发帖数: 1 | 1 安多比康吧厉害
但安多没康巴那么多心眼儿
59年平叛9成战斗是安多，然后阿里
: 康巴是最彪悍的藏人，其他藏人见了都是绕道走的。
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发帖数: 1 | 2 康巴人说话，安多人卫藏人基本一半对话听不懂
唱歌90%听不懂
安多和卫藏没太大区别 |
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发帖数: 1 | 3 安多人爱戴纳西穿氆氇，包括夏天，身上石头少或或完全没有
: 安多有什么标识？
: 我去西藏的时候，看见康巴很多，因为他们男的都带红头绳，很容易识别
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c****x
发帖数: 6601 | 4 「國際瞭望」系列 安多人的日常：中國境內藏族的現狀，講者：李崇瑜 |
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x****6
发帖数: 4339 | 6 安多有什么标识？
我去西藏的时候，看见康巴很多，因为他们男的都带红头绳，很容易识别 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 7 不是前后藏，而是康藏，安多地区。前后藏都是现在的西藏自治区。康藏，安多地区是
现在的青海云南四川等地。在康藏，安多地区班禅的影响更大。从整个大藏区来讲，达
赖的影响主要在卫藏地区现在的西藏自治区，班禅的影响主要在康藏，安多地区。
习惯上.藏区按方言划分可以分成卫藏.康巴.安多三块.以拉萨为中心向西辐射的高原大
部叫做[卫藏".这一地区是藏区(不仅是西藏.还包括青海.四川和云南的藏族自治区)政
治.宗教.经济.文化的中心,念青唐古拉山--横断山以北的藏北.青海.甘南.川西北大草
原叫做[安多".安多一带是万里无垠的广阔草原.所以安多藏区以出良马.崇尚马而闻名,
[康巴"藏区位于横断山区的大山大河夹峙之中.具体说来.也就是川西的甘孜.阿坝两个
藏族自治州.西藏的昌都地区和云南的迪庆地区.康巴最有名的是康巴人:康定的汉子丹
巴的女子.恩怨分明.彪悍神勇.崇尚横刀立马.康巴女人们.却是难以言状的妩媚.藏区有
典:法域[卫藏".马域[安多".人域[康巴".很好记的.
卫藏又分三块:拉萨.山南地区称为[前藏".日喀则地区则称为[后藏".整个藏北高原称为
[阿里".前藏和后藏之间的孔道.就是雅鲁藏布 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 9 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 苏州虎丘塔内发现迦叶佛舍利
1957年，苏州文管会在整修虎丘塔第三层时，发现装有一枚迦叶佛舍利的石函及铁函，
在外部包裹的丝织品上，有用墨笔题写的两行字：“×××恩朗舍此袱卫枚，裹迦叶如
来真身舍利宝塔”。同时，在石函四周还发现有铜佛四尊、檀香木雕佛像三尊、铜镜三
面、越窑青瓷莲花碗一只。经专家鉴定，这些文物均是五代末期北宋初年的东西。
青海名胜景点之-安多天然佛塔
安多天然佛塔又名旦麻古塔，位于循化县城东南21公里白庄乡道帏旦麻村的道帏河
西岸。为藏传佛教著名的尼姑寺庙，藏语称“安多乔什丹让”，塔建在4边各长44米的
正方形土丘上，塔座占地3亩，从土丘至塔顶高18.8米，上置日月标记，四周置嘛呢经
轮304个。旦麻古塔建于清代嘉庆年间，该寺院占地面积约十亩，由旦麻尼姑经管。
《安多政教史》记载：“这座宝塔位于道帏地方的藏族和撒拉族交界处。据说，过
去由八十位成就者修建。塔内有一钵迦叶佛的舍利作为内藏。因而，被称为‘秘密埋藏
的伏藏物’。这座宝塔露出地面的部分原是一座山丘，后来，由赛康巴大师在此方丘上
建了日月宝瓶。”赛康巴本名罗桑丹增嘉措(1780年-1848年)，是安多藏区很有影响... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 国务委员、公安部部长孟建柱（2011年）11月26日至30日在四川成都、德阳、阿坝等地考察，亲切看望慰问辛勤奋战在维稳一线的解放军指战员、武警官兵、公安民警和治安积极分子，实地了解各族群众生产生活情况。他强调，要加强社会建设、创新社会管理，不断改善民生、促进民族团结，为经济社会跨越式发展和长治久安作出新贡献。
阿坝藏族羌族自治州地处四川省西北部、青藏高原东南缘。虽然只是初冬，但这里已经冰雪覆盖。孟建柱冒着严寒，长途跋涉，看望慰问高原干部群众和公安民警。红原县公安局龙日派出所海拔3800米，常年平均气温近零下20摄氏度。在派出所，孟建柱与民警一一握手问候。得知有的民警来自外地，他关切地询问他们是否适应高原环境，还有什么需要解决的困难。他还查看了派出所户籍室、群众工作室，并通过派出所的视频系统，与公安部指挥中心通话。在刷经寺派出所、瓦切派出所，孟建柱称赞他们的管理很规范、工作有成效。他叮嘱有关负责同志要设身处地体察公安民警在高寒地区工作生活的艰苦和不易，帮助解决实际困难，保护好民警的身体健康。
在阿坝县公安局，孟建柱亲切看望慰问奋战在维稳一线的解放军指战员、武警官兵、公安民警和民兵、治安联... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 12 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6n.html
独沐秋风 http://blog.sina.com.cn/mss1mgq 2008-04-13 18:30:49
【摘要】新中国成立后，雪域高原上一段鲜为人知的历史，西藏四水六岗卫教军——在
各支叛乱武装中，有着一支名气颇大的“四水六岗卫教军”（即是西方人所称的康巴游
击队），虽然人数不多，但组织严密，战斗力强，给西藏军区造成了很大的损失。
一九五一年五月二十三日，在北京中南海勤政殿礼堂举行了《中国中央人民政府和西藏
地方政府关於和平解放西藏办法的协议》（即“十七条协议”）的签字仪式。不久，解
放军第十八军进驻西藏，中国大陆的统一正式完成。在此后最初的几年里，不论是中央
政府，还是西藏噶厦政府，应该说都怀有较高的诚意，以至出现了短暂的“蜜月”合作
时期。然而，由于政治、宗教、文化诸多因素的影响，随着1955年民主改革运动的兴起
，双方的差距越来越大，最终酿成了一九五九年噶厦政府的叛离和达赖喇嘛的出走。关
于叛乱的诸多方方面面，由于牵涉太多，且为敏感话题，这里将不予探讨论述。
西藏平... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 14 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 15 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 16 【三江源大桥，在结古镇和歇武之间，上游是通天河，下面就是金沙江了】
经过萧瑟的巴塘草原，去结古镇。
“为什么要这时候来？ 夏天巴塘才好看”，藏族司机说。
没有来过，也赶不上好时间，就是随便看看吧，俺说。
话说到处行走，未必追逐青山绿水，要说荒芜沉着，苍凉静气，有些夸张。不过，人的
确需要一些不同的感觉。
路上看到了指示文成公主庙右拐。俺心里很安静地看到路牌闪过，没有去看的冲动，按
今天标准，公主未必好看，她住的庙不去也罢。大昭寺里有她的塑像，虽然只是二房小
老婆，但还是富态安娴，唐朝美人。
想象一下历史氛围，大唐吐蕃往来，都走玉树。在那个贞观盛世，藏王使节路东赞慌张
跑过玉树，到长安求婚。大胖子唐太宗坐在担架上，让好几个美女抬着，（有些卡扎菲
哈）接见吐蕃使节。阎立本躲帘子后面把场景画了下来，于是就有了千古名画步辇图。
第二年，公主嫁了。藏王大老远就跑到玉树，把美女接回去。其实看个不知啥时候修的
庙，不如看看十月的巴塘草原。想象一下贞观年间旌旗猎猎的马队，在瑟瑟白露黄草中
缓慢前行。只是不知道公主有没有移动厕所。
车上，司机开始放歌。俺问这是谢旦吧。是不是安多人唱歌好听。谢旦是安多人，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 17 根登曲佩大师略传
二十世纪，西藏历史上群贤辈出，人才济济。然而，根登曲佩大师，他卓越非凡的天才
与精深广博的学识，成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整
教育。又不拘泥于传统的束缚；他浏览现代各种学科，掌握数种外国语言，成为西藏历
史上的第一位「现代学者」。他是一位饱学佛教五大部的班智达，天赋很高的艺术家，
才华横溢的诗人，辩才无碍的逻辑学家，博古通今的历史学家，杰出的翻译家……。然
而，其放荡不羁的个性与离经叛道的思想，又使他成为现代西藏历史上最具争议的人物。
一九零三年，根登曲佩大师出身在安多热贡(Amdorebgong)地区，一个叫雪邦的小村庄
，父亲阿赖杰颇，一位旧译密派的瑜珈行者，主修宁玛派的“龙钦心髓”，是根登曲佩
幼小时代的启蒙老师。母亲白玛吉，一位受苦耐劳的普通藏妇。小时候，家里人叫他任
增南杰(rig'dzinrnamrgyal)。
七岁时，父亲突然病逝，留下孤儿寡母，相依为命。不久，著名伏藏大师，索甲仁波切
(Gterstonbsodrgyal)应邀来到安多地区，在省府西宁讲授密法。根登曲佩母子两人也
跟着众人去参加法会。在聆听佛法的数千人当中，... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 18 关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行种跟我说骑行的时候，人的耐力达到极限，再加上遇到爬坡
和缺氧所带来的痛苦，精神上达到临界点，这时候最接近神的领域呢，而倪匡在卫斯理
书上却说人在射精的时候最接近神，想来想去，觉得你们还是在家撸管更能接近神域呢
，不仅经济实惠，能力强的还能一天见到好几次上帝。
扬卡洛夫m... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 19 清帝国在亚洲腹地
十八世纪发生了三个决定中国此后历史命运的变化。最为学术界注意的
是欧洲人的到来，并牢牢地在这里扎下了根。不过从长远观点来看，另外两
个变化可能具有更重大的意义。其一是中华帝国的领土扩大了一倍。其二是
中国汉人人口增加了一倍。这三个因素的相互作用，便决定了近代中国历史
的方向。
到了十九世纪初年，中国主权的有效控制范围比历史上的任何时期都
大，中国正处于政治、经济和文化都开始发生质变的阶段。这种质变通常被
看做是“现代化”，这不仅是受到欧洲文明的直接或间接影响的结果，而且
是中国内部社会演化的结果。中国人口和领土的增大所造成的它本身社会经
济的发展过程，其力量不在外来压力之下，它们决定了中国向现代转变——
这种转变至今仍在继续中——的基础。
在 １８００ 年以前，清代历史的焦点集中在亚洲腹地，即集中在它的征服，
它的政治活动，以及一个幅员辽阔而文化迥异的地区被一个单一的、不断汉
化的中华帝国所吞并和消化的过程。在 １８００ 年以后，重心开始转向中国本土
和沿海。清代的亚洲腹地在十九世纪开始慢慢地被吸收入扩张中的中国版
图，并且开始受到汉族文化的影响。但是直到十九世纪六十... 阅读全帖 |
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b***e
发帖数: 15201 | 20 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Xibei
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 17:37:24 2013, 美东)
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 22 刚才在那个逛街的贴子里我解释了多巴胺逛街上瘾的原理和以毒攻毒用别的多巴胺生成
的方式缓解逛街瘾。
后来我想了一下还有一个替代疗法，就是endorphin替代多巴胺。
生成安多酚可以靠做运动，大量的运动使身体痛苦，然后大脑分泌安多酚缓解痛苦，产
生斗志和兴奋的感觉，喜爱做运动的人一般不会沉迷逛街和游戏。他们更依赖安多酚。
endorphin会让你更加成功，帮助人从痛苦的绝望中寻找希望，这是远古动物在被追捕
和搏斗时进化出来的，让人在危险的情况下兴奋斗争，才有可能逃离扑食者甚至反戈一
击成为生存下来的强者。当然也可能让你不知疲惫的过劳死掉。运动员很多日后转业成
功比如做生意什么的，不是因为肌肉，而是因为endorphin让他们更能吃苦，更爱冒险。
提升全民安多酚的分泌水平可以让民族生于忧患，而全民依赖多巴胺让民族死于安乐。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
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q****i
发帖数: 1395 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 4 16:47:07 2013, 美东)
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
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q****i
发帖数: 1395 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: G99991 (99991), 信区: Military
标 题: 为什么这么多人认为到西藏旅游就能找到人生真谛？
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关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净
化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊.....
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏
语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几
句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐
蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发
重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市
场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，
穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 1420 | 26 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
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Barack Obama
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陈学峰 - 这是什么东东？
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Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
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发帖数: 1 | 27
给你看看美国的年轻人在干什么。注意这还是3年前的文章。
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中国在“互联网+”，美国却已进入“新硬件时代”！
2015-05-16 政商阅读
作者：谷来丰 上海交大海教育学院副院长
本文来源：交大海外
2015年4月，我院副院长谷来丰随全球CEO三期游学美国，期间在硅谷参访给他带来了不
小的震撼，本文是他有感于一边是举国上下大搞“互联网+”，另一边，美国则悄悄地
进入了我们为所未闻、见所未见的“新硬件时代”，他认为我们的企业乃至整个社会，
应该在所谓的“互联网+”狂热中冷静一下，放眼2-3年后的未来，那里有一个“新硬件
时代”在悄悄来临。这个时代更适合制造业实业家的口味。中国的新制造业正处在黎明
前的黑暗之中，但是在天际间，已经有一丝曙光，谁先播种，谁先收割。
以下是正文：
在中国举国上下大搞“互联网夹”，全国、全社会进一步深度数字软化的时候，美国悄
悄地进入了“新硬件时代”。
新硬件时代，是以美国强大的软件技术、互联网和大数据技术... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 29 跑步不是多巴胺，主要是安多酚，多巴胺是让你性福满足。安多酚是止痛麻木，在没有
多巴胺的情况下，安多酚用来止痛。
多巴胺不能止痛，你幸福归幸福，但是疼痛还是能感觉到的。
多巴胺也是大脑神经元传导介质。好像不同人的大脑里如果对信号传导到不同神经元位
置就会产生不同的思路。这就是为啥有人会对同一件事做出奇葩反应和别人不一样。
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：跑步，刷题 |
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f*r
发帖数: 3968 | 30 拉卜楞寺
拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉
祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一世
嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的藏族
习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大象
横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目
中的吉祥圣地。１７０９的第一世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请，
返回故里在此风光宜人之地建寺，历经２８０多年的修建、扩充，发展成为一个具有六大
扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群，在安多
地区有“卫藏第二”之称。１９６１年，拉卜楞寺被甘肃省列省级文物保护单位之一。１
９８２年成为全国重点文物保护单位，国这数次拨款维修。
全寺六大扎仓（学院）分别为铁桑浪瓦（闻思）、居麦巴（下续部）、居多巴（上续
部）、丁科尔、曼巴、季多（喜金刚）扎仓。
铁桑朗瓦扎仓、俗称大经堂，是拉 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 32 西藏（藏文，拉丁文转写为Bod，在现代拉萨方言的发音为p），古称
吐蕃，现在一些流亡海外的藏人指吐蕃及西藏均含有贬义，建议改名为“图博”）是位
于东亚的一个区域，位于青藏高原之上。比邻尼泊尔、不丹及印度等地。现为中华人民
共和国的一个自治区。
西藏的范围是指中华人民共和国境内的西藏自治区（藏文称Bod rang skyongs ljongs)
，包括藏南既现时印度管辖的一个邦阿鲁纳恰尔邦）。藏语文区域和藏民族区域还包括
青海大部以及小部份的甘肃、四川、云南。广义来说西藏亦包含不丹、锡金与拉达克（
Ladakh）。
传统意义的藏文化圈是由东北部的“安多”（A-mdo）、东南部的“康”（Khams）、中
部的“卫”或“前藏”（dBus）和“藏”或“后藏”（gTsang）四部份组成。根据现时
中华人民共和国的行政划分，安多被分开并划入西藏、青海、甘肃及四川的范围，康区
东部被划入四川、云南及青海，康区西部及卫、藏、阿里则组成西藏自治区。在民国时
期，行政区西藏地方单单指“卫”、“藏”两部份，这一地区也因此被称作“西藏”，
以区别于东部的安多和康区。民国时期的康区则一度属于西康省。
藏族是西藏 |
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m******l
发帖数: 613 | 33 塔尔寺，为我国藏传佛教格鲁派六大寺之一，是格鲁派创始人宗喀巴出生地
犯错误了，更正。下面是拉卜楞寺的介绍
http://www.tibetinfor.com.cn/zongjiao/zongj200241791124.htm
拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉
祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主第一
世嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的
藏族习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大
象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民
心目中的吉祥圣地。1709的第一世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请
，返回故里在此风光宜人之地建寺，历经280多年的修建、扩充，发展成为一个具有六
大扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群，在
安多地区有“卫藏第二”之称。1961年，拉卜楞寺被甘肃省列省级文物保护单位之一。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 34
但是，大部分语言学家认为，原始汉藏语的语音和语法和嘉绒语相似：没有明确的声调
系统，有复辅音，有复杂的动词形态。法国学者奥德里库尔早在1954年发现汉语的声调
是後起的[1] ，战国时的汉语没有声调，到了南北朝韵尾-s和喉塞音分别演变成去声和
上声。上古汉语也有复杂的形态，例如：使动的s-前缀：登（端母登韵）上古汉语*t&#
601;əŋ，增（精母登韵）*s-təəŋ。嘉绒语和藏语裡存在着
同样的s-使动前缀。
声调：藏文本是记录了7世纪的藏语语音，当时没有声调；当代藏语以拉萨方言为标准
语，产生了四个声调
（藏北）安多語（藏文：ཨ་མདོ་ས&#
3984;ད་，威利：A-mdo skad）是安多地区使用的語言。
语音上保留了较多的古藏语复辅音声母，没有聲調。这一点和卫藏方言、康方言不同。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 35 Classical Tibetan was not a tonal language, but some varieties such as
Central and Khams Tibetan have developed tone registers. Amdo and Ladakhi-
Balti are without tone.
藏语分成三大方言：卫藏方言[4][5]（如拉萨话）、康方言[4][5]（如昌多话）、安多
方言[4][5]，這三種語言可能同樣源自古书面藏語，其中只有安多方言沒有區別意義的
聲調，保持了古藏語的特色。
我从上述文字的理解就是，古藏语没有区别意义的声调。 |
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a***c
发帖数: 315 | 36 1987 年9月21日達賴喇嘛在美國國會人權委員會演說“五點和平計劃”時說﹕“中國公
民大量移民西藏違反了第四屆日內瓦會議﹐威脅藏人作為獨特民族的生存。在西藏的東
部﹐中國人口遠比藏族人口多。舉例來說﹐在我出生的安多省（指青海省----引者）﹐
根據中國統計﹐有250萬中國人﹐但只有75萬藏人。即使在所謂的西藏自治區（西藏中
部與西部）﹐中國官方資料也證實中國人口比藏人多。（1）”如前所述﹐最後一句話
是徹頭徹尾的謊言﹐中國政府從來沒有公佈過那樣的資料。
三年後出版的達賴自傳說﹕“中國公民大量移民西藏直接違反了第四屆日內瓦會議﹐其
結果是﹐在我國的東部﹐中國人比藏人多。以我的出生地﹑現被劃入青海省的安多為例
﹐據中國的統計﹐現有250萬中國人﹐只有75萬藏人。即使在所謂的西藏自治區（西藏
中部與西部）﹐我們的資料表明﹐中國人也比藏人多。（2）”前面的話一模一樣﹐最
後一句話把“中國官方資料”悄悄改成了“我們的資料”﹐可見達賴喇嘛自己造謠心虛
。
達賴喇嘛這裡說的“西藏”當然是指“大西藏”。王力雄對達賴喇嘛說“大西藏”內有
750 萬中國人深感困惑。他說根據中國國務院人口普查辦公室與 |
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v****e
发帖数: 276 | 37 http://www.huarenhome.com/index.php/action-viewnews-itemid-120880
一名年轻藏人在西藏那曲地区比如县茶曲乡境内降下中国国旗并进行了焚烧，当场遭到
警方的拘捕。此外，西藏安多（编者注：应为四川省）阿坝州马尔康县一所学校的数名
学生因纪念西藏抗暴日被中共拘捕。
居住在印度北部达兰萨拉的流亡藏人阿旺塔巴今天（2日）引述境内可靠消息向本台
表示，（录音）上月中旬，西藏那曲比如县茶曲乡多托咔村现年22岁的贡确朗杰，在当
地降下悬挂在政府会议楼顶的中国国旗，并进行了焚烧，以表达对中共非法统治西藏的
不满。
阿旺塔巴表示，当时，这位藏人立即被中共警方拘捕，此后一直下落不明，连他的
家人也不知道他被关押的地点。
另据来自西藏境内的消息指出，位于西藏安多阿坝州马尔康县的格敦（音译）学校
在今年3月10日和14日两个抗暴纪念日分别展开了纪念活动，之后数名学生遭捕。
一位不愿透露名字的消息人士向本台表示，（录音）3月10日和14日，格敦学校的一
批学生身穿藏装，聚集在学校运动场上展开了诵经、点酥油灯，并在校内转三圈等祈福
活动，哀悼所有在200 |
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f******w
发帖数: 694 | 38 郁从周 美国自由撰稿人
靠两台内燃机车头牵引的列车，在安多-卫藏高原奔驰了整整一天后，傍晚 终于抵达终
点拉萨站。在站台只觉得车站建筑雄伟高大，又糅进了藏式建筑的褐红色，正是笔者偏
好，急于出站想到站前广场合影，便与同伴相互提醒准备好车票以供检查。
不料需要检查的不是车票，而是身份证。查票的也不是铁路人员，而是武警。
合影也是奢望，站前广场完全封闭, 武警把守, 到停车场要绕一大圈。我苦笑说，哪有
中国的 火车站会站前广场空无一人？
没有身份证寸步难行
乘坐青藏铁路的中国旅客往往以为离开青海省后才算入藏，事实上到此时列车已经在藏
人的土地上跑了一夜。从青海（藏人称安多）的西宁开始就反复核对身份证，这个范围
倒是与吐蕃的历史疆域暗合。
我们下榻的酒店在大昭寺前步行街中段，从那里到广场入口处短短50米间，就停有特警
标志的装甲运兵车一辆、消防车一辆、公安大巴两辆；每晚午夜时分大巴会开走。导游
事先警告过，不要拍摄军警，否则轻则呵斥、删除照片，重则惹祸上身。
早知道 八廓街 是藏人宗教信仰的重地，但实地目睹煨桑（焚柏枝祈福）、 转经队伍
的规模，还是令人感到敬畏。
很快发现，通往八廓转经道路... 阅读全帖 |
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R******n
发帖数: 529 | 39 受不了，菌斑上的SB无知工科生太多了。
随便稍微看点儿关于西藏历史的书文，会不知道康、卫、前藏、后藏这旧藏四部？会不
知道卫藏、康巴、安多三大藏区划分？会不知道当年元明设乌斯藏万户的“乌斯藏”就
是清以后所称的卫藏？
现在国内“卫藏”这个词因为成立了西藏自治区用得少了，但康巴、安多俩词儿也到处
用，都成了藏独了？
而且一帮人居然蠢到连google都不会用，自己去搜搜新华网、人民网的新闻报道，用“
卫藏”的海了去了，这俩网站也都成藏独网站了？
无知真可怕。
ps；土共当年针对藏区最大的错误就是没有明确区分康巴人和藏人。康巴的所谓藏语方
言，跟实际的藏语差距比汉语里普通话和闽南话的差别还大，且康巴人自认历史上受藏
人欺压，50年代划分民族时多次提出希望想单列。结果tg一是图省事儿、二是照顾当时
达赖噶厦的“感受”、三是以为正好可以借此分化藏族、四是康巴人没有混到上层能说
上话的，最后tg还是把两者划成了一个“大藏族”。如果当年单列一个康族，今天解决
西南问题会简单十倍以上。此外不算小民族，仅仅回族、蒙古族、壮族、彝族、土家族
等等的划分上，tg照抄苏联哪一套瞎整，给我华夏埋下巨大隐患。 |
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l*****o
发帖数: 9235 | 40 我看了这部电视剧，有几个新鲜的地方
当年乌藏跟英属印度的贸易，人员交流远比和民国要紧密，但是安多和康区则主要和汉
地交流比较多。
当年大贵族如果没有男性后人，还可以通过外人入赘来继承封号。大小贵族还都是清朝
皇帝册封的。而且还可以一妻多夫。
全西藏大量成年男子都在寺庙，几乎每家都有至少一个男子入寺。三大寺等大寺庙蓄有
大量成年男子，这些寺庙还有大量枪支弹药，连藏军都比不上，要让三分。而且这些寺
庙有大量土地，僧人自己不劳动，要蓄奴来养活他们。
转世轮回的思想真是精神鸦片，农奴安分守己，就因为喇嘛说他前世打翻了一盏佛前的
酥油灯。
达赖或者其他活佛每次一做大法事，就要扒人皮，那些贵族一般就是看到哪个奴隶不顺
眼，就拿来淹死扒皮。有一次，热正活佛明确说要淫荡女子的皮，土登格勒还发愁，说
从哪里去找淫荡女子。
西藏物质条件还是差，风景到是不错。拉萨城内的人还非常歧视安多和康区的乡巴老。
这部电视里面有很多西藏的俗语，还挺有趣。 |
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b**********r
发帖数: 2530 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 国外也就汉人自己踩自己，藏族蒙古族回族满族都很抱团。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 10:32:47 2015, 美东)
在科隆交了个藏族女朋友，拉萨人。游山玩水之余发现欧洲、澳大利亚、加拿大，这些
民族很抱团，有社团有互助组。
唯独有点小分裂的是藏族。西藏本土、安多、卫藏是一伙，康巴自己是一伙，因为安多
、卫藏的藏民不太承认康巴-川西藏民是真正西藏人，我问女朋友为什么，答曰：离你们
汉人汉地太近，学了太多不老实的东西。 |
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发帖数: 1 | 42 飞驰在雪域高原——青藏铁路运转记其一
多仁•次桑云顿
我叫多仁•次桑云顿，听名字就知道我是藏族人。我出生在西藏自治区安多县，
县城海拔就有4700多米，是名副其实的“世界屋脊”。十六岁那年，我随父母移居青海
格尔木，再后来我考入武汉铁路司机学校，毕业后恰逢青藏铁路开通，我顺利的进入青
藏铁路公司格尔木机务段，成为一名火车司机。
青藏铁路上飞驰列车（拍摄：张普超）
除了完全不需要铁路的弹丸之地澳门，西藏是中国最后一个通铁路的省级行政区。2006
年7月1日，青藏铁路格尔木至拉萨段开通运营，结束了西藏不通火车的历史。作为土生
土长的西藏人，孩提时代从未见过火车，如今能够在家乡的土地上亲手驾驶火车，自然
无比兴奋！
高原上飞奔的列车（拍摄：张普超）
不过这份工作是非常辛苦的，青藏铁路公司的司机尤甚，下面就来讲述我的一次值乘经
历，也让大家了解一下火车司机的生活。
“高原神舟”NJ2
我们驾驶的机车是从美国进口的NJ2型内燃机车，在格拉段刚修通的时候，中国还不能
制造性能理想的，适应高原环境的机车。无论客、货车都得靠NJ2牵引，这种机车可以
多台重联运行，一般是两台一组... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 524 | 43 索南刷起题来，打起游戏来精力旺盛，可以几天不睡觉。
精力旺盛是因为某个活动刺激了某人的多巴胺和安多酚的分泌，碰巧有些人搞政治时就
精力旺盛，就变成政客，有人赌博起来精力旺盛就变成金融家，而索男碰巧这类活动都
刺激不了索男的多巴胺和安多酚，所以索男只有打游戏，刷考题时精力旺盛了。
：
：一天到晚半死不活没精打采还能成功的真的一个没见过，全尼玛吃了伟哥似的好像不
用睡觉 |
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M*******c
发帖数: 4371 | 44 你这还是别乱说。藏族的定义是有问题的。卫藏，安多，康巴三大藏区有各自起源和历
史。每个藏区又其实由多个民族组成。
安多，康巴男子平均身高有180。中国人里最好的。
: 藏人是汉人的一支，但他们去了西藏后，串了矮黑人的种。
: 所以藏人身高比较矮，但能适应高原环境。
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发帖数: 1 | 47 你这种内肽啡就上瘾会发展成自残，比如拿刀割自己。因为受伤时会分泌脑内啡止痛。
当你的脑内啡上瘾剂量变大，无法止痛了可能就只有自杀了。
你这个文章把安多酚和多巴胺搞混了。安多酚才是脑内啡。
多巴胺上瘾不一样，多巴胺产生幸福满足感，受伤不会分泌多巴胺，不会有幸福感。而
且多巴胺能让你大脑灵活思考问题，或者产生各种灵感，因为多巴胺帮助大脑传导信号
，所以会有灵感，所以艺术家吸毒产生多巴胺产生灵感。
抑郁症患者没有多巴胺，只能靠运动比如长跑产生内肽啡止痛，对外界反应或者思考问
题会出现问题。度过一段时期等大脑又能分泌多巴胺了才会好转。但是一直没多巴胺大
脑就不愿意运行了就只有去死了。
所以听歌要听积极一点的high歌，不要老听失恋歌曲。LOL
：我这有研究支持
： |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 曹长青：打开中共杀人档案
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 2 22:56:22 2015, 美东)
7月1日，是中国共产党成立周年日。在共产主义走向全面崩溃的今天，中共仍垄断着全
世界人口最多的国家的权力。不少人期待这个党能够进行政治改革，把中国引向民主自
由的道路。且不说在国际共产运动中，没有任何一个共产政权是主动放弃权力、放弃专
制而走向民主的（东欧的全部共产政权，包括苏联，都是被人民推翻，而后建立的民主
政府）；且不说共产运动中是否会产生异数，中共是否有这种愿望和能力，仅以它建党
以来，尤其是在中国建政之后，以政权的力量使八千万人非正常死亡这一事实，中共就
绝对没有资格继续执政，而应接受历史的审判。
我不是研究中共党史的专家，也不是研究共产运动造成大众死亡的学者。只是作为中共
专制下的一个幸存者，今天生活在西方自由世界，得以阅读多种书刊，把其中提及的中
共造成大众死亡的数据等资料随手记了下来。
把这些数据综述在这里，一是通... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 1952 | 49 一名年轻藏人在西藏那曲地区比如县茶曲乡境内降下中国国旗并进行了焚烧，当场遭到
警方的拘捕。此外，西藏安多（编者注：应为四川省）阿坝州马尔康县一所学校的数名
学生因纪念西藏抗暴日被中共拘捕。 www.6park.com
居住在印度北部达兰萨拉的流亡藏人阿旺塔巴今天（2日）引述境内可靠消息向本
台表示，（录音）上月中旬，西藏那曲比如县茶曲乡多托咔村现年22岁的贡确朗杰，在
当地降下悬挂在政府会议楼顶的中国国旗，并进行了焚烧，以表达对中共非法统治西藏
的不满。 www.6park.com
阿旺塔巴表示，当时，这位藏人立即被中共警方拘捕，此后一直下落不明，连他的
家人也不知道他被关押的地点。 www.6park.com
另据来自西藏境内的消息指出，位于西藏安多阿坝州马尔康县的格敦（音译）学校
在今年3月10日和14日两个抗暴纪念日分别展开了纪念活动，之后数名学生遭捕。 www.
6park.com
一位不愿透露名字的消息人士向本台表示，（录音）3月 10日和14日，格敦学校的
一批学生身穿藏装，聚集在学校运动场上展开了诵经、点酥油灯，并在校内转 三圈等
祈福活动，哀悼所有在2008年3月以来的 |
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k********k
发帖数: 5617 | 50 【 以下文字转载自 Southwest 讨论区 】
发信人: yokoyoko (纽扣), 信区: Southwest
标 题: 请问这里有西藏人么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 13 14:24:20 2014, 美东)
医院急求会说安多方言(amdo)的临时翻译，帮助病人家属进行简单口译，如果各位认识
会说安多方言的人的话，请站内我，人在美国是最好的。。多谢了。 |
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