g****t
发帖数: 31659 | 1 我前面一贴,说土共"谨守本分",很多人不同意,
现另开一贴,随便说说.
对历史的理解和分析,可以有很多方法.
最简单的一种,就是力量分析法,阶级斗争也是其中一种.
历史的走向可能充满动荡,但最后的稳态,我认为是决定于各力量的比例的.
腐败的根源在哪里?
我的看法,腐败的根源是屁民和当权派的力量差距太大.
举个简单的例子.
例如农民A,乡长B.这个农民,一辈子只见过这么一个官,假设
他们的权利结构是,乡长可以随便虐农民,农民除了没多大希望的上访,别无他途.
那么,99%的乡长必然对农民的剥削会在朝廷要求之外更加一道.
一直到剥削程度真正提现两者关系的程度为止.
这一点,和谁当乡长没关系.一旦制度订了,你不适应这个制度,就是被边缘化,或者被淘
汰.
再说今日中国.改革开放以来,人民的力量比太祖时期强了不知凡几,
和历史上更没得比.腐败确实到处滋生,这是因为人民还没有觉醒,力量还不够,倒并不是
土共有多大主管责任.----就是换了民主政治,换了多党执政,只要人民的力量还不够,
那腐败是必然不可避免的.就算你订下朱元璋那样的法网铁牢,也挡不住力量不均衡
造成的长久势能积累. 这也就是为什么眼下... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 2 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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h*****y
发帖数: 62 | 3 是我的智商太高了还是怎么了，怎么这样狗皮不通的东西还在首页的推荐栏里？
也谈守个人的本分
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_4626_259145.html
作者：louie7551
发表时间：2013-01-04
更新时间：2013-01-05
浏览：594次
评论：1篇
地址：70.
::: 栏目 :::
也谈守个人的本分
有个笑话说一个哲学家问一个牧童，你牧羊为了什么，回答说，赚了钱好娶媳妇，又问
，娶了媳妇干什么，回答说，生孩子，再问，生了孩子干什么，答---放羊！乍一看，
这个小孩儿好没出息，其实从另外一个角度看，他岂不是在守自己的本分吗？当然我们
说守本分绝对不是消极的“听天由命”，而是在顺应历史，顺应社会，顺应潮流的基础
上发展“自我”。
有一个农村的孩子由于学习好，在万人的羡慕中，考上了大学，毕业以后成为了一个经
济分析师。几年以后，他放弃了大城市的高薪工作毅然回乡务农，在所有人不解的目光
中，他在家乡搞起来立体农业，上千亩地的规模，上千万的年产值，产品深受那个大城
市居民的欢迎。这个人他守了自己农民的本分，可是他用自己的所学，根本改变了... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒守安息日
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:29:30 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 按Godwithus之要求：讨论神是否不变
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 22 09:28:53 2012, 美东)
关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 6 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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g*********s
发帖数: 350 | 7 LZ应该仔细想想什麽原因能够导致“村支书随便鱼肉乡民”，是谁赋予其鱼肉乡民的资
本，是谁可以让其随意改变游戏规则。中国传统讲究“守本分”。地主不守本分，叫不
进长工；长工不守本分，找不到活； 佃户不守本分。租不到地；年轻人不守本分，媒
婆不上门。。。。。还是建议你不要在这儿胡扯了。 |
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发帖数: 1 | 8 一位女影星的忏悔：性解放的思想害了我
人非圣贤，孰能无过?过而能改，就是好人。
不久前在河北德行教育公益论坛上，带给大家一个很大震动的是著名影星丁嘉丽，
她当众忏悔自己生活不检点、四次堕胎的经历。
举座皆惊!
用心良苦，勇气可钦!可敬!
1 一个女影星的忏悔：性解放的思想害了我
2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合
主办的首届河北省公民德行教育论坛在石家庄河北会堂隆重举行，主演过《闯关东》等
一系列影视剧的著名影星丁嘉丽也作为主讲老师来到了现场。出乎大家意料的是，这位
50岁的影星上台后，当众声泪俱下，大胆披露自己过去作风不检点、四次堕胎的经历，
在现场观众片刻的惊讶后，她的真诚和良苦用心博得了阵阵掌声。
她说，我也有女儿，我希望女儿不要犯我的过失。自己之所以犯下不可挽回的错误
，是过去不知道怎样做姑娘、怎样做媳妇、怎样做女人、怎样守好妇道。
丁嘉丽回忆说，年轻时父母也教育自己要本分、正派，但听不进去，特别反感，总
以为是过时的老观念，是封建意识，都什么时候了，要解放思想、要跟着感觉走，想怎
么着就怎么着，对后果没有畏惧。
“大学毕业一年后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 一位女影星的忏悔：性解放的思想害了我
人非圣贤，孰能无过?过而能改，就是好人。
不久前在河北德行教育公益论坛上，带给大家一个很大震动的是著名影星丁嘉丽，
她当众忏悔自己生活不检点、四次堕胎的经历。
举座皆惊!
用心良苦，勇气可钦!可敬!
1 一个女影星的忏悔：性解放的思想害了我
2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合
主办的首届河北省公民德行教育论坛在石家庄河北会堂隆重举行，主演过《闯关东》等
一系列影视剧的著名影星丁嘉丽也作为主讲老师来到了现场。出乎大家意料的是，这位
50岁的影星上台后，当众声泪俱下，大胆披露自己过去作风不检点、四次堕胎的经历，
在现场观众片刻的惊讶后，她的真诚和良苦用心博得了阵阵掌声。
她说，我也有女儿，我希望女儿不要犯我的过失。自己之所以犯下不可挽回的错误
，是过去不知道怎样做姑娘、怎样做媳妇、怎样做女人、怎样守好妇道。
丁嘉丽回忆说，年轻时父母也教育自己要本分、正派，但听不进去，特别反感，总
以为是过时的老观念，是封建意识，都什么时候了，要解放思想、要跟着感觉走，想怎
么着就怎么着，对后果没有畏惧。
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发帖数: 1 | 10 一位女影星的忏悔：性解放的思想害了我
人非圣贤，孰能无过?过而能改，就是好人。
不久前在河北德行教育公益论坛上，带给大家一个很大震动的是著名影星丁嘉丽，
她当众忏悔自己生活不检点、四次堕胎的经历。
举座皆惊!
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2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合
主办的首届河北省公民德行教育论坛在石家庄河北会堂隆重举行，主演过《闯关东》等
一系列影视剧的著名影星丁嘉丽也作为主讲老师来到了现场。出乎大家意料的是，这位
50岁的影星上台后，当众声泪俱下，大胆披露自己过去作风不检点、四次堕胎的经历，
在现场观众片刻的惊讶后，她的真诚和良苦用心博得了阵阵掌声。
她说，我也有女儿，我希望女儿不要犯我的过失。自己之所以犯下不可挽回的错误
，是过去不知道怎样做姑娘、怎样做媳妇、怎样做女人、怎样守好妇道。
丁嘉丽回忆说，年轻时父母也教育自己要本分、正派，但听不进去，特别反感，总
以为是过时的老观念，是封建意识，都什么时候了，要解放思想、要跟着感觉走，想怎
么着就怎么着，对后果没有畏惧。
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发帖数: 1 | 11 一位女影星的忏悔：性解放的思想害了我
人非圣贤，孰能无过?过而能改，就是好人。
不久前在河北德行教育公益论坛上，带给大家一个很大震动的是著名影星丁嘉丽，
她当众忏悔自己生活不检点、四次堕胎的经历。
举座皆惊!
用心良苦，勇气可钦!可敬!
1 一个女影星的忏悔：性解放的思想害了我
2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合
主办的首届河北省公民德行教育论坛在石家庄河北会堂隆重举行，主演过《闯关东》等
一系列影视剧的著名影星丁嘉丽也作为主讲老师来到了现场。出乎大家意料的是，这位
50岁的影星上台后，当众声泪俱下，大胆披露自己过去作风不检点、四次堕胎的经历，
在现场观众片刻的惊讶后，她的真诚和良苦用心博得了阵阵掌声。
她说，我也有女儿，我希望女儿不要犯我的过失。自己之所以犯下不可挽回的错误
，是过去不知道怎样做姑娘、怎样做媳妇、怎样做女人、怎样守好妇道。
丁嘉丽回忆说，年轻时父母也教育自己要本分、正派，但听不进去，特别反感，总
以为是过时的老观念，是封建意识，都什么时候了，要解放思想、要跟着感觉走，想怎
么着就怎么着，对后果没有畏惧。
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发帖数: 1 | 12 一位女影星的忏悔：性解放的思想害了我
人非圣贤，孰能无过?过而能改，就是好人。
不久前在河北德行教育公益论坛上，带给大家一个很大震动的是著名影星丁嘉丽，
她当众忏悔自己生活不检点、四次堕胎的经历。
举座皆惊!
用心良苦，勇气可钦!可敬!
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2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合
主办的首届河北省公民德行教育论坛在石家庄河北会堂隆重举行，主演过《闯关东》等
一系列影视剧的著名影星丁嘉丽也作为主讲老师来到了现场。出乎大家意料的是，这位
50岁的影星上台后，当众声泪俱下，大胆披露自己过去作风不检点、四次堕胎的经历，
在现场观众片刻的惊讶后，她的真诚和良苦用心博得了阵阵掌声。
她说，我也有女儿，我希望女儿不要犯我的过失。自己之所以犯下不可挽回的错误
，是过去不知道怎样做姑娘、怎样做媳妇、怎样做女人、怎样守好妇道。
丁嘉丽回忆说，年轻时父母也教育自己要本分、正派，但听不进去，特别反感，总
以为是过时的老观念，是封建意识，都什么时候了，要解放思想、要跟着感觉走，想怎
么着就怎么着，对后果没有畏惧。
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人非圣贤，孰能无过?过而能改，就是好人。
不久前在河北德行教育公益论坛上，带给大家一个很大震动的是著名影星丁嘉丽，
她当众忏悔自己生活不检点、四次堕胎的经历。
举座皆惊!
用心良苦，勇气可钦!可敬!
1 一个女影星的忏悔：性解放的思想害了我
2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合
主办的首届河北省公民德行教育论坛在石家庄河北会堂隆重举行，主演过《闯关东》等
一系列影视剧的著名影星丁嘉丽也作为主讲老师来到了现场。出乎大家意料的是，这位
50岁的影星上台后，当众声泪俱下，大胆披露自己过去作风不检点、四次堕胎的经历，
在现场观众片刻的惊讶后，她的真诚和良苦用心博得了阵阵掌声。
她说，我也有女儿，我希望女儿不要犯我的过失。自己之所以犯下不可挽回的错误
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丁嘉丽回忆说，年轻时父母也教育自己要本分、正派，但听不进去，特别反感，总
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R*******N
发帖数: 7494 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 福泽谕吉劝日本人：别像支那人那样把洋人当畜生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 11:22:50 2011, 美东)
http://news.ifeng.com/history/shixueyuan/detail_2011_09/07/9000
2011年09月07日 07:54
作者：福泽谕吉
核心提示：要是像支那人那样，觉得天下再没有其他国家，看到外国人就叫他们“蛮子
”，把他们当做是四足畜生一样作践嫌弃，也不掂量自己的国力，就要驱逐外国人，反
而被这些“蛮夷”逼到了窘迫的地步，实在是不知一国应有的本分，这是因为没有理解
人天生的自由，才会陷入放荡堕落之中。
文章摘自《劝学书》 作者: 福泽谕吉【日】 出版: 光明日报出版社
有这么一句话叫：“上天既不造人上人，也不造人下人。”意思是说，人类本是彼此平
等、没有贵贱上下之分的。作为万物之灵，人类应该各尽自我身心之所能，自食其力、
互不妨碍地获取天地间的资源，好让自己在安定的社会环境中生... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 上帝的恩典不是叫人逃避责任，而是叫人更感恩的 负起自己的责任。
上帝既然 预定一个人有救恩，是不是这个人 就不必努力追求？
不是的。因为圣经也说：“天国是努力进的，努力的人就得着了。”
“惟有忍耐到底的，必然得救。”【太11章
12、24章13】
那么这是什么意思？我们应该怎样理解呢？
这是告诉我们：上帝的预定，不是与放纵、乱来联系在一起，
上帝的预定，是与圣洁、竭力追求联系在一起。
正如：
上帝预定 救赎、和 赐下基督受苦，这两件事，是配合在一起，不能分开的。
上帝预定 救赎、和 挪亚辛苦建方舟、等候神，这两件事，是配合在一起，不能分开的
。
上帝预定 救赎，和 基督徒持守忍耐、将真信心活出来，这两件事，是配合在一起，不
能分开的。
圣经多次说：你们要持守、忍耐【参来10:36】
凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【提后3:12
】
你们进入神的国，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 你好：
关于你说的牧师或传道人发表的话，这跟神的话是有天差地别的；首先我们来回想
主耶稣说的话和施洗约翰的话，他们之间的区别，他们都是来传天国的福音，都是传让
人“悔改”的道，但他们之间那是天差地别的。我们来看看全能神说的话吧！希望您能
安静下来，带着寻求的心，不要心存抵触，这样容易获得神的带领。
全能神说：“神来在地上只作在神性里的工作，这是天上的灵对道成在肉身的神的
托付，他来了只是在各处说话，以不同的方式站在不同的角度上说话发声，主要以供应
人、教训人为目的，为作工原则，像人与人之间的关系或人的生活细节，他并不理睬，
他的主要职分就是代表灵说话发声，就是神的灵实际地显现在肉身，他只供应人的生命
，只释放真理，不插手人的工作，就是不参与人性的工作。是人就不能作神性的工作，
是神就不参与人的工作。”
——摘自《话在肉身显现·道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别》
“道成肉身作的工作是开展新时代的工作，接续他工作的是被他使用的人，人作的
工作都是在肉身的神的职分以内的工作，并不能超出这个范围。若没有神道成肉身来作
工，人就不能结束旧的时代，也不能带来新的时代。人作的工作只... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 17 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 8月1日《人民日报》在头版显著位置发表评论文章《党纪国法 不容违逆》。
“党纪国法是从政做人的底线，是不可逾越的红线，也是触碰不得的高压线。”周永康被立案审查，即将召开的党的十八届四中全会首次将“依法治国”作为研究议题，此时强调党纪国法，正当其时。针对周案，该文强调：“党员干部不仅要以身作则、带头遵纪守法，而且要严格约束亲属和身边工作人员，坚决反对和克服特权思想、特权现象。党内决不能搞封妻荫子、封建依附那一套，搞那种东西总有一天要出事。”
国有国法，党有党规。对于党员干部来说，党纪国法是从政做人的底线，是不可逾越的红线，也是触碰不得的高压线。周永康被立案审查，充分体现了党纪国法面前人人平等的原则，也再次警示党员干部：党纪国法不容违逆。
古人说：“凡善怕者，必身有所正、言有所规、行有所止。”一个人只有敬畏法纪，才能慎初、慎微、慎行。反之，如果目无法纪，必然迷心智、乱言行、丢操守。纵观一些落马的贪官，无不是让贪欲蒙蔽了理智，让权势淹没了敬畏，一步步失守法纪的防线，最终走向蜕变腐化、违法犯罪的深渊。这警示每一个党员干部，在党纪国法面前，要心存敬畏，不要心存侥幸。心怀敬畏，才能慎始敬终；警钟长... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 人民日报三评周永康案：党内决不能搞封妻荫子那一套
2014年08月01日 03:58
来源：人民日报
1372人参与 19评论
7月30日人民日报头版发表对周永康案评论“从严治党 坚定不移”
7月31日人民日报头版发表对周永康案第二篇评论“惩治腐败 深得人心”
8月1日人民日报头版发表对周永康案第三篇评论“党纪国法 不容违逆”
原标题：党纪国法不容违逆
国有国法，党有党规。对于党员干部来说，党纪国法是从政做人的底线，是不可逾越的
红线，也是触碰不得的高压线。周永康被立案审查，充分体现了党纪国法面前人人平等
的原则，也再次警示党员干部：党纪国法不容违逆。
古人说：“凡善怕者，必身有所正、言有所规、行有所止。”一个人只有敬畏法纪，才
能慎初、慎微、慎行。反之，如果目无法纪，必然迷心智、乱言行、丢操守。纵观一些
落马的贪官，无不是让贪欲蒙蔽了理智，让权势淹没了敬畏，一步步失守法纪的防线，
最终走向蜕变腐化、违法犯罪的深渊。这警示每一个党员干部，在党纪国法面前，要心
存敬畏，不要心存侥幸。心怀敬畏，才能慎始敬终；警钟长鸣，才能警笛不响。
严密的组织性和铁的纪律，是我们党的一个重要优势。党要管党... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 20 “打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这正是蒙正“女德”的精髓：“如果
要做女强人，你就得切掉子宫、切掉乳房，放弃所有女性特点。”
大多数女学员没有受过高等的文化教育，不少相信压缩自己、相夫教子是获得救赎的唯
一方式。
按照女德班的逻辑，德行好的人才能拥有健康和财富，“德不配位”迟早人财两空。所
以，以“德”载“物”、获得“福报”，是许多蒙正女德班学员们终极追求。
“今天，物质发达、经济发达、科技发达，却没有了传统文化的基础，没有了家庭孝道
，我们的生活将走入空虚与迷茫的名利与物欲的追逐中，精神世界一片渺茫……”这是
某女德班的宣传语，也是更多人们内心的声音。
“古圣先贤，降我蒙正，女学皇皇，我族永昌！”郭雅丽宣读完拜师词后，四十五个女
人整齐地端平双手深鞠一躬。起身后双膝下跪，触地一叩。
“礼！”女人们叩首。“起！”女人们起身。每一次断句，郭雅丽都要略一停顿，待窸
窸窣窣的衣料摩擦的声音停止后再继续。随着口令，女人们列队向孔子像下一个神情肃
穆的男人鞠躬、叩首。
这是2014年9月2日晚上，广东东莞蒙正国学馆第九届女德班的第一课—拜师。郭雅丽是
女德课程的主持人，也是义工，学员... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 1952 | 21 http://pop.6park.com/chan1/messages/57012.html
不爱女人爱宠物：玩仙鹤导致国家灭亡的君主 www.6park.com
本文摘自《不容青史尽成灰：春秋战国卷》，作者：张嵚，出版社：古吴轩出版社 www
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河南淇县，很普通的一个县城，在历史上却有一个很响亮的名号：朝歌。 www.6park.
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说朝歌，看过《封神演义》的当然知道，商朝的国都，辉煌了六百年，因为商纣王无道
，被人一锅端了。端得该，不值得伤心。说伤心，是他成了另一个诸侯国都的事。 www
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这个国叫卫国。造就了伤心的人，叫卫赤，是春秋时期卫国的第十代国君。卫懿公。和
大多数造就了伤心的国君一样，他也是个昏君。 www.6park.com
卫懿公有着所有昏君一样的觉悟：国家是爸爸留给我来糟蹋的，当领导就是要享乐的，
要享乐就是可以撂挑子不工作甚至不叫别人活的，所以不理朝政，夜夜笙歌，横征暴敛
，都是我应该做的。 www.6park.com
不过他和别的昏君不一样，别人要么是玩女人，要么抢老百姓家的财产，收藏点奇珍古
玩金银财宝，这些卫懿公... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 22 本文摘自《不容青史尽成灰：春秋战国卷》，作者：张嵚，出版社：古吴轩出版社
河南淇县，很普通的一个县城，在历史上却有一个很响亮的名号：朝歌。
说朝歌，看过《封神演义》的当然知道，商朝的国都，辉煌了六百年，因为商纣王无道
，被人一锅端了。端得该，不值得伤心。说伤心，是他成了另一个诸侯国都的事。
这个国叫卫国。造就了伤心的人，叫卫赤，是春秋时期卫国的第十代国君。卫懿公。和
大多数造就了伤心的国君一样，他也是个昏君。
卫懿公有着所有昏君一样的觉悟：国家是爸爸留给我来糟蹋的，当领导就是要享乐的，
要享乐就是可以撂挑子不工作甚至不叫别人活的，所以不理朝政，夜夜笙歌，横征暴敛
，都是我应该做的。
不过他和别的昏君不一样，别人要么是玩女人，要么抢老百姓家的财产，收藏点奇珍古
玩金银财宝，这些卫懿公统统没兴趣，他只爱养宠物——仙鹤。
仙鹤这种今天列入国家法律保护的珍稀动物，放到几千年前的春秋时代，也就不那么稀
罕了。按说当领导的爱养宠物不算坏事，比尔·盖茨业余时间也玩鱼养鸟的，可卫懿公
是个立场坚定目标远大的动物保护主义者。不但我爱养仙鹤，全国人民都要和我保持一
致。
朝歌西北的鹤岭，东南的鹤城，管他有... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒们的“本分”是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 15:38:30 2015, 美东)
先看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒们的“本分”是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 15:38:30 2015, 美东)
先看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 碰到waichi起，他的很多概念就非常让人难以理解，也许在你师傅和waichi那里看来很
简单的事。
比如“正确”，waichi说的就是“本分”，我就很多年分不清到底什么是本分。我们国
家人人都不守本分，什么是本分？
最近我是从市场经济、自由人的角度理解本分，差不多明白了。
就是你本人那份，照顾好就对了。剩下的自由安排。
了。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26 先看“圣经”：
传道书
12:13 这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。
（或作这是众人的本分）
可见，根据“圣经”，遵守主子的诫命乃是基们应尽的本分！那么问题来了：
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，基们遵守吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，基们遵守吗？
基们嘴巴上把“圣经”说的神圣无比，行动上却把“圣经”的教导当成一个P放了。基
督徒们就是这么令人恶心。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 27 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 近日，衣俊卿事件女主角、山西师范大学副教授、中央编译局原博士后常艳在微博上，就其工作单位不承认其身份但又不明确接受其辞呈所造成的困顿局面，发表言论，再度引发了网络关注。“学马列的女子真心不好惹”，人们好奇，常艳与中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这两位马列主义研究者之间到底有什么不为人知的恩怨。
综合媒体5月22日报道，常艳称自己在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》根本没有写全，很多事情纠结掺杂在一起，最后不了了之。自己曾“自杀”过好几次，现在不着急改变负面形象，希望留在山西师大工作。
常艳的一篇长文，让中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这个马克思的实践哲学、当代马克思主义、现代化进程中的日常生活批判理论专家，成了又一个倒在“生活作风”上的官员。
常艳称，“学马列的女子真心不好惹。以前有人开玩笑说，干我们这一行的万一万一失业了怎么办呢？就有人回应：‘那就反过来研究。’我本人真心不会走向那一步的，也绝不会滑向反政府的泥沼。我的全家都是共产党员，只出了我一个民主党派。但我热爱党，也热爱生命！我的私生活可以导致我不能当（山西）师范大学看大门的了？”
201... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
hhaoer (hhaoer) 于 (Sun Oct 17 19:26:26 2010, 美东) 提到:
关羽死后，荆州没了。刘备一意攻吴，而诸葛不赞成。我有个疑问，诸葛的隆中对，关
键就在于刘备必须拥有荆蜀两地方能最后恢复汉室。现在荆州没了，诸葛的战略基础没
了，他为什么不同意攻吴那？更何况以前蜀汉占荆州，不管怎么样在道义上欠了东吴。
因为你自己说得暂借。在那个师出要有名的年头，蜀汉之前霸着荆州道义上亏了东吴。
那现在刚好东吴砍了关羽，刘备乘此借口在夺回荆州，那么道义上就完全不欠东吴了。
我觉得，刘备打东吴这个时候刚好，名正言顺。但是可以做出全灭东吴动向，但是底线
是抢回荆州就行。至于在往后，从东吴手里在抢什么，那就看荆州夺回后各方面的形式
变化了，包括东吴，曹魏等等。我想如果诸葛也支持刘备打一个有限度的攻吴战，那么
刘备就有可能都没必要亲征了。在汉中盯着曹丕，刘备跟曹操一个级别的，曹丕有刘备
盯着，估计不敢大动作的乘着机会去背后攻汉军。攻吴的汉军，拿下荆州然后跟孙权谈
判或者再打，以打代谈，虚... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 30 前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出樊篱，翅膀一扑楞心就展翅了，总算找
到了作为女人原汁原味的快乐和自由自在的享受，一猛子扎进去，我就乐不思蜀了。西
方文化对女性性觉醒的鼓励和性享受的怂... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 31 【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】
发信人: Arashi (像泼妇一样与你淫荡的相爱), 信区: SCU
标 题: zz 资深外嫁女情爱大吐槽 己所不欲，勿施于人 ( 德国性文化)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 14:29:53 2012, 美东)
这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 学马列的女子不好惹 网曝常艳与衣俊卿之间的恩怨(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 20:14:34 2013, 美东)
近日，衣俊卿事件女主角、山西师范大学副教授、中央编译局原博士后常艳在微博上，就其工作单位不承认其身份但又不明确接受其辞呈所造成的困顿局面，发表言论，再度引发了网络关注。“学马列的女子真心不好惹”，人们好奇，常艳与中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这两位马列主义研究者之间到底有什么不为人知的恩怨。
综合媒体5月22日报道，常艳称自己在网上实名发表12万字“写实小说”《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍》根本没有写全，很多事情纠结掺杂在一起，最后不了了之。自己曾“自杀”过好几次，现在不着急改变负面形象，希望留在山西师大工作。
常艳的一篇长文，让中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿，这个马克思的实践哲学、当代马克思主义、现代化进程中的日常生活批判理论专家，成了又一个倒在“生活作风”上的官员。
常艳称，“学马列的女子真心... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 33 前几天断断续续看了一部电视纪录片'Wilde Deutschen'，直译为'野
性的德国人'，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成'卧床上
的德国'或者'胯下的德国'，好与'舌尖上的中国'遥相呼应，说
苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出樊篱，翅膀一扑楞心就展翅了，总算找
到了作为女人原汁原味的快乐和自由自在的享受，一猛子扎进去，我就乐不思蜀了。西
方文化对女性性觉醒的鼓励和性享受的怂... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 浅谈古时的大学之道
文/清源
2011年一位大学教授在达沃斯论坛（Davos, Switzerland）发言中谈到，中国大陆过去
几十年的教育是失败的，失败在于没有重视培养自主有创造性的人和有道德的人。他甚
至说，如果所有的学校都取消了，中国人的知识水平会大大降低，但中国人的道德水准
会大大提升。“因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话。”
上面所言切中国弊，很有道理。且看今日，国内高校林立，学子众多，却没有培养出一
位大师。相反，学术造假成风，师德沦丧，学生高分数低素质，原因在哪里？我们来对
比一下古今教育的差别就可以窥其端倪。
“建国君民，教学为先”。在传统理念中，德乃立身立国之本，所以从天子一直到庶民
百姓把修身看作是人安身立命的根本，教学即育人，最重要的是培养高尚的道德。《论
语》中讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”学
习文化知识不是教学的根本，首先要培养人的德行：孝悌、仁爱、恭谨与诚信，如果还
有余力，就可以进一步去学习文化知识。
《大学》也阐述了古人的为学之道。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子的门
生曾参所作。《礼记》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 穷人与富人的区别主要有以下12点：
1、富人喜欢投资，穷人更爱消费
穷人喜欢从自己的兜里一点一点地往外掏钱，美其名曰享受生活，殊不知享受过后钱包
空空。而富人会瞅准时机一次性把钱掏出去，让钱生钱，让别人心甘情愿地掏钱给自己
。富豪的收入大部分来自于投资！
2、富人不守本分，穷人甘于现状
穷人甘于现状，对赚钱没有一个特定的计划，很少去想赚更多的钱赚大钱！而富人从不
守本分，不甘于贫穷的心，会让他们想尽办法去发家致富。
3、富人享受风险，穷人害怕风险
穷人只想遇到一本万利的事，对于有风险的东西，一概闭口不提。富人明晓风险与利益
共存，风险后面必定隐藏巨大的财富，掌握好方向就能赚得盆满钵满！创业致富靠思路。
4、富人破陈出新，穷人按部就班
穷人按部就班的做人做事，规规矩矩，很难出大错，但也做不到最好。富人富有激情，
敢于破陈出新，做人做事都能获得好口碑。
5、富人抓大势，穷人盯小利
穷人容易被蝇头小利吸引，看不到大方向，经常是捡了芝麻丢了西瓜。富人目光长远，
统筹全局，能够稳稳地抓住大势赚大钱。从一个人买股票的态度就可以看出来。
6、富人学管理，穷人学手艺
穷人认为在社会上立足就必须得有一门... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 36 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fatblackliar (轻风拂山岗), 信区: Joke
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:08:08 2012, 美东)
发信人: Tianzi (tt), 信区: WaterWorld
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:02:59 2012, 美东)
按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 37 按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
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东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
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却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
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i****t
发帖数: 1291 | 38 前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
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东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费
什么劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出樊篱，翅膀一扑楞心就展翅了，总算找
到了作为女人原汁原味的快乐和自由自在的享受，一猛子扎进去，我就乐不思蜀了。西
方文化对女性性觉醒的鼓励和性享受的怂... 阅读全帖 |
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发帖数: 8912 | 39 【 以下文字转载自 SCU 讨论区 】
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标 题: zz 资深外嫁女情爱大吐槽 己所不欲，勿施于人 ( 德国性文化)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 16 14:29:53 2012, 美东)
这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
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好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者... 阅读全帖 |
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发帖数: 18251 | 40 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Tianzi (tt), 信区: WaterWorld
标 题: (好文转帖）资深外嫁女情爱大吐槽
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 20:02:59 2012, 美东)
按：刺激一下反外F方哈，给你们提供批判的对象。别说，此女写的还挺逗的。
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
肯定超好玩儿!
吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细... 阅读全帖 |
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发帖数: 16625 | 41 资深外嫁女情爱大吐槽:东方食不厌精，西方性不厌繁
文章来源: 木木 于 2012-10-08 16:16:08 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"
，是介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的
德国"，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，
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吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已，但
东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精，西
方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化，德
国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者精髓
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总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，
却贪玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化S... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 42 这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
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前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者
精髓，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了
。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，却贪
玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费什么
劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出... 阅读全帖 |
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A****i
发帖数: 5546 | 43 这个姐姐非常有幽默感,写得东西很搞笑的说.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a706b50102ee1r.html
前几天断断续续看了一部电视纪录片"Wilde Deutschen"，直译为"野性的德国人"，是
介绍德国性文化的纪录片，依我看这片子也可翻译成"卧床上的德国"或者"胯下的德国"
，好与"舌尖上的中国"遥相呼应，说苦道甜，争长论短，来个中西文化大比拼，肯定超
好玩儿!吃和性本不分伯仲，食和色也不分高低，不过是人类延续生命的基本需求而已
，但东方文化里吃比性更上得了台面，西方文化里性比吃更成得了气候，东方食不厌精
，西方性不厌繁，各自乐此不疲。在公共媒体及科学领域，中国人堂而皇之研究吃文化
，德国人恬不知耻钻研性现象，作为中间人，我有幸深入体会二者不同，仔细享受二者
精髓，视野加倍拓宽，感官双重刺激，也不好厚此薄彼抑此扬彼，只好没事儿偷着乐了
。
总体来讲我算不上热衷吃喝的粗俗之辈，却称得上贪图享乐的浅薄之徒，不贪吃，却贪
玩，口腹之欲远远小于情色之需，因此来到德国后，几乎没什么文化Shock，没费什么
劲儿，直接就对接了。那感觉类似小鸟冲出... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 不做是本分，做了就成不守本分...！？这种本分和人情能分成这样的逻辑，也是难得~
你提的是意见和建议，别人怎么提一下就成了禁你言了~~ 你不要受害妄想哦，我可不
是版主板斧的~~
俺说的，个人意见而已，你觉得你懂事，那就做你心中的懂事的人嗯，挑你喜欢喝的汤
，跟我还真没关系 |
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o********e
发帖数: 257 | 45 。。。应该有一个成圣的标准可以检验某人。。。
标准当然是有的，如果我们不知道上帝用什么标准来审判人，上帝就不是公义的。就如
小朋友给爸爸打，爸爸却不告之为什么！上帝不是那样的天父。
雅2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
传12：13 你们一切都听见了，总而言之，应当敬畏 神，谨守他的诫命，因为这是
每一个人的本分。
14 人所作的每一件事，连一切隐藏的事，无论是善是恶， 神都必审问。
是上帝审（检验）人，不是人审（检验）人。人怎能知道隐藏的事！其实我们一直争论
的都是用不用守律法／诫命的问题。既然大家都以为不用守，还有什么要检验的哩！对
一同走天路的肢体，是彼此勉励，不是检验。
帖前5:14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也
要向众人忍耐。 |
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