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发帖数: 5 | 1 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 2 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 602 | 3 最早在1206年之后，蒙古帝国用兵吐蕃的古鲁格多尔济汗，他派尼鲁呼那颜到柴达木盆
地试图使其归属蒙古。之后1239年一位叫达尔道的蒙古帝国将军发兵乌斯藏，烧了二寺
，杀了500个喇嘛。
1240年，蒙古军队试探性地进入西藏，前锋直抵拉萨北部的林周，不久撤回。面对军事
压力，西藏各势力不得不推举代表与蒙古人进行接触，以决定西藏未来的地位。1240年
，窝阔台次子阔端召请西藏宗教首领之一、藏传佛教萨斯迦班智达贡噶坚赞来凉州。阔
端授予班智达统治西藏地区的世俗权力，而班智达接受蒙古帝国统治，推举蒙古大汗为
大菩萨。此后西藏的宗教领袖与蒙古君主形成了布施关系。1260年，蒙古帝国第五任大
汗忽必烈封班智达的侄子及继承者八思巴为“国师”。1264年至1270年，忽必烈先后封
八思巴为“大宝法王”、“帝师”，兼任宣政院（初为总制院）院使，取得了统治乌思
藏地区的权力。
在宣政院下设有三个“宣慰使司都元帅府”（即吐蕃等处、吐蕃等路、乌思藏纳里速古
鲁孙等三路），负责处理和管辖西藏地区的军政事务。宣慰使司下面则辖有管理民政的
万户府、千户所。此后八思巴的继承者也获得了同样的权力。通过西藏帝师与元帝间的... 阅读全帖 |
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发帖数: 3526 | 4 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 5 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 6 中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族
在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和
浅耕
的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时
代向
文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代，黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约
四五千年前中国母系氏族社会时期，传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝
族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界
地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之
野（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战。蚩尤
族勇猛剽悍，擅长角抵，联合巨人夸父部族与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿
（在今河北境），攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围
困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 7 前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 8 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 9 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military2
标 题: 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 00:00:42 2011, 美东)
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 10 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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发帖数: 30882 | 11 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
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发帖数: 30882 | 12 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
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发帖数: 30882 | 13 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
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发帖数: 1993 | 14 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 31586 | 15 山东：以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，
后分京东东、西路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置
山东省，后改山东布政使司；清改山东省，省名至今未变。
山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；
元设山西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，
省名至今未变。
河南：以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都畿道
和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置
河南省，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未变。
河北：以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后
分河北东、西路；金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，
所有府和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1929年民国改河北省，省名至今未
变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名
的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖
广省置湖南省，省名至今未变... 阅读全帖 |
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发帖数: 1272 | 16 中国各省省名的由来
山东：以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西
路；金更名山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山
东布政使司；清改山东省，省名至今未变。
山西：以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南
路；元设山西河东道， 为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山
西省，省名至今未变。
河南：以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都
畿道和河南道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；
明置河南省，后改河南布政使司；清改河南 省，省名至今未变。
河北：以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路
，后分河北东、西路； 金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后
废省，所有府和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1929年民国改河北省，省名
至今未变。
湖南：以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南
得名的开始；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司... 阅读全帖 |
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发帖数: 540 | 17 山东：
以在太行山之东而得名。唐大部分属河南道；宋设京东路，后分京东东、西路；金更名
山东东、西路，为山东得名的开始；元设山东东西道；明置山东省，后改山东布政使司
；清改山东省，省名至今未变。
山西：
以在太行山之西而行名。唐大部分属河东道；宋设河东路；金分河东北、南路；元设山
西河东道，为山西得名的开始；明置山西省，后改山西布政使司；清改山西省，省名至
今未变。
河南：
以在黄河之南而得名。西汉即有河南郡，为河南得名的开始。唐大部分属都畿道和河南
道；宋设京畿路和京西北路；金改南京路；元设河南江北省和河南江北道；明置河南省
，后改河南布政使司；清改河南省，省名至今未变。
河北：
以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后分河北
东、西路；金分河北东路设大名府路；元设燕南赵北道；明设北平省，后废省，所有府
和直隶州直属中央，称北直隶；清改直隶省；1929年民国改河北省，省名至今未变。
湖南：
以在洞庭湖之南而得名。唐属江南西道和黔中道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始
；宋称湖南路；元设岭北湖南道；明属湖广省，后改省为湖广布政使司；清分湖广省置
湖南省，省名... 阅读全帖 |
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发帖数: 939 | 18 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 19 陈友定，福州福清(今福建省福青县，位福州市东南)为闽江上游第一观南顺里人,因父
母参加罗
天麟、陈积万起义,失败.为避官府追捕四处流亡,故又为福清人。一名有定，字安国。
徙居清流(今福建省清流县，位闽西宁化县东南)县尹。后屡败陈友谅军于汀州(今福建
省长汀县，位清流县西南)、建宁(位闽西宁化县北)，升任福建省参知政事、平章，割
剧于闽中八郡。1367年(顺帝至正二十七年)朱元璋平定方国珍后，遣军南下。次年在延
平(今福建省南平市)被朱元璋所俘，押送至应天(今南京市)杀之。
身为元官 陈友定与陈友谅没有亲戚关系。陈友定，字安国，福建福清人，小商贩出
身，在明溪驿任驿卒。由于善谈兵事，为元朝汀州地方官蔡某赏识，授为黄土寨巡检，
以讨山贼起家。元末大乱，英雄莫问出处，陈友定几年内就当了清流县令。至正十九年
（1359年），陈友谅部将攻汀州，被陈友定击退，元朝政府让他为福建行省参政。与陈
友谅打了三年，福建大部皆归陈友定所有，元朝的福建行省平章政事燕只不花徒拥虚名
而已，陈友定才是真正行省党政军一把手。到了至正二十四年，大都方面诸道隔绝，只
有陈友定每年向大都朝廷运输贡物，由于绕取海道，十次... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 明太祖朱元璋的圣旨满篇都是通俗的大白话，是因为他出身贫寒、教育程度低吗？他
白话文里那些看不懂的奇怪句子，又是从哪里学来的？
如今天下太平了也，止（只）是户口不明白俚……我这大军如今不出征了，都教去
各州县里下着绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的便拿来做军……
这段通俗且有些粗糙的文字透着浓浓的元杂剧风格，其实出自明朝开国皇帝朱元璋
的诏书，与传统中国皇帝工整、典雅的文言文诏书差别巨大。即使在文言衰落的当代，
朱元璋都因为诏书过于通俗而不时遭到调侃。
在很多人看来，这似乎并不难解释：朱元璋出身贫寒，做过和尚、乞丐，这种用大
白话写成的诏书，正好符合他的老粗底色。
然而这种说法明显不合情理，身为皇帝的朱元璋，不可能找不到文人打理文字工作
。他以白话发布诏书，显然有更为深刻复杂的原因。
明初皇帝中，并非只有朱元璋文风粗糙，他的儿子朱棣也有粗浅直白的文字作品传
世，如他的永乐二年诏：“奉天承运皇帝制曰：俺汉人地面西边，西手里草地西番各族
头目，与俺每好生磨道……”
朱棣：“……本族西番听管领着。若有不听管属的，将大法度治他，尔兵曹如敕毋
怠。”
朱氏父子的大白话，与他们个人的教育... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 22 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 23 世界上从古到今有很多强大的帝国象古罗马帝国，古巴比伦等。这些强大的帝国都没落
了，但是没有一个强大的帝国没落得象蒙古那样似乎已经被抛到了世界文明的角落。
古罗马等虽然分裂了，但是古罗马所孕育的文明从来没有没落过，欧洲这个古罗马的后
裔一直是西方文明的摇篮也是现代文明的发源。所以从某种意义上说古罗马的文明从来
没有没落过。然而曾经横扫欧亚大陆，征服无数文明国家的蒙古雄风何在？蒙古自1206
年由铁木真统一蒙古称成吉思汗开始经成吉思汗，窝阔台汗，蒙哥汗以来70多年的征讨
兼并至1279年张弘范灭宋，蒙古人建立了世界历史上旷古未有的大一统帝国。蒙古人的
国家有多大？蒙古人的帝国东抵日本海，西至欧洲几近莫斯科，北至北极圈的日不落之
山，南括海南岛。蒙古大帝国又分为以中国，蒙古，和苏联额尔齐斯河以东的广阔国土
的元朝。额尔齐斯河以西还是蒙古人成吉思汗长子术赤后裔所建立的钦察汗国，所以现
在俄国的大部分土地都是元朝和钦察汗国所有的。阿姆河以西是蒙哥汗之弟旭烈兀后裔
的伊利汗国，现在的阿富汗等都属伊利汗国。而阿姆河以东阿尔泰山以西则是窝阔台汗
后裔的窝阔台汗国和成吉思汗第二子察合台后裔的察合台汗国。... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 24 世界上从古到今有很多强大的帝国象古罗马帝国，古巴比伦等。这些强大的帝国都没落
了，但是没有一个强大的帝国没落得象蒙古那样似乎已经被抛到了世界文明的角落。
古罗马等虽然分裂了，但是古罗马所孕育的文明从来没有没落过，欧洲这个古罗马的后
裔一直是西方文明的摇篮也是现代文明的发源。所以从某种意义上说古罗马的文明从来
没有没落过。然而曾经横扫欧亚大陆，征服无数文明国家的蒙古雄风何在？蒙古自1206
年由铁木真统一蒙古称成吉思汗开始经成吉思汗，窝阔台汗，蒙哥汗以来70多年的征讨
兼并至1279年张弘范灭宋，蒙古人建立了世界历史上旷古未有的大一统帝国。蒙古人的
国家有多大？蒙古人的帝国东抵日本海，西至欧洲几近莫斯科，北至北极圈的日不落之
山，南括海南岛。蒙古大帝国又分为以中国，蒙古，和苏联额尔齐斯河以东的广阔国土
的元朝。额尔齐斯河以西还是蒙古人成吉思汗长子术赤后裔所建立的钦察汗国，所以现
在俄国的大部分土地都是元朝和钦察汗国所有的。阿姆河以西是蒙哥汗之弟旭烈兀后裔
的伊利汗国，现在的阿富汗等都属伊利汗国。而阿姆河以东阿尔泰山以西则是窝阔台汗
后裔的窝阔台汗国和成吉思汗第二子察合台后裔的察合台汗国。... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 25 中国境内的民族问题
从沙甸惨案谈起
刘国凯
人口庞大的汉族应……坚强地站立起来，团结中国境内所有的民族一道，举起右手推倒
中共专制主义的高墙，举起左手阻止任何分裂国土的企图。建立一个所有民族和睦相处
、共和共荣的民主中国……－ 引自本文
本刊编审吴学灿按﹕此文资料详实，说理充分，是难得的关于民族问题的好文章。
最近，网络上有人从美军轰炸巴格达，扯出三十几年前中共军炮轰云南沙甸回族村
引起种种议论。由于有位表亲自五十年代末至七十年代末在云南个旧工作，致使我很早
就闻说沙甸惨案。当然仅仅是口头相传。中共当局对一切都是实行黑箱操作。无论是当
时的平叛和后来的“平反”，都没有对社会、人民作出明确的交代。民间也只能以民间
故事的方式辗转相传了。
我对把美国进军伊拉克和共军毁灭沙甸联系起来思考缺乏想象力，但一个沉睡三十
多年的“民间故事”被重新提起，却使我对未来不无担忧。因为困扰中国社会首屈一指
的固然是专制政治，但民族纠纷亦是一个不可忽视的成份。沙甸惨案是一个早已逝去却
又有可能卷土重来的噩梦──如果我们不及早尽力设法杜绝的话。
一、沙甸惨案“平反”之质疑
三十多年前从表亲那里听来的“民间故事”... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 26 国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居住在青藏高原及周边
地区的各个民族、部落共同组成的多民族政权。吐蕃政权灭亡以后，居住在青藏高原地
区的吐蕃人和其他各民族杂居相处，并无统一政权。元朝时期，在西藏地方设立乌思藏
纳里速古鲁孙三路都元帅府(即乌思藏宣慰司)来管理西藏地方，而在其他藏族聚居区分
别设... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 国新办:所谓大藏区纯属虚构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 15 16:32:14 2015, 美东)
国务院新闻办公室15日发表了《西藏发展道路的历史选择》白皮书，其中严厉驳斥了达
赖集团“中间道路”、建立“大藏区”等分裂主义言论。部分摘选如下：
【《西藏发展道路的历史选择》白皮书全文】
三、“中间道路”的实质是分裂中国
——“大藏区”纯属虚构，不符合中国历史和国情
十四世达赖集团在兜售其“中间道路”主张时，总是津津乐道所谓的“大藏区”。
按照十四世达赖集团的假想，“大藏区”在范围上北至新疆南部和河西走廊，东至甘肃
中部和四川中部，南至云南中部，囊括了西藏自治区和青海省的全部、四川省的二分之
一、甘肃省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆维吾尔自治区南部，总面积超过中
国国土面积的四分之一。
“大藏区”在中国行政区划历史上毫无根据。当代中国的行政区划是在漫长的历史
进程中形成的。在唐朝(618-907年)，吐蕃政权是由吐蕃人联合居... 阅读全帖 |
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X******G
发帖数: 3 | 28 所谓的“大藏区”从不存在——访中国藏学研究中心研究员廉湘民
记者：达赖鼓吹的“中间道路”的主要内容之一，是企图建立包括整个青藏高原的
“大藏区”。请问，是否存在过“大藏区”的历史？
廉湘民：历史上，从来没有过所谓的“大藏区”。今天在各藏族聚居区分别建立的
自治地方，包括1个自治区、10个自治州、2个自治县的行政建制是在长期的历史发展过
程中形成的。在唐代，吐蕃王朝是由吐蕃联合居住在青藏高原及周边地区的各个民族、
部落共同组成的多民族政权。吐蕃王朝灭亡以后，居住在青藏高原地区的吐蕃人和其他
各族杂居，并无统一政权。蒙元时期,西藏地方正式纳入中央政府的行政管辖之下，元
朝在西藏地方设立乌思藏纳里速古鲁孙三路都元帅府，也即乌思藏宣慰司来管理西藏地
方，而在其他藏区分别设立吐蕃等路宣慰使司都元帅府和吐蕃等处宣慰使司都元帅府，
分别管理朵甘思和脱思麻地区。这三者并列，统属于中央管理机构宣政院(初为总制院)
。明朝时期，在西藏设立乌思藏卫指挥使司和俄力思军民元帅府，后升级为乌思藏都指
挥使司。在朵甘思地区则设有朵甘指挥使司(后升为朵甘都指挥使司)。清朝雍正四年(
1726年),清朝中央政府针对西藏 |
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y*******o
发帖数: 6632 | 29 是人家请你们来救的吗？
孔子云：见义而为，是为勇也，见义而不为，是无勇也。
士不可以我弘毅。
你做好事要人家请，人家求么？这种解放全人类最落后的农奴制度的事情，我们中国人
都应该当仁不让。
人家的奴隶社会落后又怎么样呢？
恻隐之心，人皆有之。难道我们做人就不能有社会责任感和历史责任感么，看到别人被
奴役，看到别人受苦，难道我们每一个正义的人不感同身受？难以想象你一个有正义感
的文青能问出这种问题。
你们会自行离开吗？
我们当然可以选择离开。但是第一，就连达赖自己也承认，西藏自己无法形成一个自给
自足的现在社会，所以要依附中国？ 不要告诉我达赖没说过类似的话。既然如此，我
们能离开么？象美国离开海地，黎巴嫩和伊拉克一样？留下无数的流移失所，无数的满
目苍夷。为了自己的利益，说走就走？不能。作为负责人的炎黄子孙，我们不但要善于
破坏一个农奴制的旧世界，更好努力去建设一个欣欣向荣的新西藏。很多时候，离开时
不负责任表现，就如美国离开海地，黎巴嫩，古巴，越南，朝鲜一样。自私自利自我主
义的美国可以不负责任，但我们礼仪之邦的中国人不能如此。
第二，什么是离开，正如我前文所讲，藏人是汉人南迁所形成... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 在元世祖忽必烈時期，佛教（尤其是藏传佛教）获得了元朝朝廷相当的尊重，薩迦派法
師八思巴被忽必烈奉為國師（後升為帝師），賜玉印，任中原法王，命統天下佛教，並
兼任總制院（後改名為宣政院）使來管理吐蕃（今西藏）事務。今天藏傳佛教已经是青
藏高原、内蒙古、尼泊爾、不丹、蒙古国、卡爾梅克（在西北部的里海沿岸）、西伯利
亞（俄羅斯中部，特別是布里亞特共和國和赤塔州）和俄羅斯遠東地區（集中在圖瓦）
最重要的宗教。印度錫金和拉達克地區这些以前的獨立地区，民众也以信仰藏傳佛教为
主。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 31
大家看看我国历史上的开疆拓土的事件大抵如此
1. 涿鹿之战，炎黄入主中原
2. 泰伯仲雍奔吴
3. 周初大分封（齐燕楚）
4. 司马错伐蜀
5. 燕拓辽东
6. 庄跤入滇
7. 无诸统一“七闽”
8. 赵佗创南越，交趾归北一千年
9. 秦定百越
10. 汉开西域
11. 唐灭突厥，安西都护府
12. 元置宣政院
13. 傅、沐、蓝征云南
14. 鄂尔泰推行“改土归流”
15. 施琅收复台湾
16. 清灭准格尔
17. 满蒙结盟
18. 徐世昌张作霖经营东北
19. 左宗棠收复新疆
20. 张国华进藏
21. 常凯坤地图南海开疆，九段线
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m***n
发帖数: 12188 | 32 汗，当然不是。
孝宗以后，南宋的皇帝很大程度就是个摆设。所谓的国家元首，类似法国总统。代表国
家签个名而已。
“侍臣已写归降表, 臣妾签名谢道清” －－－
1276年，元军兵临杭州城下，谢太后谐年仅八岁的宋端宗赵显降。
端宗母子随元军北上,到大都后,受到元世祖忽必烈的款待,被封为瀛国公.
因端宗母子不适应北方生活,忽必烈皇后察必曾经向世祖说情允许端宗母子回江南,忽必
烈怕端宗母子回江南后生变,因而未能允许。
瀛国公长大后,忽必烈把公主嫁给他。但是后来忽必烈年老多疑，对赢国公多有怀疑.赢
国公感觉到了,为避嫌,提议出家土蕃。于是赢国公出家西藏,为日喀则扎什伦布寺的住
持,法号合尊。
赢国公育有一子,名赵完普,红教喇嘛是可以娶妻的。
跟随赢国公入藏的还有宰相陈宜中的侄子陈萍。陈萍父亲陈自中在抗元中战死,妻子儿
女均被俘获送大都。陈萍被忽必烈命侍奉赢国公。陈萍入西藏后，曾担任元朝驻西藏的
最高官员宣政院使，并担任帝师，这里的帝师是北魏以来中原王朝授予佛教领袖的称号
，也称僧统，和皇帝老师是两回事。
总结：只要搞科举制度，肯定是江南文人成为这个国家的主宰。其实苏东坡的话是正确
的，只是很多... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 “贫极江南，富夸塞北” 这句，记得在当年中学历史书上引用了，还记得老师说，元
朝对北方特别好，蒙古草原比江南富，笑。 别的没有引用，也没有全文。
当然，教科书后面是土共一以贯之的阶级斗争论，什么蒙汉地主阶级兼并土地，导致蒙
汉劳动人民无法生活，民不聊生，不得不揭竿而起。还有周期论，每个朝代都是地主兼
并到社会解体。毛主席指出只有民主才能解决周期律问题。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
再帖几句我在别处帖的，感觉有联系。
孝宗以后，南宋的皇帝很大程度就是个摆设。所谓的国家元首，类似法国总统。代表国
家签个名而已。
“侍臣已写归降表, 臣妾签名谢道清” －－－
1276年，元军兵临杭州城下，谢太后谐年仅八岁的宋端宗赵显降。
端宗母子随元军北上,到大都后,受到元世祖忽必烈的款待,被封为瀛国公.
因端宗母子不适应北方生活,忽必烈皇后察必曾经向世祖说情允许端宗母子回江南,忽必
烈怕端宗母子回江南后生变,因而未能允许。
瀛国公长大后,忽必烈把公主嫁给他。但是后来忽必烈年老多疑，对赢国公多有怀疑.赢
国公感觉到了,为避嫌,提议出家土蕃。于是赢国公出家西藏,为日喀则扎什伦布寺的住
持,法... 阅读全帖 |
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h******1
发帖数: 16295 | 34 "汉语中的“西藏”（藏文为bod ljong）一词是指中华人民共和国的西藏自治区（藏文
为bod rang skyong ljong），简称为西藏.
“西藏”一词的来历，不仅社会大众，甚至专门研究藏学的学者，能够解说清楚的
也不多。在现今提出的一些说法中，仍存在不少疑难之处。这是由于历史上藏语、汉语
、蒙古语、满语对青藏高原各部分的地域名称和对藏族的族称曾经发生过多次变化，而
且这些历史上的名称互相交叉和影响，使得至今对西藏和藏民族的称呼及其含义仍然存
在较为复杂的情形。
西藏：以清正式定名得名。唐宋为吐蕃；元属宣政院；明称乌思藏，设都司等；清
初称卫藏，卫即前藏，藏即后藏；后正式定名为西藏，为西藏得名的开始；清设西藏办
事大臣；民国初西藏地方；建国后仍之，后改西藏自治区，区名至今未变。"
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以上"百度百科"的解释也是云里雾里. |
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c****u
发帖数: 8308 | 35 就不说元代了.
你每年初一和皇帝生日都必须来这儿磕几个再走,这怎么说. 这位置就是各道县衙门后
堂的位置. 还1950年,能这么扯蛋么. 琉球朝鲜越南都没这些东西,因为是宗主关系,非
领土. 只有迎恩门式建筑.
明朝的.
布达拉红宫萨松朗杰殿
灌顶国师印
册封达赖的金汁玉页.
--------------------------补点儿元代的.
西藏在元代是宣政院直辖, 就是中央直辖,比现在地位高. 册封文书,金印等散落西藏各
地,并没有集中到拉萨. 至于原因,简而言之, 当时后藏最强的萨迦派在甘肃会见了窝阔
台二子,阔端,全藏户籍全部交上,归为蒙古及后来的元朝臣民. 紧接着西藏实施了在中
国中央政府管理下的第一次户籍整理, 相关史籍当然也都留在了萨迦. 同时, 蒙哥, 忽
必烈, 旭烈兀均在西藏有自己封地, 史籍也相对散落.
但元帝国赐封国师等玉印照片很多,自己搜索就可以看见了. 大昭寺现在和元代最直接
的联系就是有一盏银制大灯, 旭烈兀从埃及回师四川时给西藏的. |
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c******s
发帖数: 1994 | 36 其实不用那么麻烦
见鬼说鬼话即可
例如，
先表扬一下达赖现在的很多主张比以前（农奴 人骨工艺品、分裂主义等等）有进步啦
解释下为什么tg不相信达赖啦（例如西方会一直不信任tg，不管它做出何种改进）
说下西藏的进步，西藏建设好只能靠中国（e.g. 青藏川藏铁路 三锅
自焚骚乱是落后的行为啦
外国人通过英语和互联网了解到的西藏民情并不是真正的民情
等等
最后骂一下猪宣部，为老外不能自由在西藏旅行出出气
即可
完全没必要和别人争论，这样反倒给别人留下你被洗脑了的印象
外国人谈起西藏的，一般都是心肠比较好而且对西藏有所了解（当然渠道肯定是有限的）
西藏知识人家未必输中国人（尤其是教义等等）
至于什么西藏归属权的这种简单问题的答案，我想基本上留学生都应该知道吧
给丫们解释下宣政院等等概念即可
建议讲不明白西藏问题的同学去看看周恩来外交风云 |
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h**********e
发帖数: 2973 | 37 至于西藏，至少从中国元朝时就已经开始进行有效的统治。元朝设立了宣政院，明朝设
立了卫所，清朝有驻藏大臣，民国时候的蒙藏委员会和民国约法规定西藏是中国领土，
这些都是历代中国政府管理西藏的机构。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 那时候双方是平等的并列政权。
共产党官方的说法是1253年元朝设立宣政院开始，可是元朝只是中国史书对蒙古帝国的
称呼，中国当时是亡于蒙古帝国的，说元朝时西藏是中国属地类似于说公元1世纪时西
班牙是突尼斯属地，其实它们都亡于罗马帝国。
要说什么时候开始，恐怕最早也只能从永乐时候开始，明朝皇帝赐西藏喇嘛金印。
可是那时候西藏和中央的关系，比朝鲜和中央的关系还松散。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 我国政府的标准说法，是1253年元朝（？）在西藏设立了宣政院，那是西藏正式归属中
国的标志。
可是鲁迅说，把蒙古占领俄罗斯说成是中国统治俄国，还不如说是俄国统治中国，因为
蒙古占领罗斯大公国比灭亡南宋还要早。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 44 宣政敏/金明星/安勇炫 朝鲜日报记者
被誉为“朝鲜女子组合”的牡丹峰乐团突然取消了北京演出。14日，韩国情报当局对这
一原因推测说：“因为演出内容都是对金正恩的崇拜，中方对此表示难以接受。”
国会情报委员长朱豪英当天在与本报的电话采访中表示：“据国情院报告，最初的计划
是让中方（最高领导人级的）政治局委员出席，但看过彩排后，降低了出席人士的级别
。国情院认为这是取消演出的最大原因。”
对此，对朝广播自由北韩电台当天援引北京对朝消息人士的话报道，据说是金正恩初恋
情人的牡丹峰乐团团长玄松月，被中方要求更换演出曲目和“侮辱最高尊严”的话语所
激怒，下达了撤走的命令。据悉，看过彩排后，才了解到演出内容的中方人士表明立场
说：“不能在艺术中混入思想。”要求从节目中撤掉《死也不能放弃革命信念》、《我
们谁也不怕》等曲目。
对此，以玄松月为首的牡丹峰乐团领导不同意，称：“我们的演出是元首（金正恩）直
接指导的作品，一丁点也改不得、去不得。”朝鲜驻华大使池在龙等大使馆人士也支持
乐团的态度，让彩排后的气氛变得很僵。该消息人士透露：“这一情况汇报到平壤，金
正恩对池在龙指示说‘我相信玄松月等乐团方面人... 阅读全帖 |
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