d********f
发帖数: 43471 | 1 当然非移官司倒不是完全没得打，如果高院认定illegal immigrant进入美国的行为属
于对美国领土的侵略，那么非移的子女就不能享受birthright citizenship |
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l**g
发帖数: 2859 | 2 我家里有三个男孩？你说的太对了，神人也：我lg，大儿子，还有小宝宝。lol lol。。。
对不起，这是我们家老二照片。老三会在将来的某一天出生，时间未知，除非他能穿越到现在，突然蹦出来。。。我自个儿还不知道我们家老三长啥样呢。。。您表把我们家老二照片安在老三头上。。。
鉴于您很恶毒，所以，我们家老二照片，我就删了，不知道您这种恶心人能把我们家老二照片怎么弄呢。
算了，您反正是唐吉诃德穿越来的，您自己跟风车继续斗。Enjoy！实在不行，去看看医生。
对了，本着治病救人的原则，走之前我还得学雷锋做做好事：这sophie还是avery的老公啊，快点来把你们家媳妇儿领走吧，是不是吃药时间早过了啊？这病得不轻，可耽误不得呀。Take care!
岁多，老三8个月。 |
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A*****3
发帖数: 953 | 3 我不跟你胡搅蛮缠，相信大部分人是明辩是非的。
你自作聪明，却如此蠢钝，明确地告诉你，sophie和avery就是一个人
你呢，你敢承认你那20多个马甲吗
。。。
越到现在，突然蹦出来。。。我自个儿还不知道我们家老三长啥样呢。。。您表把我们
家老二照片安在老三头上。。。
老二照片怎么弄呢。
看医生。
老公啊，快点来把你们家媳妇儿领走吧，是不是吃药时间早过了啊？这病得不轻，可耽
误不得呀。Take care! |
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d****g
发帖数: 7460 | 4 月光的行为和任何人的行为都不同。好比人肉，好比无目的性，好比见谁掐谁。
真的是另属一类。
就这样，我还维护她的发言权。只是要贴告示警告一下。结果她不领情。晕!
（封也封不住啊，人家多少个马甲？） |
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n******r
发帖数: 13312 | 5 发布时间： 2010-09-17 16:24:26
美国联邦调查局(FBI)和新泽西州联邦检察官办公室16日宣布破获一起重大身份盗窃案
，53名亚裔嫌犯被起诉，多数为韩裔。该犯罪集团的首脑名叫Sang-Hyun Park（姓朴）
，报住新泽西州Palisades Park。犯罪集团被称为“朴氏集团”.这个堪称“身份盗窃
超市”的“朴氏犯罪集团”(The Park Criminal Enterprise)，大肆偷窃在萨摩亚(
Samoa)等美国属地的亚裔工人的社会安全号码，其中大多数受害人来自中国。
联邦探员卧底取证 FBI破获重大身份盗窃集团
在被起诉的53名嫌犯中，47人15日上午在新泽西州和纽约等地被捕，另一人因其涉
嫌谋杀案自2008年已在押，据了解可能与分赃不均有关，还有五人尚未落网。美国《世
界日报》指出，犯罪集团总部设在新泽西Bergen郡。这一集团的犯罪手法是窃取美国人
的社会安全号码，然后在全美各地的韩裔小区分销，再售予终端买家，用于申请驾驶执
照、信用卡及银行贷款等。
报道称，朴氏集团先购得美国社会安全署发放给在美属萨摩亚、关岛和塞班岛工作
的华人、多数以“586”开 |
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A**d
发帖数: 13310 | 7 稳定的一流半，属那个36码既不攻也不射，胖出底线最搞笑 |
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s**********n
发帖数: 1019 | 8 恩,尔等小猪小虎小象小锷都可以跪安了, 投降算输一半... |
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b***i
发帖数: 572 | 10 安胖把这支皇马调教得不错，比鸟好看多了。双方都打出了自己的战术，最后比拼的是
核心球员的状态和发挥。每年如果都有这样的比赛看就太幸福了。 |
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M*****l
发帖数: 4478 | 11 安切洛蒂逢德必灭。一次又一次踩着拜仁的尸体拿欧冠。
当然，你要说拜仁和国家队没关系，别人也争不过你。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 12 另外李暠不是攀附，魏晋重士族谱系，按李暠传李暠高祖李雍与曾祖李柔均为西晋官员
，为郡守，当时尚在五胡乱华之前，离北朝制度，离孝文汉化还有两百年呢。五代祖以
内距离太近，攀附也是很难的。他祖父李弇仕张轨前凉，前凉为汉族政权，以陇西著姓
为主，其实凉州自汉以来，主体是汉族移民而为当地著姓，而且是唐中期衰落，才慢慢
走向胡化的。西凉灭后，李暠的子孙不是外迁，李宝是李暠之孙，北奔伊吾，伊吾在河
西四郡北方，实际本来就是敦煌属县，他们欲在伊吾重新立国，而向柔然称臣，最后出
仕北魏，可以参考魏书李宝传，李宝一族是北魏汉族一等高门，一直到唐都属于七姓十
家。所以李暠-李宝这一系，是广泛社会认可的汉士族毫无疑义。而晋书里还有一句李
暠有子重耳南奔，后也至北魏的话，这句话有认为是为李唐皇室加的，这是李渊家认的
祖先，但是怀疑的很多，李重耳事迹模糊，他家似乎也没有与李宝一系序昭穆 |
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R***a
发帖数: 41892 | 13 硬盘里一堆天堂鸟出品，必属精品的游戏，你们懂的 |
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w*****g
发帖数: 16352 | 14 用的屌丝安猪机，正常。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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p********e
发帖数: 16 | 15 知乐，则几于知礼矣
――《礼记•乐记》
一 于汝安乎
公元387年到388年之间的冬天，对于年轻的奥古斯丁来说，既充满了大欢喜，也有
着无限的悲哀。经过身心痛苦挣扎的他，终于走出了长期以来的思想斗争，在米兰接受
洗礼，加入大公教会；但同时，一直在给他巨大慰藉的母亲莫尼卡，却在奥斯蒂亚这个
小镇去世了。
但使奥古斯丁更加痛苦的，还不是这个丧亲之痛，而是在经历了一番哲学的洗礼之
后，他忽然不知道应该如何来表达丧母的悲哀了。一方面，自然而然的亲情激起了他的
无限哀痛；另一方面，哲学的理性加上基督教的信仰又在告诉他，既然母亲一生正直，
没有什么亏缺，她死后就不会有什么罪受，反而可能是走向了更幸福的所在。既然如此
，为什么还要哭泣呢？难道不应该为母亲感到高兴吗？丧母的自然情感与基督徒的理性
相互冲突，一时间使奥古斯丁不知如何是好。这种冲突给他带来的折磨，并不弱于丧母
本身的痛苦。他这样向上帝忏悔：
我在你的耳际――没有一人能听到的――正在抱怨我心软弱，竭力抑制悲痛的激浪
，渐渐把它平静下来；但起伏的心潮很难把持，虽未至变色流泪，终究感觉到内心所受
的压力。我深恨自然规律和生活环境必然 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 16 二十五、
“西荒有兽名梼杌，浑身披毛，其状如虎，人面猪牙，尾长丈八，性凶逞恶，能斗
不退！属性为木，破石岩，惧刚金！”眼见梼杌咆哮着向白虎冲去，宇文的脑海里顿时
浮现出《兽灵谱》中对梼杌的描绘。
式神白虎在柏叶的操纵下，面对凶猛的怪兽梼杌却毫不畏惧，只见白虎低吼一声，
弓腰蓄力，抬起巨爪便向迎面而来的梼杌扇去。
虎爪如钩，在空气中划出一道弧形亮光，梼杌竟然不避不闪，硬承了白虎一击，锋
利的爪子顿时在梼杌脸上拉出几条鲜血四溅的伤痕，让那本就狰狞的人脸变得更加可怖
！可梼杌丝毫不在意是否受伤，飞溅的鲜血滑入它口中，更激得梼杌凶性大发，前冲之
势并未有半点减弱！被虎掌扇得向右偏斜的头颅竟顺势探入白虎腭下，张开血盆大口，
露出上下两排尖利獠牙，猛地向白虎咽喉咬去！
白虎虽是式神幻兽，自身却同样有痛楚感应，在梼杌猛噬之下，不禁仰天长嚎！
站在白虎身后的柏叶，由于白虎身躯的遮挡，只能看见梼杌脸上露出的两只眼睛，
怪兽梼杌咬住白虎咽喉，那张人脸上的双目却紧盯着柏叶，露出一丝残忍的笑意。柏叶
不禁浑身一凛，这梼杌岂止是一头怪兽，分明就是一个剽悍无匹的凶魔！
柏叶不敢怠慢，双手相交，十指颇有节奏地舞动，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 我在标题上加了几个字，这样更多的人可以平心静气的看下去。
文章转自国度网
https://www.guodu.org/viewthread.php?tid=4636&extra=page%3D1
这篇长.....文章，比较详细的分析了倪柝声的神学。可能太过于技术性了，不过从中
的确可以找到很多今天的影子。倪柝声的确给那个襁褓中的中国基督教神学，带来很大
的帮助，但是他的一些偏差，也带来了很多危害。可惜.....
总之，一切的荣耀都归给那怜悯中国的独一真神。
先把最后结论的一段贴上来
结论
诚如亨利所说：「一位直接或间接创立七百间教会的人是不容忽视。」在华人教会
历史上，没有一位基督徒有倪柝声如此辉煌的成就，或发挥如此深远的影响。倘若孔子
和正统儒家思想塑造了华人的思想模式的说法是正确的，那我们可以说倪柝声塑造了华
人基督徒的思想模式。他的神学教导和他所独创的那一套属灵词汇几乎成了所有中外华
人基督徒的思想方式。与倪氏有血脉之亲的华族对他的感情犹为强烈。当我们知道这位
世界所不配有的(来十一38)神的忠仆已经打完了那美好的仗，被主伸出欢迎的膀臂接回
天家时，这种感觉就会被一种肃然 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 倪氏神学体系背后的总原则
倪氏神学体系背后有两个基本的总原则。其中一者塑造了倪氏的神学陈述，另一者
则形成了他的神学陈述的表达方式。前者是二元论，后者是他的华族伦理实用主义。二
元论为他提供了形而上的基础，使他发展出他所坚信，并构成他的神学架构之三元人性
观。（注：Laidlaw 在其著作 The Bible Doctrine of Man 里一篇杰出的咐录中论到
希腊哲学传统和基督徒作者当中的三元论历史渊源。G.C.Berkouwer 较为明确地指出，
人性三元论是希腊二元论中两个世界的逻辑必然结论。他解释道：「看得见和看不见之
物的两个极端之间需要一个中介物，身体和灵(nous)的世界之间的鸿沟也需要一道桥梁
，而这些需要产生了三元论。『魂』满足了」这两方面的需要，也就是说，魂在两个实
际上无法结合的事物之间产生了联系和结合点。只有这样，人性才能达致某种程度的合
一。因此，三元论的概念并非在二元论和三元论当中偶然偏爱后者，事实上，三元论的
概念源自希腊二元论中如何调和两个世界的问题。）在二元论的基础上，倪氏教导灵界
与物质界的二元极化，并因而相信基督和圣灵为万物背后的属灵实 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 应用救赎论
凯锡克和弟兄会对倪氏救赎论的影响
根据倪氏的教导，信徒在重生时即领受了神的生命。信徒里面有两种本性：魂的生
命与灵、罪的性情与神的性情。这两种完全敌对的性情及它们完全不同的源头和本性，
同时存在于信徒身上，造成了他生命中周而复始的冲突。此，倪氐的属灵人建造过程是
神与撒但之间的激烈竞争，发生在「旧性情和新性情」里，每日挣扎要支配全人。倪氏
在罪与诸罪之间作出明确区分。这种作法与他的教导一致。身为信徒，我们的诸罪已经
被耶稣在十字架上所流的宝血赦免了。然而，我们的罪性却必须被十字架对付。虽然耶
稣被钉十字架时，把信徒的旧人也一同带去，与他同钉十字架，不过，只有当信徒以信
心支取时，这个客观成就的事实才能成为他的主观经历。华腓德强烈地驳斥道种凯锡克
式的救赎论。这种救赎论观念，他指出，「是一种完全不足的救恩观念。它过于关注从
罪的刑罚和持续的罪行中获得释放，以致忽略从罪恶本身 -- 即是从那使我们成为罪人
的腐败之心 -- 获得释放。」华腓德声称，合乎圣经的救恩观指出，身为信徒，当我们
得救时，我们的罪性已经被除灭了。他说，这种合乎圣经的观点就是：基督「透过医治
我们的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 本体和功能的优越性
根据倪氐的教导，灵在功能上是较优越的，因此灵支配魂和体。这是人的三个构成
部份原先的阶级关系。堕落以后，原先的次序颠倒了。重生时，信徒原先的功能优越性
恢复了。圣灵掌管信徒的灵，使他的灵恢复对魂的领导，魂则控制身体。倪氏虽然并非
第一位提出功能优越性概念的人，因为 Olshausen 已于一八二五年提出这种教导，（
注：根据 Laidlaw 的引述，Olshausen 如此陈明灵与魂之间的关系：「Pneuma 象征人
里面的力量 -- 优越、活跃、主导。它也同时指出人乃是源于神的事实。Psyche 象征
较低层次的力量，他力能对它起作用，移动它，制衡着它；因为，它被认为处在一种属
地力量和属灵力量之间。」)然而，无疑地在他的应用救赎论之中倪氏赋予它一种崭新
的强调。功能优越性和本体优越性歪曲了圣经对罪恶、苦难和救恩的教导。首先，倪氏
把罪定义为「意志向试探屈服」，以致当人犯罪时，犯罪的其实是「魂」。第二，他认
为重生只与人的灵有关，与魂或体无关。这是不合圣经的。Berkouwer 在论到人性二元
论时指出这种人性的高低之分怎样彰显于神学中，这可以应用在我们对 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 倪氏的圣经论
若说倪柝声是一位高举圣经的人，不算是言过其实。他完全认同更正教的新旧约六
十六卷书。此外，他也坚信圣经的无误与可靠性。
但我们认为有问题的是倪氏的启示观。倪氏相信一次默示、多次启示。圣经的作者
受圣灵的默示，而我们基督徒则在读经时接受启示。只有在启示时，神才一次又一次告
诉我们他曾说过的话。这种启示观在福音派当中是相当不寻常的。亨利(Carl Henry)认
为，「倪氏没有严谨地区分光照和启示。」由于倪氏的用词出现模棱两可的现象，因此
，我们不认为倪氏给「默示」和「启示」所下的定义本身会造成严重的问题。其正的问
题有二。倪氏的二元论认为圣经的每个字背后都有一个特定的灵，这种观念意味着，若
要真正明白神的话语，属灵人的灵必须出来，并触摸圣经的灵。他的三元论成为了一种
人为的架构凌驾于他的圣经论之上。因此，我们只能透过灵和生命阅读圣经。只有「生
命查经」的研经法才是可以被接纳和有益的。故此，他的体系里有一种固有的倾向，即
忽视圣经经文的历史特性。他以抽离经文的文化和历史背景的方式来阅读经文。
第二，诚如亨利所正确地指出的，「倪氏把个人经历高举至一种动性 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 结论
诚如亨利所说：「一位直接或间接创立七百间教会的人是不容忽视。」在华人教会
历史上，没有一位基督徒有倪柝声如此辉煌的成就，或发挥如此深远的影响。倘若孔子
和正统儒家思想塑造了华人的思想模式的说法是正确的，那我们可以说倪柝声塑造了华
人基督徒的思想模式。他的神学教导和他所独创的那一套属灵词汇几乎成了所有中外华
人基督徒的思想方式。与倪氏有血脉之亲的华族对他的感情犹为强烈。当我们知道这位
世界所不配有的(来十一38)神的忠仆已经打完了那美好的仗，被主伸出欢迎的膀臂接回
天家时，这种感觉就会被一种肃然起敬的感触深化。
我们虽然很难把一位神学家和他的神学分开，然而，华人教会必须抽离对倪柝声的
个人敬意和挚爱，以便能够客观地评估倪氏的神学贡献，包括其积极和消极的一面。
倪柝声生于中国历史的一个非常时期。这是一个过渡时期，中国正致力于挣脱一千年来
王朝统治、传统主义和迷信的枷锁，以接受现代式的政府、文明与意识形态。在这期间
，新旧的人物和系统之间产生了非常实在的冲突。这些冲突不但彰显于政治，更彰显于
文化、经济和中国的国际关系。当时，人人都在探索新方向。中国的教会也不例外。她 |
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q********g
发帖数: 10694 | 23 看到有人贴出有看到圣母之光之类的帖子，现在想就玛利亚这个话题聊聊。
罗马天主教教会关于圣母玛利亚的主要教义有：
1。她真实的是天主之母。
2。受圣神的庇护丝毫没有丧失她的童贞。
3。玛利亚与众人不同之处在于她无染原罪而受孕充满恩宠，完全避免了一切诸罪
。
4。她是由基督而来之诸恩宠的中保。
5。玛利亚肉身灵魂同升天国。
6。玛利亚象征花为百合，清纯的意思。
我们来看一下圣经中对玛利亚的记载描述：
路加福音
1:28 天使进去、对他说、蒙大恩的女子、我问你安、主和你同在了。
1:29 马利亚因这话就很惊慌、又反复思想这样问安是甚么意思。
1:30 天使对他说、马利亚、不要怕．你在 神面前已经蒙恩了。
1:31 你要怀孕生子、可以给他起名叫耶稣。
1:32 他要为大、称为至高者的儿子．主 神要把他祖大卫的位给他．
1:33 他要作雅各家的王、直到永远．他的国也没有穷尽。
1:34 马利亚对天使说、我没有出嫁、怎么有这事呢。
1:35 天使回答说、圣灵要临到你身上、至高者的能力要荫庇你．因此所要生的圣者、
必称为 神的儿子。〔或作所要生的必称为圣称为 神的儿子〕
1:36 况且你的亲戚以 |
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I********5
发帖数: 1415 | 24 教会和基们才是没事找事，牛逼哄哄的非要把这种糟粕宗教传到中国去，你们就不能安
生点？难道想让国内的老百姓被政府盘剥了，再被教会盘剥？ |
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a*q
发帖数: 2109 | 25 学校主页上应该至少表示一下
在
网
科
均
安
属
专
。 |
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i**o
发帖数: 1161 | 26 清末同光年间，郑火神行医地点在成都东华门街弯弯栅子(现人民东路东鹅市巷口附近
)一个小院内，门庭狭窄，很少轿马往来。有一天，一个差官模样的人，从小轿下来，
手捧泥金红贴后面跟着四个大班抬着蓝呢大轿。捧泥金帖的差官，躬身向小院内一老妇
人间道：“郑老师在家吗?”老妇回说：“郑老师已去晶仙楼喝茶。”差官转身向大班
吆喝：“快!到青石桥晶仙楼。”一行人转弯抹角，到了晶仙楼外停下，语问堂倌：“
谁是郑老师?”堂倌闲手一指，只见临窗一张桌上，围坐五人，其中有一鹤发童颜，两
目炯炯有神的老人。差官立即向前，躬身一揖，捧上泥金红帖说：“知府朱大人，敬请
老师为夫人治病，望不吝赐驾，轿在下面恭候。”
郑火神性情孤傲，平日少与大宦之家往来。今见知府以礼来请，慢条细理地向门徒
说：“朱知府他知道有我郑某吗?他既以礼来请，只好去走一趟，等我回来讲书，先不
要回去。”众门徒躬身起立说：“是。”便送老师下楼，眼看着老师上轿，随差官而去。
原来知府夫人患吐血病，已经一年多了，医药无效，成都府属十六州、县的知州、县
令，纷纷推荐该地名医来为夫人治病，在众多的名医中留下六人，长住府衙，以便朝夕
磋 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 27 李政道：物理学的挑战
摘选
除新星外，还有超新星（supernova）。超新星的亮度是太阳的1010倍。像太阳这样的
星，当它的氢核完全变成氦核时，就变成中子星，这个中子星直径只有几千米。所以像
太阳这样大的星一下子变成几千米大，就要变成超新星了。关于超新星，全世界最早、
最完整的记录也在中国，是1056年宋朝时发现的。宋朝的天文记录已经很详细，每天有
记录,记录中说，当超新星刚出现的时候，大如鸡蛋，然后它的亮度一天天慢慢变小。
从记录中可以推出现在的蟹状星云是哪个时候哪颗超新星演变产生的。这颗超新星的寿
命差不多是一年。
我想介绍一下中国古代对于天体构造的看法。中国很早就推测地是圆的，天也是圆的。
这是诗人屈原推测的。屈原在他的《天问》里写着：
九天之际，安放安属？
隅隈多有，谁知其数？
东西南北，其修孰多？
南北顺椭，其衍几何？
屈原用解析推理的方法，也就是“细推”了地是圆的。当时没有实验的证明，是推理出
来的。屈原充分运用了诗人的想象力和解析思考能力，那是公元前5世纪。得到了这样
重要的结论：天像蛋壳，地像蛋黄，两者都可以转，所以中国从古代开始，天体的运行
轨道就有黄道、赤道两个... 阅读全帖 |
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C*****D
发帖数: 1299 | 28 美美实在才思敏捷,做医生有点屈才了.
这哪有标准答案. 我是碰到几次PC 和人家争这个. 如果你在气糊涂的当时,能说出那么
大段话,怪不得能拿prematch
一般第一反应,肯定PC 错了,找email, 信啊,证明你对了.congradulation: you won
the battle, but you create a potential enemy who might hurt you dearly
afterwards.
Coffee和 水妹 基本完美表达了意思,但说容易,扪心自问,当场你能hold住吗?
I am sorry 是中性词,先自认倒霉,再很阳光的请求PC帮助.到这时,不管谁错,PC都会安
排面试. 面试安排是有讲究的,谁好谁坏PC知道. 要让他/她很愉快的去做而不是作为战
败方.
当PC定下来后一查,谁对谁错心里明镜.不要去点破.
我见过和PC吵得厉害的,被冠以" that messing up girl". 有的面试还抱怨搞错日期了.
PC 和主持差不多,搞坏很容易.
.. |
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g****t
发帖数: 31659 | 29 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 30 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 31 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 33 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 37 用自己的农历年,月,日,时宫度相加有几宫几度后，对照宫度命运查询表之解释,即可看
出你的命运及财运。
例如;属鼠1月1日子时11点至12点生,子年属鼠为三宫八度加正月一宫二度加初一日生一
宫加子时生11点至12点为三宫二度共为九宫二度, (3.8+1.2+1+3.2= 9.2)
年农历
子 年(鼠)3宫8度
丑 年(牛)1宫6度
寅 年(虎)2宫
卯 年(兔)2宫6度
辰 年(龙)1宫6度
己 年(蛇)1宫6度
午 年(马)3宫2度
未 年(羊)2宫4度
申 年(猴)1宫2度
酉 年(鸡)2宫8度
戍 年(狗)3宫
亥 年(猪)3宫4度
月份农历
正月=1宫2度
2月=1宫4度
3月=3宫6度
4月=1宫8度
5月=1宫
6月=3宫2度
7月=1宫8度
8月=3宫
9月=3宫6度
10月=1宫6度
11月=1宫8度
12月=1宫
日期农历
初一=1宫
初二=2宫
初三=1宫6度
初四=3宫
初五=3宫2度
初六=3宫
初七=1宫6度
初八=3宫2度
初九=1宫6度
初十=3宫2度
十一=1宫8度
十二=3宫4度
十三=1宫6度
十四=3宫四度
十五=2宫
十六=1宫6度
十七=1宫8度... 阅读全帖 |
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b***u
发帖数: 12010 | 38 1.属鼠的人命名10原则
（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草
”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君
”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。
（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙
”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜
、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣
”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、
绿、纲、绮、缘、绩、继。
（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、
夜、黄、梦。
（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，
可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考
虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
（7）字与鼠相... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第四、谈格鲁派的缘起性空见。
为什么得空性见则能解脱轮回？因为空的对立面是有，万法之有是由缘起而有，其法性
为空，众生由于无明执有为实有，故成为生死流转之根。所以要通达空性，悟得缘起性
空之理，才可断除人法二执，不起惑造业，彻断生死流转。欲断生死，空性最为紧要，
要明性空必先了解缘起而有之理。佛家认为宇宙万有皆由众多因缘聚合而有而存在。因
缘条件不具备就不能生，不能存在，就非有。缘起有即无自性，即是性空，而否认任何
一种存在是永远有真实性。外道则不讲性空，说宇宙万有是自性有。何为自性有？
（1）承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；
（2）不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；（3）不变易性，没有
生、住、异、灭等变化，是永恒不变的。自性有则不承认万有是缘起而有，也不承认有
空性。佛教反对自性论，说这是破坏缘起论，认为世间没有一个不依条件、不互相关待
而永恒存在的独立实体。
万法是缘起而有（存在），又是如何缘起而有？缘起之因须具：（1）因缘聚合；
（2）依靠条件；（3）假名安立。聚合缘起是小乘有部经部和大乘唯识所许，其理最粗
；... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 41 北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅（八一大楼）主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部（八一大楼）
外事办（总参外事办）
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部（西城区厂桥）
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部（第一部）
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局（作战指挥中心）
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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M*****e
发帖数: 11621 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 44 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 45 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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