由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 宜于
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来自主题: SUDA版 - [合集] 苏州一碗面之奥灶面
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GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间,昆山,来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日,乾隆皇帝微服出行,不知不觉间时已晌午,肚子饿得咕咕乱叫。抬头看,前面
有店招,歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字,顿时精神一振,走进一看,却大失所望。只见里
面黑咕隆咚,灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼,可又耐不住腹中饥饿,无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝,味道却格外的鲜美。于是,他指着灶头问道:“这是什么面?”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘,只因年纪大了,耳聋眼花,才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好,灶头
上的龌龊也看不出来,为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话,以为又在责怪灶
头上脏,连忙赔
笑:“客官休怪,眼睛看不清,弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语,意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这?于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里,可圣上的话又不能不回,急中生智,答道:“这是奥灶面,奥... 阅读全帖
wh
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2
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】女书——方方《女人的字女人的书》及《雪花秘扇》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 16:33:36 2011, 美东)
女书是湘南江永县一带以前流行的女人书写和咏唱的“女字”,最近随美籍女作家邝丽
莎(Lisa See)的同名小说改编的电影《雪花秘扇》而广受关注。《雪花秘扇》从小说
到电影有些猎奇成分,后文再谈;更推荐的是女作家方方早在1992年写的一篇小散文《
女人的字女人的书》,链接在此:
http://www.womanese.cn/article.php?id=93
(我在海南出版社2008年出版的《方方自选集》里看到的该篇头尾皆异,未提及女书发
现者、武汉大学宗教系教授宫哲兵的名字,只说是朋友;想是日后作此修改。)
方方说七年前去江永,当为1985年。她称赞江永风景怡人,“潇水逶逶迤迤地从境内流
过,田野里随处可见拔地而起的小山,奇特而陡峭,颇有漓江一带山形的韵味,绵延的
都庞岭把江永和广西分开来。从地图上看,江永像是湖南... 阅读全帖
x******i
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来自主题: Guang_Xi版 - 蒙古长调民歌专辑 (转载)
【 以下文字转载自 InnerMongolia 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: InnerMongolia
标 题: 蒙古长调民歌专辑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 20:38:25 2012, 美东)
听了一个下午~~
专辑介绍:
蒙古长调民歌 2005年联合国第三批人类口述和非物质文化遗产代表作。 草原音乐活化
石珍贵录音。蒙古长调民歌国宝、天籁歌后阿拉坦其其格.一代长调大师哈扎布亲传扎
格达苏荣精彩录音。葛莱美奖录音大师Kavichandran Alexander全程192K/ 24 bit高解
析度现场录音,首张跨国合作的蒙古长调民歌发烧天碟。 【蒙古长调民歌】根据蒙古
族音乐文化的历史发展和音乐型态的现状,一般学者认为「长调」是由北方草原游牧民
族,在畜牧生产劳动过程中所创造的,为野外放牧及传统节庆时演唱的一种民歌。它的
曲调悠长、节奏自由,大多采用散板,一般为上下各两句歌词,演唱者根据生活经历和
对自然的感悟来发挥,演唱的节律亦各不相同。 长调的基本题材包括牧歌、思乡曲、
赞歌、婚礼歌和宴歌(也称酒歌)等。歌词绝大多数... 阅读全帖
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4
来自主题: WeddingBells版 - 你知道多少种结婚黄道吉日选择法
旧时以星象来推算吉凶,谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神,六
辰值日之时,诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。
中国人一向总是讲究做事要挑一个黄道吉日,结婚、生孩子、开市、动土、搬迁、
探亲,总之,做什么都要挑日子。这是中国人的传统,几千年来都是如此。你知道多少
种结婚黄道吉日选择方法呢?
1、选择润年润月。中国人对结婚日期的挑选颇为看重,并且非常讲究“润月”、
“润年”之说,即每隔两、三年便会出现一个润年,即该年有两个“立春”,一个“润
月”。择结婚吉日,最好在有润月的年份。
2、避开三七九月。吉日最好避免在农历的三月、七月和九月,因这三个月份分别
适逢“清明”、“盂兰”和“重公”,均为传统的“鬼节”,不宜办喜事。而在月初圆
的“中秋节”月份,即农历八月是最适合办婚礼的月份。
3、避开三娘煞。相传月老不为三娘牵红线,使她不能出嫁。基于报复心理,三娘
与月老作对,专门破坏新人喜事,故每月的三娘煞之日,即初三、初七、十三、十八、
廿二及廿七,不宜结婚。
x******i
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来自主题: InnerMongolia版 - 蒙古长调民歌专辑
听了一个下午~~
专辑介绍:
蒙古长调民歌 2005年联合国第三批人类口述和非物质文化遗产代表作。 草原音乐活化
石珍贵录音。蒙古长调民歌国宝、天籁歌后阿拉坦其其格.一代长调大师哈扎布亲传扎
格达苏荣精彩录音。葛莱美奖录音大师Kavichandran Alexander全程192K/ 24 bit高解
析度现场录音,首张跨国合作的蒙古长调民歌发烧天碟。 【蒙古长调民歌】根据蒙古
族音乐文化的历史发展和音乐型态的现状,一般学者认为「长调」是由北方草原游牧民
族,在畜牧生产劳动过程中所创造的,为野外放牧及传统节庆时演唱的一种民歌。它的
曲调悠长、节奏自由,大多采用散板,一般为上下各两句歌词,演唱者根据生活经历和
对自然的感悟来发挥,演唱的节律亦各不相同。 长调的基本题材包括牧歌、思乡曲、
赞歌、婚礼歌和宴歌(也称酒歌)等。歌词绝大多数是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、
蓝天、白云、江河和湖泊,在质朴而未经修饰的真声嗓音里,充满了蒙古族人对自然的
感叹、对父母的感爱、对生命的赞美、对爱情的追求、对艺术的领悟,而贯穿其中的,
则是千古不变的「爱」。 长调曲调悠长、意境开阔、节奏自由、字少腔长,宜于... 阅读全帖
wh
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6. 以下是原生态的蒙古长调。请先听去年刚去世的宝音德力格尔唱的《栗色马》,她
在采访视频里说爸妈唱歌很好,自己从小爱唱,野外放牧或朋友相聚时学到很多歌。那
时候不识字不识谱,但听一两遍就能完整地唱下来。这位老妈妈站在草原上放歌,真是
位坚强而可亲的额吉。
http://video.sina.com.cn/p/ent/y/2013-05-22/155862458609.html
(要是看不到视频可以试这个:
http://my.tv.sohu.com/us/63340529/59009366.shtml
她的徒弟朝伦巴图唱的《黑骏马》——有人看过张承志的同名小说改编的这个同名电
影吗:
http://www.youtube.com/watch?v=XjLV0Nr9WZw
另一位呼伦贝尔歌手其其格玛的《富饶的巴尔虎草原》歌美风景美:
http://www.youtube.com/watch?v=V9gx5kcaR4w
蒙古长调与维族的木卡姆在2005年同时列名联合国第三批人类口述和非物质文化遗产代
表作。喜欢原始的同学请听两位草原音乐活化石歌手扎格达苏荣与阿拉坦其其格的无现
代乐器伴... 阅读全帖
m*********e
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来自主题: MitbbsColumn版 - 【杂谈】谈日本
--【站务】木玫
说到日本,相信不少爱国同胞,就早已生出憎恨感了,想到了他们曾经在中国犯下的滔
滔罪行。我也憎恨,可是历史已经过去,我们只能够铭记,因为在这和平年代是不能随
便做出点损害他国的事情。
钓鱼岛是中国的固有领土,这是不可争辩的事实。我们能说的也就这么多了,做又
做到了什么呢?嘴皮子好,有什么用,没有什么行动来辅助,还是空空一场。为什么日
本敢以一个小岛国的身份来与中国争辩呢?因为他们的海军实力处于世界第三,亚洲第
一。中国在海军实力上欠缺于日本,就是会有低人一等的感觉。落后就要挨打,这是抗
战之后总结的经验。虽然没被打,但在外交上也是被压一头。曾经有一位日本官员说过
这样一句话:"就算我们不去参拜靖国神社,韩国人民也不会买我们的东西;就算我们天
天去参拜靖国神社,中国人民也会买我们的东西“听到这句话,我多心酸!可是我又能
说些什么呢?为什么韩国不买日本产品?因为他们从小就教育小孩子,买自己国的东西
就是爱国,买自己国家的东西是光荣的!我们是否受过这样的爱国教育呢?学政治的都
知道,有句话是,“以爱国主义为核心”,是的我们仅受这点爱国教育,最多在加上那
一节课老师的补充,然后... 阅读全帖
m*********e
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8
------------不二
用太多电脑,看太多电视会使眼睛干涩难受,吃什么能保护好眼睛,使眼睛更加明亮。
下面将介绍八款可以保护视力的美食。
一、核桃枣杞鸡蛋羹
核桃仁(微炒去皮)300克,红枣(去核)250克,枸杞子150克,与鲜猪肝200克同切碎,放
瓷盆中加少许水,隔水炖半小时后备用。每日取2~3汤匙,打入两个鸡蛋,加糖适量蒸
为羹。有益肾补肝、养血明目的作用,可改善近视、视力减退及头昏健忘、腰膝酸软等
症状。
二、花生瓜子枣豆糕
花生米100克,南瓜子50克,红枣肉60克,黄豆粉30克,粳米粉250克,与枣肉共捣为泥
,再调入些面粉,加适量油与水,调匀做糕,蒸熟,一日吃完。可补脾益气、养血明目
,改善近视、视物模糊,心悸气短、体虚便秘等症状。
三、豆仁粳米八宝粥
赤豆、扁豆、花生仁、薏苡仁、核桃肉、龙眼、莲子、红枣各30克,粳米500克,加水
煮粥,拌糖温食。可健脾补气、益气明目。宜于近视、不耐久视、寐差纳少、消化不良
者食用。
四、人参远志饮
人参10克,远志30克,共杵为末,每包8克,每次1包,沸水冲泡代茶饮,连服7~10天
。可益气养心、益智明目。
五、枸杞肉丝
枸杞1... 阅读全帖
m*********e
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来自主题: MitbbsColumn版 - 【贴士】采摘草莓享美味
--小澜
正是草莓成熟的季节,不少家庭会选择去草莓采摘园亲手"劳动",既能看风景玩一玩,
又能尝到新鲜的草莓。那么,采摘草莓需要注意些什么呢?
一、时间
采摘最好在清晨露水已干至午间高温来临之前或傍晚天气温转凉时进行。因为早晚气温
低,果实较硬,便于采摘,宜于贮运;中午前后气温较高,果实发软,果皮易碰伤流汁
,影响果实贮藏和质量。露水未干时采摘的果实易腐烂。
二、挑选
选择颜色正、果型饱满漂亮、色泽红艳的个体。
三、采摘
草莓浆果的果皮薄、果肉柔软多汁,极易碰伤。采摘时要带着2-3厘米的柄采下,要做
到轻拿、轻摘、轻放;不要硬拉导致拉下果序、果蒂和碰伤果皮,以免草莓易烂不容易
储存。
采摘时为了减少果实堆压损伤必须应用合适的容器,容器的内壁要光滑、底平,深度较
浅,不要使用水桶、箩筐等过深和内壁粗糙的容器。
四、清洗
刚采摘下来的草莓最好先清洗后再食用。除了使用清水,还可以用淘米水和淡盐水清洗
。碱性的淘米水有分解农药的作用,淡盐水可以使附在草莓表面的昆虫及虫卵浮起,便
于被水冲掉,且有一定的消毒作用。
需要注意的是,在洗草莓前不要把草莓蒂摘掉,以免在浸泡过程中让农药及污染物通过
"创... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 1958年反军事教条主义的历史真相
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4447da480102ed9y.html
舒云探访九一三事件 http://blog.sina.com.cn/sy2222196 2013-08-1014:55:38
作者:刘统(中国军事科学院研究员、上海交通大学教授)
原载《同舟共进》2010年第4期
核心提示:5月27日军委扩大会议开幕后,第一阶段是和风细雨的。彭德怀在5月30日的
会议上讲话,虽然把批判教条主义上纲到很高的程度,但不想整具体人……如果按照彭
德怀的意图开会,军委扩大会议讨论的问题都会在人民内部矛盾的范围内解决,但毛泽
东的意图不是如此。会前他并未给会议定调,也没有干预会议进程。5月29日海军副司
令员方强中将给大会主席团写信,对会议的开法表示不满,要求会议“以反教条主义和
经验主义为纲,检查军队各方面的工作”。彭德怀将信转呈毛泽东,毛以极大的兴趣阅
读并作了批示。
由于历史原因,文中述及的问题以往都是禁区,只在一些当事人传记和回忆录中偶尔提
及,许多以讹传讹的不实记载流传社会,使人们无法了解真相。而这些,今天已经有了
结论。
1958年军委扩大会议,... 阅读全帖
j********b
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 章诒和:杜月笙的两个故事
道德源于拉丁语“莫里斯”,意为风习习惯。引申其意,则有规则,规范,行为品质好
坏,善恶评价等意义。是个人利益和社会利益之间关自觉认识和行为选择的结果。与意
识形态相比,具有规范性,稳定性和广泛的社会性。阶级性这里就不说了,以往讲得太
多太多。
这里只说社会性。由于道德有其特殊性,不同于政治,法律,可以通过强制或暴力手段
让被统治者接受。道德不能强制,它必须造成舆论,并化为人们的内心信仰,才能最终
实现生活中的规范作用。因此。在有阶级社会,道德的实践决定了即使统治者的道德也
必须赋予超阶级意志和全社会的外观,而且,一定要接纳某些全民性内容。即全民性,
社会性,民族性。
比如“孝”,这是封建社会 一个基本道德规范,在家不能做孝子,在外不能做忠臣,
为了提倡忠,必须讲究孝,二者相通,成为封建专制制度和宗法制度等诸多道德之核心
。这是一面,事情有另一面。进行社会生产和社会生活组织的细胞,都要由血缘的纽带
。因此无论在哪个社会,无论哪个阶级,都有抚养子女和赡养父母的需要,并使其成为
道德规范以约束人们的行为。否则,整个社会就没法维持下去。
比如“义”,这也是个道德规范,它包括社会各种类型的人与人... 阅读全帖
j********b
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从评价斯大林说起
初进颐年堂
1956年3月17日,晚饭后,我乘车从国会街的新华社总部出发,沿着华灯初上的西长安
街东驶,由新华门进入中南海。汽车沿着南海西岸往北开。沿湖灯光水影,很是别致。
北京3月,寒冬将尽。我在丰泽园下车时,已感早春在即。
丰泽园是毛泽东主席住处的总称,背靠中海,南濒南海,东与勤政殿相连,西为静谷,
景色清秀而幽雅。丰泽园本身包括颐年堂(会议厅)、菊香书屋(住所〕、春藕斋等建
筑,始建于清初,通称为“西苑”的一部分,原是清朝皇帝每年春季举行亲耕仪式(在
先农坛)之前来此演习农耕的地方,后来才陆续建筑一批又一批的殿堂。
我从南面走过一个不大的门廊,进入开阔的庭院。东西两面是厢房和回廊,北面是高大
的正堂,这就是颐年堂。毛主席经常在这里召开中央书记处和政治局会议。这是我第一
次来参加毛主席亲自主持的中央书记处会议、党的“八大”前的中央书记处相当于“八
大”后的中央政治局常委会。
在这以前,我作为新华社社长,曾经常参加少奇同志主持的政治局会议(在中南海西门
附近的西楼会议厅)和邓小平同志主持的秘书长会议(在丰裕园北面的居仁堂)也参加
过毛主席主持的党的中央全会和中央工作... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 关于一条注释和一篇附录
【文献号】1-403
【原文出处】鲁迅研究月刊
【原刊地名】京
【原刊期号】199910
【原刊页号】56~60
【分类号】J3
【分类名】中国现代、当代文学研究
【复印期号】200001
【标题】关于一条注释和一篇附录
【作者】朱正
【正文】
1
1980年,我借调到人民文学出版社,担任《鲁迅全
集》第六卷的责任编辑。第六卷包括《且介亭杂文》、
《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》三个集子。
《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这篇,就在《末
编》里面。这一篇的注〔1〕,在发稿时有过一些曲折。
这篇涉及当年左翼文艺运动内部许多人事纠纷的文
章,其注〔1〕即题注本来是容易引起是非的。五十年
代出版的十卷本《鲁迅全集》的这一条注释,说:
徐懋庸给鲁迅写那封信,完全是他个人的错误行动,
当时处于地下状态的中国共产党在上海文化界的组织
事前并不知道。鲁迅当时在病中,他的答复是冯雪峰执
笔拟稿的,他在这篇文章中对于当时领导“左联”工作
的一些党员作家采取了宗派主义的态度,做了一些不符
合事实的指责。由于当时环境关系,鲁迅在定稿时不可
能对那些事实进行调查和对证。
就这样否定了这篇文章,却也注意... 阅读全帖
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14
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 夏鼐所记“坎曼尔诗签”
http://www.xjass.com/ls/content/2010-06/17/content_151601.htm
《新疆大学学报》1990年02期 作者:錢伯泉
吐谷浑人在西域的历史 ——兼谈坎曼尔诗签的族属和价值
http://www.xjass.com  2010年06月17日 21:29:32 新疆哲学社会科学网
【内容提要】 本文根据历史记载和考古资科,首先论述了吐谷浑西迁建国后,不断向
西域扩展的经过,以及南北朝隋唐时期吐谷浑人散居西域东部的情况;接着又论述了吐
谷浑人学习汉文氏的高度水平,肯定新疆若羌县出土的《坎曼尔诗签》为吐谷浑人的遗
物,对郭沫若同志有关《坎曼尔诗签》的观点提出了不同的意见。
【关 键 词】吐谷浑 西域 坎曼尔
西域古代有吐谷浑人,他们在这个边远的历史舞台上活动的时间还真不短!他们为开发
新疆,创造祖国灿烂的文化,曾经作出很多贡献,我们应当在西域史上给予一定的地位
。本文根据文献记载和考古资料,对吐谷浑人在西域的历史作一探讨。
一 吐谷浑人西迁立国及其深入西域
吐谷浑原为鲜中族,汉魏时期游牧于辽河上游,首领名叫徒何涉归,晋朝永嘉年间(公
元30... 阅读全帖
M******a
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15
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八:我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 毛泽东如何应对海外排华事件?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 23:13:01 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4496894d0102vqsk.html
生活文摘 http://blog.sina.com.cn/wnf123269 2015-07-14 06:20:00
毛泽东时代中国华侨,特别是东南亚华侨地位、受歧视程度要远远高于今天。
一、印尼自50年代初开始反华排华事件不断外长陈毅1960年表态“华侨问题是
小问题”
由于历史以及中华人民共和国国家性质双重原因,使得二战后东南亚华侨地位
不但没有因中国成为联合国安理会常任理事国而得到改善,反而更加恶化,这其中印度
尼西亚表现的最为猖狂,而在毛泽东时代由于种种原因,对于印尼大规模反华排华行动
,只能谴责了事。1953年,中侨委明确向海外侨胞声明,“国外华侨要保护自己的正... 阅读全帖
M******a
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八:我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 毛泽东如何应对海外排华事件?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 23:13:01 2015, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4496894d0102vqsk.html
生活文摘 http://blog.sina.com.cn/wnf123269 2015-07-14 06:20:00
毛泽东时代中国华侨,特别是东南亚华侨地位、受歧视程度要远远高于今天。
一、印尼自50年代初开始反华排华事件不断外长陈毅1960年表态“华侨问题是
小问题”
由于历史以及中华人民共和国国家性质双重原因,使得二战后东南亚华侨地位
不但没有因中国成为联合国安理会常任理事国而得到改善,反而更加恶化,这其中印度
尼西亚表现的最为猖狂,而在毛泽东时代由于种种原因,对于印尼大规模反华排华行动
,只能谴责了事。1953年,中侨委明确向海外侨胞声明,“国外华侨要保护自己的正... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--12
第十二章金属矿的开采与冶炼
一、开采金属矿的目的及其简况
所谓金属矿,在当时是指金、银、铜、铅、铁等种类。在1874—1875
年间,大臣疆吏筹议海防中奏请开采煤炭时,常常是煤铁并提,也涉及铜铅
等五金矿藏。例如丁日昌于1874年在其《海防条议》中说:“镇江之东南山
煤铁五全似皆可采。..产煤之处皆多产铁。..五金煤铁等项,非特利源
所系,亦军事胜败所关,..故开矿一层,尤为目前军事饷事之第一要务矣。”
③其他封疆大吏也有类似的煤铁五金并提的说法。但付之于实行时,首先是煤
炭,虽也注意到铁的开采,实际上却未曾与煤置于同等重要的地位,“先煤
后铁”是办洋务企业者常讲的一句话,其他金、银、铜、铅等就等而次之了。
这可能是由于以下几个原因所造成:一是洋人觊觎中国矿藏最早的着眼点是
煤炭,清政府洋务派为保护自身的利权,故把采煤放在优先的位置:二是洋
务军用工厂和兵商各轮迫切需煤,不橡五金那样可以暂时从缓;三是采煤较
为易办,并且采出来即可使用,经济效益也可以立竿见影,不像铜、铁等金
属需要有一个冶炼加工过程。以故,金属矿使用机器开采与冶炼,延至1880
年前后始提到实践的日程,比之煤炭的开采晚... 阅读全帖
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发帖数: 1741
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历史想起就是一段(二)
沈听雪

101、文革中的哈尔滨出了一份叫《向北方》的油印小报,其中在毛主席语录“领导我
们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”下面加
了一句“这是颠扑不灭的真理,任何人不许篡改和代替”。结果被当权者认为“篡改毛
主席语录”“打着红旗反红旗,恶毒攻击伟大领袖毛主席”,所谓《向北方》就是“向
往北方的苏修”。于是小报的两名作者哈尔滨青年工人巫炳源、王永增被定为"6811现
行反革命集团主犯"。1968年4月5日,他们在公判大会上被宣判“判处死刑,立即执行
”。当巫炳源听到死刑判决时,仰天长叹,大喊一声:"这个世道太黑暗了!"此后直到
被架入刑场枪毙,巫炳源至死没有睁眼。
102、1948年苏联和南斯拉夫决裂时,由于历史的原因,南斯拉夫政府和军队中有相当
数量的人选择了支持苏联,拥护共产党和工人党情报局开除南共的决议。如在二战中功
绩卓著的南斯拉夫人民解放军总参谋长约瓦诺维奇上将就试图投奔苏联,结果在偷越边
境到罗马尼亚时被南斯拉夫边防军打死。以铁托为首的南共集团不得不在国内进行了清
洗,据统计当时有1.6万多名支持情报局的南斯... 阅读全帖
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发帖数: 565
19
袁伟时
在清末最后十年的新政中,袁世凯是五大改革(教育改革,司法改革,政治体制改
革,军事改革和经济改革)最杰出的推动者和支柱之一。就实绩而言,他所领导的直隶
在各省区中无出其右。辛亥革命打破了固有的平衡:财政体系崩溃了,出现巨大赤字。
政治体系崩溃,与内地各省以反满为目的的“独立”不同,蒙古、西藏等分离势力在外
国支持下,先后宣布“独立”。南北内战激烈,汉口、汉阳先后被袁世凯军队夺回。谁
来收拾乱局?革命派和立宪派都没有这样的能力。[1]
国内外和朝野各方把目光投向袁世凯。以政治、军事、经济和外交经验及社会威望
而言,袁世凯确实是当时的不二人选。包括革命党人在内不少人期望他成为中国的“华
盛顿”。他不负众望,稳定了局势;出任第二届临时大总统,可说是众望所归。但是,
只有一年多光景,他成了“二次革命”的讨伐对象。第一届正式大总统任期未满,他走
上帝制自为的罪恶道路,最终赔上了自己的生命。
从中国现代政治史的角度看,谴责某个历史人物罪责,尽管需要,但不能为后人留
下更多智慧。我们需要追寻一个更深层次问题的答案:为什么辛亥革命后的中国不能顺
利踏上宪政的轨道?
革命幼稚病的恶果
对孙文说来... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 在扩大的中央工作会议上的讲话
在扩大的中央工作会议上的讲话
(一九六二年一月三十日)
毛泽东
同志们,我现在讲几点意见。(热烈鼓掌)一共讲六点,中心是讲一个民主集中制的问
题,同时也讲到一些其他问题。
第一点,这次会议的开会方法。
这次扩大的中央工作会议,到会的有七千多人。在这次会议开始的时候,几位同志准备
了一个报告稿子。这个稿子,还没有经过中央政治局讨论,我就向他们建议,不要先开
中央政治局会议讨论了,立即发给参加大会的同志们,请大家评论,提意见。同志们,
你们有各方面的人、各地方的人,有各个省委、地委、县委的人,有企业党委的人,有
中央各部门的人,你们当中的多数人是比较接近下层的,你们应当比我们中央常委、中
央政治局和中央书记处的同志更加了解情况和问题。还有,你们站在各种不同的岗位,
可以从各种的角度提出问题。因此,要请你们提意见。报告稿子发给你们了,果然议论
纷纷,除了同意中央提出的基本方针以外,还提出许多意见。后来又组织了二十一个人
的起草委员会,这里面有各中央局的负责同志参加,经过八天讨论,写出了书面报告的
第二稿。应当说,报告第二稿是中央集中了七千多人议论的结果。如果没有你们的意见
,这个第二稿不可能... 阅读全帖
i******s
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来自主题: _beyond_real_world版 - 禅定的身心效应 (zt)
作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定,具有优化身心的诸多效应,这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实,具有普遍性、可重复性,可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究,解释其机理,国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当,禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习,能够健身治病乃至延龄却老,优化、变革
生理,是古印度婆罗门教早就宣扬的,《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱,不大讲禅定的生理效应,但说修习禅定中随心意的寂静,
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化,祛
疾健身,是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云:
若善修四三昧,调和得所,以道力故,必无众病。设小违返,冥力护持,自当销愈
。……但一心修三昧,众病消矣【《大正藏》卷四六,110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖
k*****h
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来自主题: _Chinese_Classical_Music版 - 梅花三弄(洞箫)
历史版本
郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照(约414~466)《梅花落》解题称,“
《梅花落》本笛中曲也”,“今其声犹有存者”。今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的
描述,说明南朝至唐间,笛曲《梅花落》较为流行。
关于《梅花三弄》的乐曲内容,历代琴谱都有所介绍,南朝至唐的笛曲《梅花落》
大都表现怨愁离绪的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒,高洁不屈的节操与气质为表现内容,“
桓伊出笛吹三弄梅花之调,高妙绝伦,后人入于琴。”“梅为花之最清,琴为声之最清
,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也”“三弄之意,则取泛音三段,同弦异徵
云尔。” (明《伯牙心法》)从这里可看出,它首先是一首笛曲,后来才改编成古琴
曲(作者究竟何人,难以定论)。值得注意的是,唐以前所称的“笛”其实即现代的箫
。《梅花三弄》在清代又被改编为琴箫合奏曲,或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。
今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》(清周显祖编,1820年刻本)的琴箫合谱,其节
奏较为规整,宜于合奏;广陵派晚期的《蕉庵琴谱》(清秦淮瀚辑,1868年刊本),其
节奏较自由,曲终前的转调令人耳目一新。
c*********r
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来自主题: _Auto_Fans版 - 讨论下M Performance Automobiles
BMW搞这么一个sub-brand出来是什么用意?用它来针对一些M从根源上不宜于碰的市场
,比如柴油车、AWD车?换句话说,如果早些有这个sub-brand也许就不会有X5 M、X6 M
了?又或者它提供了一个机会给一些不那么“特殊”的高性能车型,类似Audi的S系列
,而M本身还保持在更高端,类似Audi的RS?换句话说,如果早些有这个sub-brand就不
会有1er M Coupe了?无论从哪个角度出发,大家觉得这是个正确的策略吗?会成功吗
?另外,命名上说,是不是太confusing了呢?
w****2
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 人民公社工作条例中的选举
人民公社各级社员代表大会的代表和各级管理委员会、监察委员会的成员,都必须
经过社员充分的酝酿,采取不记名投票的方式选举产生。
公社的社长和其他管理委员、监察委员,都由公社社员代表大会选举,任期两年,
可以连选连任。公社、生产大队、生产队,在选举管理委员和监察委员的时候,应该注
意使老贫农和下中农占优势。
生产大队的大队长和其他管理委员、监察委员,都由大队社员代表大会选举。
生产队的队长、会计和其他管理委员、监察委员或者监察员,都由生产队社员大会
选举,任期一年,可以连选连任。
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农村人民公社工作条例修正草案
一九六二年九月二十七日,中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过
农村人民公社工作条例修正草案
(一九六二年九月二十七日,中国共产党第八届中央委员会第十次全体会议通过)
第一章 农村人民公社
在现阶段的性质、组织和规模
一 、农村人民公社是政社合一的组织,是我国社会主义社会在农村中的基层单位
,又是我国社会主义政权在农村中的基层单位。
农村人民公社是适应生产发展的需要,在高级农业生产合作社的基础上联合组成的
。它在一个很长的历史时期... 阅读全帖
w****2
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虽然已经是2019,但毕竟还没过春节,眼下还是戊戌年。我们和120年前的百日维新之
间还是隔着两甲子的整数,发篇文章纪念一下不算过时。
在几十年来的历史课本上,戊戌变法是与辛亥革命,解放战争胜利相提并论的大事。但
真到了戊戌年却很少见到官方组织的纪念活动,可能是觉得120年不如100年名正言顺?
所以绝大多数相关历史讨论都是民间自发进行的——和戊戌百年纪念相比,20年来最大
的变化是网络信息资源向平民开放,普通人构成了历史讨论的主体。
这么多人参与讨论,话题必须从共享的一些知识背景开始。在60%年轻人都要参加高考
的今天,中学教科书虽然未必是“共识”,但肯定是绝大多数人历史观的重要来源,戊
戌变法也不例外。
翻开历史课本,戊戌变法被定性为一场失败运动,但对运动本身的性质,对运动关键人
物,都是绝对的正面评价。变法的目的是“拯救民族危亡”,成就是“在思想文化方面
产生了广泛而持久的影响”,只是因为顽固派的“阻挠与破坏”才失败。与之对应,领
袖康有为的定性是“先进的中国人”。在一部秉承进步史观的教科书中,这是非常高的
历史称号。
戊戌变法和康有为的教科书形象
然而,眼下的互联网,随便搜索一... 阅读全帖
c******d
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来自主题: _StoneStory版 - 乾隆雍正乾隆进士科考
唉,没找到黄道万年历,只好自己研究了:
黄道吉日
旧时迷信星命之说,谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神,六辰值日
之时,诸事皆宜,不避凶忌,称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。 元 无名氏
《连环计》第四折:“禀上太师,今日是黄道吉日,满朝众公卿都在 银臺门 ,敦请太
师入朝授禪。”《儿女英雄传》第十八回:“只今日便是个黄道吉日,请大人咐吩一个
小僮把我那半肩行李搬了进来,便可开舘,又何劳大人枉驾答拜。” 赵树理 《小二黑
结婚》一:“初六倒是个黄道吉日,可惜地干了,虽然勉强把他的四亩谷子种上了,却
没有出够一半。”亦省作“ 黄道日 ”。 元 方回 《寓杭久无诗长至后偶赋怀归五首呈
仁近仲实》诗:“野曝尚分黄道日,春耕欲老 紫阳山 。” 明 汤显祖 《牡丹亭·耽试
》:“黄道日,传臚祗候。”沪剧《罗汉钱》第三场:“夫家拣好黄道日,约定今天去
登记。”
另,十二地支配十二天神的情况是:
子日青龙
丑日明堂
寅日天刑
卯日朱雀
辰日金贵
巳日天德
M****o
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来自主题: _StoneStory版 - 茶余
11/07/2015
近日无事,随便找了点网文看看,也是聊长日以销忧。
有那么一大类网文,仿红楼梦或金瓶梅的写法,写内宅宫廷庶务日常。然而,以我文盲
的眼光而言,红楼梦的结构词藻文采倒都在其次,这部书之所以成为无法逾越的高峰,
在于曹雪芹的思想。在于以卓尔不群的思想以细微日常绘出无可奈何花落去的崩塌之大
时代。正如鲁迅所言,“悲凉之雾,遍布华林”。那些宅斗心计,人情事故,仕途经济
,都是无所谓的细节,在种种俗事之后,现出的时代幻灭而又高华不群的思想,正是使
红楼梦后无来者的根源。算了,我本无意于此啰嗦。书中各种吃食衣饰茶饮也被当下各
种宅文模仿。比如“老君眉”一茶。贾母饭后访妙玉,妙玉奉茶之际,贾母说不吃六安
茶;妙玉云知道,这是老君眉。所以什么是老君眉?为什么贾母觉得油腻腻的饭后老君
眉可以喝。宜于饭后消脂的茶,不是红茶就是乌龙。绿茶不行的,碱性太重,与胃酸犯
冲,不利于消化。书中写,林如海教女以惜福养身,饭后过一时再吃茶,方不伤脾胃。
按林家苏州人,当地应该是吃绿茶,比如碧螺春。碧螺春得名记得是乾隆手笔,之前是
被唤作“吓煞人香”的。所以林如海说饭后不要立即吃茶,应该是他家绿茶多,... 阅读全帖
M****o
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来自主题: _StoneStory版 - 茶余
11/07/2015
近日无事,随便找了点网文看看,也是聊长日以销忧。
有那么一大类网文,仿红楼梦或金瓶梅的写法,写内宅宫廷庶务日常。然而,以我文盲
的眼光而言,红楼梦的结构词藻文采倒都在其次,这部书之所以成为无法逾越的高峰,
在于曹雪芹的思想。在于以卓尔不群的思想以细微日常绘出无可奈何花落去的崩塌之大
时代。正如鲁迅所言,“悲凉之雾,遍布华林”。那些宅斗心计,人情事故,仕途经济
,都是无所谓的细节,在种种俗事之后,现出的时代幻灭而又高华不群的思想,正是使
红楼梦后无来者的根源。算了,我本无意于此啰嗦。书中各种吃食衣饰茶饮也被当下各
种宅文模仿。比如“老君眉”一茶。贾母饭后访妙玉,妙玉奉茶之际,贾母说不吃六安
茶;妙玉云知道,这是老君眉。所以什么是老君眉?为什么贾母觉得油腻腻的饭后老君
眉可以喝。宜于饭后消脂的茶,不是红茶就是乌龙。绿茶不行的,碱性太重,与胃酸犯
冲,不利于消化。书中写,林如海教女以惜福养身,饭后过一时再吃茶,方不伤脾胃。
按林家苏州人,当地应该是吃绿茶,比如碧螺春。碧螺春得名记得是乾隆手笔,之前是
被唤作“吓煞人香”的。所以林如海说饭后不要立即吃茶,应该是他家绿茶多,... 阅读全帖
g********n
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来自主题: _GoldenrainClub版 - 中国历代政治得失 zz 钱穆 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录

前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾:读《中国历代政治得失》
毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》

我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖
a*******i
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来自主题: _FantaSoccer版 - 闭幕式开始拉
滑雪最好的温度是30-35F。太冷了雪面会结冰。而且不宜于运动员的发挥。
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