c****t
发帖数: 19049 | 1 第章
"是这家么？" 。
我掏出通知对了对门牌号。没有错，确实是这家。我点了点头，让她走在前面。
其实也没什么，只不过，让这户人家开门后见到的是一个女子，可能心里要好受些
。
她按了按门铃，里面传出来一个人趿着鞋的声音。我有点百无聊赖地看看四周，不
知为什么，突然很想抽烟。只是就这么点时间，做事时抽烟总不太好吧。 。
门开了，一个男人探出半张脸看了看我们。她道："请问，这里是邓宝玲的住宅么
？"
这男人有点狐疑地看了看我们，脸一下变得煞白，道："你们……你们是……"
她还想解释什么，我有点不耐烦地走上前，道："我们是。请邓宝玲女士快和我们
走吧。"
"她还在梳洗，请你们……稍微等一下吧。" 。
我站在她身后，刚想说什么，她已经抢先说："没关系，让她慢慢来吧，我们等她
。"
那男人有点如释重负，道："请进来坐坐吧。" 。
她已经走了进去。尽管有点对她那种心慈手软不满，我还是跟着她走进去。在十三
个行动组中，她是唯一一个女子，我毕竟还得随着她点。 。
这邓宝玲家里并不是太富裕，但整理得很干净，墙上，还挂着几幅廉价的中国画复
制品，倒也并不恶俗。 。
一进他们家客厅，刚坐下来，我便说... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 2 水澜看见花园之中疯狂生长的曼陀罗花。
在前一日，它们还不过是地上的新芽，但这一天，所有的曼陀罗花就象是着了魔一
样，一下子都长了起来，而且全都开满了一簇一簇的小白花。
满城的人都闻到淡淡的花香，这使乾闼婆族的人有些惊讶。
水澜心里有不祥的预感，是她……出事了吗？
他坐立不安，鼻端除了曼陀罗的花香，再也闻不到别的气味。
到了傍晚的时候，他决定到摩呼罗迦故地去一探研究。在他要离开的时候，碧瑶却
紧紧地拉住了他。
“你真地要去吗？”
“我要去看一看她到底出了什么事情。”
碧瑶幽怨地看着他：“我怕你去了再也不会回来。”
水澜默然，不知为何，他也有一种预感，若是他去了，可能就再也不会回来。可是
他却不能不去。
他宽慰碧瑶道：“放心吧！我不会出事的。”
碧瑶却固执地拉紧他：“不要去！我求你不要去。”
他却心急如焚，拉开碧瑶的手：“你在家里等我，不要胡思乱想。”
他不顾而去，心知，他再也不会回来。
碧瑶泪眼婆娑地看着他的背影，为什么一定要去呢？她看着水澜的背影消失在烟水
之间，知道这将是她... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 3 她又回到城中。街道之上不见行人，只有许多士兵往来逡巡。贾府在何处，她却是不知
道，难道去问那些士兵？
忽见城东方向升起滚滚的浓烟，几队士兵便向着那个方向奔去。璎珞远远地跟在后
面，见那些士兵到了一处大宅之前，都停下脚步，浓烟便是从大宅中冒出的。
那宅上挂着门牌，赫然写着贾府两字。紧闭的宅门打开了，几名奴仆似乎想要跑出
宅院，宅外的士兵却立刻插出身上的配刀，大声喊道：“赵王有令，贾家之人谁都不可
离开。”
那些奴仆跪在地上，苦苦哀求。
为首的将军被求得恼了，用力挥舞着配刀，“若是再不回去，立斩不赦。”
那几名仆人吓得哆嗦了一下，只得相携着回到府内，仍将宅门关了起来。
璎珞早已经进入宅中，只见宅内一片混乱，家俱物品被扔得满院皆是，许多仆人如
同没头苍蝇一般跑来跑去，也不知想要跑到哪里。
又见郭槐披头散发，手中提着一把长剑，见人就砍。几个年青女佣尖叫道：“夫人
疯了！夫人疯了！”
郭槐口中大声：“都死吧！全都死吧！”
璎珞叹了口气，拉住一名女佣，“贾午小姐在哪里？”
那女佣神色慌乱地指着后院：“在后面，午小姐和姑... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 4 第四十二章 讷于言
黄灿灿的烙饼，撒着绿油油的葱花，看着就让人食指大动。
陌毅望了一眼正慢悠悠喝着蛋皮汤的赵凌，又望了一眼烙饼，不由咽了口口水。
他们有三个人，却只剩下这一张烙饼了……
赵凌看在眼里，放下碗，慢条斯理地道：“陌兄不必客气，既然觉得好吃，只管吃
了就是。你我之间，讲究这些就没意思了——我们往后的日子全依仗陌兄张罗了，陌兄
莫非还要和我细细地算帐不成？”他说着，笑起来，目光中带着些许的戏谑，“我可是
准备白吃白喝的，就算陌兄想和我计算，我也是不接招的！”
陌毅微微一愣，随后大笑起来。
他笑容爽朗，神色豪迈，竟然隐隐透着刚健威武之气，与平时的沉默阴郁截然不同
，像变了个人似的。傅庭筠暗暗吃惊。
难道这才是陌毅的真面目？
看他这样子，哪有半点儿位居人下的管事模样，反而像个睨视天下的大将军似的。
赵凌却不动声色，不紧不慢地喝了口蛋皮汤。
“兄弟，是我矫情了。”陌毅说着，拿起烙饼就咬了一大口，然后感慨道，“弟妹
这饼烙的，比得上‘十三山’的大师傅了，我连舌头都要吞进去了。”
十三山是西安府最大的酒楼之一... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 5 第58章 解释
阖家团圆的中秋节，对别人来说，这也许只是一年一度的一个佳节，可对于杨柳巷的每
个人来说，经历过生死离别，痛苦悲伤杨玉成等人来说，能这样安危无恙地欢聚在一起
，弥足珍贵。每个人脸上都洋溢着幸福的笑容，大家赏着月色，吃着月饼，喝着金华酒
，喧阗中透着的是热闹和喜庆。
赵凌和吕老爷边喝边说，商量着明天他去拜访那个叫唐岱山的人，把宝剑还给他，
顺便请唐岱山在十三山用午膳后，下午和吕老爷把这些年的帐目拢一拢，后天在城里转
转，趁着年成不好，看能不能再盘几家铺面下来。等过几天，还要到城外吕老爷相熟的
几位地保拜访，如果有人卖地，请他们给他们递个音，帮着从中说和一下：“既然决定
留下来，那就要好好打算打算。”
杨玉成等都是陕西人，不用背井离乡，他们自然高兴。三福甚至道：“九爷分了很
多钱给我，我也不知道干什么，吕老爷，要不，我把钱放在您手里，您也帮我置办些田
亩，”然后小声嘀咕，“现在也不用每天提着脑袋过日子了，我，我想娶个媳妇，给家
里继个香火……我全家人都饿死了！”
大家都默然。
“行啊！”赵凌笑着戏谑道，“你们谁要想买房置地娶媳妇的，把钱都拿出来，请
吕帮你们谋划谋划。”又道，... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 6 七十五章 认识
金元宝斟酌道：“既然那个冯百户误会我们是豪门子弟，我看我们不如索性让他们误会
到底好了！”
杨玉成听出点意思来了，嘿嘿笑道：“你是说，让我们装成九爷的随从？”话一出
口，他笑起来，“这有何不可？我们本来就是跟着九爷混饭吃的，不过是九爷仁义，认
了我们做兄弟罢了。”然后道，“你吐吐吞吞的，莫非还有什么为难的事要我去做？”
共患难易，共荣华难。
现在的他们，虽然谈不上有什么大富贵，身份到底有些改变。
见杨玉成一如往日那样的爽直，金元宝松了口气，笑道：“到时候就要委屈你在旁
边酒水服侍了。”
杨玉成听着“呸”了一声，笑道：“我又不是那青楼楚馆的娘们。”话一出口，想
到傅庭筠在座，赧然地干笑数声。
众人也都笑起来。
俗话说的好，朝廷有人好做官。他们想三、五年之内能脱颖而出，这是最好的办法。
赵凌笑道：“那你就要忍住脾气，我们好好演场戏给他们看。”
“放心，放心，”杨玉成道，“我保证比阿森对九爷还恭顺。”
见杨玉成把自己扯了进去，阿森不满地小声嘀咕：“我怎么了？我可从来没坏过爷
的事！”
杨玉成就狠狠地瞪了阿森一眼。
阿森忙噤音。
看样子，这个杨玉成曾经坏过事！
傅庭筠抿了嘴笑。... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 7 第一百四十八章 小登科
这个陌毅，每次遇到他都没有什么好事！
傅庭筠不由嘟呶了一句“我才不担心他呢”，然后问赵凌：“陶大人他们呢？你可
还要应酬他们？”
“陶牧和林迟明天一早还要进宫当值，已经回去了。”赵凌面露疲惫，“陌毅边，
也有阿森帮着照顾。”他喃喃地道，“客走主人安，我们终于可以好好歇息歇息了。”
又道，“还好明天不用认亲，能睡个懒觉。”
傅庭筠见了，不免心痛，忙道：“那你快去洗漱洗漱，早点歇了吧！”高声喊了珍
珠服侍赵凌洗漱。
赵凌“嗯”了一声，去了净房。
屋子里只剩下了傅庭蔼一个人。
桌上儿大红龙凤蜡烛噼啪地爆着烛花，把屋子里照得红彤彤的。
傅庭筠望着床头并排的鸳鸯枕，脸上火烧般的烫。
她有些不知所措地把铺床重新整理了一遍，就听见门吱呀一声，穿着崭新家常道袍
的赵凌走了进来。
“你怎么还没有歇下！”他打了个哈欠，神态自然又自在，让傅庭筠紧绷的心松懈
了不少。
“我，我正在铺床呢？”
“早点歇了吧！”赵凌说着，坐到了床边，“明天虽然不用认亲，可喜铺的还要过
来结帐，戏班的要过来拆戏台，家里院... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 8 第一百五十一章 缠绵
赵凌哈哈大笑，在傅庭筠耳边轻轻地说了一句，傅庭筠立刻如霞飞，狠狠地瞪了他一眼
，快步进了内室。
却不知道那斜睨的一眼带着些许的娇嗔，是如何的妩媚动人，让赵凌心痒痒的，迟
疑片刻，跟了过去，还所内室的扇门给带上了。
内室立刻传来傅庭筠的惊呼声，然后像被什么东西堵住了似的，变成了低低的呜呜
声……
一直到了亥初时分，内室的门才开。
珍珠和蔻儿得了郑三娘的吩咐，一人端了水，一个人端了饭，心翼翼地放在厅堂就
跑了。
傅庭筠羞得不行，把薄被拉到肩膀上：“都是你，大家恐怕都知道了！”
“知道就知道。”赵凌拧了帕子过来，“我疼自己的老婆，有什么可心虚的？他们
不说什么则罢，要是有什么话传出来，我还要和他们理论理论。”十分的理直气壮，听
让傅庭筠哭笑不得，赵凌拿着帕子的手已伸到了被子里，热呼呼的帕子敷在酸软的身子
上，让她舒服的几乎要呻／吟出来，但她想到母亲的那些教诲，还是坐直了身子，伸手
拽了帕子：“我来！”
“我来！”赵凌却十分的坚持，在她的额头亲了亲，低声道，“都是我不好···
···我是真的忍不住……”手上的动作越发... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 9 第一百五十三章 琴瑟
傅庭筠连连后退了几步，口中惊呼：“这怎么能行？这怎能行？”
又不是动弹不得，哪有女人负到男人背上的道理。.这要是让看见了，岂不要笑赵
凌惧内，笑她彪悍7
赵凌不用猜也知道她在想什么。
他实是心痛她。
偏生又没有其他的什么好法子。
赵凌也不说话，上前拉了傅庭筠的胳膊就搭在了自己的肩上，蹲身搂了她的双膝就
把她背到了背上。
傅庭筠低低一声惊呼，忙紧紧地搂住了他的脖颈。
赵凌安慰她：“大家或是早已归家，或是还在西大街看灯，不会有人看见的！”
傅庭筠这才有机会打量四周。
月光皎洁地照在大街上，周围静悄悄的，只有各家门前的大红灯笼在夏风中摇拽。
她心中暂定。
赵凌宽阔的肩膀，结实的后背，沉稳的脚步又让傅庭筠不禁地趴在了他的肩头。
她想起小时候，在祖母屋里玩晚了，母亲就会背了她回屋。
那时候的母亲，在她眼里就如此刻的赵凌一样，有着宽阔的肩膀，结实的后背，沉
稳的脚步，让她觉得无比的安心与踏实，仿佛只在负在母亲的背上，不顾发现了什么事
，她都不会害怕······左俊杰还没有找... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 10 第一百七十八章 回朝
虽然预料到俞敬修在她这里吃了闭门羹会打左俊杰的主意但事到临头傅庭筠还是吃了一
惊。
她一面上上下下的打量着金元宝，一面急急地问他们：“你们都没有什么事吧？”
“没事，没事！”阿森笑嘻嘻地道，“我们把摸上门来的关在地窖里一通乱打，他们
不是断了胳膊就是断了腿，吃大亏了。最后还被我们留下了两个做了人证，这次恐怕要
吃不了兜着走了。”
俞家门生故旧遍天下，不过是两个被指派的人，不可能伤俞敬修的筋骨，阿森年纪还
小，傅庭筠和金元宝并不像他那样的乐观，但金元宝还是补充道：“嫂嫂放心，不管那
俞敬修如何行礼，我们事事占个‘理，字，那俞敬修也要头痛一番。”然后又道，“我
们前一天拿下左俊杰那俞敬修第二天就登门拜访，我寻思着他恐怕安排了人盯着我们，
在他上门的当天晚上就想办法把左俊杰转移到了其他地方，他就是把那院子掘地三尺，
也休想找到左俊杰。
傅庭筠松了口气。
杨玉成冷笑：“他恐怕是看着我们这些都忙着商议婚事，所以才会选了这时候动手。
只是不知道他是想杀人灭口还是想抢人呢？”
“杀一个人可比抢一个人简单多了，他自然是想杀人灭口！”金元宝道，“要不然，
惊动了顺天府或是五城兵马司... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 11 苏蕙望着林心怡，实在不明白她为何铁定了心要去隆胸。林心怡虽然归属“太平公主”
一类，但她瘦得挺林黛玉的。苏蕙觉得像林心怡这样纤细的身材，自己羡慕还来不及。
“心怡，我觉得你32A的身材挺好的，虽然平了点，但花蕾般诱人。如果非要隆成34B的
，那太不协调啦！”苏蕙叫着。“可是”，林心怡委屈地说，“因为我的身材，刚认识
的男友又吹了。现在的男人其实都是喜欢稍微丰满些的女孩，像你这样的。”她的眼光
落在苏蕙线条优美的胸上，“我已经跟那个整容师约好了。是我表姐介绍的。她刚在那
里做的手术，效果很好很安全的。”苏蕙叹了口气：“我还是不明白我们女人为什么要
牺牲自己取悦那些色狼！”林心怡伸手抱住苏蕙玲珑的腰身，撒娇地说：“好姐姐，你
就陪我去吧。我不只是为了讨男人喜欢。完美一点，自己看着也好哇！”苏蕙用洁白的
手指点了一下林心怡小巧的鼻子，忍不住笑了：“好啦好啦，陪你去就是了。你可不要
疼得哭鼻子哦。”林心怡欢呼了一声，在苏蕙娇美的脸蛋上“卟哧”亲了一口。那家整
型医院就在市中心地带。苏蕙跟着林心怡上了二楼，来到整容师的办公室。她们看到一
位超级肥姐摇晃着肥硕的身子走出来。她俩不得不给她让道。肥姐... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 12 第七十章 遗言的诱惑
可是方森岩的摇晃依然没有用，姆本加呆滞的双眼还是没有起色，他浑身上下都是
软绵绵的，可以用气若游丝来形容，生命也若风中残烛一般，随时都会熄灭。
“啊啊啊！”方森岩忍不住一巴掌用力的抽了上去，把姆本加的脸上都打出了五根
清晰的手指印，鼻血都慢慢的流淌了出来，他狂怒的咆哮道：
“你不可以死！至少你得张开眼睛看一看以后才能死！”
不知道为什么，方森岩在大声咆哮的时候，都觉得鼻子发酸，胸口里面有什么东西
在激烈的涌动着。他忍不住想起了那个雨夜，那个进入梦魇世界之前被人追杀到几乎走
投无路的雨夜！若是没有梦魇空间这番际遇，那么自已也将会像姆本加那样，带着强烈
而不甘的心态在这世界上烟消云散吧……
这么做着的时候，方森岩用力的捏住了姆本加的鼻子，用力的将无尽的伏特加对准
他的喉咙灌了下去，尽管大量的酒液从他的嘴角奔溢了出来，但是方森岩却可以清晰的
看到，姆本加的喉结清晰的抽动了一下，这表示他至少喝下了一口无尽的伏特加，迅速
流失的生命得以缓冲了少许！
缓缓的，姆本加放大的无神瞳孔开始收缩了，他的手指挪动了一下，然后才看清楚
了面前的方森岩，露出了一个招牌的憨厚微笑道：
“你…... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
前面说的辉煌,是人间的.
真的辉煌,是佛.
佛的辉煌,不是让你激动,因为你看佛,他就那样静静的坐着,
32相好的身体仅仅是没有缺憾,是那么平静.但是,可以感到他
的光芒笼罩,光芒万丈,这光芒,并不恣意霸道,而是淡淡而无不至,
充于无量大千世界.
而你在这光芒中,感到的是内心的平静,安祥,喜悦.
这种由静的辉煌,在佛法是很粗浅,在辉煌,确是最极致的辉煌.
从内心发出的辉煌. |
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C*********p
发帖数: 213 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: ChickenSoup (againandagain), 信区: Wisdom
标 题: A problem about 佛陀的死
发信站: The unknown SPACE (Tue Feb 13 15:23:40 2001) WWW-POST
I have read a book mentioned the death of Buddha.
周围静悄悄地，佛陀躺在那儿，双眼紧闭着，面色就像是平静的大海
一般，安祥，宁朗，仿佛刚刚沉沉地进入梦乡。但过了一会，他的眼
又睁开了，徒弟们最后一次听到他的声音在耳边响起，声音大的有点
奇怪：
好好听着，徒弟们。我告诫你们，我要说，易逝，无常是一切合
成的事物的与生俱来的本性。所以，勤勉刻苦地修行以寻求你们自己
的解脱吧。
信徒们颤抖着跪在他的周围。
佛陀进入了灵魂出窍的第一阶段，然后是第二，第三阶段，接着到了
第四阶段；从那里又进入了无限的空间，再进入了无限的意识，从那
儿则进入了“本无”之中，这样，就达到了感觉和观念的完全停止。
。。。
所有的人都把面遮掩了起来。 |
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n*******r
发帖数: 237 | 15 生活中，我们难免会出现这样或那样的失误。
年轻时没流汗，老了，却要流汗補偿。
年轻时没好好读书，老了，一些事却逼迫我们不得不学习。
很多人，前半生失足了，后半生却蹶着屁股很劲弥补，弄得自己狼狈不堪。
一些人，昨天做错了事情，却用今天和明天去努力纠正。甚至于，用昨天的悲伤，
掉今天的眼泪。
我们做不到恰如其分，但我们起码应该做到八九不离十。
谁昨天垒屋没有用心，谁就会在明天被自己漫不经心的屋子掩埋。
我们爱偷懒，爱戏嬉，但这些悦心之欢，要受之有度。学会克制，学会理性，我们
就可以避免给自己的人生路上挖坑，给自己掘墓。
既要学会相融，也要学会独处。
既要受得礼赞，也要受得冷遇。
人不可能经常相聚，不可能经常相拥相抱。
孤独的时候，可以调素琴，阅金经。亦可亲近自然，走南闯北，访名山大川，观史
迹景点。这样，你的孤寂，就充满了暖阳之气。你的独处，就充满了安祥之瑞。
伟业，不是每个人可以建立得起的。伟大，也不是平庸可以承受得了的。
我们不可能通过建立不朽业绩彰显伟大，体现价值。但我们可以把平凡之事，做到
极致，把渺小之形，做到生辉。这样的平凡和渺小，一样辉映九天，一样可歌可泣。
受得孤独，守住寂... 阅读全帖 |
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p*********e
发帖数: 204 | 16 来自主题: Translation版 - 关于译诗 在ZST贴过的，聂鲁达同一首诗的不同译法。原文是西语，手头暂时没有，
估计也没人要看，所以只贴两种译文在此，比较一下。
我自己认为第一首读起来更象诗，第二首好象太直白了。第一首没有译者名字，
跟其他的译文对照之下，感觉象程步奎的，当然我也就是这么一猜而已。
聂鲁达
选自<二十首情诗和一首绝望之歌>
1.
我记得你
我记得你，如你在去年秋天,
你是灰色的小帽与安静的心.
在你眼中颤抖著暮霭的火焰,
而树叶落在你流水的心灵.
象爬藤缠绕在我的手臂
树叶积贮你的声音,低缓而和平.
我的饥渴燃烧在敬畏的篝火之中.
甜蜜的风信子扭动在我心灵.
我感到你的眼在悠游,秋天已远行:
灰色小帽,鸟声,心如小屋
我深沉的相思向那里移动
我的亲吻落下,快活如余烬
天空来自航船.田野来自山岗:
你的记忆是光,是烟,是宁静在池塘!
越过你的眼睛,再向远方,夜色辉煌,
秋天的枯叶旋转在你的心上.
2.
我记得你去秋的神情.
你戴著灰贝雷帽 心绪平静.
黄昏的火苗在你眼中闪耀.
树叶在你心灵的水面飘落.
你象藤枝偎依在我的怀里
叶子倾听你缓慢安祥的声音.
迷惘的篝火 我的渴望在燃烧.
甜蜜的蓝风信子在我的心灵盘绕. |
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p*********e
发帖数: 204 | 17 来自主题: Translation版 - 关于译诗 因为写前贴，想找到先前引的第一段译文的出处，重新Google了一下，居然找不到了。
能找到的不是第二个、王永年的版本，就是王央乐的版本，如下 -
我记得你去秋的神情。
你戴著灰色的贝雷帽，心绪平静。
黄昏的火苗在你眼中闪耀，
树叶在你心灵的水面飘落。
你象藤枝依偎在我怀里
叶子倾听你缓慢安祥的声音
迷惘的篝火，我的渴望在燃烧。
甜蜜的蓝风信子在我心灵盘绕。
我感到你的眼睛在漫游，秋天很遥远
灰色的贝雷帽，呢喃的鸟语，宁静的心房
那是我深切渴望飞向的地方，
我欢乐的亲吻灼热地印上
在船上了望天空，从山岗远眺田野，
你的回忆是亮光，是烟云，是一池静水，
傍晚的红霞在你眼睛深处燃烧，
秋天的枯叶在你心灵里旋舞。
聂鲁达《第六首情诗》
更有趣的是找到以下两段关于翻译评论，都是以这首诗为例的 -
“例如聂鲁达的《第六首情诗》开篇，王永年先生（博尔赫斯短篇小说集《小径分
岔的花园》和曼佐尼长篇巨著《约婚夫妇》的译者）的译笔就要明显比别人高出一
大截：“我记得你去秋的神情。／你戴著灰色贝雷帽，心绪平静。／黄昏的火苗在
你眼中闪耀。／树叶在你心灵的水面飘落。”我们读完了之后，会感到一种舒缓的节
奏、悠 |
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y***c
发帖数: 676 | 18 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 23 日
赏个铜板
读经: 哥林多后书9章6-15节
金句: 「怜悯贫穷的，这人有福。」（箴言14章21节）
全年读经: 那鸿书1-3章 启示录14章
由石莱斯（Amity Shlaes）所写的《被遗忘的人》（The Forgotten Man）深刻地描写
了美国在大萧条时期的人生百态。这本书的主题是描写无数被迫失业的人。在大萧条的
年代有一首很流行的歌曲，表达出他们的心声：
他们说我在建造一个梦想，
未来的日子安祥又有荣光。
为何今天我在人行道排队，
只为了能尝到面包的醇香？
铁路盖好，火车快飞；
他们说我做得一切圆满。
铁路盖好，火车快飞；
好心人拜托赏我个铜板！
正如歌词里所提到的，工作认真的人遇上经济衰退，一旦失去了工作，一切就都变了样
。但也就正是在这样的时候，我们基督徒应该尽心尽力来帮助那些有需要的人。加拉太
书2章，其他使徒提醒保罗和巴拿巴，要传福音，也要「记念穷人」（10节）。而我们
可以看见保罗顺服教导，照着如此行。他不但传讲福音 |
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E*****1
发帖数: 1069 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 車票的故事 这是个天主教的故事，不知道是真是假, 但跟只顾永生的加尔文派无关
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車票的故事
我從小就怕過母親節，因為我生下不久，就被母親遺棄了。
每到母親節，我就會感到不自然，因為母親節前後，電視節目，
全是歌頌母愛的歌，電台更是如此，即使做個餅乾廣告，也都是母親
節的歌。對我而言，每一首這種歌曲都是消受不了的。
我生下一個多月，就被人在新竹火車站發現了我，車站附近的警
察們慌作一團地替我餵奶，這些大男生找到一位會餵奶的婦人，要不
是她，我恐怕早已哭出病來了。等到我吃飽了奶，安祥睡去，這些警
察伯伯輕手輕腳地將我送到了新竹縣寶山鄉的德蘭中心，讓那些成天
笑嘻嘻的天主教修女傷腦筋。
我沒有見過我的母親，小時候只知道修女們帶我長大，晚上，其
他的大歌歌、大姊姊都要唸書，我無事可做，只好纏著修女，她們進
聖堂唸晚課，我跟著進去，有時鑽進了祭台下面玩耍，有時對著在祈
禱的修女們做鬼臉，更常常靠著修女睡著了，好心的修女會不等晚課
吟完，就先將我抱上樓去睡覺，我一直懷疑她們喜歡我，是因為我給
她們一個溜出聖堂的大好機會。我們雖然都是家遭變故的孩子，可 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 特點
(一)全書字裏行間，語氣平靜安祥，好像用鹽調和(參西四6)；但言之有物，擲地
鏘鏘有聲，頗具說服力。
(二)保羅特多採用異端教訓所用的術語如：「智慧」、「奧秘」、「豐盛」、「完
全」等，使讀的人能夠明白這些術語的真諦實意。
(三)本書第一章十五至二十節的『基督頌詞』，是在表明基督至高的地位和豐滿的
神性；它言簡意賅地述出聖子的神格與超絕，句句皆能擊中異端教訓的要害，是新約中
卓越的護教文字。
(四)讀這封書信特別感覺到基督的豐滿。「神本性一切的豐盛」，都在基督身上一
一的表現出來(西二9)。基督如何的表現，信的人也該如何表現。基督是藉著死、埋葬
、復活而表現的，信徒也該如此的經歷、如此的做，才能夠表現(西三1~4)。個人如此
，在教會性質的聚會中，也要在基督裏把神本性的一切豐富運用出來(西三12~17)。在
家庭裏、在社會上，也要如此地表達(西三18~四1，5~6)。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 耶稣的出生 我看到了安祥、沉静，爱、祝福、快乐，谦逊，可亲，勇敢
这些美好而又让人温暖的字眼。
真好！ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 致读者
亲爱的朋友！
所罗门吩咐我们当买真理（箴言23:23），但是没有告诉我们买真理所当付的价钱，因为
无论它多么昂贵，我们也必须得到。无论真理提到我们所享有的祝福，还是指出我们的
罪，我们都要爱慕它。 每一部分的真理都犹如金锉一般宝贵；我们一定要么与之同生，
要么为之而死。正如路得对拿俄米说:“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我
也在那里住宿……除非死能使你我相离！”（得1:16,17）照样，满得恩惠的人必说，真
理去哪里，我也往那里去；真理在哪里住宿，我也在那里住宿，没有什么能使我与真理
分离。一个人可以合法地出卖他的房屋、土地与珠宝，但是真理是无价的珍宝，决不可
出卖；它是我们的产业：“我以祢的法度为永远的产业”（诗119:111）。它是我们先祖
用他们的鲜血买来的遗产，这应使我们甘愿放下一切，不惜付出任何代价，以使我们如
福音中（太13:45）那聪明商人一样，去置买这贵重的珠子。它比天地更有价值，能使人
活得幸福、死得安祥，并作王直到永永远远（启22：5）。
现在，如果你愿意，就请阅读这本书，接受我的训诲。
第一，你必须懂得，不是人人都是卓越之人，但人人却都可以被神使... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:12:48 2011, 美东)
【差传是一场属灵的争战 (九1)】
教会是神国度的一部份，也是扩展神国度的器皿。(提前3：15）教会是真理的柱石和根
基。教会独一的使命就是将神的福音传遍全世界。
九一一事件之后，惊惶恐惧充斥世界每个角落，末世年代的政治混乱、经济衰退、人心
败坏、战争与罪恶……在科技发达景象的背后，潜伏着种种危机，令人惶惶不可终日。
圣经关于末世的预言已让我们清醒，正如保罗所说，黑暗势力越来越大。然而，黑夜已
深，白昼将近。此时也是属灵争战最激烈的时刻。魔鬼撒但变本加厉，遍地横行，搜寻
可吞噬的人群。面对魔鬼撒但的肆虐，神的教会，你与我岂能苟且偷安！普世的福音事
工，需要我们积极努力地投入。
缅怀宣教的历史，许多西方的弟兄姊妹们爱主爱中国人的感人事迹，激励着我们。有一
位英国的大学生又是世界闻名的运动健将，他却放下一切名利，离开富裕的家庭，奔赴
远方的穷乡僻壤──中国内地传... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:12:48 2011, 美东)
【差传是一场属灵的争战 (九1)】
教会是神国度的一部份，也是扩展神国度的器皿。(提前3：15）教会是真理的柱石和根
基。教会独一的使命就是将神的福音传遍全世界。
九一一事件之后，惊惶恐惧充斥世界每个角落，末世年代的政治混乱、经济衰退、人心
败坏、战争与罪恶……在科技发达景象的背后，潜伏着种种危机，令人惶惶不可终日。
圣经关于末世的预言已让我们清醒，正如保罗所说，黑暗势力越来越大。然而，黑夜已
深，白昼将近。此时也是属灵争战最激烈的时刻。魔鬼撒但变本加厉，遍地横行，搜寻
可吞噬的人群。面对魔鬼撒但的肆虐，神的教会，你与我岂能苟且偷安！普世的福音事
工，需要我们积极努力地投入。
缅怀宣教的历史，许多西方的弟兄姊妹们爱主爱中国人的感人事迹，激励着我们。有一
位英国的大学生又是世界闻名的运动健将，他却放下一切名利，离开富裕的家庭，奔赴
远方的穷乡僻壤──中国内地传... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 25 一八二二年十月，慕勒开始制造他后来自称的“一连串的谎言”。当父亲不准他再住在
家里的时候，他离家出门，名义上是赴哈勒（Halle）大学应试，实际上却私奔诺韩深
（Nordhausen），在一间学校读书，设法考入高等学校，他避免哈勒，因他惧怕校规严
厉，非常不自由。他隐瞒这件事，然而在他第二次动身之前，事情被揭穿，以致他又得
捏造新的谎言，来遮掩他的悖逆。父亲虽则发怒，却仍旧由他去。他留在那里两年半之
久，住在学校校长的家中，悉心研究拉丁文古典文学、法国历史、德国文学等课。他的
行为大有改善，深获教师的欢心，甚至被指为模范学生。特准陪伴教师散步，并用拉丁
语与教师谈话。这时他实在是个苦读生，早晨四时起身，读到夜晚十时入眠。
然而他自己承认，在这一切虚礼之后，隐匿着秘密的罪恶和疏远神的心。他的罪孽使他
生病，有十三周之久关在房内。不能说他完全没有倾向宗教的心，可是他不爱神的话语
，也不悔恨蹂躏神的律法。他藏书将近三百册，但是其中并无圣经。他熟读西西罗（
Cicero）、霍赉施（Holiere）、伏尔泰（Voltaire），和莫来尔（Moliere）等著作，
视作珍宝，然而对于圣经，则一窍不... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 26 一八三七年十月，他租定第三所房子，预备收容男孩子，可是邻居大大反对，不愿附近
有孤儿院。慕勒谦卑地放弃这所房子。经上说：“若是能行，总要尽力与众人和睦”（
罗十二章十八节）。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一条街上，租到了房屋。
俟一八三八年七月间，慕勒的信心遭遇严重的试验。十二个月前，手中还有七百八十镑
，现在只剩三十九分之一了，即二十镑而已。只有四个人，慕勒夫妇、克莱克，和另外
一位弟兄，知道缺款的情形，他们同心合意地祷告神。慕勒自己见证说：他的信心在当
时反而比一年前有巨额在手之时更大，而且这并非幻想，因为供应虽然如此低落，不久
就得付出三十镑。他们还是发出通知，要接收七个孤儿，并预告准备再收五个孩子！
试炼的日子尚未过去。两个月后，供应低落到必须仰望主每日，甚至每小时，供给眼前
的需要。祷告的答复，似乎神说“我的时候还没有到”。有许多镑就需要付出，然而手
里一个辨士都没有。某日收到四镑，慕勒想何不留下三镑准备未来付款？立刻他记起经
上的话：“一天的难处一天当就够了。”于是他毫不犹豫地倚靠神，按时发薪，手里不
留分文。这时克莱克受引导，传了一篇信息，述说亚拉伯罕在创世纪十二... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和！
[译文]:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
[译文]:存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
然而生意未尝不在也，疏之而已耳。
人心如明镜，全休浑是光明习染薰之而暗矣。
然而明体未尝不存也，拭之而已耳。
[译文]:人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存
在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不
过少了擦拭而已。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
[译文]:人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠
闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气
象，多欲则软弱，少欲则刚强，
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 29 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: AmazingGrace
标 题: Les Miserables《悲惨世界》观后随感（长） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 30 18:54:42 2012, 美东)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: Les Miserables《悲惨世界》观后随感（长）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 30 18:48:15 2012, 美东)
周五晚上去看了Les Miserables音乐剧电影版，感觉挺不错，随意地记录一下感想。
一
雨果的《悲惨世界》由法国作曲家Claude-Michel Schönberg等人合作改编成音乐
剧，于1980年公映后一直受到好评。有评论称《悲惨世界》音乐剧是20世纪欧洲最出色
的几部音乐剧之一；但是对我来说，剧场里的歌剧由于舞台的空间和布景的局限，还是
很大程度地限制了我们对于歌剧故事的投入和联想... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒成熟的标志
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 5 14:50:10 2013, 美东)
http://www.kuanye.net/xysw/lcgw/20090513/4261.html
基督徒成熟的标志
来源：来自网络 作者：孙德生 时间：2009-05-13 浏览次数：2447
经文：来五8至六3
圣经说：「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」（来六1
）这是基督徒的目标。无论保罗写信给哥林多教会也好，或以弗所教会也好，他都劝勉
他们要在基督里长成，满有基督长成的身量，因为保罗清楚认识了这个目标。
基督徒的长成，是继续前进的，并不是一跃就可达到完全的地步。就如小婴孩，也
不是在一个月内就可长大成人。基督徒的长成，也不是忽然间的事，乃是继续的长成。
例如在你家的园中栽一株苹果树，长大成树，开花结实了，它的果实不是一下子就成熟
的，乃是经过果实的阶段后，果实上呈现了颜色，这个苹果才到达成熟的阶段。属灵的... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 31 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 一个佛教徒归信基督的见证
李海兰
记得1992年搬了新家，有个朋友送来一个陶瓷菩萨给我们，说是五子登科讨个吉利，我
也没当一回事就收下了。当时我女儿还在读小学，而我因在外资企业工作每天忙到深更
半夜才回家，这个家和女儿是我先生照顾着的(那时因工厂把他借调到警署，所以他很
空闲)。记得当时偶尔会有陌生人（瞎子）住在我家里，他们一起在家烧香拜佛，起初
我也没有太多的反对。但之后趁我上班时候来的人越来越多，家里墙壁都被熏得灰黑，
一片乌烟瘴气。我不仅特别担心这样的环境会影响女儿的成长，还担心这帮人进进出出
会不会出事。我每天提心吊胆地过日子，我和丈夫之间的摩擦也越来越大。后来他搞什
么闭关、不吃不喝整夜打坐念经，我只要一反对他，他马上就用要遭报应呀、下地狱啊
这类话对付我。我们夫妻间感情几乎破裂，只是考虑当时女儿在上学，怕单亲家庭对孩
子有负面影响，所以离婚这件事一直被搁着。96年我带着女儿搬出原来居住的地方。之
后他辞掉工作开始到全国各地的祠庙烧香拜佛。在这十多年里我们各自互不干涉对方，
也不联系不往来。 08年女儿结婚时他还是出席婚礼了， 除此之外，我与他并无联系。
他也不关心我们母女俩... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 36 第二篇 第四度空间
为使我们的信心得到适当的抚育，必须遵循几个步骤。
同时，关于信心、信心领域的性质，有一个中心真理我们也需要了解。关于信心领
域的性质，我曾学到最重要的功课，是以一个在起初是不愉快的经验所产生的结果作开
始。
在美国牧师们不会有这类问题，但是在东方，我在传讲上帝的奇妙能力时，就有了
真正的麻烦。因为根据佛教的说法，和尚也能行奇迹。就是最近，韩国有一名妇女得了
末期癌症，眼看着就要去世，没有哪个医生治得好她，她去过很多教会，然后又去找和
尚，和尚告诉她去一个很多人祷告的山洞，她因此完全得到医治，癌消失了。
韩国有许多人潜习瑜伽，用瑜伽打坐治病；又有许多人参加日本创价学会的聚会，
治好了胃溃疡、聋、哑和瞎眼。因此，我们基督徒，尤其是五旬节派的基督徒，在解释
这些事件上确实很困难，你不能只说这是魔鬼的作为就摆脱个干净。
如果鬼都做得了这些事，耶稣基督的教会难道不能做得更多？有一天，因为我们有
许多基督徒不认为上帝的神迹有什么重要性，令我感到烦恼。他们说：“噢，我们怎么
能相信上帝是绝对的神呢？我们怎么能称耶和华上帝为天堂上的唯一造物之主呢！我们
看见过佛教所行的奇迹，瑜伽所... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 面对现实 面对现实
来源：《旧约福音讲章》 作者：钟马田
经文：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心，试验
人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。耶和华啊！求你医治我，我便痊愈
；拯救我，我便得救，因你是我所赞美的。”（圣经·耶利米书》17：9-19，14）
历来所有反对宗教的言论中，最匪夷所思的一种说法是：宗教和基督教多少与人生
脱节，到一个地步，甚至会导致人被自己营造的虚假、不实际之气氛所吸引和迷惑。这
种论调虽然无可思议，但在今天却时有听闻。现代人认为圣经混合了神话和历史，而且
前者的成分多于后者，所以他们觉得认真去研讨圣经是一件浪费时间的事。他们说，生
活中每天层出不穷的问题，已经叫人疲于应付了，谁还有闲暇去研究那些可疑的人物和
事件?“旧约时代的生活情景与现今迥然不同，而新约时代的背景也与今天大异其趣。
因此我们若从圣经的角度和观点来观察现代生活，不但不切合实际，而且失之武断。”
换句话说，今天有为数可观的人视宗教和基督教为迷信或麻醉品——能暂时帮助人
忘却忧愁和苦难，把他们移升到一个想像的天堂中，在那里他们可以尽情享乐，忘却一
切悲伤。结果到教会参加... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 38 【禅修问答】
林崇安
1问：什么是禅修？
答：「禅修」这一术语，是由梵语「禅那」演变而来。「禅那」又译作静虑，是佛教训
练内心专注的一门功夫，后来禅宗六祖惠能提升其内涵为：「何名坐禅？此法门中，一
切无碍，外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。何名为禅定？外离相曰禅，内
不乱曰定。」因此将修行的功夫，已扩大到行住坐卧当中，要能面对一切境界，内心清
楚明白而不乱。今日将这一切动静的修行训练，通称作「禅修」，英语是meditation。
2问：禅修的法门有哪些？
答：禅修的法门很多，汉地有祖师禅、念佛法门、密宗法门，西藏有大手印、大圆满的
法门，南传国家有内观法门等等。今日社会注重生活化，因而有生活禅、动中禅、安祥
禅、内观禅等等术语的出现。
3问：禅修的基本目的为何？
答：佛法的禅修目的只有一个：灭除自己的痛苦，并进而帮助别人灭苦。这个目的也可
用「证得涅盘」、「获得心解脱、慧解脱」等词句来描述，而内涵不外是苦的止息。众
生的痛苦是来自「无明」：在生活中迷迷糊糊，看不清楚真相，因此，想要止息痛苦，
就必须要有「明」，也就是要有觉性，要能够正念正知。所以，禅修便是在于培养「明
」、培养 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 应作慈爱经
导言
a 由于慈爱的无比威力,
妖魔不敢掘示畏怖的景象
b 谁若日夜精进修持此慈爱经,
他将能安眠及不会有梦魇.
来吧!让我们共同诵念有此及其它利益之慈爱经文.
1 一个善行者应做,
以获得安宁的事如是:
(他应当)能干.坦诚.绝对忠实谦恭,
及温文不骄傲.
2 知足.易于护持.少则身轻,
简朴.五官安祥及有智虑;
不粗鲁,
不执着家庭.
3 他不该犯上即使是至小的过失,
那是会令智者感到遗憾的.
而他应思想:愿一切众生快乐与安稳,
愿他们常生喜乐.
5 任何存在的众生,
不论是弱或强.
是高大或壮实,
矮小或中等体积,瘦小或肥胖,
6 那些可见到或不可见到,
及那些已出生的,
或那些等待诞生的,
愿一切众生快乐.
8 愿无一人怨恨他人,
或在任何地方轻视任何人,
怀者嗔恨或恶意,
愿他们不互相诅咒
9 就象母亲不惜生命,
保护她的独子一样.
同样地她应该对一切众生,
修习无量的慈爱心;
她应该对一切世界散发无量的慈爱心
10 无论上方.下方.四方,
没有障碍.仇恨和敌对.
11 无论住.行.坐.卧.
只要他不昏睡偷懒,
他应当培育这种觉醒/正念.
这就是现前的梵住.
12 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Tue Aug 24 10:53:34 2010, 美东) 提到:
发信人: gilson (吉鲁森), 信区: Joke
标 题: 杀虫通告。。。双语的！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 24 10:50:29 2010, 美东)
rt
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Aug 24 11:46:37 2010, 美东) 提到:
虫子A： 当家的， 人让我们搬家呢。。怎么办？
虫子B： 为啥？
虫子A： 好像说是俺们吓到他们了
虫子B： FT， 明明是他们每天都吓我们
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Aug 24 11:59:01 2010, 美东) 提到:
太荒唐！
☆──────────────────────────────... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 42 二、上师的教诲 寂 寞
我从不寂寞。寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖，就
表示对你内在始终不动的本体没有了解，所以你感到寂寞孤独。开悟的寻求就是内在追
寻的历程，去了解你本身就是圆满的。你是完美的。你不需要借助任何外在的东西。在
任何情况下不论事情怎么演变，你永不寂寞。
十六岁那年，有一天我站在喜马拉雅山，我在山洞的外边看到许多人朝这儿走。在
他们靠近时，我认出他们是一位有权势的王子及其他的秘书和随从。他走近我并很傲慢
的对我说：“小和尚，我要来看你的师父！”
我以同样的口气回答他：“你没资格来看我师父！”
他的秘书就问道：“你不知道他是谁吗？”
我回答说：“我不在乎他是谁，我负责守护这个山洞！你们都给我走开！”所以他
们都无奈的离开了。他们又同来了好几次，但是没有用，因为我几乎没有准许过外人进
来看我的师父。我要保护师父不受任何骚扰，我们也不想会见傲慢自大的人。
有时我会对我的师父说：“这些富人从老远来看你，你说你不愿见他们，这样说得
过去吗？”
他微笑并同答说：“与我内在的朋友相处，我很快乐。我为什么需... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 6 | 43 很高，皮肤白皙，眼神纯净。某天路过，看到他穿着紫红色的禅服坐在那里，手掌宽大
，腕上戴着两串念珠，神态安祥，目光柔和。
特殊的成长经历，使他心智像个七八岁的小孩，喜欢动画片和电动游戏，永远和妈妈同
进同出。但是他对禅的智慧与悟性，却与几世修行的高僧无异。
会读心术，可透视，会观前世今生。永远都有佛菩萨在其左右，仿佛那不是神，而是他
的朋友。
他是现实中的彼得潘，长不大，却有法力。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 45 《大智度論》中四無量心的地位及修持
釋海實
大 綱
一、前 言
二、四無量心
（一）慈、悲、喜、捨義
（二）無量義
三、龍樹對四無量心的立場
（一）承續《阿含經》解脫的立場
（二）以三種緣明不共二乘之差別
四、四無量心的修習方法
五、結 論
【參考書目】
一、前 言
四無量心(慈、悲、喜、捨)，在原始佛教中，本是佛陀所重視的修行法門之一。世
尊不但順應當時沙門、婆羅門等，希求生梵天而教授其法，[1] 更進而開示，修四無量
心能得無量心解脫的要義。但至部派時期、聲聞學者卻將四無量心視為是勝解觀（假想
觀）、一般的世俗定法，僅能降伏煩惱，不能依此引發無漏慧得証解脫。直至大乘佛法
的興起，龍樹菩薩以一切法無自性空的立場，來解說四無量心，這才又回復佛陀的本懷
，並以三種緣（眾生緣、法緣、無緣），來論述當時聲聞學者對四無量心的錯誤觀點。
此外，慈悲本是佛教的精髓，大乘行者無不以此為要著。而長養慈悲的方法，不外乎是
修習四無量心。那四無量心要如何修習才能與菩薩道相吻合呢？龍樹又如何解說四無量
心，如何會通原始佛教解脫的立場呢？今即對此等問題，以本文略加探討。
二、四無量心
四無量心，又名四梵行... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 木, 火, 土, 金, 水, 看你是什么性的人. 各得各的病, 各吃各的药..
一、木性
木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高
压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴
木，形同，而气质清浊随心性变化。
阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，
执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不
爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平
生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。
阴木好怒，怒的表现：
1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，
甚至一试决斗，后悔莫及。
2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
5. 怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。
阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四
肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 论语述而篇第七
孔子
【本篇引语】
本篇共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。它包括以
下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在
其中”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；“君子坦荡
荡，小人长戚戚”；“温而厉，威而不猛，恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学
习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的
“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全
遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和
发展。这种思想在汉代以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 50 “什么是生死与涅槃，这两者之间有何不同?”
“生死与涅槃这二者，其实根本没有任何不同，但是对众生而言，却是截然相异的两件
事情。而其间的差别，就在于你是一个觉悟者或是无明的众生。对于一个觉悟者而言，
他现见生死涅槃等同如一，不厌生死，不弃涅槃；而菩萨行者却是为一切众生故，不入
涅槃。但一切众生，不能了解生死即涅槃的真义，所以反而在轮回当中，不能够成证实
相涅槃的境界。所以依此而言，生死即无明，涅槃即觉悟，但体性却是一如的。”
公主这时有一点腼腆地问道：“请问上师，我过去的宿命为何?而我到底已经经过了多
少次的生死轮回?”
莲华生大士就笑着说：“公主啊!所有的生生死死都是经由无量无边轮转不息而来的，
这些生死的境界如果用白骨来计算的话，我们以一次生死算一堆的白骨，那么自我们生
死轮回以来，这白骨早已填满了三千大千世界。所以说，生死轮回的次数是说也说不清
，数也数不完的!你应当安住在现前的境界当中，努力修行才是最重要的。”
公主听完之后，感觉十分的羞赧，但是仍然忍不住的又问道：“那我父王的过去又是如
何呢?”
莲华生大士双眼安祥地注视着公主，叹了一口气，然后回答说：“众生总是十分好奇，
很... 阅读全帖 |
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