢遮，连
常将主等人都不得不周全。
原来只是陈五婆自家聚拢的四五百人在这里大吃大喝，后来更多拱卫禁军的人闻讯而来
，叉手行礼过后坐下便吃。只要都是拱卫禁军挨过苦的，陈五婆也一视同仁，全都接待
。预备的食材不够，就赶紧遣人去汴梁城中现买去。反正管大家酒足饭饱，宾主尽欢。
大家都是挨苦挨得久了，今日捞着了就没人打算放过。吃醉了到后院抠喉咙吐出来，吃
饱了就歇歇等会儿再吃。还有人将家眷喊来的，虽然不能入席，可是包几块肉半条鱼送
出来让家眷回去热热打个牙祭，也没人管他们去。
这个村店左近，人来... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 （受权发布）中华人民共和国国务院令（第４２６号）
新华网北京１２月１８日电 中华人民共和国国务院令
第４２６号
《宗教事务条例》已经２００４年７月７日国务院第５７次
常务会议通过，现予公布，自２００５年３月１
日起施行。
总 理 温家宝
二００四年十一月三十日（完）
宗教事务条例
第一章 总 则
第一条 为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会
和谐，规范宗教事务管理，根据宪法和有关法律，
制定本条例。
第二条 公民有宗教信仰自由。
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i***s
发帖数: 39120 | 9 图为：高考临近，杭州家长到寺庙为考生祈福。
图为：寺庙周边的“功名前程”香。
一位高考考生家长手举装有孩子准考证的考试专用袋和祈福牌，在北京孔庙的孔子像前祈福。每年高考前，都会有不少高考考生和家长到北京孔庙和国子监祭拜、祈福。
中高考将至，全国多地掀起了祈福热潮，去寺庙宫观为孩子祈福似乎成了一种考前“潜规则”。5日，记者在浙江杭州著名寺院――灵隐寺走访发现，与往年的祈福热相比，今年杭州的考生家长显得尤为淡定，到寺庙“抱”佛脚的人少了许多。
一年一度的中高考临近，考生们正在挑灯夜读，最后冲刺。而望子成龙的家长们也没有闲着，除了为孩子们提供一个良好的复习环境外，更有家长去寺庙烧香拜佛为孩子祈福。
对此，有网友笑称：高考前去寺庙宫观祈福已经成了一种高考潜规则。
5日，在杭州灵隐寺内，前来为孩子祈福的张敏手握香火，虔诚地鞠公开祈福。她说，“孩子在家认真备考，我能做的也只有上柱香为孩子增添一点信心。”
在张敏看来，到寺庙祈福可以为自己和孩子增添一点信心和安慰。
“我家孩子不知道我来庙里给他上香，要不然肯定不让我来。”另一名学生家长胡女士偷偷瞒着孩子出来上香。她说，孩子并不支持她“临时抱佛脚”，而... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 10 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://news.ifeng.com/history/zhuanjialunshi/shenzhihua/detail_2013_04/02/23799771_0.shtml
2013年04月02日14:41
来源：共产党员 作者：沈志华
1980年代，随着“文革”的结束，毛泽东走下了神坛；30年之后，毛泽东再次登上了神
坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中，随处可见人们
祭奉的毛泽东像。有的地方，干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升官、求发
财、保平安、考大学、希望生活安定，乃至于整治腐败、以清官自勉，也要求祀于、祈
福于毛泽东。图为河南修武一火神庙中供奉的毛泽东画像。（来源：凤凰网历史）"
title="1980年代，随着“文革”的结束，毛泽东走下了神坛；30年之后，毛泽东再次
登上了神坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙、土地爷、灶王爷的祭祀礼仪之中，随处
可见人们祭奉的毛泽东像。有的地方，干脆就挂出了“毛主席神庙”的招牌。人们想升
官、求发财、保平安、考大学、希望生活安定，乃至于整治腐败、以清官自勉，也要求
祀于、祈福于毛泽东。图为河南修武一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 12 http://www.daoisms.org/article/sort028/info-37071.html
来源：江苏省道教协会网站 作者：佚名 时间:2018-08-24
道教之音江苏讯 2018年8月22至23日，中国社会科学院世界宗教研究所道教室主任汪
桂平研究员、副主任李志鸿副研究员等一行5人，在苏州市道教协会副会长薄建华、秘
书长黄新华道长等的陪同下，就“道教中国化的路径”调研苏州道教。
调研组先后走访了苏州城隍庙、苏州玄妙观、园区崧泽道院、园区玉皇宫、常熟真武观
、相城悟真道院等宫观，并与苏州市道教协会副会长熊建卫、贠信常、韩明、刘明华道
长和陆建忠、赵永刚、田晓锋等宫观负责人进行了座谈交流。
调研过程中，苏州道教界围绕对道教中国化的认识，如何实践道教中国化等回答了汪桂
平主任等一行的相关调研问题，并就苏州道教界发挥道教本土宗教优势，积极弘扬优秀
传统文化，开展文化上融合；认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，学习
宗教政策法规，积极开展“四进宫观”活动，形成政治上认同；积极适应社会发展需要
，围绕苏州城镇化发展需要开展拆小庙建大庙，解决私搭... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 13 道教之音 告诸道友书
作者：屐痕印苔 文章来源：道教之音整理 发布时间：2011-12-20 浏览次数：5033
手机访问道教之音
方今之时，各教之势，如火如荼，独我道教举步维艰，久未燎原，不重宣讲，实为大妨。
网络传道，已然大势，玄门网站，寂寥无名，内外同仁，决起而飞，秉朝元之大义，承
弘教之远志，架设义网——道教之音，宣扬道要，流布慈航。
道教之音，以道门名宿、教内时讯等为纲；以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生、经韵科
仪、宫观流派、宗教政策、法物通考、教法释疑、图文下载等为目，系道教综合门户网
站。
清季以降，道司善会，屡兴屡废，屡废屡兴，混一不易，统合尤难。常念遐迩一体，兄
弟同心，正教兴行，玄嗣绵延。举国宫观，戮力同心，弃门户之见，和百家之言，建言
献策，推陈出新，齐振大道，共演金科，何愁教门不兴耶？
惟冀仙山宫观垂赐道讯，敷演正义；九州道友雁递文章，阐扬玄旨。兹网初肇，百事待
兴，万望十方善信添薪为助。稽首顿首，谨拜以闻。
道教之音 启
辛卯年三月
http://www.daoisms.org/article/news/info-3116.html |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 更罗嗦了呗
第三章 宗教活动场所
第十二条 信教公民的集体宗教活动，一般应当在经登记的宗教活动场所（寺院、
宫观、清真寺、教堂以及其他固定宗教活动处所）内举行，由宗教活动场所或者宗教团
体组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义教规进行。
第十三条 筹备设立宗教活动场所，由宗教团体向拟设立的宗教活动场所所在地的
县级人民政府宗教事务部门提出申请。县级人民政府宗教事务部门应当自收到申请之日
起３０日内，对拟同意的，报设区的市级人民政府宗教事务部门审批。
设区的市级人民政府宗教事务部门应当自收到县级人民政府宗教事务部门的报告之
日起３０日内，对拟同意设立寺院、宫观、清真寺、教堂的，提出审核意见，报省、自
治区、直辖市人民政府宗教事务部门审批；对设立其他固定宗教活动处所的，作出批准
或者不予批准的决定。
省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门应当自收到设区的市级人民政府宗教事
务部门拟同意设立寺院、宫观、清真寺、教堂的报告之日起３０日内，作出批准或者不
予批准的决定。
宗教团体在宗教活动场所的设立申请获批准后，方可办理该宗教活动场... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 15 道教之音 告诸道友书
作者：屐痕印苔 文章来源：道教之音整理 发布时间：2011-12-20 浏览次数：5033
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方今之时，各教之势，如火如荼，独我道教举步维艰，久未燎原，不重宣讲，实为大妨。
网络传道，已然大势，玄门网站，寂寥无名，内外同仁，决起而飞，秉朝元之大义，承
弘教之远志，架设义网——道教之音，宣扬道要，流布慈航。
道教之音，以道门名宿、教内时讯等为纲；以洞辅经籍、阴阳术数、保命养生、经韵科
仪、宫观流派、宗教政策、法物通考、教法释疑、图文下载等为目，系道教综合门户网
站。
清季以降，道司善会，屡兴屡废，屡废屡兴，混一不易，统合尤难。常念遐迩一体，兄
弟同心，正教兴行，玄嗣绵延。举国宫观，戮力同心，弃门户之见，和百家之言，建言
献策，推陈出新，齐振大道，共演金科，何愁教门不兴耶？
惟冀仙山宫观垂赐道讯，敷演正义；九州道友雁递文章，阐扬玄旨。兹网初肇，百事待
兴，万望十方善信添薪为助。稽首顿首，谨拜以闻。
道教之音 启
辛卯年三月
http://www.daoisms.org/article/news/info-3116.html |
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o********l
发帖数: 190 | 16 道士有出家和不出家的区别，不出家的又称“居士”。金、元以前，都是不出家的道士
，没有必须出家的道士。金代全真教等创立后，才有了出家制度（即丘处机的传戒制度
）。
道士分全真和正一两大派。全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里，男为
道士，女为道姑，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须。而正一派道
士可以结婚，吃荤，大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。不出
家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士；没有宫观的
散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，
发式与俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。此外，正一派弟子须经过授箓才成
为有资格的道士，而全真派弟子则须经过授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆
重。
道士也是有级别的，像受朝廷册封的“先生”、“真人”等，这些被册封的道门领袖是
有品秩的，例如明代真人的官阶相当于二品官，清代相当于正三品大员。“方丈”则是
道门老大，要戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选；“监院”则是道门总管，要
才全智足、通道明德、功行俱备。
值得一提的是，佛教初... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 17 10条最糟糕的中国法律
作者： 阮一峰
日期： 2008年8月20日
美国的《外交政策》（Foreign Policy）杂志网站上，最近有一篇文章，题目是《10条
最糟糕的中国法律》（The 10 Worst Chinese Laws）。
最终来说，中国是一个什么样的国家，不是由经济发展决定的，而是由这些法律决定的
。不去改变这些法律，这个国家就永远是一个中世纪的国家。
1. 《刑法》
第一百零五条 组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，对首要分子或
者罪行重大的，处无期徒刑或者十年以上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以
下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，处五年以下有期
徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；首要分子或者罪行重大的，处五年以上有期徒刑
。
虽然中华人民共和国《宪法》第35条规定，公民有言论自由。但是，由于《刑法》第
105条的规定，使得政府可以合法地压制所有的批评。许多批评政府的人，最终都被以
颠覆罪起诉。
2. 《中华人民共和国户口登记条例》
第六条 ... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 18 美国的《外交政策》（Foreign Policy）杂志网站上，最近有一篇文章，题目是《10条
最糟糕的中国法律》（The 10 Worst Chinese Laws）。
最终来说，中国是一个什么样的国家，不是由经济发展决定的，而是由这些法律决定的
。不去改变这些法律，这个国家就永远是一个中世纪的国家。
法律
1. 《刑法》
第一百零五条 组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，对首要分子或
者罪行重大的，处无期徒刑或者十年以上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以
下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，处五年以下有期
徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；首要分子或者罪行重大的，处五年以上有期徒刑。
虽然中华人民共和国《宪法》第35条规定，公民有言论自由。但是，由于《刑法》第
105条的规定，使得政府可以合法地压制所有的批评。许多批评政府的人，最终都被以
颠覆罪起诉。
2. 《中华人民共和国户口登记条例》
第六条 公民应当在经常居住的地方登记为常住人口，一个公民只能在一个地方登记... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 太虚宫的丘处机西行记塑像。
近日，电影《止杀令》正式上映。这部电影根据宋末元初全真教道士丘处机以七十多岁高龄，历时两年多西行三万九千里面见成吉思汗，劝说其终止西征班师东归的真实历史事件改编而成。本文即讲述丘处机西游原委。
丘处机是个什么人
【1188年3月，丘处机应金世宗召，赴北京，主持“万春节”醮事，让他从一个民间道人进入主流社会，成为南北各国达官贵人极力要结交的对象。】
说起丘处机，喜欢金庸作品的人对他尤其不陌生。但小说毕竟是小说，丘处机到底是怎么一个人，在历史上有什么地位？
丘处机，字通密，号长春子。山东栖霞人。生于1148年，这个年份，正是宋末元初。当时中原大地上南宋和大金经过百年的征战，均已疲惫，于是各自占据南北两地，相对和平共处。西北还有个被称为西夏的小国，偶尔跟大宋闹点小别扭。而在他们身边，强大的蒙古民族在成吉思汗带领下，像一头熟睡的狮子一样正在悄悄醒来。生活在这样复杂的环境里，每个人的生存能力都要超过其他朝代，而丘处机显然又是众人中的佼佼者。
丘处机19岁出家，跟随王重阳学道。这位王重阳创立的道教全真派，主张佛儒道三教合一，教人诵习《道德经》(道教)、《般若心经》(佛教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 明太祖朱元璋的圣旨满篇都是通俗的大白话，是因为他出身贫寒、教育程度低吗？他
白话文里那些看不懂的奇怪句子，又是从哪里学来的？
如今天下太平了也，止（只）是户口不明白俚……我这大军如今不出征了，都教去
各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军……
这段通俗且有些粗糙的文字透着浓浓的元杂剧风格，其实出自明朝开国皇帝朱元璋
的诏书，与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代，
朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到调侃。
在很多人看来，这似乎并不难解释：朱元璋出身贫寒，做过和尚、乞丐，这种用大
白话写成的诏书，正好符合他的老粗底色。
然而这种说法明显不合情理，身为皇帝的朱元璋，不可能找不到文人打理文字工作
。他以白话发布诏书，显然有更为深刻复杂的原因。
明初皇帝中，并非只有朱元璋文风粗糙，他的儿子朱棣也有粗浅直白的文字作品传
世，如他的永乐二年诏：“奉天承运皇帝制曰：俺汉人地面西边，西手里草地西番各族
头目，与俺每好生磨道……”
朱棣：“……本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋
怠。”
朱氏父子的大白话，与他们个人的教育... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 21 花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面，不得已取此标题，然绝非哗众取宠，一字一句，除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快，还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼？呃，不是啦，此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白，准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然，题目有些歧义，也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义，不过，请别计较这个啦，很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
，世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装，谁也看不出套子里面是人还是鬼，
对吧？
无论世界怎么变化，真正变化的只有时间和空间。“时空跳转，星变月移，天地更辰，
万物昏暮。”声控密码响起，让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼，看好汉帅哥去喽，少女吵着嚷着要看林冲，腐女叫着喊着要摸武松，
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜，众人怒视，
小白慌乱，介个介个，偶不是喜主女，偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 22 新华网北京３月４日电（记者李惠子华春雨 张祎）一些宗教界政协委员对多地出
现的“名山被上市”“寺庙被承包”“僧尼被假冒”等现象感到痛心，甚至已经到了“
是可忍孰不可忍”的地步。
出席全国政协十二届一次会议的全国政协委员、中国佛教协会副会长、五台山碧山
寺方丈秒江法师对佛寺景点的过度开发感到痛心。
“在各种利益的驱动下就连佛道教千年古刹都不放过，反而大做文章。那是老百姓
唯一的净土，精神放松、净化之地。然而，黑导游、假僧人不少，没进寺庙满肚怨气。
”他说。
全国政协委员、中国佛教协会副会长学诚法师对新华社记者说，一些非宗教活动场
所、非宗教团体搞宗教活动，以教牟利，借教敛财，把宗教活动场所作为企业资产上市
，企业或个人对寺庙进行投资经营或承包经营，冒充佛教教职人员进行违法宗教活动、
非法牟利。
“在商业资本追逐暴利本性的怂恿与鼓噪下，各种非宗教行为主体竞相粉墨登场，
打着宗教旗号，披着宗教外衣，利用寺庙管理中的体制不健全之机，大肆捞取非法利益
，使得纯洁的宗教信仰受到严重挑衅。”他说。
学诚委员说，假冒僧尼利用人们对宗教知识的无知与盲从心理... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 《再说长江》第二十一集 道化武当
http://www.cctv.com/science/special/C15832/20060726/106687.shtml
武当山位于长江下游最大支流汉水之滨，在它的正前方是江汉平原，在左面是汉江，在右面就是长江。其主峰天柱峰最高顶1612米。
武当山原名“太和山”，相传为上古玄武神得道飞升之地，因而太和山供奉玄武，有“非玄武不足以当之”的说法，于是后来改名为武当山。
作为中国本土宗教，道教在长江一线流传甚广。最终在长江流域形成了青城山、武当山、龙虎山和齐云山四大道教名山。不过，虽然武当山很早就有人隐居修炼。但直到明朝，它才迎来了一个辉煌的顶峰。
事件的起因还得从明成祖朱棣说起，从公元1399年到1402年6月，分封北京的燕王朱棣，假借北极玄武神灵相助，兴起“靖难之役”，夺得侄子皇位。即位后朱棣就以君权神授为名，奉道教为国教，在真武大帝修炼成仙的武当山兴建规模宏大的宫观道场，祭奉真武大帝。
公元1412年农历九月十八日，武当山道教宫观建设工程正式开工。朱棣从北京紫禁城调派的军民工匠及江南各地近30万人马到 |
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发帖数: 61690 | 24 新华网北京6月29日电(崔清新陈瑶) 为期4天的中国道教协会第九次全国代表会议29日
在京闭幕。会议选举产生了以李光富为会长的中国道教协会新一届领导班子。
会议选举张凤林、黄信阳、黄至安、唐诚青、赖保荣、张金涛、孟崇然、黄至杰、
孟至岭、袁志鸿、胡诚林、董崇文、谢荣增、陆文荣、张高澄、吴诚真、董中基、张诚
达、吉宏忠等19人为副会长，张凤林兼任秘书长。会议还选举产生新一届理事会、常务
理事会，推举了咨议委员会主席、副主席。
据介绍，新一届中国道教协会领导班子成员在第八届基础上增加了5位副会长，新
进11位道教中坚力量，为道教事业的健康发展注入了新的活力。
李光富会长在闭幕式讲话时对新任理事会的工作提出三点展望：努力加强道教自身
建设，展现道教良好风貌，促进道教事业健康发展；大力弘扬道教优秀文化，为传承中
华文明和建设中华民族共有精神家园做贡献；推动组建国际道教组织，为促进人类文明
交流互鉴和解决全球性问题贡献中国道教的思想和智慧。
本次会议共有来自全国29个省、自治区、直辖市的355位正式代表、66位特邀代表
出席。会议审议通过了《中国道教协会第八届理事会工作报告》；通过了新修订的《中... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 25 国务院令（第426号）：宗教事务条例
第三章 宗教活动场所
第十三条 筹备设立宗教活动场所，由宗教团体向拟设立的宗教活动场所所在地的县级
人民政府宗教事务部门提出申请。县级人民政府宗教事务部门应当自收到申请之日起３
０日内，对拟同意的，报设区的市级人民政府宗教事务部门审批。
设区的市级人民政府宗教事务部门应当自收到县级人民政府宗教事务部门的报告之
日起３０日内，对拟同意设立寺院、宫观、清真寺、教堂的，提出审核意见，报省、自
治区、直辖市人民政府宗教事务部门审批；对设立其他固定宗教活动处所的，作出批准
或者不予批准的决定。
省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门应当自收到设区的市级人民政府宗教事
务部门拟同意设立寺院、宫观、清真寺、教堂的报告之日起３０日内，作出批准或者不
予批准的决定。
宗教团体在宗教活动场所的设立申请获批准后，方可办理该宗教活动场所的筹建事
项。 |
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d********d
发帖数: 1424 | 26 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: chen123 (秋水), 信区: ChinaNews
标 题: 10条最糟糕的中国法律
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 19:31:13 2010, 美东)
美国的《外交政策》（Foreign Policy）杂志网站上，最近有一篇文章，题目是《10条
最糟糕的中国法律》（The 10 Worst Chinese Laws）。
最终来说，中国是一个什么样的国家，不是由经济发展决定的，而是由这些法律决定的
。不去改变这些法律，这个国家就永远是一个中世纪的国家。
法律
1. 《刑法》
第一百零五条 组织、策划、实施颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，对首要分子或
者罪行重大的，处无期徒刑或者十年以上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以
下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的，处五年以下有期
徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利；首要分子或者罪行重大的，处五年以上有期徒刑。
虽然中华人民共和国《宪法》第35条规定... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通甚至完全超越现代人的想像。不妨举一些例子说明。
天眼通功能
●佛图澄。西晋、后赵时的僧人佛图澄善于诵念神咒，而且能驱使鬼物。当他用麻油加
上胭脂涂在手掌上时，千里之外的事情都可以在掌中显现，犹如面对面看到的一样。佛
图澄常常派弟子到西域买香。一次，佛... 阅读全帖 |
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vt
发帖数: 254 | 29 http://gb.chinanews.sina.com/news/2009/0321/02013377254.html
【侨报讯】
北京零点研究咨询集团去年曾採用多阶段随机抽样方式，在北京、上海、广州、武汉等
40个城镇进行居民宗教信仰调查。近日公布的数据显示，大陆人在家中供奉祖宗牌位的
有12.1%，供奉毛泽东塑像的是11.5%，供奉佛教塑像的是9.9%，供奉财神和土地爷的则
分别是9.3%和8.8%。
最新一期的广州《南风窗》杂志刊登上海大学教授李向平的文章称，这说明，当代
中国人在普遍追求物质享受的同时，从来也没放弃过对信仰问题的探寻。在这些探寻之
中，祖宗崇拜与圣人信仰，占据了非常突出的地位。其中的“毛泽东信仰”现象，可说
是事关中国变迁、权力民主、民族强大、精神关怀、社会正义，甚至涉及对改革开放的
价值评价诸问题，使每一个中国人不得不正襟危坐。
文章称，1980年代，“文革”结束后的那几年，毛泽东走下了神坛；30年之后，毛
泽东再次登上了神坛。佛教寺庙、道教宫观、民间神庙以及土地爷、灶王爷的祭祀礼仪
之中，随处可见人们祭奉的毛泽东像。有的地方，干脆就挂出了“毛主席神庙”的招 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 佛光山电视台的记者很敬业
佛光山开山宗长星云法师
高学历台湾僧人很“时髦”
到过台湾的人，多有一个印象，那就是台湾的庙多，神明多，民众生活中的宗教色彩浓厚。确实如此，根据不完全统计，台湾的宫观寺庙、教堂多达两万所，供奉的神明有200位，从释迦牟尼、玉皇大帝、妈祖、观音、关帝，到土地公、城隍爷、保生大帝，应有尽有，不一而足。与此同时，每个台湾人，多多少少都有自己的宗教信仰，认为“举头三尺有神明”，凡事存敬畏之心。宗教在台湾社会起着教化人心、安定秩序、启迪智慧的作用。
寺庙
佛教有四大丛林
大陆人到日月潭游玩，通常都会顺道去拜访位于南投县埔里小镇的中台禅寺，并为中台禅寺的金碧辉煌、美轮美奂所震撼。其实，类似于中台禅寺这样的 “佛教丛林”，台湾共有四个。其他3个分别是位于高雄的佛光山、花莲的慈济、新北市的法鼓山。这四大“丛林”每个都有着几十万甚至上百万的信众，在岛内外都有分院，有报纸、杂志、电视台、网络，有学校、医院、博物馆。
除了弘扬佛法，他们经常性的一项工作就是做慈善，这其中尤以慈济最为出色。1999年9月21日，台湾发生大地震，政府的救援人员还没有到灾区，慈济人就已经开始为灾民施粥了，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 “天下太极出武当”。“太极”指的是“太极拳”，那么，武当太极拳究竟诞生在哪里呢？享受国务院特殊津贴的研究馆员李征康近日表示，他经过10余年潜心研究，认为武当太极拳就诞生在武当山脚下的湖北省丹江口市官山镇孤山村的杉沟太极洞、太极观。
今年75岁的李征康，退休前是湖北省丹江口市六里坪镇文化站站长。他先后在武当山脚下“挖”出三项国家级非物质文化遗产伍家沟民间故事、吕家河民歌、武当神戏。
作为全国知名民俗文化研究专家，李征康认为，北宋武当丹士张三丰的确存在，他就隐居在官山镇孤山村杉沟的山洞里，并创作出太极图与太极拳。在他仙逝后，当地百姓和他的徒弟们，按照其生前形体容貌，用石头雕了神像供奉在太极观中。为了让师父流芳百世，徒弟们又凿了石窟，将张三丰的青年坐像刻在石窟内。
李征康十年考证
发现全国唯一“太极观”遗址
通过10余年考证，李征康发现，杉沟北坡半坡上原有一座太极观，观内有祖师殿、太极殿、火星殿、娘娘殿、财神殿、龙虎殿等建筑。“根据当地老人们代代回忆相传，记下了太极观的大致轮廓。这是一座阶梯式的三进大院庙观，十分宏伟壮观。门外两棵大银杏树，门额有匾、上书‘古太极观’四字。至于‘古’到什么朝代... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 金庸老先生常常提醒读者诸君“此为小说家言，史学家不必深究”，一位自称青城派俗家弟子的道教研究生，就《神雕侠侣》所描写的尹志平玷污小龙女一事忿然抗议，并询问如何消除《笑傲江湖》对道教的负面影响。
金大侠已然没有了当年“金王论战”时纵横捭阖的气魄，对这位“道长”，他连连道歉，并谦称:“我知道，尹志平在道教中德高望重，我在新版小说中已经改掉了，同名同姓但不再是清和真人。我本意也不是要诬蔑道教，我对任何宗教都不歧视。”
至于青城派，金庸说：“去年我去了趟青城山，‘青城天下幽’，风景非常美，我不应该把青城派写得那么不堪。现在一时想不到合适的名字就暂时保留了，下次说不定会改成历史上没有名的小派。我还把金轮法王改成金轮国师，为了尊重西藏的喇嘛教。”
尹志平(1169～1251)为元初著名全真道士。字太和，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州(今山东掖县)。生于金大定九年(1169)。
年幼时聪颖妙悟，读书日记千余言。年十四遇马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑(今属山东)之西庵。可见尹志平入道之心坚不可摧。
拜师丘处机
金明昌二年(1191)，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 提及秦始皇，他以虎狼秦兵扫六合，一统华夏，完成中国未曾有过的功业，被后世奉为千古一帝。因此，关于他的话题一直都不曾间断。其中最令人津津乐道的还是他的陵墓，秦始皇陵。千百年来无人能盗，古往今昔绝对找不到。
关于秦始皇的形象，夫子不妨带大家脑补一下：孤统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。孤以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！孤亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！
那么，秦始皇陵是什么样的呢？司马迁《史记》中有记载：“始皇初继位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者，辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。
据说，秦陵中建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝，难道就没有盗墓贼光顾吗？当然有！史书中记载，楚霸王项羽就曾兴兵二十万前往挖掘。然而，在挖掘秦始皇陵的时候，却出现了灵异事件：士兵被机关射杀，大批挖掘者先是看到各种野兽，后大批莫名死亡。
于是，就有传言：这与秦始皇陵中有阴兵把守有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1585 | 34 第一，荫补：宋代以恩泽而得官的不止于直系子孙，而且可以推到旁支、异姓，甚至于
门客。得荫补的机会有大礼荫补、致仕荫补、遗表荫补等。所以一遇郊祀之年，就有许
多人涌入官序之中，增加了官僚机构的壅滞之弊。
第二，磨勘：所有在官场任职的人，经过一定时期，都可以申请叙迁。经查明其资历与
叙迁的规定相符，不需视其在职务上有何特殊表现，都可以逐步上升。名为磨勘，实际
只是例行公事，不过是防止伪造文件和日期而已。
第三，请郡：宋代高级朝臣，可自己申请到愿意去的地方任知州，借以休养。这与唐代
出任刺史多带左迁意义不同。
第四，祠禄：宋代的所谓祠禄是以道教宫观为名安置官员，给予一定待遇，以示优礼。
最高级的称为某某宫使，专以安置罢退之大臣，次级为提举某处某宫某观，最低一级为
监狱庙。这些官员都无实际职事。这种位置若不是自己主动陈请而得，就有包含贬降的
意味，与唐代之分司官带有投闲置散意思略同。
第五，宋代初期，寄禄官与职事官极为混乱，最奇特者，选人初授之官皆以幕职令録为
名，而所任之职都与此毫不相干。例如有以京四路某县令为阶官，而实任河北路转运司
勾当公事；有以陕西路节度判官为阶官，而实任河东路某州州学 |
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发帖数: 10854 | 35 明显是两个大忽悠怕行骗败露，出逃未果，始皇帝怒，追查，于是一群江湖骗子相互攀
咬，被始皇帝坑了460几个。估计难免有些许小忽悠跟儒家有瓜葛，但明显始皇帝的这
次严打不是冲着儒生来的。
是谁第一个把这“坑儒”的屎盆子扣在始皇帝头上的？
史记 始皇帝本纪：
卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟
恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害於神。真人者，入水不濡，入火不
爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。原上所居宫毋令人知，然后不死之
药殆可得也。”於是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之
旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之，各案署不移徙。。。。
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自
古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事
，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩
欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，
不敢端言其过。天下之事无小大皆决於上，上至以衡... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 36 坑的还是儒生没错
不过你说的对不是冲着儒家来的
明显是两个大忽悠怕行骗败露，出逃未果，始皇帝怒，追查，于是一群江湖骗子相互攀
咬，被始皇帝坑了460几个。估计难免有些许小忽悠跟儒家有瓜葛，但明显始皇帝的这
次严打不是冲着儒生来的。
是谁第一个把这“坑儒”的屎盆子扣在始皇帝头上的？
史记 始皇帝本纪：
卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟
恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害於神。真人者，入水不濡，入火不
爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬倓。原上所居宫毋令人知，然后不死之
药殆可得也。”於是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之
旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锺鼓美人充之，各案署不移徙。。。。
侯生卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自
古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事
，倚辨於上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩
欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 37 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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发帖数: 814 | 38 【耐人寻味】秦始皇陵不开挖真相
1974年2月，一群农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了与真人真马一样大小
的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的世界最大的地下王国展露在世人面前。至今40
年过去了，关于秦始皇陵地宫何时打开却一直没有答案。
秦始皇陵地地宫为什么不能挖?
神秘诱人的秦始皇陵地宫，一直令世人关注。不久前，着名经济学家张五常先生为打开
秦陵地宫算起了一笔经济账，他说;“如果打开秦始皇陵，每年仅门票收入就可达25亿
元人民币。”这是好大的增长点。于是，又引发了一场“尽快发掘秦陵地宫”的大讨论
，经检索，力主发掘秦陵地宫的理由有如下种种。
一曰“资源浪费”论，认为秦陵如果不加发掘，只是黄土一堆，对旅游资源也是一种巨
大浪费。要打开才有价值，才能对社会做出贡献。如果永远不打开，等于没有价值。
二曰“激励自豪”论，认为发掘秦陵可以吸引国民的目光，并带动全民参与，凝聚民心
，随之激发对中华文化的热情与关注，同时还可以吸引世界优秀的专家和科研机构献计
献策，对于向全世界弘扬中华文化，对于培养中国人民对自身文化的热情和民族自豪感
大有好处.
三曰“证实文献”论，认为司马迁的《史记... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 认识朱熹，并不是因为他是宋代的头号“学术超男”、制定世界教育史上最早教规之一
的猛人，更不是因为百科知识所介绍的“朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、
教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子
亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中”的炫目光环所致，而是小时候被他的那
句素朴而隽永的诗歌：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”所迷倒，与朱自清的著名
闲适散文诗《春》正好相映成趣，印象深刻。
后来，因为搞点文字评论，又喜欢上了朱熹的《观书有感》，也就是朱熹以诗歌形式阐
述读书经验的（就像唐朝诗圣杜甫用诗歌作文学批评一样有才，中华文坛牛人多）著名
诗句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这
诗很有哲理，而且能用最赏心悦目、绚丽多彩的自然景物天光云影来表述，借助景物描
写来阐述只有不断吸收新知识才能不断进步，就如池塘里的水不断有活水流来才能清澈
如许一样。这诗美死了，正如当时的蓝天白云一样自然纯真、美仑美奂。不愧是大手笔
啊，难怪贵为“九五之尊”的朱元璋也想和他联宗，想自称其第10几代世孙什么的，果
然有一定道理，如果俺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 【正见网2018年02月17日】
隋唐年间，幽州（今河北及辽宁一带）有位僧人，法名释智苑。他精通佛法，学识广博
，因为释迦牟尼佛当年曾预言，他传出的佛法有一天会在世间灭亡消失。释智苑为了让
佛教中的佛法承传，于是从隋炀帝大业年间开始，他就费尽心思在幽州北山的悬崖壁上
开凿石室，磨平四壁，在壁上刻写经文；又取方形石板，磨平后刻上经文，存放在石室
中。每装满一室，就用石头堵住洞门，并用镕铁填塞缝隙。
当时隋炀帝驾临涿县（今河北省涿州市），皇后的胞弟，内史待郎萧瑀，深信佛法，把
释智苑刻石经的事向皇后禀告，皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。萧
瑀也施舍了五百匹丝绢，当时朝中官员及民间士绅听说，都纷纷前来供养，让智苑法师
顺利完成这个大愿。智苑觉的刻经工匠众多，僧俗混杂在一起不是很好，于是想在山崖
前，建造佛堂以及食堂、寝室，但想到木料砖瓦不易取得，又怕占用刻经经费，所以迟
迟没有动工。
一天夜里，忽然下起大雨，雷电交加，振动山林。第二天早上天晴后，看到上千根粗大
的松柏树，被洪水冲到山下，堆积在道路两旁。山的东面很少树木，尤其是松柏类的更
是稀有。众人都感到很惊讶，不知道这些树木... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 3279 | 41 尔等之太祖者，窃国之大盗也，口称莲花，心实豺虎。谋不臣倡乱吴楚，
图社稷割据晋秦。明为天下公邦，阴图帝王私业。荼毒生灵，何止百万千万；蹂躏神洲
，岂只十年八年。早年便假邪教之名，欺蒙众生。皓首尤借歌舞之幌，秽乱庙堂。荒湎
于宫闱，俾昼作夜，召良家子，行荒唐事。
外寇来侵，藏之旁骛，一分出力，七分坐大。寇仇既灭，不思和衷，却以衅暴问
鼎，逐鹿中原。致生民涂炭，焦土疮痍，血流成河，尸骸蔽野，冤魂满于山川；母之泣
子，妻之泣夫，弟之泣兄，儿之泣父，号哭恸于天地。
践法制如儿戏，视臣庶若家奴。以蛇蝎为心，鲨鳄为肠，逆天虐民，暴戾成性。
爱媚亲佞，残害忠良。杀戳无辜黎庶，屠绞有志士民。毁礼数，灭信义，颠覆人伦道德
。藏祸心，窃神器，驰驱天下人民。科税繁猥，不知纪极，视民众如犬豕牛马之不若。
颁诏令于朝，砌土炉炼光，砸锅锨融铁，逼大众共勺一锅。致田地荒芜，炊烟尽
灭，千村薜荔,万户萧疏，逾数千万生灵，俱成邓通之鬼。造前无古人、后无来者之巨
孽。
自比秦皇张献，拆庙宇，建牛棚，焚书坑儒。防民之口，甚于防川。不慎者，系
之牢狱，不敬者，尽行屠戳，官宦士民，莫不颤颤惊惊；良民善类，犹自难知... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 42 再给你贴个无锡人写的文章。给你上上课。以后别空口白牙乱说。
不要说80年代了，看看改开前。1978年，无锡市的地区生产总值为24.9亿元，而苏州市
为31.95亿元
改革开放30年无锡、苏州发展比较研究
在改革开放大潮中，无锡、苏州这两个兄弟城市演绎了一场你追我赶、争先创优的
竞赛，各自成为苏南经济中重要的一极。回顾这30年的发展轨迹，对于两地更好地面对
21世纪严峻而又激烈的竞争和挑战，无疑是非常有益的。
从同一起跑线到不同的新起点：30年无锡、苏州经济发展的各个主要节点
改革开放之初，无锡、苏州经济基本处于同一起跑线上
无锡、苏州都是苏南的重要城市。而在近代，无锡领先于苏州，这是由于无锡得天
独厚的地理环境优势，更重要的是有一大批工商界实业人士的创业，使无锡经济迅速崛
起，成为著名的工商业城市，人称“小上海”，以至于刚解放时，管辖包括松江专区在
内的苏南行政公署都设在无锡，足以证明无锡地位之重要。解放后，无锡市、苏州市的
领导抓住经济建设不放松，各个门类的工业都有长足发展，至1978年，无锡市的地区生
产总值为24.9亿元，而苏州市为31.95亿元（此数据已把1983年市管县后各自... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 43 你们首先要搞明白，道教和佛家两家的神仙鬼怪传说体系。
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玉皇大帝的来历:玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝
。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝
。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无
上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光
严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而
慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生
。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，
经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神
。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世
间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚」
总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有
太极，先无为而后有... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 44 这种人物元史不会不写, 就算元史成稿时他还健在,他去世也会加上去的.但只有明史里
有.
《明史·张三丰传》
张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又
号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，
升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。
善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、
南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自
言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，
见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕
内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭琎、隆平侯
张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳
山，设官铸印以守，竟符三丰言。
或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。
天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 本报北京4月9日电 (记者陆培法)9位来自全国性宗教团体的新闻发言人今日在北京首
次集体亮相。
在由国家宗教局举办的记者见面会上，身穿道袍、僧服等不同服饰的各宗教团体发
言人并坐两排，他们是中国佛教协会的普正和释明杰法师、中国道教协会的孟至岭道长
和尹志华、中国伊斯兰教协会的马中平和金汝彬、中国天主教“一会一团”的杨宇神甫
、中国基督教全国“两会”的阚保平牧师，中华基督教青年会全国协会、中华基督教女
青年会全国协会的王承思。
出席见面会的发言人都表示，将以此次见面会为开端，逐步完善各团体的新闻发布
制度，加强与媒体和公众沟通，形成良性互动，在媒体和公众支持下做好各团体的工作。
具有高学历和丰富对外交往经验
国家宗教局提供的资料显示，这9位发言人多具有高学历和丰富的对外交往经验。
在9位新闻发言人中，7位具有硕士以上学历，其中2人为博士。普正法师2008年获
得韩国圆光大学博士学位，尹志华则获得了中国人民大学哲学系博士学位。
在9位发言人中，有4位具有国外学习的经验，普正法师先后获得韩国圆光大学硕士
及博士学位；毕业于中国伊斯兰教经学院的金汝彬曾在埃及爱资哈尔大学进修；杨宇神
甫毕业于美... 阅读全帖 |
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